شعر نيرة يُثير ويُهَيج الإرهاب الإسلامي

تحية طيبة
بالنسبة للصلاعمة فمهما بدأ الواحد منهم يحاول أن يصبح انسان ينتمي الى هذا العصر فلابد أن تظهر عليه الصلعمة ولو بعد حين

أما بالنسبة للشيخ مبروك عطية فأنا شخصياً تعرفت عليه من خلال من خلال برامج الأب الورع القمص زكريا بطرس ( حفظه الله و رعاه ) الذي ملأ حياة عطية و الأزهر بالشبهات الجميلة
و كنت حينها أستمتع بتلك البرامج التي لم تكن تخلو من روح الدعابة و كان عطية مثالاً حيا على النصاب الذي يلف ويدور في برنامج على ما اتذكر كان إسمه البيوت أسرار مع بسمة وهبة

و على كل حال فمنذ وقت طويل قد قلت و ما زلت عند رأيي بأن الحجاب ليس مجرد زي بل هو مظهر من مظاهر حظور الإسلام السياسي و فرض سطوته على المجتمع

و لذلك فشخص مثل عبد الناصر قد فهم هذا منذ وقت طويل _ رغم كرهي لعبد الناصر و سائر القومجية _ ولكن الرجل رفض تحت مختلف الظروف وجود هذا الرمز بين الناس
يتبع رجاءا

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسعد مساؤك أستادنا الكبير سامي لبيب ودام عطاؤك الفكري التنويري الجريئ .ورغم كل شيئ فانهم مستمرون بقتلهم لكل أمل لنا بحياة عصرية ولأجيالنا القادمة. روح نيرة ستلاحق شيوخ الاسلام وستصيبهم باللعنة والانسحاق كما ذكرت استاذنا وعن قريب بفضل الثورة المعلوماتية وكما نصر الاسلام بالسيف سيهزم بالفيس كناية عن جميع وسائل التواصل الاجتماعي والانترنات
عموما. يرونه بعيدا ونراه قريبا .لم يتركوا بابا للشر الا وطرقوه للاسف الشديد وخاصة في هذه الازمة فبدل أن يوجه الاتهام للفاعل الحقيقي وهو التراث الاسلامي حاولوا تبرأته وذلك بتوجيه الاتهام لعطية واعتبرت تصريحاته على أنها عدم فهم للاسلام المعتدل المزعوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى لاشك ان هذا حادث اجرامى بشع بحق فتاه مصريه بريئه من قبل شاب اخوانجى سلفى ويعانى من متاعب نفسيه واسلاميه , يجب هنا ان نعمل عمليه تشريح للشعب المصرى البائس , لقد تم عمليه مسح عقلى كبير للشعب بدايه منذ عهد المنكوب انور الساداتى وحتى الان , تم استخدام الدين لهذا الغرض القذر , الازهر وشيوخ الفقه والتفسير ماهم الا بلاء شديد وكارثه مروعه ابتلى بها هذا الشعب المخدوع , تستمر عمليه مسح العقول القذره بأستخدام الدين المقدس والترهيب والقمع والتخويف من عذاب القبر والثعبان الاقرع وعذاب السعير وايضا بالجزره وهى جنات النعيم والخمر والعسل ونكاح الحوريات بشكل متواصل حتى انهم وصفوا للمسلم الساذج السطحى عمليه فض البكاره للحوريه والذروه الجنسيه والتى تستمر الى اكثر من سبعين عام من اللذه المتواصله ؟ ؟ يخطئ تماما من يظن ان عصابه العسكر بعيده عن هذا التكتيك اللعين , لكن العكس هو الصحيح , عصابه العسكر وعصابه الدين فى شراكه تامه لجعل الشعب سطحى وجاهل وتافه وغبى وهذا اضمن طريق لهم لكى يحكموا الشعب بالحديد والنار , هم يريدوا شعب بهيم وجثه هامده وبدون وجع دماغ او مقاومه

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و للتأكيد على كون مسألة الحجاب هي مظهر من مظاهر حظور الإسلام السياسي
فأن من اول القرارات التي اتخذها السيد الخميني الدجال _ عليه السلام _ كان قرار فرض الحجاب في إيران

ولذلك فهؤلاء بالفعل قد نجحوا في تعميم هذا الزي المتخلف سواء من خلال الفعل العنيف أو التسلل الى المجتمع نفسه ببطأ كما هو حاصل في مصر مع الأسف
التي تغيرت كثيرا عن فترة الستينات و السبعينات

و شخصيا فأنا أعتبر الحجاب عورة و من تلبسه عورة
لأنها تتسبب في تشكيل صورة نمطية للمرأة

تحياتي و تقديري للأستاذ سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ بارباروسا آكيم
تشير إلى نقطة مهمة أن الحجاب مظهر من مظاهر حضور الإسلام السياسي وهذا بالفعل الحقيقة.فالحجاب منذ البدء مظهر تمايزي عنصري كما ذكرت ليتعاطي الإسلام السياسي معه لتسييس الدين ليصير مشروع
التمايز كان بين الحرائر والاماء كماذكرت ليصير الآن تمايز بين المراة المحجبة والغير محجبة من الأكثر فضيلةوعفة وإسلام وليظهر الخمار والنقاب كمشروع تمايزي آخر
أما عن أدلجة الإسلام السياسي فأتذكر فى مستهل حياتي الجامعية عندما كنا نناهض سياسات السادات المرتمية فى حضن أمريكا وإسرائيل ليكون لنا موقف قوي من خلال المظاهرات ومجلات الحائط بينما الإسلام السياسي لم يقترب من هذا برغم إدعاءه العداء الشديد لأمريكا واليهود ويرجع هذا ليس لأنهم جاؤا بسماح من السادات فحسب بل كونهم إعتنوا بأسلمة المجتمع فى المشروع الإسلامي من خلال رفع شعار الحجاب وقد كان لهم ما أرادوا.
هناك قبح وزيف ونفاق ليتشوه المجتمع.فالنساء أجبرن على الحجاب والنقاب والخمار تحت إرهاب المجتمع والأسرة والزوج لنجد هذه المرغمة تستعذب القهر وتشيد به وتمارس القهر والسخرية والتعالي على الأخريات!
عندما يستفيق المجتمع ويناقش الحجاب سنتحرر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ بارباروسا آكيم
تشير إلى نقطة مهمة أن الحجاب مظهر من مظاهر حضور الإسلام السياسي وهذا بالفعل الحقيقة.فالحجاب منذ البدء مظهر تمايزي عنصري كما ذكرت ليتعاطي الإسلام السياسي معه لتسييس الدين ليصير مشروع
التمايز كان بين الحرائر والاماء كماذكرت ليصير الآن تمايز بين المراة المحجبة والغير محجبة من الأكثر فضيلةوعفة وإسلام وليظهر الخمار والنقاب كمشروع تمايزي آخر
أما عن أدلجة الإسلام السياسي فأتذكر فى مستهل حياتي الجامعية عندما كنا نناهض سياسات السادات المرتمية فى حضن أمريكا وإسرائيل ليكون لنا موقف قوي من خلال المظاهرات ومجلات الحائط بينما الإسلام السياسي لم يقترب من هذا برغم إدعاءه العداء الشديد لأمريكا واليهود ويرجع هذا ليس لأنهم جاؤا بسماح من السادات فحسب بل كونهم إعتنوا بأسلمة المجتمع فى المشروع الإسلامي من خلال رفع شعار الحجاب وقد كان لهم ما أرادوا.
هناك قبح وزيف ونفاق ليتشوه المجتمع.فالنساء أجبرن على الحجاب والنقاب والخمار تحت إرهاب المجتمع والأسرة والزوج لنجد هذه المرغمة تستعذب القهر وتشيد به وتمارس القهر والسخرية والتعالي على الأخريات!
عندما يستفيق المجتمع ويناقش الحجاب سنتحرر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قولك:
و على كل حال فمنذ وقت طويل قد قلت و ما زلت عند رأيي بأن الحجاب ليس مجرد زي بل هو مظهر من مظاهر حظور الإسلام السياسي و فرض سطوته على المجتمع

رأيك صائب 100/100
تعريف الحجاب الحقيقي :الحجاب هو الوسيلة الوحيدة الفعالة في فرض الاسلام السياسي الفاشي على المجتمع. انه شعار سياسي (مظهر اجتماعي) يخدم السياسيين الفاشيين الشموليين ويمكنهم من السطو على السلطة واحتكارها ونشرها في العالم اجمع.

الاسلام السياسي هو فكر سياسي شمولي تماما كالفكر السياسي الماركسي مع اختلاف وسيلة التمكين في الاستحواذ على السلطة

وسيلة الماركسية هي استغلال الفوارق الفئوية سواء الاقتصادية او الجنسية او العرقية وحتى الفرق بين الذكور والاناث تحت مسمى المساوات بين ابناء البشر اللامتساويين اساسا لاعلى مستوى الافراد ولا على مستوى الفروق الفكرية للارث الفكري للمجتعات البشرية المختلفة.

مبروك عطية يستخدم الفرق التراثي الاسلامي لتحقيق اهدافه السلطوية الفاشية على حساب المسلمين وغيرالمسلمين ومن بينهم الماركسيين.

وهكذا استخدم الماركسيين الفروق المادية المعيشية في سبيل تحقيق سلطاتهم السياسية في مختلف انحاء العالم.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ نور الحرية
قولك:الفيس سيهزم السيف والظلام.صحيح وحاضر فمع حضور عالم النت والعم جوجل حدث تغيير وتطور عظيم بإقتحام أسوار الإسلام العتيدة لنشهد التنوير وخروج شرائح من المسلمين عن الإسلام.
ولكن لي تحفظ فمن خلال خبرتي وجدت أن كل محاولات النقد والتنوير تذهب هباء بدون أن يكون المتلقي علي قدر ما من الحرية والتمدن والتحضر.
لن يتغير المسلم إذا لم يكن قد تشبع بقيم الحرية السلوكية والفكرية والتمدن والتحضر فمثلا إذا كان لايري مشكلة من الزواج بالفتيات الصغيرات كما فعل نبيه فيكون النقد كمن يحرث في الماء.
كل الذين تنوروا وإكتشفوا قبح الإسلام تحلوا بقدر من الحرية والتحضر قبل ان تقع عيونهم على قبح الإسلام فلابد أن تتفتح مسام العقل بالحرية والمدنية والتحضر قبل البحث والدراسة.
من هنا أقول أن التطور الحقيقي يأتي من تربية النشأ فى المدارس والإعلام على الحريةالفكرية والسلوكية وقيم الحضارة والمدنية بحيث تتغلغل في عقولهم ليكون التطور واقعا,فمتي إطلع على تراثه سواء من النت أو الجامع فسيتخذ موقفا قويا ولا ننتظر هنا أن يلحد أو يصير لاديني او ينحاز لرؤية إسلامي معتدل,لأقول أن هذا حادث الآن بدرجة ما
سلامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا استاذ علي سالم
أختلف معك بتوصيفك قاتل نيرة بأنه إخواني سلفي فكما نقول أنه شاب روش ليكون قتله لنيرة أنه أحبها بجنون ليلقي منها صد ورفض
تحليلك صحيح بالنسبة لسبب نكبة مصر بالإسلام السياسي فهذا يرجع لحكم السادات الذي أراد محاصرة اليسار بإطلاق الإخوان والجماعات الإسلامية ولم يهمه ما ستقوم به من تخريب وتشويه للمجتمع المصري ليقتلوه فى النهاية وليعترف قبل وفاته بخطأ نهجه.
نعم نجح الإسلام السياسي فى طمس ومحو وتشويه المجتمع المصري ليبدا بإرهاب النساء بالحجاب لينجح فى ذلك ثم تتسلسل المفاهيم البدوية الإسلامية للمجتمع عن طريق المشايخ والعاملين بدول الخليج لتتخاذل الدولة المصرية فى مواجهة هذا بل للحق غازلت وباركت هذه الردة الحضارية.
أما بالنسبة لتصورك ان العسكر تواطئوا وسمحوا بسطوة الدين فهذا ليس دقيقا فهم عسكر ليناهضوا الدولة المدنية والدولة الدينية لتتقاطع مصالحهم مع هذا أو ذاك فمتي قويت شوكتهم بواسطةالدولة المدنية سيسمحوا لرموزها بالتواجد لكن الحقيقة أن هناك تحالف قوي بين العسكر والسلفية الآن فهم من جهة هم حاضرين بقوة ومن جهةاخري حتي يتظللوا بالإسلام ولكن حضور رموز الدولة المدنية بدأ يتقوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ القدير سامي لبيب

طابور من النساء المسحوقات
التي تُقتَل بسبب العشق أو لغسل العار(نيرة المصرية أرشيد الأردنية رنين الفلسطينية آيات السورية رفيف الياسري العراقية وزميلتها رشا الحسن)
التي تنتحر هروبا من فضيحة دبّرها لها فاقد الضمير والشرف(بسنت خالد المصرية وزميلتها من محافظة الشرقية في أول ربيع عمرها)
العجوز المسحولة من قبل وحوش بشرية( القبطية سعاد ثابت)
المصرية المسكينة التي انخرب بيتها إذ طلّقها زوجها لمجرد أنها أرادت التعبير عن فرحها عبر الرقص مع زملاء الرحلة النيلية(آية يوسف)
وما أطول قائمة هذه الأخبار المفجعة

تفضلت بالقول في نهاية مقالك
لا نهضة ولا تقدم ولا رقي ولا تطور بدون أن تصبح قضية الحجاب هي القضية الجوهرية الجديرة بالمراجعة والنقد أولاً حينها سيسقط الإسلام السياسي والتطرف

أي أنك ربطت النهضة والتقدم والرقي والتطور بقضية الحجاب وجعلتَها القضية الجوهرية

الحجاب برأيي عرَض ظاهري لمصيبة أفدح وأعمق وأشد خطورة من موضوع الحجاب
منظومة ثقافية أخلاقية همجية في أساسها وفروعها قائمة على مفاهيم عرب البداوة حيثما أتيتها ستجدها عبئا على الانسانية

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يكفي أن نتذكّر أن(عقد الزواج)هو عقد بيع وشراء، للمُشتري أي الرجل حق الانتفاع وحرية التصرف بالبضاعة(الأنثى)ما دام قد دفع السعر المتفق عليه أي المهر
نساؤهم ورجالهم شيوخهم وشيخاتهم كاذبون دجّالون مضلّلون
يدّعون أن الحجاب واجب ديني للحفاظ على العفة ودرء الفتنة ولو كانوا صادقين لوجدوا أنه قد أصبح مثارا للفتنة بعد أن زركشته المرأة وتفننت في ألوانه وموديلاته ترتديه مع بنطلون جينز ضيق لإبراز مفاتنها فأصبحت المرأة أكثر إغواء وإغراء
حجتهم في تحجيب النساء تنحصر في أن الرجل عاجز عن التحكم بشهوته
تُرى.. أين ذهبت آية غضّوا البصر؟ وأين مفعول الدين في النفوس؟
هو(أسد)على زوجته ونساء بيته فيضربهن ويختنهن ويتزوج دستة ويطلق دستة ويلعب على النت مع دستة
و(نعامة)عندما يتعلق الأمر بشهوته ورغباته الخبيثة
المرأة هنا هي الأقوى بلا منازع، عندما تتحكم بشهوتها وهي تراه عاري الرأس يتباهى بالملابس الضيقة والصدر المكشوف والعضلات المفتولة

القول إن الإسلام أعطى المرأة حقوقها وعاملها باحترام وأنها نصف المجتمع والجنة تحت أقدام الأمهات والدفاع الحار عن تعدد الزوجات وعن حق المرأة بالعدل والمساواة والمعاملات المالية...
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل هذه الشعارات الذكورية تم زرعها بخبث في العقول لتكريس قهر المرأة وانتهاك حقوقها
إلا حق أن تكون أداة لإشباع الشهوة والمتعة أو آلة للتفريخ

عشرات من القضايا الاجتماعية والأخلاقية الخطيرة ماذا يفعل أمامها العرب إلا الاحتجاج في وسائل التواصل الاجتماعي؟
قُتل جورج فلويد في أميركا فقامت مظاهرات عارمة
هل نستطيع أن نحوّل قضايا كجرائم غسل العار والتحرش الجنسي إلى مظاهرات تهز العقول الصدئة والقلوب المتحجرة؟
جريمة ختان الإناث لوحدها(التي لا يعرفها المشرق العربي) تكفي لتقيم الدنيا ولا تقعدها
فماذا فعلوا؟
جاؤوا بحديث نبوي ضعيف مدسوس عن الختان وهذا دأبهم بحشر الدين في كل القضايا لغسل العقول فيسهل تجييش البشر وتربيتهم على الطاعة والتنميط
الحجاب ختان الإناث تعدد الزوجات المطالبة بعودة المرأة للبيت عقوبة المجاهرة بالإفطار في رمضان عدم الاختلاط ....
هذه دعوات لِوأد الحياة
إنها ثقافة الأموات
ولكن نظرة إلى التاريخ ستخبرنا أن الموكب الإنساني لا يقرره الراحلون وهو في مسيرته إلى الأمام، قد يعتريه تخلف تراجع ركود لكنه إلى الأمام أبدا
أزلية استمرار الحياة هي الحقيقة التي لا تحتاج إلى إثبات

تفضل احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذة ليندا كبرييل
تعتبرين الحجاب عرَض ظاهري في مواجهة قولي أنه القضية الجوهرية الجديرة بالمراجعة والنقد أولا فحينها سيسقط الإسلام السياسي والتطرف.
اري التعاطي القوي والجرئ مع الحجاب هو كسر تابو القداسة الزائقة وتحرر العقل الذي سيسقط الإملاءات والتابوهات.
للأسف هناك تلال من التراث الذي ينتهك إنسانية المرأة وللأسف الشديد صارت الأمور مقبولة لتمر وللحسرة أن التنويرين وما يطلق عليم مسلمين معتدلين مازالوا عالقين بأهداب التراث يمررون اشياء كثيرة منتهكة للإنسان والمراة وكأن القبح عالق في الجينات ويرجع هذا لقوة التراث وتجذره ولعبه على مصالح وأهواء الرجل الذي لن يتخلص منها بسهولة فكيف يترك مزايا وحصانات قدمها له التراث.
لا أري الحل في التعلق يمن يطلق عليهم إسلامين معتدلين فهم يتخذوا مواقف ويتخاذلوا في أخري حتي لا يطلق عليهم مفرطين فى الثوابت,ليكون الحل في رأئي هو تشبع المسلمين بروح وفكر المدنية والتحضر والإيمان العميق بالحريات الفكرية والسلوكية فحينها سيجتازوا التراث ولن يلتفتوا إليه لأنهم لديهم منهجهم الذي يعتمدوه ليصير التراث من الماضي
الحل فى نسف حمامك القديم مع حصانة حضارية.
تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا الفاضل..
شعر نيرة كان مجرد تلسكوب اجتماعي رأينا من خلاله حجم البشاعة و إلي اي مدي متدني و متبدون (عكس متحضر) اصبح حالنا. البشاعة والبداوة والبلادة اصبحت جزء هام فى ثقافة المجتمع المتدين بالفطرة (هههه). بدء من المارة امام حدث الجريمة لينشغل كل نطع بتصوير الواقعة دون التدخل لأنقاذ الضحية مرورأ بقفز المتنطعين الازهرين فى المشهد (كالمعتاد) لنقل موقف البداوة وإيجاد حل بدوى مناسب يلائم الحدث لنتوقف امام حقيقة ثقافية صادمة في شهادة جيران القاتل. ادلى شخصين من جيران القاتل شهادة ام عدسات الكامير (تم نشرها فى اليوم السابع ومواقع التواصل), فقال الجار الاول: -كان طيب وغلبان و ماكناش بنسمع له حس، إلا لما كان بيضرب أمه وأخواته البنات- اما الجار الثانى فكان يهز رأسه اثناء حديث الجار الاول بالموافقة على شهادته وكله حزن وأسي على الطيب الغلبان اللى ما كنش حد بيسمع له حس، إلا لما كان بيضرب أمه وأخواته البنات. نعم الى هذا الوضع المتدنى اللا انساني وصل حالنا فى التعامل مع المرأة زوجة كانت او اخت او حتى ام وبدون حرج او ادنى اعتراض. تلك الثقافة القذرة التي تأصلت فى مجتمعنا يجب ان يعاقب عليها ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الى هذا الوضع المتدنى اللا انساني وصل حالنا فى التعامل مع المرأة زوجة كانت او اخت او حتى ام وبدون حرج او ادنى اعتراض. تلك الثقافة القذرة التي تأصلت فى مجتمعنا يجب ان يعاقب عليها المتنطعين فى الازهر و رواد منابر المساجد. يجب ان يعاقب عليها من سمح لهولاء الرعاع الظهور فى الاعلام ووسائل التواصل لبث سمومهم ونشر تراث البداوة القذر. المأساه لم تنتهي بل البشاعة طفت لتتجلى فى الثقافة البدوية الدونية الدنيئة لتقرأها فى تعليقات الخبلاء المتدنين بعبارات تقلل من الحدث لتلقى اللوم على الضحية او لتتهم الشيطان اللى لعب بعقل القاتل مع طلب الصبر لأهله والرحمه له. فهل يوجد امل؟
الكاتب علي البغيلي قال لك فى جريدة القبس الكويتية (5 ديسمبر 2020 ) أن موضوعات الأخلاق والمعاملات في القرآن لها أكثر من 1500 آية اي حوالي رُبع القرآن الذي يبلغ عدد آياته 6236 آية (صادق وحياة النبي صادق هو حد شايف غير أخلاق فى المعاملات). اقترح على الازهر الغير شريف ايقاف عمل تلك الايات البدوية التى لا تناسب طبيعة الانسان اليوم وتركه لفطرته او للدساتير البشرية التى تنظم العلاقات الانسانية. يخرب بيت البداوة اللى حدفتكم علينا

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه الحمله الاسلاميه الشرسه سواء من الشيوخ او الازهر ورجال الدين البغال او وسائل الاعلام المختلفه فى موضوع الفتاه نيره لم تكن تتم الا بضوء اخضر من الحكومه الفاجره وبالذات عصابه العسكر الفاسده المتحكمه فى اوصال البلد بالحديد والنار والاعلام المزيف بشكل خاص , الان يخرج نكره محامى لقاتل الفتاه ويطلب جمع خمس ملايين جنيه تكون فديه لقاتل الفتاه وبعد ذلك يتم اطلاق سراح القاتل بمنتهى الاريحيه ؟ الغريب ان كل الاسلامجيه يهاجموا الفتاه ويعتبروها داعره فاسقه وكان يجب قتلها بسبب ارتداؤها الجينز وترك شعرها بدون حجاب ؟ ؟ الاسلام فى مصر ماهو الا مرض عقلى واجتماعى وثقافى خطير ومدمر اصاب القوم بالحول والغباء والتخلف والجمود والتناحه

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ سيد مدبولي ولأول مرة تخلو مداخلاتك من نقدك الساخر اللذيذ لأعزي هذا إلى حجم المرار والبشاعة والهمجبة الذي واكب مشهد نيرة.
الإسلام السياسي الأصولي السلفي لم يفوت حادث نيرة ليبرز وجهه القبيح,قالقتل تم بدافع الغيرة والإنتقام وليس كونها غير محجبة فهو هام بها هكذا,ليتنطع الشيخ مبروك صاحب الورد بما قاله ثم ينسحب كالفأر بعدها تاركا المجال لهمج القيسبوك.
أري أن هناك مآسي كثيرة من وراء فرض الحجاب بمطلع السبعينات فالأمور تمت بقهر بنات ونساء مصر في الغالب من وطأة الأسرة والزوج والمجتمع أو إنصياع وتودد لرغبتهم دون أن يكون هناك أي إيمان وحماس للحجاب.
المصيبة فى تشويه نفسية البنات لتستعذب المقهورة هذا القهر وتفتخر وتشيد به بل تعتبره ميزة تفاضلية لها لجلب العريس فهي المتدينة المحجبة التقية فكما بدأ الحجاب تمايزا بين الحرائر والأماء صار تمايزا بين المحجبات والسافرات بالرغم أن المحجبات تحجبن قهرا, كما صار الخمار والنقاب تمايز آخر على المحجبات.
المصيبة في نشر الحجاب قهرا لدرجة بنات المدارس الإبتدائية تحجبن تحت سطوة مدير المدرسة والمدرسين الإخوان والسلفيين فى إعتداء صارخ وتشويه للطفولة.
تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المصريين يفرحون فى شنق القاتل..
اصدرت المحكمة اليوم حكمها بشنق قاتل طالبة المنصورة بعد موافقة المفتى اللى انا مش عارف مال اللى خلفوه ومال القضاء. فعلأ اصلح فئة لأخذ رأيها عند سفك الدماء.
مهما وصلت الخصومة مع شخص ما لتصل الى قتل احد احبائك او احد اولادك هل ستفرح وتهلل عند سفك دمه وتعليقه على المشنقة. هل ستردد -وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين- اتعجب من ان شفاء الصدور لا يحدث إلا بالقتل! حياة البشر اصبحت مثل اضاحي العيد لا قيمة لها. من له الحق فى ازهاق حياة انسان حتى لو كان قاتل؟ اليوم السابع نشر بعد الحكم هذا الخبر:
فرحة وزغاريد عقب الحكم بإعدام قاتل الطالبة نيرة أشرف بالمنصورة.. لايف
رصد -تليفزيون اليوم السابع- فى بث مباشر من أمام مقر محكمة جنايات المنصورة، حالة الفرحة والسعادة الكبيرة بين أسرة الطالبة نيرة أشرف عقب صدور قرار محكمة جنايات المنصورة بجلستها المنعقدة اليوم، بالإعدام شنقا لقاتل الطالبة نيرة أشرف أمام جامعة المنصورة، وذلك بعد إحالة أوراقه للمفتى بجلسة الأسبوع الماضى وأخذ الرأي الشرعي لفضيلة مفتي الجمهورية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ودخل الأهالى المتواجدين أمام مقر المحكمة، فى حالة من الفرحة بإطلاق الزغاريد والتهليل للعدالة فى القضاء المصرى بإصدار الحكم بصورة سريعة لمعاقبة المتهم بقتل الطالبة نيرة أشرف، وعبر الأهالى عن سعادتهم بهذا الحكم الناجز فى حق القاتل ليكون عبره لكافة من يخططون لتلك الجرائم الشنيعة التى ترعب الجميع فى الشوارع حول مصر.
انظر الى المفردات: فرحة وزغاريد - حالة الفرحة والسعادة الكبيرة بين أسرة الطالبة- حالة من الفرحة بإطلاق الزغاريد والتهليل للعدالة فى القضاء- وعبر الأهالى عن سعادتهم بهذا الحكم الناجز!!
نحن نصنع من المأساه الانسانية فرحة فنهلل ونطلق الزغاريد بعد قتل القاتل. عندنا قتيل نحزن عندنا اثنين نهلل ونزغرد! لذلك لن يكون مشهد ذبح الاضاحي فى الشوارع امام الاطفال به اي غضاضة. هذا التخلف يحدث فقط عندما يصاب المجتمع بفيروس البداوة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

https://ahewar.org/rate/ys.asp?yid=4846708

بحثت عن شعرة أنثوية مكشوفة تثيرلي شهواتي وترسلني لعالم شبيه بجنة نعيم ذكورية سأحرم منها لـ -كفري- و -فجري- فلم أجد!

هؤلاء -نخبة- مجتمع يقسمون ويتعهدون بتشويه العلم بالدجل والسفه فكيف حال بقية هذا المجتمع؟!

ما رأيك في الآتي أستاذنا:

لا يوجد أي أمل مع البدو، البدوي لا يفهم الا بلغته: السيف أصدق انباء من الكتب! واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير!
-التنوير- أم السيف؟ نعم ومليون نعم للسيف! هذه شعوب لا تفهم ولن تفهم الا بالقوة: اتاتورك وبورقيبة أدلة قطعية على ذلك.

منذ مدة طويلة وعدتك بالعودة لـ ...شن حرب... كنت غبية...
ها أنا أفي بوعدي وأعود... ليس لحرب!
لا يشن الحروب وسط عالم بدو يحكمه بدو وشعوبه بدو وهواءه بداوة... الا غبي! كنت... لكني استيقظت!
لكن فقط لأفي بوعدي...

استاذ سيد: اياك ان تتغير! ابق كما انت!

تحياتي لكما.

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ سيد مدبولي
تأملك وتوقفك أمام إحتفاء المصريين يقتل وإعدام القاتل راودني من قبل لأعزف عن نشره كونه سيصدم الجميع , لأعتبر هذا خطأ مني.
فكرة الإحتفاء بقتل القاتل فكر ثقافة تحتفي بذلك - ولكم في القصَاص حَياة يا أولي الألباب- قفتل القاتل يبعث الحياة ليكون الإحتفاء شئ طبيعي يعير عن فش الغل وتنفيس الغضب في الصدور.
هكذا هي شريعة عنيفة فرضت نفسها على العقول والنفوس.
يخطأ من يظن أن الشريعة الإسلامية جالبة للعدالة في وجهها الحاد قفد أثير الايام الماضية الإستعداد لتعويض أهل نيرة بالمال كدية فداء العفو عن القاتل ليلفظ أهلها والمصريين هذه الدية بفض النظر أن القانون يرفض ذلك ويغض النظر أن الدية من الشريعة الإسلامية .
الدية مشروع طبقي للنيل من حقوق الفقراء والمهمشين مقابل المال لينفذ القاتل من جريمة قتله فلا يخسر سوي بعض المال.
كذلك الدية عند النيل من حقوق أهل الكتاب فلا يقتل مسلم بكافر ليكون التعويض دية وهذا مذكور فى الشريعة الإسلامية الغراء!
إنها شريعة عنيفة قاسية تنحاز لأصحاب المال وقد حان الوقت للرفض والنقد والتنديد والفضح.
إحترامي وتقديري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ سيد مدبولي
تأملك وتوقفك أمام إحتفاء المصريين يقتل وإعدام القاتل راودني من قبل لأعزف عن نشره كونه سيصدم الجميع , لأعتبر هذا خطأ مني.
فكرة الإحتفاء بقتل القاتل فكر ثقافة تحتفي بذلك - ولكم في القصَاص حَياة يا أولي الألباب- قفتل القاتل يبعث الحياة ليكون الإحتفاء شئ طبيعي يعير عن فش الغل وتنفيس الغضب في الصدور.
هكذا هي شريعة عنيفة فرضت نفسها على العقول والنفوس.
يخطأ من يظن أن الشريعة الإسلامية جالبة للعدالة في وجهها الحاد قفد أثير الايام الماضية الإستعداد لتعويض أهل نيرة بالمال كدية فداء العفو عن القاتل ليلفظ أهلها والمصريين هذه الدية بفض النظر أن القانون يرفض ذلك ويغض النظر أن الدية من الشريعة الإسلامية .
الدية مشروع طبقي للنيل من حقوق الفقراء والمهمشين مقابل المال لينفذ القاتل من جريمة قتله فلا يخسر سوي بعض المال.
كذلك الدية عند النيل من حقوق أهل الكتاب فلا يقتل مسلم بكافر ليكون التعويض دية وهذا مذكور فى الشريعة الإسلامية الغراء!
إنها شريعة عنيفة قاسية تنحاز لأصحاب المال وقد حان الوقت للرفض والنقد والتنديد والفضح.
إحترامي وتقديري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من أسبقية المادة على الوعي تتبدد أوهام كثيرة منها وهم الحب؛الحب شعور زائف حقيقته مادة داخلية ومادة خارجية لم يختر منها الانسان شيئا والطريف أنه يظن أنه فاعل في حين أنه مفعول فيه: يشبه وهم الحب وهم الديمقراطية فالاعلام المملوك من مالكي القرار الحقيقيين من وراء الكواليس هو من يحدد للشعوب ما يجب أن تختار فتفعل ظانة أنها مارست حقا وأنها فاعلة والحقيقة أنها مفعول فيها؛ بالبلدي: تحبها؟ طيب يا سيدي اجيبلك مليون وحده احسن منها في كل شيء:تختارها هي؟
هي كلمة لم تخرج من فمي يوما ولن تخرج؛ وينطبق هذا على أقرب البشر بما في ذلك الأم والأب وبقية الأهل: نعم السؤال قائم: أمك (مثالية) في كل شيء؟ أبوك أختك أخوك ابنك بنتك: كلهم ينطبق عليهم السؤال ولن تختارهم لو كان عندك خيار!!
المغزى: لا أدع الى الفوضى طبعا لكن لو فهمنا حقيقة مشاعرنا:هل كانت ستحدث جرائم كهذه؟ بالمقابل هل يمكن للعوام فهم ما قيل؟ وهل كلامي لو لقن لشعب ما ألا يؤسس لفوضى عارمة ستنتفي معا كل قيم جميلة ما زالت موجودة كاحترام الام والاب والموت من أجل ابن أو أخت؟

المادة صنعت الوعي؛ المادة صنعت الاله؛ المادة صنعت البشر ومشاعرهم المزعومة وأنت يا إ

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنت يا إنسان واعذرني:عبيط القرية! هل هذه قضايا تهم الشعوب؟ وهل عندها قابلية للفهم؟ وخصوصا هل نعي ككفرة خطورة ذلك لو تبنت الشعوب هذه الأفكار؟ أخ سامى: تتذكر كلامي عن الحمير والفراولة؟

توضيح مرة أخرى: لم أقل أنه جيد حب هذا الشاب الذي أوصله للقتل بل قلت أنه توهم أنه يحبها وأنه لا يستطيع أن يفهم ذلك مثل أن سيده النبى لا جاه حد وخنقه ولا بعثه لينا حد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد قتل زوران تميم و تقريباً بنفس الطريقة و لنفس السبب
بماله وسطوته وضع القانون و الدين و القضاء والشعب
تحت حذائه
لو كان في هذه البلدان قانون اما حدث ما حدث
ولكنه قانون صنع في مصر

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حادثة قتل اجرامية فعلها شخص مجرم ربما مريض نفسياً او لديه شذوذ طبيعي يدفعه لارتكاب جريمة بحق شخص اخر برئ.

حوادث القتل والكراهية تحدث في كل انواع المجتنعات البشرية دون استثناء
هذه الحادثة تم تعظيمها وترويجها في وسائل الاعلام واصبحت الضحية( نيرة) شماعة للتصيد في المياه العكرة لكل المؤدلجين . الاسلامي يلعب لعبته في الترويج لبضاعته وكذلك الماركسي يلعب نفس اللعبة لترويج بضاعته.

اصبح الاثنين الاسلامي والماركسي كلاهما المدافعين عن حقوق (نيرة )عن حقوق الانسان في الحياة وفي الحرية الشخية.

منذ متى كان الاسلاميون او الماركسيون مدافعين عن حقوق الانسان؟ منذ متى احترموا وقدسوا الحياة.

هكذا وبكل بساطة مبروك عطية(الداعشي الاخواني) اصبح يدافع عن حق الحياة وهكذا ايضا يتشبث الماركسيون بالدفاع عن حق الحياة

ينسى الطرفين ان تأريخهما لايحترم اية حياة اذا كانت تعارض اطماعهم السياسية في التسلط على كل البشر على هذه الارض.

انه اما النفاق والكذب عمداً او الغباوة والتناقض الصارخ الذي لا ينتبه له المؤدلجون والميكافيليون الذين لا يرون الا مصلحة وسيادة انفسهم ومصلحة قطعانهم المؤدلجة العمياء.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيزة الغالية استاذة يفرن...
انت لست معلقة سابقة بل انت الحاضرة دائما بأشعارك بالرغم من غيابك على صفحات الحوار. اتوسم فيك العودة الي قلمك فلا تختفي يا استاذتنا. مازلت كلماتك وافكارك تنبض فى أذني لأستحضرها فى هذا المقال:
بدو!
الدم الدم والهدم الهدم...
أجرة الخطية موت...
وحده الدم يغفر الخطايا...
ياه لو يفهم هؤلاء البشر أن الخطايا تغفر بالورود والموسيقى...وإذا لم يفهموا عليهم بمنتجات البحر...
نحن لا نستطيع أن نقول لمجتمعاتنا مباشرة أن (الحقيقة) الدينية ليست خرافات فحسب بل خزعبلات لذلك نحتمي من الذبح والسحل تحت قناع النسبية لأن الحقيقة حق.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناشا
عزمت على ألا أعقب على مداخلاتك كونك غير مهذب وغير متحضر ولكني تراجعت بدءا من مقالي السابق: (تهافت وسذاجة الفكر والعقل الإيماني). ولكنك لم تجرؤ على الإقتراب منه لعجزك ولعدم قدرتك على الرد.
تتحفنا بمداخلاتك فى مقالي هذه لتثبت أنك تتحلي بطفولية وصبيانية فكرية ولم تصل بعد إلى مرحلة المراهقة الفكرية فتعقيباتك كلها خايبة ساذجة.
ما دخل الماركسية فى موضوعنا هذا الذي يفضح نهج الإسلاميين والإسلام تجاه المرأة وما اللعبة التي يلعبها الماركسي لترويج بضاعته وما نقدك عن تشبث الماركسيون بالدفاع عن حق الحياة.
أنت مشبع بالكراهية الغبية تجاه الماركسية والماركسيين كما تري أن شن هجوم أحمق عليهما يجعلك مثيرا للجدل والإهتمام.
إقهم هناك فرق بين الفلسفة الماركسية المادية الجدلية وممارسات الماركسيين السياسية فالفلسفة فكر لن تجرؤ على الصمود أمامه أما الممارسات السياسية كديكتاتورية البروليتاريا والشمولية وإنعدام الحريات فأنا أول من إنتقدتها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ علي سالم
أختلف مع طرحك القائل: الحمله الاسلاميه الشرسه سواء من الشيوخ او الازهر ورجال الدين البغال او وسائل الاعلام المختلفه فى موضوع الفتاه نيره لم تكن تتم الا بضوء اخضر من الحكومه الفاجره وبالذات عصابه العسكر.
هذا غير صحيح لأحلل بالقول أن العسكر واقعين بين رحي حجرين أحدهما الحجر الإسلامي قلن يتواطئوا مع التيار الإسلامي وهم من جاؤا علي مناهضته وعداءه وإحتلال مكانه, والحجر الثاني هي الدولة المدنية بحكم أن الدولة المدنية تهمش وتزيح الدولة العسكرية والعسكر.
يمكن القول أن حادث نيرة وماترتب عليه من مشاهد قميئة يأتي فى صالح العسكر فلتنظروا يا شعب مصر إلى قبح وبشاعة الإخوان.
لا يعني هذا أن العسكر في صف الدولة المدنية ومع العداء الدائم للإسلاميين فمازال لهم تحالف قوي مع السلفيين لتسمح بحضورهم ونشر تطرفهم , لأقول بأن السلفية مصدر كل تخلف ورجعية وبلاء وأكثر خطورة من الإخوان فهي المفرخة لكل التنظيمات الإرهابية متي إنتعشوا وتمكنوا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متوقع منك ان توجه لي خطاب هجومي خشن. لن ارد على خطابك الخشن بمثله

قولك يا سامي:قهم هناك فرق بين الفلسفة الماركسية المادية الجدلية وممارسات الماركسيين السياسية فالفلسفة فكر لن تجرؤ على الصمود أمامه أما الممارسات السياسية كديكتاتورية البروليتاريا والشمولية وإنعدام الحريات فأنا أول من إنتقدتها .

الفلسفة الجدلية المادية لا تحتاج الى النقد لانها قد فشلت فشلا ذريعا في كل انحاء العالم وبالتجربة لمدة 100 عام. فهي باختصار فلسفة فاشلة بأمتياز.

اما نقدك الذي توجهه لسياسة تنفيذها فهو بسبب جهلك بالتعريفات الاساسية للمفاهيم .

الشمولية : اذا لم تكن الماركسية فلسفة شمولية فما هو تعريفها؟ هل هي حرية شخصية؟
الدكتاتورية: اذا كانت الدكتاتورية خطأ فما هو البديل؟ هل الانتخابات العامة الحرة هي البديل؟
انعدام الحريات: كيف يمكن ان تطبق الاشتراكية العلمية دون السلب من جهات والمنح ببلاش لجهات اخرى؟. هل هذه تسميها حرية ؟اليس هذا ضد قوانين الطبيعة؟

اليس الالحاد ديانة تؤمن بها وتسعى لتطبيقها على الناس لاجل تنفيذ مشروعك الماركسي؟

تبديل مفهوم الديانة بمفهوم الالحاد لن يجعل الالحاد حرية شخصية ابداً

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثلاثة اسئلة في تعليقي الاخير رقم 79 لم تُجب عليها لا انت ولا متبولي الحاذق في موضوعك السابق(الإيمان مركز تدريب الغش والزيف وخداع النفس) لماذا؟ هل لديكما اجابة؟
اما عن موضوعك الحالي :
ما هو تعريفك للمفاهيم التالية؟


الشمولية
الدكتاتورية
الحرية

انت تدعي انك ناقم وناقد للدكتاتورية وللشمولية وللحريات الفردية؟
اثبت للقارئ بالدليل التجريبي ان الماركسية يمكن ان تطبق على واقع المجتمعات البشرية دون اللجوء الى الدكتاتورية والقهر وتكميم الافواه والقتل والسجن لكل من يخرج من شمولية القطيع الماركسي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا بالأستاذة يفرن بعد غياب لتبقي أفكارك حاضرة مهما إبتعدتي.
اتفهم يأسك وإحباطك في تطوير مجتمع البداوة ويرجع هذا من وجهة نظري إلى التعايش وإستعذاب القهر والتكيف والتوائم معه فلا يحس البدوي أنه منتهك أو قاسي قي رؤيته وتعاملاته فهكذا هو المقدس والثوابت ليصبغ هذا سلوك الرجل والمرأة علي السواء فيتعايش الرجل مع جلافته ولا يفرط في الحقوق المكتسبة فى السيادة والسطوة والنهم الجسي .
الوضع أكثر خطورة وتشوها عند المرأة في المجتمع البدوي فتعايشت وإستعذبت القهر والذل وتري أنه هكذا حقوق الرجل وهكذا تكون حياة المرأة,فماذا يجدي في إصلاح مجتمع وصل فيه البشر للتعايش مع هذه الحالة الدونية.
لا أحمل نفس نظرتك التشاؤمية وبالرغم أنني لا أتوسم في الحلول الفوقية فهي مؤثرة لحين كحال بورقيبة وأتاتورك فهي مفيدة لحد ما في عدم التدهور والتخلص من تراث البداوة.
النموذج الجديد هو ولي العهد السعودي سلمان فالرجل يحفر في الصخر لتطوير االمجتمع السعودي ووقف طغيان المجتمع البدوي ونجح لحد ما وإن كنت أشك في دوام الحال فالحلول الفوقية غير مضمونة ولكن ماذا نفعل فى غياب تام للعقل الفكري النقدي الحداثي
سلامي ولا تحرمينا من حضور

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ سليم
مداخلتك رائعة عندما تبدد وهم الحب إنطلاقا من موضوع المادة والوعي وهي من المواضيع التى أعشق الخوض فيها لأقدم تأملات في موضوع الحب يتطابق مع وجهة نظرك وليحثني طرحك هذا على أن أكتب بحثا عن وهم الحب
أعترف أنني عشت مراهقتي وشبابي فى وهم الحب وياله من وهم لذيذ يمنح السعادة والفرح والتحليق ولكنه وهم في النهاية,فالأمور لا تتعدي تفاعلات كيميائية وهرمونات تعتري الإنسان ليزين ويبرر رغباته بالحب وفي هذا الصدد يوجد كلام كثير.
الحب إشتياق جنسي للرجل والمرأة فهو يري فيها المحققة لخياله وشبقه وفق ذوقه كذا المرأة تري في الحبيب المحقق لرغبتها الجنسية.
يكون الحب وفق لمفهوم القوة فالمرأة تميل للأقوي جسديا القادر على الإنجاب والرجل يميل للناضجة جسديا القادرة على المتعة والإنجاب ولكن للأسف تغيرت بعض المفاهيم فصار الحب لمن يمتلك المال والجاه وليتربع القوي جسديا في النهاية.
هناك أفكار كثيرة تراودني سأطرحها فى مقال قادم منطلقا من تأثير المادة على الوعي وتكوين الأفكار والأحاسيس ليبقي فى النهاية اننا نعيش وهم جميل يعطي للحياة معني ليس فيها,فالمعني نحن من ننتجه ونلونه فليبقي طالما ليس ضار.
تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للجميع
حادث قتل الفتاتين (نيرة ،وإيمان) بدافع (الحب ) في كل من مصر والأردن ،هو حادث يكشف عن قضايا مسكوت عنها في مجتمعاتنا ،يحرم الإقتراب منها ،وعلى رأسها الجنس
لذلك أنا أختلف مع من يحصر القضية في بعدها الديني وحده ،ولذا أكاد أقول إن بعدها الديني هذا ،ليس سوى التعبير الخارجي ،عن مدلولها الجنسي المتخفي قسرا .وهذا المدلول الخفي - الجنس _ ليس في جوهره وحقيقته سوى تعبير آخر عن قمع طبقي مستتر،تمارسه الطبقات / القوى الإجتماعية المسيطرة على الطبقات الفقيرة المستغلة المقهورة والمضطهدة .بهدف جعلها تبقى عبيدة غريزة الجنس ،حتى لا يتسنى لها التفكير في تحرير نفسها ،للإنعتاق من سيطرة تلك الطبقات البورجوازية الكولونيالية المتخلفة .
الحرمان الجنسي ،يحول الإنسان الى مجرد حيوان ،لايفكر سوى في تلبية غرائزه البدائية الحيوانية ، ومن تمة يصرف نظره واهتمامه بقضايا التغيير ،وهو ما تسعى كل طبقة مستغلة لتوظيفه من أجل تأبيد ذلك الإستغلال.
من هنا ينشأ التحالف بين الدين والطبقة المسيطرة ،فالآخيرة كل ما يهمها هو إستعباد الناس ،ومعلوم أن الدين هو تلك الوسيلة المثلى لقمع الغريزة الجنسية ،لكونه يحتقر
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومعلوم أن الدين هو تلك الوسيلة المثلى لقمع الغريزة الجنسية ،لكونه يحتقر الجسد ،بشكل عام ،فهو في منطقه مصدر كل الخطايا والأثام، ولكونه يحتقر المرأة بشكل خاص ،لكونها في منطقه أيضا مصدر كل الشرور ( أوليست حواء هي من أغوت آدم فكان هذا سبب طرده من النعيم الأبدي أي الجنة ؟)
الدين يمارس التخويف من الجنس ،كون هذا الآخير يرمز للشهوة وهذه ترمز للشيطان والآخير يرمز للرفض وعدم الخضوع .،وهنا بالذات يبدأ خوف الطبقة المسيطرة ،خوفها من تحرر الفقراء المستغلين من سيطرة غرائزهم الجنسية،فكل إشباع لتلك الغرائز هو بمتابة توجه لإشباع غرائز اخرى ،الغذاء المشرب ...،وهذا يعني أنهم باتوا يطالبون بحقوقهم الإقتصادية والإجتماعية ،في أفق المطالبة بحقوقهم السياسية ،وهذا أقصى ما تخشاه أي طبقة مستغلة مضطهدة ( بكسر الغين والهاء) فالحقوق السياسية تعني ببساطة إعادة النظر في النظام السياسي الطبقي برمته.
القضية في الآخير ،تكشف عن هشاشة واهتراء بنية إجتماعية ، استنفذت كل مقومات وجودها ،ولم يبق سوى تغييرها .
نقد الدين كمجرد نصوص أو مواقف كهنوت ومؤسسات ،دون نقد وتعرية ما يخفيه من مسكوت عنه ،لن يحل المشكلة أبدا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ حميد فكري
مداخلتيك رائعتين وتتعامل مع جوهر القضية لتلفت الإنتباه إلى الخلل المجتمعي الذي أنتج الهوس الجنسي.
لقد ذكرت فى مقالي أن جريمة قتل نيرة وإيمان لا علاقة بالحجاب عند القاتلين فهما يهيمان عشقا بهما بغض النظر عن ان أحدهم محجبة والأخري لا,لنجد حضور الإسلام السلفي وتعاطيه مع الموضوع كون نيرة غير محجبة وليصل لحال إلي التحريض على قتل الغير محجبات كما ورد فى تعليق الشيخ مبروك.
للأسف تم صرف الإنتباه عن الخلل الإجتماعي الذي أفرز تلك الجريمتين لإلهاء الجماهير في قضية الحجاب وليمارس الإسلام السياسي سطوته وإرهابه خدمة لأجندته فى تسييس المجتمع فى مشروعه السياسي ولايهم حجم الإنتهاك.
لن أزيد علي تحليلك الرائع فى أن الأمور تدور في صراع طبقي وصرف الجماهير عن قضاياها الحقيقية لأضيف أن الإسلام السياسي متواطئ مع الأنظمة القمعية والطبقات الرجعية ليقوم بدوره في خدمتها,ليطل سؤال هل هذا التواطئ يتم بتنسيق وتبادل أدوار وخطة أم أن الأمور عفوية بلا تنسيق..القريب لذهني أن الأمور تتم بعفوية ولكن سياسة الإسلاميين مع حكم السادات تشير إلى المربعات المتفق عليها والخطوط الحمر والتوافقات.
سلامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول سامي لبيب مخاطباً رفيقه المناضل حميد فكري ما يلي: لن أزيد علي تحليلك الرائع فى أن الأمور تدور في صراع طبقي وصرف الجماهير عن قضاياها الحقيقية

في تعليقي السابق رقم27 المعنون الجدلية الماركسية والجدلية الاسلامية . انها هي ذاتها الجدلية اللعينة بين (طبقات) المجتمع انها نظرية فرق تَسد .
اي مجتمع بشري يتكون من طبقات منظمة بشكل هرمي وعلى رأس الهرم قائد يتحكم بالمجتمع ككل. لا يوجد طريقة اخرى لتنظيم المجتمع تظمن السلامة والأمان للجميع ولذلك لا مفر من الطبقية في كل الاحوال.

ينسى الشمولي( سواءً الماركسي او الاسلامي او غيرهما ) عندما يضع نفسه مفكراً وسياسياَ انه يخلق طبقة هي طبقته ويضعها فوق طبقة الشعب العامة والتي ستعاني بالتاكيد من فساده وفساد طبقته الحاكمة.

الماركسي يحاول ازالة جميع الطبقات سواء الاقتصادية المالية او الجنسية أوالعرقية وحتى البايولوجية حيث يحاول ازالة الفوارق البايولوجية بين الذكور والاناث وبذلك يشوه المجتمع ويدمر حتى ثوابته وروابطه الاخلاقية الطبيعية

ألشمولية اياً كان مصدرها (حتما) ستخلق مجتمعا قطيعياً تتسيد عليه بقيادة أقوى مجرم سايكوباث متأله يسود الجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى حميد فكري والطبقية

هل بأمكانك ان تفند الطبقية التي تحاربها بكل حماسة ؟ لماذا تنسى طبقتك وتؤلهها وتضعها فوق الجميع؟
دون ان تدري انت جزء صغير(طبقة صغيرة) من الجميع ؟. الا تكفيكم تجارب 100 عام فاشلة ؟ الا تتعظون؟

لقد توصل البشر القدماءالى هذه النتيجة وقبل 4000 سنة ووضعو قانونا الاهيا ودستوراً (عهداً) يلتزم به الجميع دون استثناء لمعالجة هذه الطبقية والتناقض بين طبقات المجتمع.

هل عرفت الان يا حميد فكري كيف ان الاله يجب ان يكون موجودا ؟ انه ليس خرافة وانما هو الحقيقة الوحيدة الاكيدة. انه موجود في عقلك في ذاتك واذا انت انكرته فستحل انت محله وتصبح انت الاله والجميع يجب عليهم ان يتبعوك تحت اية ذريعة كانت سواء اسلامية ارهابية فاشية او الحادية علمية مادية عشوائية عمياء اوعسكرية وحشية او دعائية كاذبة ...الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناشا
الحوار معك خطأ ليس لكونك مسئ منفلت اللسان فحسب بل كونك عقلية ببغائية طفولية ساذجة سطحية تبحث عن دور.
كما نقول كمصريين أقطع ذراعي لو كنت قرأت سطرا من الفلسفة المادية الجدلية فكل ما تردده هو ببغائية إعلامية تشوه الماركسية والماركسيين لتبحث لك عن دور وسط الكبار.
قلت لك أن الماركسيين لهم تحفظات ونقد للتجارب الماركسية السياسية بل قلت أيضا أن لي نقد لأفكار كديكتاتورية البروليتاريا والشمولية وتفرد الحزب الشيوعي ولكنك كالببغاء تستمر فى الترديد بلا توقف.
ذكرت لك أن هناك فرق بين الفلسفة المادية الجدلية والممارسات والرؤي السياسية وهنا أنا لا أتزع الماركسية عن هؤلاء الرفاق ولكن أنتقد نهجهم السياسي.
ليكون هناك حوارا عليك نقد الفلسفة المادية الجدلية إذا كنت تقدر لتبين الخلل فى طرحها كذا الخطأ فى نقدها للفلسفة المثالية والميتافزيقا ويا ليت تقدم لنا الفكر الفلسفي الذي تتبناه إذا كان لديك فكر أصلا.
إبدأ بتقديم فقرة عن الفلسفة المادية ثم تبيان خللها.
أنصحك بقراءة الفلسفة المادية لجورج بوليتزر
أما غير ذلك فهي ديماجوجية وسفسطة بلهاء وبغبغائية لن أضيع وقتي فى الرد عليها وليحكم القراء بسطحيتها وغباءها

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن ارد على اسائاتك الموجه لي ولن اعطيك الفرصة لتظهر فيها كالضحية البريئة المتسامحة الطيبة التي يتهجم عليها ناشا (الغبي الطفولي الببغائي قليل الادب ...الخ)

تقول:


ليكون هناك حوارا عليك نقد الفلسفة المادية الجدلية إذا كنت تقدر لتبين الخلل فى طرحها كذا الخطأ فى نقدها للفلسفة المثالية والميتافزيقا ويا ليت تقدم لنا الفكر الفلسفي الذي تتبناه إذا كان لديك فكر أصلا.

ماذا تسمي ما اكتبه عندما أنقد فكرك المادي وفلسفتك الجدلية؟ اليس هذا نقداً يكشف هشاشة جدليتك المادية(فرّق تَسدْ) وهشاشة فكرة الصراع الطبقي المادية الذي خربتم به العالم من اقصاه الى اقصاه؟

فكري الذي اتبناه هو ما اكتبه وما اطرحه من افكار مثيرة للنقاش في نقدي للفكر المادي السطحي الساذج المتعجرف . فكري هو الدفاع عن الحرية الشخصية بحدود لا تتعدى الى تشويه الاسس الطبيعية لبنيان اي مجتمع بشري امين محب للحرية والعدالة والسلام.

تقول: كذا الخطأ فى نقدها للفلسفة المثالية والميتافزيقا
المادة ميتة لا تُحسنْ النقد انها هي المفعول به وتحت النقد الفاعل بواسطة ألعقل اللامادي الميتافيزيقي

اعد النظر في مفاهيمك المقلوبة رأس على عقب

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قولك : إبدأ بتقديم فقرة عن الفلسفة المادية ثم تبيان خللها.
أنصحك بقراءة الفلسفة المادية

جوابي: اسمعني جيداً يا سامي , هنالك خلل اساسي في بناء الفلسفة المادية ولذلك يجب ان تُترك وتُهمل جانباً . لان (كل ما هو مبني على باطل فهو باطل ) بالتعريف.

سأتابعك في كل كتاباتك وسانقدها , تفضل اكتب وأنا سارد عليك امام جميع القراء في جميع انحاء العالم .

الفلسفة المادية قديمة قدم الانسان وهي ذاتها (الديانة الوثنية )سابقاً تحولت الى الماركسية وما تفرع منها
لم تنجح المادية الحالية بادبياتها وانما نجحت بأنتهاز الفرصة المتاحة لها من التقدم العلمي والتكنولوجي المادي في النصف الاخير من القرن التاسع عشر

نفس العلم والنهظة العلمية التي اتاحت الفرصة لانتشار الفلسفة المادية سيؤدي الى اندثارها حتماً في العصر الحالي .لان العلم هو فلسفة والفلسفة هي علم .
لا اريد الاطالة وبدلا من مزيد من الكتابة لترجع الى اسئلتي تعليق رقم 79 في موضوعك الاسبق (الإيمان مركز تدريب الغش والزيف وخداع النفس) ولتُجب عليها فهي الدليل العلمي الفلسفي الكافي لأثبات ما اقول.
ردي عليك ليس رداً ادبياً سردياً وانما حقيقة تجريبية علمية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناشا
كلمة واحدة أقولها لك ولن أزيد عليها .
أمامك ملعب / موضوع طرحه الأستاذ سامي ،فالتستعرض عضلاتك ،فإما تتبث جذارتك أو خذلانك .
ماعدا هذا فلن أدخل معك في حوار تافه لا طائل من وراءه .
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال جيد أستاذ سامي
)هل هذا التواطئ يتم بتنسيق وتبادل أدوار وخطة أم أن الأمور عفوية بلا تنسيق.القريب لذهني أن الأمور تتم بعفوية ولكن سياسة الإسلاميين مع حكم السادات تشير إلى المربعات المتفق عليها والخطوط الحمر والتوافقات.)
صحيح ان التواطؤ بين كل أشكال الإسلامات ( وليس السياسي منه وحسب ) وبين الأنظمة القمعية والطبقات الرجعية ،يحصل بشكل تلقائي ضمني ،في غالب الأحيان ،لكنه أحيانا يكشف عن نفسه بشكل علني بكل وقاحة ،وهذا ما حصل في المرحلة الساداتية بمصر وتكرر في بلدان اخرى كالمغرب ،منذ بداية سبعينيات القرن الماضي .ولا غرابة في الأمر ،فالدين بشكل عام والإسلام على الخصوص ،هو الأيديولوجية الأكثر نجاعة لتطويع الفقراء والمستغلين وجعلهم يتقبلون هذا الخضوع طمعا في نعيم اخروي وهمي ،وكما يقول دائما الأستاذ حامد عبد الصمد ،الدين الإسلامي( خاصة) ،هو التجارة الأكثر ربحية في التاريخ ،لأنه يبيعك شيئ ويأخذ منك مقابله في الحال دون أن يبيعك في الحقيقة أي شيء.
التواطؤ الحاصل بين الطرفين ،لا يخضع دوما لتمرحل معين ،حيث في مرحلة ما يكون ضمنيا ،وفي آخرى علنيا ،بل هو يتحول بين الضمني والعلني في نفس المرحلة ،
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال جيد أستاذ سامي
)هل هذا التواطئ يتم بتنسيق وتبادل أدوار وخطة أم أن الأمور عفوية بلا تنسيق.القريب لذهني أن الأمور تتم بعفوية ولكن سياسة الإسلاميين مع حكم السادات تشير إلى المربعات المتفق عليها والخطوط الحمر والتوافقات.)
صحيح ان التواطؤ بين كل أشكال الإسلامات ( وليس السياسي منه وحسب ) وبين الأنظمة القمعية والطبقات الرجعية ،يحصل بشكل تلقائي ضمني ،في غالب الأحيان ،لكنه أحيانا يكشف عن نفسه بشكل علني بكل وقاحة ،وهذا ما حصل في المرحلة الساداتية بمصر وتكرر في بلدان اخرى كالمغرب ،منذ بداية سبعينيات القرن الماضي .ولا غرابة في الأمر ،فالدين بشكل عام والإسلام على الخصوص ،هو الأيديولوجية الأكثر نجاعة لتطويع الفقراء والمستغلين وجعلهم يتقبلون هذا الخضوع طمعا في نعيم اخروي وهمي ،وكما يقول دائما الأستاذ حامد عبد الصمد ،الدين الإسلامي( خاصة) ،هو التجارة الأكثر ربحية في التاريخ ،لأنه يبيعك شيئ ويأخذ منك مقابله في الحال دون أن يبيعك في الحقيقة أي شيء.
التواطؤ الحاصل بين الطرفين ،لا يخضع دوما لتمرحل معين ،حيث في مرحلة ما يكون ضمنيا ،وفي آخرى علنيا ،بل هو يتحول بين الضمني والعلني في نفس المرحلة ،
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا التواطؤ ، يتحول بين الضمني والعلني في نفس المرحلة ،تبعا لتغير أشكال الصراع الطبقي الإجتماعي ،فكلما استشعرت تلك الطبقات الحاكمة القمعية ،تطور الوعي السياسي لدى الكادحين المستغلين،نحو وعي تحرري ،كلما كانت حاجتها قوية للتحالف مع التيارات والمؤسسات الدينية ،فهي التي تمتلك مخازن الأفيون ،وبالتالي القادرة على كبح تطور ذلك الوعي التحرري ،هذا ما ظهر جليا في أمريكا اللاتينية 70 ق الماضي ضدا على حركة لاهوت التحرير ،حين تم توظيف بابا الفاتكان ،ليشن حربا دينية ضدا على هذا اللاهوت،لكون هذا الآخير قلب الدين رأسا على عقب ، من أجل هزيمة ديكتاتورية الأنظمة القمعية الرجعية .
والمخزي ان الدول الرأسمالية ( الديموقراطية ) قد تحالفت مع الأنظمة الديكتاتورية في أمريكا اللاثينية ،بمباركة من المؤسسة الدينية الرسمية ،لسحق إرادة شعوب تلك القارة ،في التحرر الوطني والإجتماعي ،وجعلها تحت نير الإستعمار والتخلف .
هنا يسجل التاريخ ،مدى العار الذي لحق بؤلائك الذين لطالما تغنوا بالقداسة والطهرانية،فيما هم في الحقيقة ليسوا سوى أدوات لتأبيد الديكتاتورية والتخلف والتبعية .
التاريخ مليئ بالشواهد ....

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو أن يسمح الوقت بالحضور والمشاكرة لو كتبت هذا البحث؛سيكون صعبا حتى على بعض الملحدين فالحب وهم عظيم عاينت رفض البعض حتى النقاش فيه لأنه عندهم آخر ملجأ عندما ييأسون من كل شيء في العالم البائس الذي يحيط بهم.وإليك عينات من أقوال بعضهم:
1- يا أخي لو تبعتك ستصير واحدة كغيرها(محبوبته يقصد) وسأصبح مثلي مثل محمد أطوف على نسائي بغسل واحد!عندي خيارين:اما -أحبها- أو أصير محتقر للمرأة لا أرى فيها الا قضاء حاجة!
2- لا أستطيع أن أنام مع رجل دون حب؛طيب يا سيدي الحب وهم يعني أعيش بتول انا؟هو أنا مريم؟ ولا أكون عاهرة؟هو أنا مجاهدة نكاح؟
3- تعرف يعني ايه امرأة مثلية والاقي حد احبه ويحبنى في مجتمع زي ده؟
4- ان نزعت عن الماما قداستها عالمي كله سينهار!
5- ذكرى الوالد (ابوه ميت) تعينني كثيرا عندما أكره كل شيء حتى نفسي

أخ سامي نظرتك المادية الصرفة للوجود أفهمها جيدا لأنها:1حقيقة و2لأني أعيشها؛لكن للاسف لا يستطيع قبولها وعيشها الا من يعدون على الاصابع!بل توصل اغلب الملحدين في جل بقاع الارض الى -الهرطقة- والارتداد الى المثالية(والملحد مادى) والى الدين بايمانهم بوهم لا يملكون عليه الا تبريرات ساذجة (كالخمس

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(كالخمس المذكورات) تعكس ضعف حججهم بل وشخصياتهم:والا كيف تفسر لي كيف يرتبط ملحد بمتدينة والمصيبة يقولك -احبها-؟!والعجيب ان قولي الاخير ينعته كثيرون بالعنصرية!طيب يا باشا انا عنصرى وانت كيف يعني تحبها؟بل يعني ايه اصلا انك تحب وانت قال ايه مادي وملحد؟

عينة صغيرة فقط والموضوع حقل الغام مع الملحدين خصوصا لم انل منه الا المشاكل والتهم بالشمولية والدعشنة (ملحد روحانى(!؟) قال لي ذلك):أكيد سأحضر البحث لو كتب وعندى الكثير للحبايب
سلام (وللاخ قاهر الملحدين: انا ملحد مادى 100% وعندك شوية ادلة على ذلك في كلامى لكنى لست ماركسيا فتجنب الخلط؛ثم يا اخي تدخل بيت ماركسيين وتريد أن تفند الماركسية بكلام كهذا (الفلسفة المادية قديمة قدم الانسان وهي ذاتها (الديانة الوثنية)؟ حرام عليك)

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خطأ فى الصياغة فى نهاية الجزء الأول:(بل توصل اغلب الملحدين في جل بقاع الارض الى)
ليست النظرة المادية من توصل إلى.......قصدت أن المادي لو حكم بنزاهة على هؤلاء لرآهم مجرد متدينين لا لاعبين فى نفس النادي
الالحاد هو رفض كل زعم دون دليل وليس رفض اله أو دين وقبول غيره من الاوهام(مفهوم يخلص الالحاد من الدين ويطلق له العنان ليشمل كل الاوهام)/الايمان هو قبول اي ادعاء دون دليل مهما كان موضوع ذلك الادعاء: جاءني رد جميل على مفهومي هذا: أنت مثالي لم تتخلص من خلفيتك الدينية لأنك تطلب الكمال،كامل الاوصاف،المطلق وهذه كما تعلم أوهام متدينين.ايه رأيك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ سليم تحياتي
الملحدون أنواع ،بحسب تنوع فلسفاتهم وتصوراتهم الفكرية ،ولهذا لايجب الخلط بينهم ،فهناك ملحد ليبرالي ،واخر ماركسي،وثالت وجودي ،ورابع علموي (نسبة الى العلم )،وغيرهم كثير .
والمشترك بينهم هو الإلحاد ،لكن رؤيتهم المادية ليست واحدة على الإطلاق ،
بالنسبة لي الحب ،ليس وهما ،الحب علاقة إجتماعية ،بين ذوات إنسانية حية ،وكل العواطف الإنسانية لاتتحقق إلا بوجود تلك العلاقة الإجتماعية المادية التفاعلية بين الناس .
ماديتي كماركسي ،تنطلق من وجود العلاقة الإجتماعية التفاعلية بين الناس . وهذا ما يجعل الحب حقيقة مادية موجودة .
لكن قد يحصل أن يكون هناك (حب من طرف واحد) ،وهذا في الحقيقة ليس حب ،بل هو مجرد وهم وخداع للذات .تماما كما يعتقد المؤمن حين يقول إنه يحب إلهه.فهو مجرد إعتقاد لاغير .
وقد يفهم ملحد من خلفية فكرية آخرى الحب فهما آخر ،كأن يقول مثلا الحب مجرد وهم طالما هو شيء غير ملموس ، وهذه مادية ساذجة ،تشيء حتى الإنسان ،فهي تراه مجرد موضوع جامد، وليس كنشاط إجتماعي حي ..
وهذا بنظري منطق بورجوازي يعود الى فلسفة مادية فيورباخ الساذجة . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك في رقم 43 عنوانه(هيا تفضل ادخل الملعب)

تقول:ماعدا هذا فلن أدخل معك في حوار تافه لا طائل من وراءه .

عجيب امرك يا رفيق حميد ! هل انت على تمام الصحة والعافية؟
كيف تراني خارج الملعب وانا في قلب الملعب؟

لماذا لن تدخل معي في حوار ؟ هل هذا جوابك على تعليقي 39 اليس هذا التعليق في موضوع سامي؟ هل لسامي موضوع جديد؟
لقد بحثتُ ووجدتُ ان آخر منشوراته لا زال مسمار جحا المعنون (شعر نيرة يُثير ويُهَيج الإرهاب الإسلامي)

القارئ هو الحكم كما قال سامي لبيب وصدَقَ قوله هذه المرة؟

المسألة بسيطة : لتتفضلا كليكما بالاجابة على اسئلتي المطروحة وستثبتان بالدليل ان ناشا قد خُذل وتم اسكاته .

تفضلو اخذلوني وسكتوني ما المانع؟

تحية للرفاق الماركسيين جميعا
الى سليم وقوله
اخي تدخل بيت ماركسيين وتريد أن تفند الماركسية بكلام كهذا (الفلسفة المادية قديمة قدم الانسان وهي ذاتها (الديانة الوثنية)؟ حرام عليك)

ما هو تعريف الالحاد ان لم يكن ديانة وأيمان؟

اما قولك بيت الماركسيين ! فلماذا حلال على الماركسيين دخول كل البيوت وحرام على غيرهم من التقرب من بيت الماركس

اذا كان بيتك من زجاج لا ترمي الناس بالحجارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول حميد : ماديتي كماركسي ،تنطلق من وجود العلاقة الإجتماعية التفاعلية بين الناس . وهذا ما يجعل الحب حقيقة مادية موجودة .

اثبت علمياً وتجريبياً ان الحب حقيقة مادية كما كتبت؟

اما الاخ الملحد جداً سليم فكتب يقول:الالحاد هو رفض كل زعم دون دليل وليس رفض اله أو دين وقبول غيره من الاوهام.

الحب والعلم والتدين والالحاد جميعاً ودون استثناء بتاتاً وعي بشري لامادي ميتافيزيقي


انت في نفس المجموعة يا ملحد سليم وهي مجموعة (الوعي البشري العاقل) اي تشترك مع المُحب والمفكر والفيلسوف وكل فرد من افراد المجموعة البشرية العاقلة
هل على رأسك ريشة مثلاً لتجعل من ذاتك فريد من نوعك؟

هل فهمت الان؟ ان الالحاد هو دين كباقي الاديان
هل فهمت انك انت بذاتك تستخدم العقل (الوعي) الميتافيزيقي الوهمي اللامادي وفي نفس الوقت لا تقبل الاوهام كما تزعم

بنفس الطريقة اثبت علمياً وتجريبياً ان الالحاد مادة (لانك لا تعترف الاّ بالحقائق المادية المحسوسة والتي يمكن قياسها)

ما هي الوحدة الاساسية لقياس الحب والالحاد؟ هل هي وحدات طاقة جول او واط؟ ام وحدات مادة كلغ او باوند ؟
لماذا لا يستطيع العلماء قياسهما
تحياتي وبالتوفيق

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمارس ناشا هجوم أهوج على الماركسية من هذا الموضوع البعيد تمام عن الماركسية ورغم ذلك قبلنا التحدي من باب فضخ هشاشة فكره وإفلاسه وتهافته.
طالبته بنقد موضوعي لمفردات الماركسية بأن يتقدم بفقرة وينقدها ويبين خللها فلم يفعل ولن يقدر ,فكما قلت أقطع إيدي إذا كان قد قرأ سطر عن الفلسفة المادية وأضيف أقطع إيدي إذا كان يتحلي بأي فكر فلسفي مثالي ,وأضيف أيضا أقطع إيدي الشمال اللي بكتب بها على قدرته الرد العلمي على أى فكر مطروح.
نحن أمام حالة من الهري والإفلاس والطحن بلا طحين ليمارس ناشا ترديد دعاية إعلامية مضللة دون القدرةعلى التعاطي الفكري والموضوعي معها.
سأكتفي في هذه المداخلة بفضح الهري والتهافت في نقطة واحدة عند قوله:(الحب والعلم والتدين والالحاد جميعاً ودون استثناء بتاتاً وعي بشري لامادي ميتافيزيقي)
حسنا فلتشرح اللامادي والميتافزيقي فما تعريف وماهية وكينونتهم ؟ثم بعدها تثبت العلاقة بين الحب والعلم والتدين والالحاد جميعاً ودون استثناء بالوعي البشري اللامادي الميتافزيقي مع العلم أننا لا نقبل بمواضيع إنشائية فكل ما نعتمده هو التعريف العلمي والعلاقات التجريبية.
هيا إلى الساحة ولنري نهاية هذا اللغو.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماديتي هدفها الوحيد الانسان وتحريره من أوهامه ليعيش جبلا شامخا لا تثير منه حبة العواصف؛لا أدعو الى عدمية أو تدمير للعلاقات الانسانية أو سياسيا إلى الشمولية والدكتاتورية وإن كان كلامي سيفضي حتما إلى ذلك كله ولذلك قلت سابقا أنها ليست مواضيع تصلح للشعوب كالالحاد بمفهومه الديني الذي لا يصلح لها ليس لخلل فيه لكن لأن هذه الشعوب لن تستطيع الفهم(الحمير والفراولة): لو أجزت لنفسي أن أقول أن هناك حب سأقول أن الحب الوحيد الذي يجب أن يوجد هو حب المعرفة الحقيقية وحتى هو وهم!
أخ حميد:لم أخلط بين الملحدين لكن قلت أن منهم مؤمنون كثر:شيعي سنى كاثوليكى بروتستاتى؛أنت مختلف عن غيرك نعم لكنك تظل مؤمنا بوهم.فى الآتى سأظهر وكأنى ماركسي أكثر منك ههه:
تقول(ماديتي كماركسي ،تنطلق من وجود العلاقة الإجتماعية التفاعلية بين الناس . وهذا ما يجعل الحب حقيقة مادية موجودة):هناك مشكلة فى استعمال كلمتى(حقيقة)و(مادية):طبق نفس قولك على الدين:هو موجود بوجود من يعتقدون به نعم لكن ذلك لا يعنى أنه (حقيقة مادية):نعم هناك مادة أنتجته وهو لم يأت من سماء لكنه قطعا ليس حقيقة.ثم كلامك يتعارض مع القول الماركسي أن البنى التحتية وعلاقات

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ووسائل الانتاج هي من تؤسس كل ما يظهر فوق.ما قلته بعد ذلك لا يختلف عن قول المتدين الذي انتقدت حبه المزعوم لالهه لأنه من طرف واحد:ما أقوله عن وهم الحب يشمل كل أنواعه ومنها ذلك المزعوم من الطرفين:أذكرك بسؤالى:تحبها وتحبك؟طيب:هل ستختارها عندما أضع بجانبها ألف وحده أحسن منها في كل شيء؟وعلى ماذا أسست خيارك:هل حقا أنت الفاعل أم المفعول فيه من ألف القصة ليائها؟
أقارن لك بين الحب والدين لأثبت أن تلك الكلمة وقائليها لا فرق بينهم وبين المتدينين: -حب- الأم وشعور الأمومة كمثال: هو جينات وهرمونات لا يختلف في شيء عن غريزة الحيوانات(مادة)؛هو تلقين في الصغر بل واغتصاب!(كالدين) وتعود على أشخاص(أم أغير لها صغيرها بشبيه له عند الولادة:لن تعرف لا هي ولا هو وستتعود عليه)؛هو حاجة تلبى كأي حاجة غيرها: سنة حياة وكي لا تنقرض البشرية،حتى لا يطلقك،حلم حياتي،فهم متوارث ومقدس عن الأسرة الخ وهي كلها أفكار تؤسس لواقع موجود وهذا لا يعنى أنها -حقيقة-: حاجة نابعة من وهم ناتج عن جهل بالحقيقة تماما كنشأة الاله؛الحاجة تعني الضعف والتبعية والخوف(لا أشرب أموت/بلا أولاد أكون ضعيفة وممكن يطلقنى)/تعني عقلية القطيع(على الطاولة ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الطعام ويجب أن يوجد ماء/سنة الحياة)/تعني الثمن:بيع وشراء(اشرب ماء معلب لا ماء الغدران/ابن ناجح يحب أكثر من طالح) الخ الخ:أنا -أحب- الماء يعني؟هي تحب ابنها وهو يحب أمه على حسب زعمهم؟
الحاجة تنسف الحرية وبلا حرية لا يمكن أن يصدق بشر فى قول أو فعل أو شعور،كل شيء عند البشر ينشأ من ظروف مادية فرضت عليهم ولا حرية لهم في شيء؛لذلك نشأت أوهامهم ليهربوا من جهلهم بحقيقة الأشياء (عند أغلب البشر) ولجبنهم عن مواجهتها (عند قلة منهم الملحدون):
لا أمنعك من التغزل بأمك ورفيقتك وابنك وبلدك ووو لكني سأقول لك أنك تؤمن بأوهام لن تصمد لحظة أمام ذرة تفكير علمي (شجاع ومحايد)؛يقول الأخ سامى(فالمعني نحن من ننتجه ونلونه فليبقي طالما ليس ضار.):كيف أقبل أن حمقاء تنتحر أو أبله يدمر حياته قال يعنى هجرها حبيبها أو ماتت أمه؟
الأخ nasha أنا نصحتك وانت حر:لا تخلط وهد البيت على رؤوسهم؛لما تخلط يسخروا منك

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامي
من بين القضايا المسكوت عنها في جريمة قتل الفتاتين ،نجد أيضا الحضورالقوي للهيمنة الذكورية ،فالرجل يرى نفسه أفضل من المرأة ،وأن هذه الآخيرة ، وجدت فقط لخدمته ،ولتلبية رغباته الجنسية.فليس للمرأة إرادة في أن تكون مستقلة بذاتها،ترفض وتقبل كما تشاء.
وهذا الأمر واضح في كلا الجريمتين . فالقاتلان لم يعطيا للضحيتين فرصة للإختيار بين القبول أو الرفض،بل فرضا عليهما حل واحد ،إما القبول القسري ،وإما القتل.
ثلاث عوامل متشابكة ،ساهمت في إنتاج هذه الجريمة ،الدين أو الموروث الديني ،بما يحفل به من ثقافة تحقيرية للمرأة تصل الى حد إعتبارها مجرد حيوان وعبد مسلوب الإنسانية ،الكبث الجنسي الذي يجعل الرجل يشعر وكأنه إذا ما فقد المرأة ،كأنه فقد كل شيئ،وهو ما يشعره بضرورة تملك هذا الجسد ثم العقلية الرجولية المهيمنة .
هذا ما نلاحظه باستمرار في واقعنا ،وقد شاهدت بأم عيني كيف أن شاب يتهجم على منزل فتاة محاولا إرغامها على الزواج به ،مدعوم بأختيه !؟ والأختان تصرخان في وجه الفتاة المسكينة ،قائلتان لها ( من تكوني أنت حتى ترفضي أخانا )
لذلك فالتنوير والتغيير ،يلزمهما وقت طويل ،لأننا أمام بنية مجتمعية راكدة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في تعليقك رقم 56 ما يلي:
الأخ nasha أنا نصحتك وانت حر:لا تخلط وهد البيت على رؤوسهم؛لما تخلط يسخروا منك

لا يا عزيزي !عليك التركيز اكثر فيما أكتب.
(الحب والعلم والتدين والالحاد جميعاً وعي بشري لامادي ميتافيزيقي)

هذا ليس خلطاً كما تعتقد وانما تصنيفا للمفاهيم ومنشأها . المنشأ واحد وهو ذانه الوعي البشري وعليه فأذا كان احد هذه المفاهيم وهم فستكون جميعها اوهام

فاتك امر جدا مهم في هذه المسألة وهو ( انت) لماذا وعيك هو الحكم على هذه المفاهيم ؟ انت جزء من الكون ولست خارجه لتحكم عليه وتتسيد عليه

انت ايضا تستخدم ما تسميه (الوهم) في الحكم على الاوهام

قولك في رقم 54: أن الحب الوحيد الذي يجب أن يوجد هو حب المعرفة الحقيقية وحتى هو وهم!:

هل تلاحظ التناقض؟ حبك للمعرفة المادية العلمية تعتبره من جانب حقيقة وحيدة ومن جانب اخر تقول وحتى هو وهم !!
اؤيدك بأن حب المعرفة هو الحب (الدائم ) لانه لا يخضع للزمان والمكان اما الحب الغريزي المادي الجنس والسلطة والمال فهي مؤقتة خاضعة للزمان والمكان وللمادة.

الاله ليس فكرا اعتباطياً بل بالعكس انه رمز تجريدي لحب المعرفة الازلية الكلية

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاله ليس فكرا اعتباطياً يا سليم بل بالعكس انه رمز تجريدي لحب المعرفة الازلية الكلية
.
كوننا جميعاً تربينا في رحاب الفلسفة الغربية المادية هذا جعل تفكيرنا واتجاهنا اتجاه مادي بحت الاجيال التي سبقت الثورة الصناعية والنهضة لم تكن هكذا بل بالعكس
لاحظ ان العلوم المادية نشأت في الغرب في المؤسسات الدينية تحديداً
الفلسفة المادية انتشرت بقوة بعد عصر التنوير في القرن التاسع عشر والقرن العشرين

اما هذا العصر فهو عصر المعرفة والمعلومات ولذلك تلاحظ بداية نهاية الفلسفة المادية والرجوع من جديد الى التراث الادبي القديم وتبنيه للبحث عن معنى للحياة وللتخلص من مشكلة العدمية التي تعاني منها المجتمعات بسبب الفكر المادي . لقد تم تدمير العلاقات العائلية وانتشر الفساد والمخدرات ولا بد من الرجوع الى الاصول وألا ستنشب حرب عالمية نووية ستنسف الجميع
في رأيي نحن الان في حرب عالمية ثالثة معلوماتية قيمية ضد الاستبداد السياسي والمالي الاحتكاري الذي سيطرت عليه النخبة السياسية والنخبة المالية بمحاولة للرجوع بنا الى طبقة السادة وطبقة العبيد الالحادية الماركسية الاصل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناشا
سأستمر في فضح هشاشتك وإفلاسك وخوائك .
نهربت من نقدي لقولك :(الحب والعلم والتدين والالحاد جميعاً ودون استثناء بتاتاً وعي بشري لامادي ميتافيزيقي) لأطالبك بتعريف وماهية اللامادي الميتافزيقي وكيف تستدل عليهما , وما علاقتهما بالحب والعلم والتدين والإلحاد فلم تجيب ولم تقترب لأنك تهذي.
أضيف قولك:(المادة ميتة لا تُحسنْ النقد انها هي المفعول به وتحت النقد الفاعل بواسطة ألعقل اللامادي الميتافيزيقي)
وردي هذه طفولية فكرية تُخرف ولأسألك مما يتكون عقلك .. لا تعليق على هذا الهذيان فأنا أشفق على حالك.
تقول: (الاله هو رمز للمعرفة المطلقة) .
هههه أنت تهذي فإلهك رمز وليس وجود فهو رمز تجريدي لحب المعرفة الازلية الكلية حسب قولك لأسال بالمرة ماهي المعرفة المطلقة الأزلية الكلية وكيف تستدل عليها!
أنت تهذي وتخرف ولا تعرف ما تكتبه فكل هدفك هو إثبات حضورك وسط هؤلاء المفكرين.
فلترد ولا تحاول التهرب ولتحرص في أن تفكر فيما تكتبه بعيدا عن الهذيان والتخريف ولتعلم أني لن أتركك لأفضح تهافتك وهشاشتك وتنافضك وإفلاسك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في تعليقيك 58و59خلطت كثيرا لدرجة تسمح لي بالقول أن التعليقين كتبا اما في حالة سكر شديد أو حالة أخرى أستطيع أن أذكر فيها الأخ سامى بمثل الضرب في الميت ...... تريد أن تهدم بيتهم بكلام كهذا (طبقة السادة وطبقة العبيد الالحادية الماركسية الاصل):يا راجل حرام عليك

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حدث العاقل بما يعقل يا ناشا
يعني كل الهري تبعك...تطلع لنا بنتيجة تريد إقناعنا بها و هي أنك تعبد رمز!!!!0
و هل لديك معلومات و إثباتات علمية عن _هذه المعرفة الأزلية الكلية__و طرق الإستدلال القاطع على صحتها؟؟
إن ما تؤمن به تشويش عقلي يدل على عقلية غارقة بالميتافيزيقيا من رأسك حتى أخمص قدميك
سأختصر عليك الطريق يا ناشا و أقول لك::::لا سبيل لك بمحاربتك المستميتة لإثبات ( الأوهام) فلا تتعب نفسك و ترهق فكرك بهرطقات قديمة عفا عنها الزمن0
لدي سؤال أتمنى إن تجاوبني عليه: لما تعتقد أن الإلحاد دين؟؟؟
هل سمعت ((ملحدا)) يقول لك...أنك مالم تلحد فإن مصيرك سيكون نار جهنم أو بحيرة الكبريت!!0
الإلحاد ببساطة شديدة هو عدم الإيمان بهرطقات الأديان ليس إلا0
ثم مالك تشن حروبك على الماركسيين !!! لم تحمل عقدا نفسية تجاههم!!!0
ان كل كلامك إنشائي بحت ولا إستدلال منطقي أو عقلي تستند إليه...فكيف تريد أن تدحض المنطق ب اللامنطق!!!0
أمن المنطق أن نعبد (((رمزا)))0
لقد صدمتني عبارتك تلك و كنت أظن,,,فيما مضى... و أعلم أن معظم ظنوني إثم...بأنني قد أستفيد منك بمعلومة تفتح نفسي للحوار معك و لكني وجدت أنه من العبث جدالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للأخ سليم
تعترض على قولي (إن الحب حقيقة مادية موجودة ) وأقول إعتراضك في محله بخصوص صفة (المادية) ،لو كنت تفهم من هذه الصفة ،ما تعنيه في الفلسفة المادية الساذجة مادية القرن 18 ،ولكنني لا أقصد هذا المعنى ،إطلاقا.
ما أقصده بكلمة (مادية ) هو المعنى الماركسي تحديدا .أي( الوجود الإجتماعي التاريخي لشيء ما ) .وعلى هذا الأساس فكل ما هو خارج هذا الوجود الإجتماعي التاريخي هو بالضرورة وهم ميتافزيقي.
هل تعرف أن مشكلتي الأساسية مع الأخ ناشا ،هي بالذات هذا الخلط بين المعنى الماركسي لمقولة (المادية ) والمعنى الكلاسيكي لهذه المقولة في الفلسفة المادية الكلاسيكية القرن 18. الفرق نوعي ولا أقول كبير .
إذن فقولك مثلا
طبق نفس قولك على الدين:هو موجود بوجود من يعتقدون به نعم لكن ذلك لا يعنى أنه (حقيقة مادية):نعم هناك مادة أنتجته وهو لم يأت من سماء لكنه قطعا ليس حقيقة.
بالفعل هو ليس (حقيقة مادية) ،بالمعنى الذي تعطيه إياه الفلسفة المادية الماقبل الماركسية ،لأنه ببساطة ليس شيئا ملموسا ومحسوسا ،لكنه بالمعنى الماركسي هو حقيقة فعلية موجودة ،لأن له وجود إجتماعي تاريخي ،وبهذا الوجود نقول إن له وجود مادي حقيقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

،لكنه بالمعنى الماركسي هو حقيقة فعلية موجودة ،لأن له (وجود إجتماعي تاريخي) ،وبهذا الوجود نقول إن له وجود مادي حقيقي.وليس بالمعنى الذي تعطيه إياه الفلسفة المادية الكلاسيكية (شيء)
مسألة آخرى تقول (نعم هناك مادة أنتجته وهو لم يأت من سماء لكنه قطعا ليس حقيقة. ) سؤال ماذا تقصد هنا ب (ليس حقيقة)؟ هل يعني أنه غير موجود ؟ في هذه الحال أنت تناقض قولك السابق ،ب(أن الدين موجود بوجود من يعتقدون به ) أم تعني أنه لايحمل حقائق ؟ وفي هذه الحال أنا أوافق الرأي .
أكتفي بهذا حتى لا أطيل عليك كثيرا.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذا تسمي الطبقة الحاكمة المستبدة في الانظمة الشمولية؟

اليس الحاكم هو السيد الاعلى(الاله الاعلى) ورفاقه المسؤلين هم السادة المسؤلين (الالهة الاصغر)عن القطيع البشري الذي يحكموه؟

الماركسية تحارب الطبيقة بالطبقية ذاتها . بدلا من الطبقية الاقتصادية تستخدم الطبقية السلطوية.

ما العلاقة السلطوية بين الحاكم والمحكوم سوى العلاقة بين السيد المتسلط وبين القطيع المُتسلط عليه ؟ الا تشبه الى حد بعيد السلطة بين السيد وعبيده؟

انها ذاتها الطبقية بأسلوب اخر مبرر بالعدالة الاقتصادية ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقدمنا قليلا(من-الحب حقيقة مادية موجودة-إلى-حقيقة فعلية موجودة-):أخ حميد القضية ليست ماذا تقول الماركسية في الحب؛القضية ببساطة شديدة عندنا بشر بينهم علاقات يسمونها -حب-:القضية هي التفسير الحقيقي لما يقوله هؤلاء؛لا يهم الطريق الذي ستسلكه لتفسر لأنه مهما كان طريقك سيظل الحب وهما يعشش فى عقول هؤلاء(الحب حقيقة لأن الله محبة والله خلقنا على صورته:هذا طريق آخر لكنه كطريقك نتيجته الدفاع عن وهم؛وهم سيزول بزوال العوامل المادية الذي أنتجته مثله مثل الاله)
( سؤال ماذا تقصد هنا ب (ليس حقيقة)؟ هل يعني أنه غير موجود ؟):القضية هي التفسير الحقيقي؛الموجود كما ذكرت هو علاقات بين بشر أعطوها اسما وقداسة أوصلت المذكور في المقال الى القتل!
(بالفعل هو ليس (حقيقة مادية) ،بالمعنى الذي تعطيه إياه الفلسفة المادية الماقبل الماركسية ،لأنه ببساطة ليس شيئا ملموسا ومحسوسا ،لكنه بالمعنى الماركسي هو حقيقة فعلية موجودة(خطأ!) ،لأن له وجود إجتماعي تاريخي(!) ،وبهذا الوجود نقول إن له وجود مادي حقيقي(!)):الماركسية التي تفهمها أنت قالت هذا القول الخطأ(ولا أحد يأبه لفيورباخ هنا عزيزي)؛أعيد:الوجود المادي الحقيقي هو لبشر بينهم ع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بينهم علاقات سموها حبا: هل زعمهم صحيح؟ هنا المسألة التى أثارتها كل تعليقاتي
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(في رأيي نحن الان في حرب عالمية ثالثة معلوماتية قيمية ضد الاستبداد السياسي والمالي الاحتكاري الذي سيطرت عليه النخبة السياسية والنخبة المالية بمحاولة للرجوع بنا الى طبقة السادة وطبقة العبيد الالحادية الماركسية الاصل.):يأخذ ويعطى من كلامك هذا يا أخ ناشا؛لكنك بزعمك أن الأصل من الماركسية والالحاد تجعل كل من يقرأ كلامك ينفر ويحكم بغلبة خلفيتك الدينية وحقدك الغريب على الماركسية والالحاد وهي صفات لا تجعلك أهلا لنقاش هادئ رصين ومفيد:اعذرنى يا أخي لكنك حقا مخيف ولو قدر لنا أن نعيش تحت سلطتك لقطعتنا اربا؛اهدأ يا رجل وقل كلاما يقرأ وليس كالذي تردده ظانا أنك أفحمت الجميع هنا.أعطيك بعض أدلة على خلطك الغريب الذي يفقدك كل مصداقية وحتى الأهلية لمناقشة رواد هذا المكان:
1.(كوننا جميعاً تربينا في رحاب الفلسفة الغربية المادية): تربينا كلنا في براثن الاسلام وقلة منا تحت سطوة المسيحية واليهودية،تخلط مع الغربيين:هنا أيضا(للتخلص من مشكلة العدمية التي تعاني منها المجتمعات بسبب الفكر المادي)
2.(لقد تم تدمير العلاقات العائلية):نعم صحيح وهذا يخص الغرب ولأقصى اليسار دور جوهري فيه:أقصى اليسار وليس الماركسية والالحا

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والالحاد كما تزعم؛(ولا بد من الرجوع الى الاصول وألا ستنشب حرب عالمية نووية ستنسف الجميع):اقرأ هذه الجملة،هل فيها ذرة منطق؟الذي فيها هو أنك متدين أصولي يدعى أن الحل الوحيد هو تفعيل نصوص دينه التى لم يتطور الغرب الا بالتحرر منها.
3.(الاله ليس فكرا اعتباطياً يا سليم بل بالعكس انه رمز تجريدي لحب المعرفة الازلية الكلية):هذه وحدها تفقدك الأهلية للتعليق هنا
4.(الحب والعلم والتدين والالحاد جميعاً وعي بشري لامادي ميتافيزيقي):يلعن أبو الحب والالحاد بس كيف تكون الكيمياء مثلا وعي لامادي ميتافزيقي؟!أهذا كلام يصدر عن عاقل؟
5.(هل فهمت الان؟ ان الالحاد هو دين كباقي الاديان):نعم فهمت وخصوصا اقتنعت!
هذه أمثلة قليلة وللأسف كلامك كله هكذا وتظن أنك ستفحم الجميع! نصيحة:انسحب،راجع نفسك ثم عد،أما أن تواصل هكذا فلا أرضى لك ذلك.ومن جهتي لن أرد على أي كلام لك فى المستقبل الا اذا تغيرت.سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول :قرأ هذه الجملة،هل فيها ذرة منطق

نعم فيها كل المنطق اتعرف لماذا؟ لانك انت تحولت من انسان ملحد الى اله يحكم على الكون ويراه من خارجه

يا سليم قلت لك انت جزء من الكون ترى صورة الكون في عقلك (كصورة) انت لست خارج الكون

العين مرآة ترى صور ببعدين وهذه الصورة هي صورة الواقع وليست الواقع كما هو

عالمك الداخلي مفصول عن العالم الخارجي وفي نفس الوقت انت جزء من العالم ولست خارجه

هل فهمت؟ انا اعرف جيدا ان المسألة صعبة للادراك ولكنها في نفس الوقت سهلة اذا ركزت بطريقة منطقية

هي تماما كالحالة التي تراها عندما ترى الصورة على مرآتين متقابلتين صورة متكررة الى ما لا نهاية

الوعي هو صورة وهمية للواقع وليس الواقع لان الوعي داخل الذات وليس خارجها . ولكن الوعي في نفس الوقت هو التمثيل للواقع الذي لا يمكن تعويضه بطريقة اخرى

يستحيل ان ترى الكون كما هو وانت خارجه.

عقل الانسان هو الكون المصغر للكون الذي في الواقع الفعلي

لا استطيع ان اوضح اكثر من هذا عليك التركيز لكي تفهم ما الفرق بين الذات وبين الواقع والاّ ستقع في حلقة مفرغة متكررة الى ما لا نهاية
تحياتي ولا تستعجل بالحكم على غيرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شعر نيرة والقبح الإسلامي...
مرة اخرى خرج علينا ملالى الازهرمنذ عدة ايام بمنشور بدوي يحمل عنوان المحظورات في العيد. (تناول المحرمات ليلة العيد، خروج الشباب والفتيات إلى المتنزهات غير ملتزمين بضوابط وأوامر الإسلام، مواصلة قطيعة أحد الأقارب أو الأصدقاء، لا تجوز صلاة النساء إلى جوار الرجال في صلاة العيد، وتُكرَه زيارة القبور في يوم العيد؛ لأنه يوم بهجة وسرور-.). ولم يوضح لنا المنشور ماهى المحرمات التى يجب عدم تناولها ليلة العيد؟ وهل يمكن تناولها فى اي ليلة تانية ام لا؟ ومين الملاك المسؤول بجواز وعدم جواز صلاة المرأة إذا صلت وبجانبها رجل؟ وما هى المسافة المسموحة بينهما فى العرف الالهي؟
ومن ضمن المحظورات في العيد التى جاء بها المنشور هو(خروج المرأة متزينة غير ملتزمة بالحجاب فى العيد) قبل ان يعدل- بعد خروج السوشيل ميديا بهشتاج يسقط يسقط حكم الازهر- إلى خروج المرأة إلى صلاة العيد متزينة غير ملتزمة بالحجاب. والواضح فى المشهد والذى يؤرق نساء مصر ان هناك اخوات متطوعات فى صفوف الازهر -جناح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر- خصيصأ للتحرش بالفتيات الغير ملتزمة بالحجاب وقص شعرهن او ملابسهن فى المو

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والواضح فى المشهد والذى يؤرق نساء مصر ان هناك اخوات متطوعات فى صفوف الازهر -جناح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر- خصيصأ للتحرش بالفتيات الغير ملتزمة بالحجاب وقص شعرهن او ملابسهن فى المواصلات العامة وخصوصأ مترو الانفاق لتلبية نداء المؤسسة العريقة. والحقيقة انا جه فى بالى سؤال: هل تستطيع مصر والمصريون التخلى عن خدمات الازهر وخصوصأ فيما يخص علوم الفقة والمعرفة الدينية قبل ان تقع عينى على مقال ازهري تعليمي عن الوقوف على جبل عرفات ولماذا سمي عرفات بهذ الاسم واترك التعليق لكم:
قال لك يحتفي المسلمين حول العالم اليوم، بيوم وقوف الحجيج على جبل عرفات أحد مناسك الحج والركن الأعظم والأهم في المناسك المقدسة الذي ليس عليه خلاف، كما قال النبى: «الحَجُّ عَرَفَةُ». عظيم.
قال لك: ويختلف البعض على اسم الجبل، بين جبل عرفة أو عرفات، سبب تسمية جبل عرفات بهذا الاسم اختلف العلماء فيه.
عرفة وعرفات؛ قيل: هما بمعنى واحد؛ فكلاهما علم للموقف، واسم للبقعة المعروفة التى يجب الوقوف بها، وقيل: إن (عرفات) فقط هو الاسم للجبل أو للبقعة المعروفة، وأما (عرفة) فليس اسما للموقف، بل المراد به هو يوم الوقوف بعرفات، وأما

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عرفة وعرفات؛ قيل: هما بمعنى واحد؛ فكلاهما علم للموقف، واسم للبقعة المعروفة التى يجب الوقوف بها، وقيل: إن (عرفات) فقط هو الاسم للجبل أو للبقعة المعروفة، وأما (عرفة) فليس اسما للموقف، بل المراد به هو يوم الوقوف بعرفات، وأما لفظ (عرفات)؛ فقيل: هو اسم في لفظ الجمع؛ فلا يجمع، وقيل: إن (عرفات) جمع (عرفة)، كأن كل قطعة من تلك الأرض عرفة، فسمي مجموع تلك القطعة بعرفات، وقيل: بل الاسم جمع والمسمى مفرد. (العلم نور)

١ اختلف العلماء في سبب تسمية جبل عرفات بهذا الاسم، حيث وردت عدة أسباب لتسميته، منها ما ذكرته دار الافتاء المصرية، أن آدم وحواء حينما أنزلهما الله من الجنة إلى الأرض، أنزلهما في مكانين مختلفين، فكان موقع جبل عرفات هو المكان الذى التقيا فيه. (ربنا قال لك حكفر اللى خلفوهم ونزل كل واحد فى حتة وسابهم يلهثوا الواحد خلف الاخر! إله خلبوص بس دمه خفيف).

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- ورد أن جبريل كان يطوف إبراهيم عليه السلام ويعلمه المناسك والمشاهد، وكان يطوف به في الجبل، ويردد له قوله -أعرفت، أعرفت-، وكان يرد عليه بقوله -عرفت، عرفت-.

٣ قيل إن الناس يجتمعون في يوم عرفة على صعيد الجبل، ويتعارفون على بعضهم البعض، وعلى ربهم، فهو يوم تتنزل فيه الرحمات، وتعتق فيه الرقاب.
( قال لك ويتعارفون على بعضهم البعض، وعلى ربهم!! مين اللى واقف هناك دة؟ مش عارف بيقولوا دة ربنا! ربنا!! طب تعالى نتعرف عليه. او يوم تعتق فيه الرقاب! ولاد الشرمو.. عايشين فى العصر الحجرى. وكان مفروض ان فى يوم عرفة يذهب اهل قاتل نيرة الى اهل المقتولة لدفع الدية وعتق رقبة القاتل).
٤ وأرجع آخرون سبب التسمية إلى أن الناس يعترفون فيه بذنوبهم، ويطلبون من الله أن يغفرها لهم، وأن يعفو عنهم.

٥ قيل إنه مأخوذ من العرف والذي يعني الرائحة الزكية، لأنّ رائحته تبقى معطرة زكية بالرغم من انتشار رائحة الدم والذبائح في منى يوم النحر، أو لأنه واقع في وادٍ مقدس.
يا اخى بدون تردد قلت كيف نستغنى عن صرح العلم ومنارة الفكر وهل إذا فعلنا هكذا كيف نعلم اولادنا لماذا سمي يوم عرفة بعرفة وليس بعبد المتلوف ابو حاجب. ي

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخى بدون تردد قلت كيف نستغنى عن صرح العلم ومنارة الفكر وهل إذا فعلنا هكذا كيف نعلم اولادنا لماذا سمي يوم عرفة بعرفة وليس بعبد المتلوف ابو حاجب. يخرب بيت الهطل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناشا
مازلت تتهرب من الحوار والمجابهة لتتهرب من مداخلتي 60 كذا مداخلة الأخ سليم وكلتاهما تفضح ما قلته بلسانك.
أنا مدرك وحاسس بمدي الحرج والورطة التى أنت فيه وكوني سامي ونبيل فلن أتمادي في إحراجك وإذلالك لأمتثل لقول الأخ سليم بأن الضرب في الميت حرام.
لذا أطلق سراحك آملا أن تتعلم وتتأدب وتدرك :
-أن الأفكار هي طريقنا لفهم حقيقة الأمور وليس مجالا للبحث عن دور وهوية وتميز ..الأفكار تواجدت لتطورنا لا لنعبدها
-أن الحوار يجب أن يحمل درجة من التحضر فلا مكان للعداوة والتشنج
-إن الأفكار ليست مقدسة ولا تابو ولا صنم فعلينا تطويرها بل نقدها بإستمرار
-إن الإخنلاف في الراي لا يفسد للود قضية.
-لن يجدي السب والإساءة والإزدراء والتهجم فى نصرة أي قضية
-اخيرا تحلي بروح المسيحية التى تنتمي لها فى المحبة والتسامح مع الآخر
إعلم أن تسامحي معك من منطلق قوة ورغبة حقيقية فى تطويريك ولكن هل هذا سيجدي معك؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصلت الى هذه النتيجة (القضية هي التفسير الحقيقي؛الموجود كما ذكرت هو علاقات بين بشر أعطوها اسما وقداسة أوصلت المذكور في المقال الى القتل!)
والأن ماذا لوسألتك ،ما هذا الذي تعتبره علاقات بين البشر ؟
طبعا ستقول إنه الحب ( ولتسميه ما شأت فلايهم الإسم ،لأن اللغة مجرد تواضع بشري) ،فالحب إذن هو تلك العلاقات الموجودة بين بشر ،أي علاقة موجودة لأن أطرافها موجودين بالفعل،لا بالوهم .
وهنا يختلف الأمر ،كما أسلفت ،عن الإيمان الديني ،فهذا الآخير ،ليس سوى حب من طرف واحد موجود بالفعل ،وهو الإنسان ،بينما الطرف الآخر ،لا وجود فعلي له ،وهو الإله.
الدين ،موجود حقيقة لأنه نتاج علاقات إجتماعية حقيقية بين البشر أي بين كائنات مادية موجودة ،لكن الإيمان بالإله ليس نتاج علاقة إجتماعية حقيقية بين بشر وإله ،لكون أحد طرفي هذه العلاقة ليس له وجود حقيقي، وهو الإله.
فما يعطي للدين وجوده الحقيقي ،ليس هو علاقة الإنسان بالإله،بل هو علاقة الإنسان بالإنسان ،أي تلك العلاقة الإجتماعية والتي لها أساس مادي موضوعي هو القاعدة الإقتصادية .
الخلاصة بالنسبة لي ،هي أن حقيقة وجود شيء ما ،ليس مرتهنا بشيئيته،فنحن هنا لسنا في مجال
تابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخلاصة بالنسبة لي ،هي أن حقيقة وجود شيء ما ،ليس مرتهنا بشيئيته،بمعنى وجوده في الواقع كشيء ملموس ،فنحن هنا لسنا في مجال علم الفزياء كعلم طبيعي ،بل في مجال آخر هو مجال العلوم الإنسانية ،كعلوم تشتغل في حقل آخر هو حقل المجتمع .ولابد من وعي هذا الإختلاف المنهجي ،وإلا وقعنا في أخطاء معرفية قاتلة .
بقيت مسألة ،وهي ما تفسيرنا لهذه العلاقة بين بشر والتي نصطلح على تسميتها بالحب ؟
أعتقد أننا لن نختلف إذا قلت إنها تفاعلات كيميائية تحصل في دماغ هؤلاء البشر.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السبب الاول هو الجينات و السبب الثاني هو المفاهيم التي جاء بها الاسلام و لا اجزم ايهما له التأثير الاكبر ! الاسلام ربما هو العامل الاهم في تخلفنا و نستدل على ذلك على شيوع التخلف كلما زاد تمسك مجتمع ما بالاسلام و التخلف حالة واضحة في اي بقعة تكاثر فيها المسلمون ما عدا استثناءات قليلة، الجينات لها ربما دورا مهما لأن الشعوب الاخرى الغير مسلمة التي تعيش في كنف المسلمين هي ايضا متخلفة و لو بدرجة اقل و لا تعرف هل سبب ذلك هو انتقال التخلف لها بالاشعاع و العيش المشترك ام لكونهم يشتركون بالجينات ؟ ايضا الدور المهم للجينات كسبب لتخلفنا نستدل عليه اذا عرفنا حقيقة هي ان اليهود تميزوا بالذكاء حتى عندما كانوا يعيشون بين ظهراني المسلمين، و معروف ان اليهود احتفظوا بجيناتهم الى حد كبير و هذا لا يعني لا يوجد اذكياء بين الشعوب الغير يهودية و ربما هؤلاء الاذكياء قسم منهم يحملون جينات يهودية في دماءهم و الله اعلم ، دليل اخر هو ان العراقيين و المصريين القدماء كان عندهم حضارة راقية و الان متخلفين بسبب امتزاج جيناتهم مع جينات العرب و بسبب سطوة الاسلام ، قد يبدو رأي هذا عنصري. لكني قدمت مبررات

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موضوع شيق لكن مستفز... لأنه يكشف عوراتنا: نحن أيضا نؤمن بأوهام! سحقا لنا من منافقين فيا أيها الملحد المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم!

أعترف أني مؤمنة... برغم معرفتي بحقيقة إيماني إلا أني أصر عليه! ذنبي ذنبين وحالي أفظع من مؤمني الأديان لأنهم يجهلون حقيقة إيمانهم!

وككل المؤمنين، سأدافع عن إيماني وسأهاجم من هاجمه:

أهاجم:
أولا: يسقط كل كلامك إن كنت Asexual: أنت ولدت بلا رغبات وبلا عواطف، تمثل أقلية من البشر لا يمكن مقارتهم بأي بشر آخر: Asexualوملحد=أنت إله!(ولا يقارن الا إله البدو: الله أكبر!)

إن لم تكن...

الحب مقامرة: إما تربح كل شيء أو تخسر كل شيء... تلك المرأة التي تحمل كل الصفات التي تريد... نعم عندما تنزل من برجك العاجي في لحظات ضعفك وتتمنى لو كانت موجودة! هي أمامك الآن ولا يوجد غيرها على الأرض: هل تقبلها؟

ان قبلت بها، كنت كمن قدم رأسه لسياف! أنت قوي! أنت الأقوى ولا يمكن أن تسمح للضعف أن يتسلل اليك! هي كل ما تتمناه في امرأة: ان قبلت ضعفت، وكنت مؤمنا بما حاربت... بما نهرت وألحدت! كنت كذلك الذي عاد إلى الإيمان على فراش الموت: كنت وبالا علينا فسيعيرنا المؤمنون بك ولن نجد من

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من حل إلا التبرؤ منك، وسنقول: طول أيامك مؤمن ولا عمرك ألحدت!

ان رفضت، كنت جبانا! وأي حياة لخانع لا يهوى صعود الجبال يعيش أبد دهره بين الحفر!؟... سترد أنك ذكي! ومن لا يريد لدغ العقارب لا يدخل أصابعه في ...الحفر! جبان أم ذكي؟ جبان وذكي؟ عقلك النقدي سيحكم بجبنك ولن تجد أمام أسئلته ورغباتك التي ستثور من حين لآخر ترسا يحميك أو حضنا يدفيك!

يتبع رجاء...

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(وصلت الى هذه النتيجة):لم أصل يا أخ حميد لكن ذلك ما أقوله منذ البدء:هذا من أول تعليق لى أى 24ت(المغزى: لا أدع الى الفوضى طبعا لكن لو فهمنا حقيقة مشاعرنا:هل كانت ستحدث جرائم كهذه؟).الهدف هو حقيقة هذا الشعور الذى ساعات يحدث المعجزات لكن ساعات المصائب:تعليقاتي هدفها ايقاف تلك المصائب ولن يتم ذلك الا بفهم حقيقى لذلك الوهم: ال placebo effect يعنى انت مريض أسمعك وأحترمك وأعطيك شوية سكر أو أحقنك بشوية ميه وملح:ده يساهم فى شفائك من30ل40%ودي -حقيقة- تجريبية لا تناقش:أنا لا أنكر وجود هذا ال placebo effectولا أنكر مفعوله لكن حقيقته وهم:وهذا هدفي وأظن أنه يجب أن يكون هدف الجميع هنا
(طبعا ستقول إنه الحب):سأقول هؤلاء البشر يسمون روابطهم التي نشأت من كذا وكذا[التفسير الحقيقى] (حبا) وينتج عن ذلك كذا وكذا [نتائج اعتقاداتهم الزائفة]وكل ذلك أصله وهم يعشش فى عقولهم
(الحب إذن هو تلك العلاقات الموجودة بين بشر ،أي علاقة موجودة لأن أطرافها موجودين بالفعل،لا بالوهم):يا أخ حميد الأمر بسيط فلا تعقده:الحب ليس تلك العلاقات بل تفسيرهم هم لتلك العلاقات؛وتفسيرهم خطأ.(وإلا وقعنا في أخطاء معرفية قاتلة):عندي خطأ قاتل أن

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندي خطأ قاتل أن يدمر انسان وجوده الفريد بسبب خرافة مهما كان اسمها:اله،دين،حب،وطن،فكرة،ايديولوجيا،بطيخة!!أعظم خرافة خرجنا منها وكلنا نضحك منها اليوم(الاله) غير معقول أن نبقي أغلالا أخرى والحب هذا هو آخر إله سيعشش في عقل الملحد عندما سيقضي على كل الأوهام:أنا قتلته شر قتلة ومن واجبي دعوة الجميع لقتله لكن حذاري من الفوضى والعدمية وأرى أن الأخت معلقة قد ذكرت ما أدعو إليه لكن في سياق آخر وسأوضح قولي عند ردي عليها(هل تستطيع وأنت جنسي أن تعيش كلاجنسي؟).أكتفي بهذا القدر وسعيد بنقاشك أخ حميد.أحييك

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نفس كلامى عن الحب أقوله عن الخوف؛وهذا الوهم لا أجرؤ على الدعوة للتخلص منه لأن النتيجة قطعا ستكون العدمية: بهذا أعينك على الدفاع على ايمانك ضد مهاجم شرس هههه أكره العدمية ولا أقبل أي عذر من المنتحرين:الحياة واحدة وفريدة ولا يمكن بأى حال أن ينهيها أحد تحت أى مسمى كان.
كان هذا فقط لتعلمى أنى أعلم موضوعى جيدا وأعرف بقية ما ستقولين؛تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن أواصل ما شرعت فيه ما دمنا رواد نفس النادي! ولا داعي لتمجيد الموت!
لكن فينا من أفعاله لا تختلف عن أقواله... وفينا العكس!

الدين هنا الحب... هناك مؤمنون به... وهناك كافرون... ومنافقون! والنفاق أشد خطرا ..من الكفر!

هؤلاء المنافقون يخالف قولهم فعلهم... وسرهم علانيتهم... هؤلاء على عكس منافقي أديان البدو أشد إيمانا من المؤمنين بدين الحب...

تفضل دليلي...
ومن فمك:

تلك التي تعيش معك... أنت وهي الآن في المنزل... أدخل عليكما بمسدس فيه رصاصة: اختار فيك أو فيها؟

بلا لف أو دوران: الجواب بكلمة واحدة: فيك أو فيها؟

[أنا أيضا أعرف الموضوع جيدا وأعلم جيدا إجابتك! مهما كان تفسيرك لموقفك... النتيجة واحدة: أنت مثلي تماما! ربما نختلف في شيء وهو ماذا ستختار الأطراف الأخرى: أنا متأكدة من الإجابة... هل أنت متأكد من إجابتها؟ ... إذا كنت متأكدا، الفرق الوحيد بيننا هو أني أقول 1+1=2 أما أنت فتقول صارخا مشيرا لي: هي! هي قالت 1+1=2 ولست أنا!]

أخيرا!
وكلي غبطة باكتشاف وجود أشخاص من -نفس النادي-: الطاقة التي ستستعمل لنحيا كلاجنسيين مع نفس الشخص نستطيع أن نهد بها الجبال... فلم نهدرها؟

أن نعيش كلاجنسيين،

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني أيضا (وعكس ما يفهمه من الكلمة من ليسوا من... -النادي-!) ثقافة الليلة الواحدة دون غد: كيف تفسر أننا لا نفعل ذلك؟

من الآخر: قل لها أنك تحبها! ودع الكلام الصعب للأبراج العاجية!

سلام... لها! ولك... وللجميع.

أستاذنا: كلام مبهم؟ أنت تعرفني وللأسف... لم أتغير! الأستاذ سليم هو الجائر هنا وهو المطالب بحل الطلاسم...

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول:-اخيرا تحلي بروح المسيحية التى تنتمي لها فى المحبة والتسامح مع الآخرههههههه لا تلعب بخبث ياسامي! المسيحية لا تعلم الجبن والخنوع كما أوهموك . المسيحي يقول الحق ولا مانع لديه من ان يضحي بنفسه لاجل مبادئه التي يستمدها من اقول وافعال سيده الرب. سلاح المسيحي هي كلمته فقط وليست بندقية او سيف .المسيحي لا يخاف من التلفيق والكذب والحيلة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال: ما الدافع الذي ادى الى انتشار الماركسية في العالم؟ هل هو الحب المادي ام الكراهية للرأسماليين ؟ وما سبب الثورة والعنف الثوري والموت والدمار الذي حل بالعالم بانتشار الماركسية ؟ اليس شدة الكراهية للاغنياء والرأسماليين؟

الحب الماركسي = الكراهية للرأسماليين سواء الصغار الكادحين اصحاب الاعمال الصغيرة أوالكبار المحتالين والسراق
هذا هو الحب المادي الماركسي الذي سبب قتل ملايين البشر.

اليست الصين الماوية اليوم لازالت ماركسية؟ الم تستغل الرأسمال العولمي ألأوسخ في العالم؟ لماذا لا تسأل نفسك؟

اي نظام شمولي هو نظام استبدادي قذر مبني على الفساد وعلى العناصر الاجرامية المعدومة الضمير. هكذا الماركسية الالحادية الشمولية وهكذا هو الاسلام السياسي الشمولي. هدفهما واحد وهو قتل (الاله) والحلول محله والانفراد بالشعوب وتدميرها اخلاقياً ومادياً ونشر كل انواع الفساد والنفاق والرياء والكذب والتحايل والحروب والنزاعات في المجتمعات التي تستولي عليها.
كفاك مراوغة ومزايدة يا حميد
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول سامي: مازلت تتهرب من الحوار والمجابهة لتتهرب من مداخلتي 60 كذا مداخلة الأخ سليم وكلتاهما تفضح ما قلته بلسانك.....الخ

قبل كل شيئ سامي شجعته ماجدة منصور والاخ سليم (مع ان رفيقه حميد فكري لم يتجرأ أن يشارك في الحوار) .
تشجيع ماجدة وسليم دفعه ليتوهم بانه هزمني وأتهمني بالهروب منه .

وهذا ردي على تعليقك يا سامي:
لا يا سامي انا هنا لادمر دينك العنصري الشمولي البغيض دين الالحاد وانا هنا لادمر منظمتك السياسية العالمية الماركسية المجرمة المحتالة التي تعيث بالارض فساداً .فاتك ان الصين الشيوعية الماوية تتعاون مع اقذر رأسمالية يشهدها التاريخ في هذا العصر (الرأسمالية العولمية المتأله) .
تقول:أنا مدرك وحاسس بمدي الحرج والورطة التى أنت فيه وكوني سامي
جوابي: لا ياسامي فاما احساسك خانك او ربما انت فاقد الاحساس اصلا (اليس الاحساس وهم لا مادي؟) . انا هنا بالمرصاد بكامل معنوياتي حي ولا احتاج الى نبلك الكاذب في اطلاق سراحي . ولن اتركك الاّ بتدمير دينك الالحادي الغريزي وايديولوجيتك الشيوعية المجرمة انا هنا الى ان اجعلك تخرج من السجن العقلي الذي وضعت نفسك فيه طوعا أو ربما بسبب عنادك وعنجهيتك الفارغة

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول:
-أن الحوار يجب أن يحمل درجة من التحضر فلا مكان للعداوة والتشنج
اين التشنج يا سامي؟ لا تلعب لعبتك العاطفية لا تلعب دور الضحية . راجع التعليقات وستلاحظ ان المعتدي هو انت.
تقول:-اخيرا تحلي بروح المسيحية التى تنتمي لها فى المحبة والتسامح مع الآخر

ههههههه لا تلعب بخبث ياسامي! المسيحية لا تعلم الجبن والخنوع كما أوهموك . المسيحي يقول الحق ولا مانع لديه من ان يضحي بنفسه لاجل مبادئه التي يستمدها من اقول وافعال سيده المسيح.

سلاح المسيحي هي كلمته فقط وليست بندقية او سيف .
المسيحي لا يخاف من التلفيق والكذب والحيلة . هل تتصور انني ساجاريك وأُنافقك كما يفعل البعض؟ كلا والف كلا.

انا مسيحي حر ولست منافقاً ولا مرائياً لاجل تحصيل نقاط تشجيع او البحث عن مُعين يدعمني كما تفعل انت. انا بمفردي
ولكني صادق بكل كلمة انطقها والصدق يحررني
لاحظ كيف ان موقعك يلتهب عندما ادخل ! اتعرف لماذا؟
هذا ليس بقدرتي الذاتية وانما بصلابة الاساس الذي بنيت عليه افكاري وتأملاتي في هذا العالم المملوء شر وكذب واستغلال وغباء.
الصدق والشجاعة تجذب الناس والكذب والتضليل ولعب دور الضحية ينفر الناس
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأرد بالتفصيل على كلامك؛لكن لو سمحت بعد ردك على الآتى:الملحد عندي لا يمكن أن يكون عنيفا؛اذا كان عنيفا فانه حتما لم يتخلص من العنف الدينى الدي مورس عليه فى صغره وهو بذلك يكون كأغلب البدوفايلز الذين اغتصبوا لما كانوا اطفالا؛أو انه تبنى ايديولوجيا او فكر جديد عنيف:لماذا تقبلين عقوبة الاعدام؟أليس لتجدى عذرا لتوقفى حياة ممنوع عليك ايقافها وهى حياتك أنت؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت مسكين يا ناشا فعلا فالوهم الديني قد عشعش في دماغك...إنه غسيل الدماغ إن كنت تدري0
ولا عزاء لمن غُسلت دماغه منذ ولادته0
يحيا العقل على مدى العصور
العقل يكسب
و الأوهام الدينية ستذهب بداهية
أو 60 جهنم
عش أوهامك ما شاء لك الهوى
و لكن لا تحدثنا عنها و تحاول إقناعنا بها...لأني سأقول لك:::لقد هزلت يا ناشا
و كنت أظنها لا تهزل
نصيحة صغيرة أنصحك بها
راجع طبيب نفسي على وجه السرعة لعلك تشفى من أوهامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل الأبواب التي تفتحها رابحة بالنسبة لك، ولست غبية لأجادلك فيها...

لكن هناك أصل تتهرب منه وتتجاهله، وأنت تعلم جيدا أنك ستكون الخاسر لو اقتربت منه:

قد يمر ذلك مع جل من يقرؤون لك الآن، لكنك تعرف جيدا أن ذلك لن يمر معي!

من يحدد الحدود هنا؟
ولماذا سمحت لنفسك بأن تكون أنت صاحب هذا الحق؟

أنت من حدد أن الحياة قدس أقداس وعلى خطك الأحمر بنيت كل شيء يصدر عنك...

لم أقبل بهذا الحد ولن أقبل:

قدس أقداسي هو وجود من أحب... انطلق منه وسترى أن كل حججك سترد بسهولة... وأكيد لن تقبل، لأنك خاسر لا محالة...

ولا أرى من داع لأن تفصل أكثر... هذا موضوع لا يهم إلا شذاذ الآفاق... وان لمست منه رائحة بداوة راقتني! فما يعنيك حقيقة هو بعض ملحدين دون غيرهم.

سلامات...

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال محدد ،أين وجه إعتراضك تحديدا على كلامي بخصوص مسألة الحب ؟
فحتى الأن ليس بيننا أي إختلاف، فكلانا يعترف بوجود تلك العلاقات بين البشر والتي أصطلح على تسميتها ب(الحب).
الجديد هو قولك التالي (الهدف هو حقيقة هذا الشعور الذى ساعات يحدث المعجزات لكن ساعات المصائب:تعليقاتي هدفها ايقاف تلك المصائب ولن يتم ذلك الا بفهم حقيقى لذلك الوهم: ال placebo effect)
وماذا لو قلت لك إنني أتفق معك في هذا الهدف 100% .
أجل نود معرفة حقيقة هذا الشعور ،معرفة علمية ،تزيدنا معرفة بالإنسان منبع هذا الشعور .
أنا أيضا هدفي إيقاف تلك المصائب التي يحدثها الإنسان ،باسم ذلك الشعور .
)بالنسبة لي الشخص الذي يقتل باسم الحب ،هو إنسان مختل نفسيا واجتماعيا فالمشكل في الشخص ذاته )،لا في الحب عينه.تماما مثل الخمر ،فالشخص المتزن العاقل يسكر ومع ذلك لايصدر منه أي فعل ضار ،على عكس الشخص غير المتزن فهو الذي يصدر منه الفعل الضار ،ولذلك أقول دوما إن الخمر (حرام) فقط على الشخص غير المتزن لا على الشخص المتزن ما رأيك في هذه الفتوى؟ ههههههه
تابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناشا
صدقا انا أشفقت على حالك بعدما ذكر الأخ سليم أن الضرب في الميت حرام , وبعدما أحسست بمدي الحرج والورطة التى أنت فيها بعدما تم سحقك من الكبار الذين تريد مشاكستهم لأقرر العفو عنك وإطلاق سراحك , ولكن غباءك وغرورك وتصلدك يرفض العفو والتسامح فأنت تتصور نفسك شئ وقيمة وما أنت إلا بالونة مملؤة بغاز عفن .
يقول المثل إذا أكرمت اللئيم تمردا وتملعنا لذا أعيدك للمريع الأول الذي تتهرب منه وهو الرد على تناقضاتك وتهافتك التى أثرتها فى مداخلتي 60 كذا ما قامت الأستاذة ماجدة منصور والأستاذ سليم بغسيلك وفضحك من خلال كلامك.
أنت تفتقد لأي ذرة من الخجل لتمتلك فى المقابل درجة كبيرة من التبجح والغرور لذا لن نقبل منك سوي أن ترد على ما أثرناه من تهافت وغباء في كلامك.
لا تلعب مع الكبار بمحاولات التمييع وفتح مواضيع جانبية فقد تم فضحك فـأنت لست أهلا للنزال.
نحن نتحمل جزء من الخطأ عندما تصورنا أن بالإمكان تطويرك ودحض فكرك الغبي الدوغمائي.
هيا رد يا دكر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأحترم رغبتك؛لكن اسمحى لى على الاقل بتوضيح خطورة ما قيل؛ولتعلمي أن الموضوع بالنسبة لى ليس ابراجا عاجية بل مسألة شخصية لأنى خسرت صديقى الوحيد بسببه!وصدقينى كل ما قلتيه وخصوصا تعليقك الاخير وكأنك هو من يتكلم!لا استغرب اذا اقوالك لكن هذا النادى الملعون يجب ان يهدم أو على الأقل تحدث مبادئه ولتتأسى بقول الاخ سامى(الأفكار ليست مقدسة ولا تابو ولا صنم فعلينا تطويرها بل نقدها بإستمرار)رجاء!!!
ما معنى(قدس أقداسي هو وجود من أحب)؟نحن لسنا في نزهة فكرية يا اخوة لكن أمام وثيقة اعدام حياة بشرية!ماذا يعتقد رواد هذا النادى الملعون؟
هذا قانونهم:(لا حياة بعد الموت):ليس نفيا للحياة الأخروية بمعناه الدينى فهذا تجاوزوه،لكن تنتهى الحياة اذا توفى احد؛اي لما تموت رفيقتى أنهي حياتى،لأن الحياة بالنسبة لى تعنى معنى واحد:وجودنا معا وليس وجودي.ولذلك قالت لى(ان قبلت بها، كنت كمن قدم رأسه لسياف!) وهذا ليس كلام عوام او شعارات أفلام ومسلسلات لكن للأسف -حقيقة- بديهية عندهم مثل1+1=2!وطبعا مفاهيم وتجارب جل البشر عن خانها حبيبها وهجرته حبيبته ووو لا توجد عندهم أصلا:هم كرهبان المسيحيين وكدواعش المسلمين:يستحيل التشكيك فيما ي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يستحيل التشكيك فيما يعتقدون به بل يصلون الى درجة عبادة بعضهم البعض وهذا يسمونه-حب-!فرجاء افهموا جيدا ماذا يقصد بعض الملحدين عندما يتكلمون عن هذا الحب.أخ حميد:يهمني أمر المسكينة التى قتلت لكن فكرها وفكر من قتلها مقدور عليه وعادة ما تقع الجريمة فى لحظة غضب أو يأس؛الغير مقدور عليه تماما هو فكر هؤلاء القلة من الملحدين لأن لا حياة بعد الموت هو المبدأ الوحيد الذي لا يناقش ولا يراجع عندهم!وتستطيع الأخت معلقة أن تنفى أقوالى اذا كنت مخطئا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

}:أنا لا أنكر وجود هذا ال placebo effectولا أنكر مفعوله لكن حقيقته وهم:وهذا هدفي وأظن أنه يجب أن يكون هدف الجميع هنا}
طيب ، الحب وهم . وهل يعني هذا التحرر من هذا الشعور كلية ،أم فقط من جانبه السلبي ؟ تذكر قولك (هذا الشعور ساعات يحدث معجزات،وساعات يحدث مصائب :تعليقاتي هدفها ايقاف تلك المصائب)
مرة آخرى لا اختلاف بيني وبينك حول هذا الهدف .
خلاصتي : لامشكلة عندي بخصوص (الحب ،الوطن ،القومية ،الدين ....) إذا تحرر الإنسان من جوانبها السلبية ،واحتفظ بجوانبها الإيجابية /الإنسانية ،حتى وإن كانت في حقيقتها أوهام ،طالما هي تحدث (معجزات وليس مصائب) حسب تعبيرك .
تحياتي لك وسعيد بحوارك الجميل
ملاحظة ،إذا لم يسعفك الوقت ،فلست ملزما بالرد ،على أمل أن نستأنف هذا النقاش لاحقا ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ حميد الأخت معلقة فهمت من أقصد بالدرجة الأولى؛وأظن أن ردي عليها يوضح لك كل شىء.
أخ سامى:فهمت من ردودك أنت والأخ سيد أن هناك مودة قديمة مع الأخت معلقة؛أرى أن هناك أمر مهم يستحق الخوض فيه فرجاء لا تضع وقتك مع من لا يستحق.أنسحب الآن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن أقوياء... أقوياء جدا!

لا يوجد بشر على سطح الأرض لا يتمنى أن يعيش ما نعيش... ولن تستطيع إنكار ذلك فقد جربت ورأيت بأم عينك عجبا لم تره حتى في الأفلام...

في البدء إستغربت، ثم إنتظرت بعد برهة الفتور... لكن العكس حصل!

ومع مرور الأيام فهمت قليلا... وعندما علمت كل الحقيقة... خفت! وعرفت أنه راحل لا محالة لأن لا حياة له دونها!

الموت هو آخر أوهام البشر وقدس أقداسهم وليس الحب!

كل البشر يريدون العيش أبدا ومن رغبتهم تلك نشأت أعظم أوهامهم: الآلهة والآخرة والجنة لهم والنار لمن ظلمهم...

وحتى من تجاوز أوهام الأديان صار إله يريد أن يطور الإنسان بتغيير جيناته وزرع لا أدري ماذا في مخه ليحيا آلاف السنين: هؤلاء ليسوا الأقوى وإن كانوا اليوم يحكمون العالم، هؤلاء جبناء وهم أضعف حتى من ذلك الإنسان البدائي الذي خلق لنا وأورثنا وهم الإله!

(نفس كلامى عن الحب أقوله عن الخوف؛وهذا الوهم لا أجرؤ على الدعوة للتخلص منه لأن النتيجة قطعا ستكون العدمية): أي خوف تقصد وأنت تخاطبني؟ أليس الخوف من الموت؟ الخوف على الحياة؟ هل هو الموت الذي سيفهمه كل من سيقرأ لك أم أنك تقصد تحديدا ذلك الخوف الذي سلبك صديقك؟

الملحد

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الملحدون يزعمون أنهم لا يخافون الموت، لكن الخوف على الحياة يفرق بينهم لأن الوحيد الذي لا يخاف الموت حقيقة هو الذي لا ينتظره، هو الذي يطلبه متى يريد:

أقبل تعريفك هذا: (الالحاد هو رفض كل زعم دون دليل وليس رفض اله أو دين وقبول غيره من الاوهام)... وأرفض هذا الزعم دون دليل: (الحياة واحدة وفريدة ولا يمكن بأى حال أن ينهيها أحد تحت أى مسمى كان)؛ واحدة؟ نعم، فريدة؟ لي نعم لكن ليس لملايين البشر، ولا يمكن بأي حال... في حالة دفاع عن حياتك ستنهي حياة غيرك، ستقول نعم لكن في حالات استثنائية ولا مجال للمقارنة، وسأقول من يحدد الإستثناءات ومن يضع الحدود؟ هل تعرف كم عددنا بين مليارات البشر؟ وهل تظن أن تشريعات وأعراف وأخلاق هؤلاء البشر تعنينا في شيء؟!

أنت مادي وتعرف أن لاغاية من وراء كل هذا الوجود، ما ظهر منه وما خفي... نحن كذلك الكلب الذي ينبح على طائرة أو قطار! نحن من نصنع معنى ظانين أن الأرض تدور لزرقة عيوننا! لماذا تقدس الحياة وأنت تعرف أنها في الأصل بلا معنى؟ أنت وما ورثت من زعما لها معان تدعي أنها حقيقة مطلقة وتريد فرضها على غيرك: هل أنت من المؤمنين بالمطلق والأزلي والأبدي وغيرها من الترهات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإن قلت أننا مثال سيء، أجبتك من كلامك: (هل هذه قضايا تهم الشعوب؟ وهل عندها قابلية للفهم؟)... أضيف لكلامك: هل دعاك صديقك لأن تعيش مثله؟ يستحيل أن يكون فعل! أقصى ما فعله هو أنه أجابك عن أسئلتك وبرأ ذمته ولا ذنب له في كل ما تشعر به اليوم: عندما أعلمك أني في أي لحظة سأغادر ولن تراني ثانية، هل ذنبي أن تتعلق بي وتظل تبكيني طوال حياتك أم ذنبك؟!

انظر لموضوعك وانظر لتعليقاتي: ألا ترى أنك تظطهدني؟ ألا تهاجمني في عقر داري لتحرمني من أن أعيش كما أريد؟ أين شعاراتك عن الحريات؟ ألست أنت أيضا مظطهدا من كل أولئك الذين تعيش بينهم؟ أتستطيع أن تفهم كيف أن الأرض ومن عليها تظطدهنا بمن فيها عشيرتنا المزعومة: أنت!

نحن كالإلحاد: أديانهم صنعت إلحادنا... رفضكم واضطهادكم صنع حصرنا للوجود فينا!

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول سامي: تلعب مع الكبار بمحاولات التمييع وفتح مواضيع جانبية فقد تم فضحك فـأنت لست أهلا للنزال.
نحن نتحمل جزء من الخطأ عندما تصورنا أن بالإمكان تطويرك ودحض فكرك الغبي الدوغمائي.
هيا رد يا دكر .

طيب يا سامي انا دوغمائي وغبي وناقص علم وضعيف ومعرض للخطأ لاني لست الاهاً... وانت الكبير جداً والعاقل العظيم كلي المعرفة وكل الشفقة والرحمة وتميز بين الحق والباطل

هل تلاحظ كيف اخذت دور الاله؟

الا تعرف ان المسيحي يعلم جيدا انه مهما كان عالماً ومهما كان قوياً ومهما كان غنياً فهو يخطئ ويعترف بأخطائه لاستحالة وصوله الى درجة الكمال والى درجة الاله كما يفعل الالهة الكبار امثالك

هل ادعيت مرة اني اله كلي المعرفة؟ هل قلت انا من الكبار مثلك انت ومنافقيك والمطبلين لك؟

ا نا انسان في مجموعة تسمى (المجموعة البشرية) ولهذا سميتُ نفسي ناشا بالحروف اللاتينية الصغيرة. ناشا بلغتي الاصلية = انسان بالعربية

فاتك انك انسان كأي انسان آخر ضعيف وناقص وتخطئ كما يُخطئ غيرك من الناس ولست اله من( مجموعة الالهة).

هل هذه تسميها (محاولات التمييع وفتح مواضيع جانبية كما تقول) ام صلب وأساس الموضوع ؟
جاوب يا كبير

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول فيه:خلاصتي : لامشكلة عندي بخصوص (الحب ،الوطن ،القومية ،الدين ....) إذا تحرر الإنسان من جوانبها السلبية ،واحتفظ بجوانبها الإيجابية /الإنسانية ،،حتى وإن كانت في حقيقتها أوهام ،طالما هي تحدث (معجزات وليس مصائب)
سؤال: هل هذا الكلام ضمن النظرية المادية الماركسية؟ ام ضدها تماما
هل الماركسية والمادية والالحاد هي الكمال والحق المطلق ام هي ضمن هذه التي تصفها بالاوهام

اذا كان (الحب ،الوطن ،القومية ،الدين ....) مجموعة اوهام كما تقول لانك حصرتها بين قوسين لتحديدها . اين تضع الماركسية والالحاد؟ داخل هذه الاقواس ام خارجها؟

الحب والوطن والقومية والدين والماركسية والالحاد والفلسفة المادية جميعا ودون استثناء في
مجموعة واحدة تسمى (الوعي البشري)
اذن الماركسية والالحاد ايضا اوهام اليس كذلك يا حميد؟

تقول: إذا تحرر الإنسان من جوانبها السلبية
هل تحرر الانسان من الجوانب السلبية للماركسية والالحاد والفلسفة المادية؟ ولماذا لم يحتفظ الانسان بجوانب الماركسية والالحاد الايجابية بعد تطبيقها لمدة 100 عام
هل المادة قبل الوعي ام بعده يا حميد؟
ارجو ان تجاوب يا حميد انت وسامي الكبير
تحياتي للكبار

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جو ان تقبلين ردي بصدر رحب على تعليقك رقم 101والذي جاء فيه :

هل أنت من المؤمنين بالمطلق والأزلي والأبدي وغيرها من الترهات؟

ًهذه ليست ترهات يا معلقة بل بالعكس هذه حكمة وفكرة عظيمة حتى لو استحال اثباتها تجريبيا وعلمياً وحتى لو كانت وهماً انها حكمة عبقرية لسبب بسيط جداً

هذه الحكمة تمنع اي انسان من ان يتسلط على أخوه ألانسان الاخر ويجعله مُضطَهدا وعبداً ذليلاً مهاناً مُتحْكما به.

هذه الحكمة تُنهي سلطة الانسان على اخوه الانسان . وهذه الحكمة ادت الى اختراع الديمقراطية .


هل تعتقدين نحن اليوم اكثرحكمة من القدماء؟ انا لا ارى ذالك بل بالعكس القدماء احكم منا بكثير حتى لو كانو بدواً

اقرأي تعليقاتي على الكبير الاعظم (سامي لبيب) وردوده على لكي تفهمي عملياً وواقعياً كيف يستخسف الانسان اخوه الانسان ويحتقره.
والمصيبة ان الكبير الأعظم سامي الملحد و(كل الملحدين) مؤمنين بنفس الطريقة تماما.

الالحاد ديانة دون شك لسبب منطقي وهو:

نفي المطلق لا ينفيه الاّ المطلق

والمطلق هنا هو الوعي البشري الذي هو منبع الحب والكراهية والمعنى والسلطة والالحاد والاديان وهو الواسطة الوحيده التي نحيا بها
شكراّ لكِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخوة والأساتذة الحاضرين
لكم كل الشكر والتقدير والإحترام على حضوركم ومشاركتكم وحوارتكم الشيقة الرائعة التى أرجو أن تستمر فهذه صفحتكم للتعببر والبوح.
أعتذر عن عدم مشاركني ونعليقي على ما تطرحوه من أفكار ورؤي شيقة كوني إنزلقت فى مستنقع المدعو ناشا فقد إستفزني بهمجيته وغباءه وغطرسته ودوغمائيته علاوة على إساءاته السابقة لذا حرصت أن أفضح إقلاسه وتناقضاته وهشاشته من خلال كلامه ومادونه ,ليفضح نفسه بالتهرب من مواجهة كلامه المتهافت كما أثرت هذا أنا والأستاذة ماجدة والأستاذ سليم , ولكني أشفقت على حاله لأقرر العفو وإطلاق سراحه , ثم ما يلبث هذا المتعجرف أن يرفض هذا بحثا عن التواجد وسط الكبار ليظل متهربا من الحوار والمجابهة ليفتح مواضيع جانبية بغية صرف الإنتباه عن سقطاته , متسولا الحوار مع الزملاء بطرح عشوائي وإنشائي بدون أى فكر.
جيد أن يهمله الأستاذ حميد وجيد أن تهملوه أيضا فهو غير أهل بالحوار والإحترام.
أعتذر ثانية وأعد بالرد على ما طرحتوه فى مقال جديد عن إشكالية الحب والجنس.
تحياتي وتقديري لكم ولتستمروا فى هذا الحوار الراقي الثري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وجودك وتعليقاتك تعنى ان الامل في تغير قناعاتك قائم؛هناك قلة لا أمل فيها وهى التى لا تأبه اطلاقا بالعالم المحيط؛لو كنت من هذه القلة ما كنت وجدت هنا.انت قوية نعم لكن هناك من هم أقوى،اذا جيد أن عندك نقطة الضغف هذه؛وعليها ساحاول!!لأنى اعلم أن أى نقطة أخرى لن تجد معك؛هدفى أراه نبيلا أنبل من هدفك:أنا أدافع عن الحياة أما أنت فعن الموت!حياة من؟حياتك أنت؛هل تعنى لي شيئا شخصيا؟لا فأنا لا أعرفك؛لكن سأضع نفسى مكان من يعرفونك شخصيا وسأدافع عن حقهم الذى سلبتيه هكذا بكل بساطة،بكل أنانية:انت وهو ووراكم الطوفان،بل وبكل لامبالاة(هل ذنبي أن تتعلق بي وتظل تبكيني طوال حياتك أم ذنبك؟!)واللامبالاة قمة العنف والاحتقار:وكأنك تتكلمين عن حشرات!لا يصلح كلامك حتى أن يقال مع كلب أو قط!هل رأيت كلبا لا يبالى له صاحبه؟هل رأيت تجاربا مع القردة يميز فيها بينها المعاملة فيغضب ويثور القرد المقهور؟ألست من جماعة الحب والمشاعر؟أم أن ذلك كله يخص سى السيد والعالم كله يغور فى ستين داهية؟لست من هذه الأقلية(الدواعش الحقيقيين) اذكرك والا ما كنت كتبت حرفا واحدا هنا لا لى ولا لغيرى.ثم وهذا مهم:تتكلمين عن الحريات وقال ايه مضطهدة وحيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مضطهدة وحياتى وانا حرة فيها؛هل أنت واثقة من أنها حياتك وحدك؟تعرفى عندى سيارة أزعم انى عملتها وحدى؛وحياتك ولا حد دفع فيها معايا مليم!بس قلت(أزعم)!لأن السيارة دى حتى الخلية الاولى التى وجدت على سطح الأرض عندها فيها معايا نسبة!أنت وارثة ورثت ارثا:لا فخر لك فيه اولا وثانيا معاك ورثة كثيرين نفيت حقهم بدون اي وجه حق وأمام أى محكمة عادلة ستسجنين وغصبا عنك ستردين حق من اعتديت عليهم:وتتكلمين عن البدو!ما الفرق بينك وبين اولئك البدو الهمج الذين دمروا بلدك وحضارته؟
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر عن عدم استطاعتى مواصلة نقاشك الثرى لضيق الوقت،سأتكلم عن نقطة واحدة وهى لاغائية الوجود ولا معنى الحياة راجيا أن تسنح فرصة للقائك مرة اخرى.هدف كل انسان واع هو الفهم الحقيقى للأشياء لتكون النتائج التى ستنتج عن فهمه ذاك الاقرب الى المنطق والمعقولية والى حياة غنية ومتحررة من الاوهام:نحن هنا لا نختلف فى الفهم فاللاغائية تعنى عدم وجود قوة عاقلة صممت وتدير مشاهد هذا الوجود كمثل الكلب والقطار الذى ذكرتيه؛الوجود لاغائى عشوائى وان وجد فيه شىء من النظام،ولا يحتاج منظما ومصمما خارجيا عاقلا مريدا ومرتبا،بل هو أقرب للعبثية منه للنظام والتصميم:اللاغاية تفند السببية بمفهومها الدينى، وتحررنا من الرؤية الميتافزيقية للوجود؛مسائل الوعى تخص الانسان وحده دون كل الكائنات فهو الوحيد صانع المعانى،وعيه ذاك نتيجة ظروف مادية لم يخترها لكن كل هذا لا يعن السقوط فى الجبرية والعدمية!المقدس الاهم بالنسبة لى هو وجود الانسان:صحته الجسدية والعقلية؛حياته بفهم صحيح لبدايتها لتطورها ولنهايتها؛لست ماركسيا لأن جيناتى ليبرالية:المقدس الأول هو الفرد وليس أولئك القطعان المغيبة التى فرض علينا العيش بينها؛وأقول بوهم الحب لأنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأقول بوهم الحب لأنه وكما ذكرت انت لو قبلت به أقدم رأسى لسياف ورأسى هو المقدس الاول عندى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد