جان فرانسوا دورتييه: هل خلقنا لنكون سعداء؟

الترجمة:
يتعذب البشر بسبب قلق أساسي، قلق ممل ودائم يمنعهم من أن يكونوا سعداء تماما... ولكن بدونه لم يكن لجنسنا أن يعيش. هل الشقاء هو الثمن الذي يجب دفعه من أجل البقاء؟
الشحارير في حديقتي حيوانات مضطربة. أراها تنقر على الأرض بحثا عن الديدان أو البذور أو الفاكهة المتساقطة. ولكن أثناء فحص العشب، تستمر في رفع مناقيرها للنظر إلى اليمين واليسار، منتبهة لما يحدث حولها. عند أدنى ضجيج مشبوه، تطير بعيدا وتلجأ إلى أغصان الأشجار. إنها ليست مخطئة: القطط تتجول...
على بعد آلاف الكيلومترات، في السافانا الإفريقية، ترعى الظباء في المروج البرية بينما تظل في حالة تأهب. نراها ترفع رؤوسها عند أدنى ضجيج لمسح الأفق. يمكن دائما لحيوان مفترس ان يختبئ خلف العشب، ويكون على أهبة للظهور.
لا ينبغي تعريف هذا التوجس الدائم بأنه خوف. الخوف هو رد فعل شديد. يحدث ذلك عندما يكون الخطر وشيكا وحاضرا وملموسًا: لقد تم رصد المفترس ويجب الهروب دون تردد. القلق الشائع لدى الطيور أو الظباء هو شعور أكثر انتشارا. يمكننا أن نتحدث عن "الانهمام" بدلا من الخوف. يمكننا حتى أن نستحضر كلمة "القلق" بالمعنى الذي أعطاه مارتن هايدجر لهذه الكلمة.
بالنسبة للفيلسوف الألماني، "القلق" ( die Sorge ) هو ذلك القلق الإنساني الحقيقي الذي يعني أن عقل الإنسان العادي لا يكون أبدا مسترخيا وهادئا؛ إنه قلق بشأن الكل وكل شيء: الصحة والعمل والأطفال والمستقبل بشكل عام. هل الطيور والظباء هايدغرية؟ لا شك أنها تخاف، بطريقتها الخاصة، من الحيوانات المفترسة غير المرئية، التي من المحتمل دائما أن تظهر وتنقض عليها. ولهذا السبب فإنها في حالة يقظة دائمة، تترصد الخطر.
هذا القلق المنتشر، هذا القلق الأساسي الذي تشترك فيه العديد من الأنواع، من غير المرجح أن يجعلنا سعداء. إنه يدمر الحياة ويمنعنا من الاسترخاء التام. ولكنه أيضا شرط للبقاء. الشحرور أو الظبي أو الإنسان الذي لا يبالي بالخطر لن يعيش طويلاً.
- أسباب وجيهة لتكون شقيا
يرى عالم النفس مايكل فيدرمان (1) أن هناك عجزا يائسا لدى الإنسان عن تحقيق السعادة. إن "القلق الأساسي" الذي يتحدث عنه الفلاسفة والمحللون النفسيون يأتي من إرث ثقيل من التطور. لو كان الإنسان المنتصب هادئا ومسترخيا للغاية، لما تمكن من النجاة من المخاطر التي كانت تنتظره في الأدغال. في عالمنا الحديث، لا يوجد حيوان مفترس في زاوية كل شارع، ولكن عليك أن تكون يقظًا قبل عبور نفس الشارع. والتهديدات لا تقتصر على خطر الاصطدام بسيارة، فهي موجودة في كل مكان: في وسائل النقل (كن حذرا أثناء القيادة، احترس من النشالين في المترو)، في العمل (احذر من الأخطاء)، في المنزل (احذر من المشي، انتبه للأطفال) وحتى على طبقك (انتبه لصحتك)، إلخ..
باختصار، لقد ورث البشر طبيعة مضطربة، ما تزال ضرورية للبقاء في عالم حديث. الخوف من الرسوب في الامتحانات أو فقدان الوظيفة أو المرض هو جزء من سيكولوجيتنا.
ربما يفسر هذا ذوقنا المفرط للأخبار السيئة. يكتب السيد فيدرمان: "لقد ورثنا الميل إلى ملاحظة الأشياء السلبية بدلاً من الأشياء الإيجابية". تمطرنا الصحافة والتلفزيون بالأخبار السيئة: حوادث، هجمات، حروب، بطالة. وهذا بالتأكيد يتوافق مع واقع، ولكنه يتوافق مع واقع مختار من بين آلاف الأخبار المحتملة الأخرى. إن وسائل الإعلام تستغل فقط ميلها إلى المرضي الذي له سبب وجوده من الناحية التطورية: فهو يلفت انتباهنا إلى المخاطر والتهديدات. أي شخص لا يشعر بأي قدر من القلق بشأن مستقبله، ويعيش دون قلق يوما بعد يوم، سيكون غير صالح للحياة الاجتماعية. وهذا في الواقع ما يحدث لبعض الأشخاص الذين يجدون أنفسهم، بعد تعرضهم لإصابة في الدماغ، غير قادرين على الشعور بالخوف. لقد ثبت أنهم غير أكفاء لإدارة ميزانيتهم ​​أو سلامتهم أو صحتهم بشكل صحيح.
لذلك فإن القلق هو أحد مكونات الطبيعة البشرية. عالم مليء بالناس السعداء ربما لن يكون قابلاً للحياة، كما تخبرنا نظرية التطور...
- تحيز إلى التفاؤل
ومع ذلك، فإن نظرية القلق الأساسي هذه تتعارض مع نظرية معاكسة تماما، تقول إن الطبيعة البشرية بطبيعتها متفائلة بشكل مبالغ فيه. هذه هي الأطروحة التي دافع عنها تالي شارو. درس هذا الأستاذ في جامعة كوليدج لندن ما يسميه علماء النفس "التحيز إلى التفاؤل"، وهو أمر راسخ في علم النفس البشري (2). يدفع التحيز إلى التفاؤل الكثير من الناس إلى الإيمان بـ "نجمهم المحظوظ"، وإلى الاعتقاد بأن الحياة ستبتسم لهم في النهاية، وإلى القيام بمشاريع بينما هم يفتقرون بصراحة إلى الوضوح بشأن فرصتهم في النجاح.
يقول شارو: "عندما يتعلق الأمر بالتنبؤ بما سيحدث لنا غدًا أو الأسبوع المقبل أو بعد خمسين عاما، فإننا نبالغ في تقدير احتمالية الأحداث الإيجابية ونقلل من احتمالية الأحداث السلبية ". قد يكون التحيز إلى التفاؤل ضروريا للقيام بأي مشروع. وقد يكون الافتقار إلى الوضوح أمرا منقذا إلى حد ما. لولا هذا التفاؤل الفطري، لما قام الجنس البشري بشيء، ولم يبن ولم يخترع شيئًا.
من نصدق؟ فيدرمان الذي يؤكد أن الجنس البشري قلق بطبيعته أم شارو الذي يرى في البشر متفائلين غير قابلين للإصلاح؟ وفي إحدى الحالات، لا يجعلنا القلق الأساسي مهيئين للسعادة ولكنه يساعدنا على البقاء. وفي الحالة الأخرى، فإننا نميل إلى أن نكون إيجابيين وهذا ما يجعل البشر على ما هم عليه.
المرجع: https://www.scienceshumaines.com/sommes-nous-faits-pour-etre-heureux_fr_32745.html
---------------------------------
1) Michael Wiederman , « Pourquoi il est si difficile d être heureux », Scientific American Mind , février-mars 2007.
(2) Tali Sharot, Tous programmés pour