أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم




أرشيف التعليقات



- عرض من - 1 - الى - 25 -
(1)  الاسم و موضوع التعليق nasha
محمد البدري التاسعة
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

تقول
اوافقك بان ليس ثمَّة ما هو أسهل وأيسر من أنْ تُقْنِع إنسانا بوجود -الخالِق- خاصة لو انه خالي الوفاض من اي مهنة او حرفة او موقع في هيكل انتاجي يدر عليه حاجته. فالعجزة يقولون صباح كل يوم - اتكلنا علي الله-
هو فين الشغل بالدول الاسلامية وفين الهيكل الانتاجي؟ أتعرف لماذا يا محمد بيه؟
هذا ليس بسبب فكرة الإله والدين يا بيه
هذا بسبب الايديولوجيا الدينية والايديولوجيا الالحادية
ألم تفشل كل الإيديولوجيات يا محمد؟ ألم تكن الماركسية أيديولوجية الحادية ؟ لماذا فشلت؟
انا تعبت وحكمل بكرى مش حخليك تمشي مغالطاتك على القراء
دا بعدك







(2)  الاسم و موضوع التعليق nasha
إلى محمد البدري ثامنة
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

تقول
ولم يكن ماركس مختلفا فقد صنف الايمان بانه نوع من المخدر ليتحمل المطحون دنيويا نحر عمره تحت فكي رحا الاستغلال
صدق نبي الإلحاد العظيم كارل ماركس
من كثرة الاستغلال الذي يتعرض له الناس في الغرب الراسمالي وبسبب الطبقية الكريهة التي يتكون منها المجتمع في الغرب النصراني الكافر يهرع الماركسيون الملحدون والإسلاميون الورعون إلى الغرب النصراني يركبون البحر ويخاطرون بحياتهم توقا واشتياقا للوصول للدخول تحت نير الاستغلال النصراني الكافر.
هراء ماركسي خشبي
صدق ماركس العظيم






(3)  الاسم و موضوع التعليق nasha
محمد البدري سابعة
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

تقول
لم يكن اختراع الله في الازمنة القديمة سوي دليل عجز عن قدرتهم لتوفير معيشتهم فاستلهموا ذلك الشئ الذي اخترعوه ونسبوا اليه شرائع تبرر لهم العدوان ونهب واغتصاب الاخرين دون اي معجزة من انبيائهم حسب ما ورد في مقالك وهذا هو لب بنيه الدين الفكرية التحتية

لو كان هذا الكلام صحيحا لانقرض الجنس البشري بدليل (عجز قدرتهم لتوفير معيشتهم) كما تقول.
هل أجدادك المصريين أن كنت فعلا مصري( انا أشك بذلك ) أيضا كانو يبررون العدوان والنهب والاغتصاب؟ ألم يكن اخناتون صاحب فكرة التوحيد كما تزعمون؟ ألم يكن المصريين أصحاب ديانات ؟
وماذا عن كل الحضارات القديمة كيف بنيت هل ب (عجز قدرتهم لتوفير معيشتهم) انت صاحي والا نايم
تطلق دخان في الهواء زي صاحبك ورفيقك اياه للاختباء وراء خطاب خشبي محفوظ على ظهر قلب بدون أدنى منطق وادنى تفكير؟
ايه دا يا محمد






(4)  الاسم و موضوع التعليق nasha
محمد البدري خامسة
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

تقول في تعليق 1
فالملاحدة يملكون صلابة الوعي الإلحادي بناء علي معطيات كثيرة كان آخرها سقوط مبدا السببية
هههههه هذه ضدك يا البدري مش معاك. انت تفهم بالمشئلب والا ايه؟
هذه تثبت أن المعجزة يمكن أن تحدث لانها خارج مبدأ السبب والنتيجة ولذلك سميت معجزة

في الكوانتم يمكن للجزيئ المادي التواجد بمكانين أو أكثر في وقت واحد. أليست هذه معجزة يا محمد بيه؟
محمد بيه دخل كون على نفسه ههههه






(5)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى محمد البدري رابعة
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

كلما اطلت بتعليقاتك كلما وقعت باخطاء جديدة.
تقول: ملتزم بمبدا وشروط الواقع ولا يبحث عن الادارة له من خارجه. بتعبير ادق فان توصيف المؤمن هو Detachment from reality بينما الملحد يمكن توصيف منهجيته بانه
Abidance to reality

ايهما الريالتي يا محمد بيه؟ هل الصورة التي تلتقطها عينك ويحللها دماغك على هيئة فكرة نسميها (وعيك) ام الواقع الموضوعي المستقل عن جسدك وعن وعيك هو الريالتي ؟

وعيك ليس ريالتي وعيك فكرة عن الريالتي. الريالتي يستحيل معرفتها كما هي يا محمد بيه اصحى.
امال الناس ليه بيقولو ظواهر طبيعية ؟ ليه ما بيقولو الحقيقة الطبيعية؟

بامكاني كشف على الاقل عشرة مغالطات في تعليقاتك يا محمد بيه
وساكشفها كلها تباعا.
تحية للسيد الكاتب المحترم







(6)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى البدري للمرة الثالثة
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

يقول
فرغم ان ان الالحاد موجود منذ القدم الا ان التاسيس العقلي له لم يكن رصينا الا مع ما اكتشفه العقل من علوم علي كافة المستويات.

وباقي البشرية لم تساهم ولم تهتم بما اكتشفه العقل من علوم على كافة المستويات

ولا مؤاخذة ممكن تعرف ما معنى كلمة العقل ؟ وما هو الفرق بين العقل وبين قطعة اللحم الرمادية بين اذنيك والتي تسمى دماغ؟

دماغ بالعربي الفصيح مش بالمصري انتبه






(7)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى محمد البدري
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

قول محمد البدري يطابق قول محمد ابن عبدالله

لقوله ﷺ-;-: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه

محمد بن عبدالله استولى على الغريزة الفكرية واعتبر ان كل انسان يولد بالفطرة الفكرية (مسلم) الا محمد البدري فقد ولد بالفطرة الفكرية ملحد

يجب تعديل هذا الحديث الشريف لان محمد البدري لا ينطبق عليه هذا الحديث وعليه يجب استثناء محمد البدري من تبعات هذا الحديث









(8)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى محمد البدري
التاريخ Thursday, October 8, 2020
 الموضوع والكاتب الماركسية والإلحاد! - جواد البشيتي تاريخ النشر Wednesday, October 7, 2020

قولك:
لهذا فان اي تجمع ينحو بكونه الغالبية العظمى من البشر الي فكرة ما فغالبا تكون فكرة خاطئة كون مشتركات هذه الغالبية العظمي غريزية في اساسها
؟هههه له له له اول مرة اقرأ ان الفكرة تتعلق بالغريزة
ولماذا انت لا تملك هذه الغريزة ايها الفطحل؟ هل على راسك ريشة مثلا؟
جاوب على هذا السؤال اولا لكي اكمل باقي هرائك بالتفصيل

تحية للاستاذ الكاتب على طرح الموضوع
وتحية لافكاره العقلانية المنطقية






(9)  الاسم و موضوع التعليق nasha
حميد فكري
التاريخ Friday, October 2, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020

تعليق رقم في25:
ناشا
الجواب في التعليق 10 للسيد جواد البشيتي .
هل تريدني ان اجيب عليه؟ لم افهم ما المقصود . ساجيب عليه بعد مرور يوم على طرحه

جواب الاخ البشيتي صحيح . المادة والطاقة فعلا لا يمكن تعريفهما الا فلسفيا.
وانا جاوبت في رقم 9 وكما يلي:
لمادة لها وجهان بالضبط مثل الطاقة (الضوء كمثال )
وجه موجي ووجه جزيئي بحسب نظرية ديبروي عالم فيزياء الكوانتم الفرنسي.

هذا الجواب هو اعتمادا على تجربةdouble-slit experiment







(10)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى محمد البدري
التاريخ Thursday, October 1, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

تقول:
عزيزي سامي
المدعو ناشا الذي هو نفسه مروان سعيد بعد هزيمته النكراء علي صفات مقالاتك ذهب الي صفحة الاستاذ جواد البشيتي لالقاء قازوراته العقلية لدحض الفكر المادي

معقولة انت بهذه السطحية يا محمد؟ انت تجننت والا ايه يا محمد

حتى من اسلوب الكتابة لا تستطيع التمييز بين كتاب التعليات؟

طيب اذا ناشا هو مروان سعيد اذن من هو نجيب متي؟
دا انت تهت يا راجل
الالحاد العظيم يكون في عونك

نداء الى الاخ العزيز مروان سعيد للظهور وكتابة تعليق لكي يصحى محمد البري من النوم

حذرتك مرات متكررة بان تتجنب الالفاظ السوقية الخادشة للاخلاق السوية ولكنك لم تعير اي اهتمام.
قلت لك لن اتركك قبل ان تعتذر امام الكل . وهذا ما فعلته وسافعله في المستقبل






(11)  الاسم و موضوع التعليق nasha
إلى الكاتب المحترم سامي لبيب
التاريخ Thursday, October 1, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

تقول:
لن أحذف مداخلاته حتى ينفضح أمره أمام الحضور وحتى لا يعيش أوهام المنتصر , لكن أطالبك أنت والزملاء بإهمال الرد عليه فهو يقتات من الإهتمام به متوهما أنه محور الحوار

احسن نصيحة لرفاقك الملحدين من هالدوخة بس لا تنسى تنصح Candel 1
الشمعة رقم 1 يهوذا الاسخريوطي وخليه ينظم إلى خلية رفاق النضال الماركسي الالحادي






(12)  الاسم و موضوع التعليق nasha
إلى صباح شقير
التاريخ Thursday, October 1, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020

تقول:
وكفاية تتمسّح ب لبيب والبدري وكاندل وكل هالمجموعة التي سببت لك اضطراب فكري غير مسبوق
ورّينا عضلاتك الفكرية وناقشْ ا

ههههه. كاندل 1-يهوذا الاسخريوطي هههههه
شكرا على النصيحة
بس صدقني انا وراهم والزمن طويل يا عم صباح إلى أن الاضطراب الفكري تبعي (الذي انا مصاب به ) يعديهم
تحياتي






(13)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الاخ منير كريم
التاريخ Thursday, October 1, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020

Francis Bacon, 1st Viscount St Alban, Kt PC QC (/ˈ-;-beɪ-;-kə-;-n/-;- 22 January 1561 – 9 April 1626), also known as Lord Verulam, was an English philosopher and statesman who served as Attorney General and as Lord Chancellor of England. ... Bacon has been called the father of empiricism
فرانسس بيكون هو ابو البحث التجريبي
اما الاسقف جورج بيركلي فهو فيلسوف مثالي على رأس الجناح المتطرف من الفلسفة المثالية.

اما عن الوعي فلا يوجد دراسات جدية بهذا الموضوع لسبب بسيط جدا وهو:

المؤسسات التعليمية في الغرب معظمها علمانية secular تبتعد عن التراث المسيحي خشية من النظرة المجتمعية الالحادية السائدة حاليا.
هذه مشكلة عميقة تجابه المجتمعات الغربية
وهذا سبب الاستقطاب الحاد الذي ظهر واضحا هذه الايام في اميركا بين المؤيدين للتراث والهوية المسيحية اليسار المتطرف ANTIFA
تعريف الوعي ببساطة يكون (انا هو) بالعربي ( يهوة) بالعبري ( I am) بالانكليزي






(14)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى حميد فكري
التاريخ Thursday, October 1, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020

بعد اذن الكاتب المحترم الاخ جواد البشيتي.
ارجو من الاخ الكاتب ان لا يسمح بنشر تعليقي هذا ان كان يعتبر مداخلتي الموجهة الى حميد فكري تتطفلا على موقعه. والا ساعتبر نفسي قد حصلت على موافقته للنشر
سؤالك:

كيف تعرف إذن الفلسفة التجريبية المادة والوعي ؟
الجواب
الجواب العلمي (اخر ما توصل له علماء الفيزياء) كما كتبت في تعليق رقم 9 اعلاه:

المادة لها وجهان بالضبط مثل الطاقة (الضوء كمثال )
وجه موجي ووجه جزيئي بحسب نظرية ديبروي عالم فيزياء الكوانتم الفرنسي.
أما الوعي .فالوعي لا يمكن تعريفه ماديا لأنه هو وسيلة التعريف.
العلوم الطبيعية لا تتجاوز هذه النقطة. لا يوجد علميا أي تعريفات للوعي

وهذا ايضا جواب على تعليقك رقم 102 المنشور على موضوع سامي لبيب وكما يلي:

العدد: 827896 - جلدي سميك وعقلك أسمك من جلدي
2020 / 9 / 30 - 19:06
التحكم: الكاتب-ة حميد فكري
ناشا كم أنت بائس وسخيف والحوار معك مجرد جعجعة بلا طحين هذا أولا ، وثانيا ،إذا كان جلدي سميك ،فإن عقلك أسمك من جلدي .
إن كنت ترد على سامي بقولك (وتعرف الوعي ماديا بانه عمليات كيميائية شديدة التعقيد

فالعلم الطبيعي بريئ من هذا التعريف اللامعقول .






(15)  الاسم و موضوع التعليق nasha
من أين لك هذا
التاريخ Wednesday, September 30, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020


الأخ العزيز منير كريم
نظرية المعرفة موضوع آخر يتداخل مع كلا الفلسفتين وليس موضوع قائم بذاتهام.

Epistemology
هو تفسير لطريقة التعلم وكيفية استيعاب المعرفة .
لا معرفة دون فلسفة ولا فلسفة دون معرفة
لا علوم بدون فلسفة ولا فلسفة بدون علوم
ولذلك دائما عندك العلوم مقسمة إلى قسمين . العلوم النظرية والعلوم التجريبية التطبيقية.
انت تخلط بين آل Epistemology وبين الفلسفة
كل إنسان بطبعه فيلسوف بدون استثناء
لا يمكن الاستغناء عن الفلسفة. الفلسفة هي وسيلة فهم الوجود وليست للترفيه وقضاء الوقت
تحياتي






(16)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الاخ منير كريم
التاريخ Wednesday, September 30, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020

تقول:
الجوهر مقولة ميتافيزيقية لايمكن الوصول لها حسيا او منطقيا ولذلك تبعدها الفلسفة التجريبية عن دائرة العلم
لاتقدم الفلسفة معرفة جديدة عن العالم , فغير الفلسفة التجريبية كل الفلسفت ميتافيزيقية

وما هي الفلسفة التجريبية؟؟؟
اليست هي ذاتها فلسفة مادية حسية؟ تحت مسمى اخر؟
وتقول
المادية لاتستطيع ان تعرف المادة ولا الوعي وكذلك المثالية

وفقلي بين قوليك المتناقضين؟

تسمية الفكرة لا تبدل معناها. هل لانك استبدلت الاسم تحولت الفلسفة المادية الحسية التجريبة الى علم؟
الفلسفة فرعين رئيسيين
المادية باشكالها المختلفة
والمثالية باشكالها المختلفة

والسبب هو ثنائية الطبيعة البشرية المادية الروحية.

هل هنالك طبيعة اخرى للانسان يا اخي منير؟






(17)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى حميد فكري
التاريخ Wednesday, September 30, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

يبدو يا حميد انك لا تتعظ وجلدك سميك لا تؤثر فيه الخدوش العميقة التي نالتك .
لم اعد اشعر باي تعاطف معك لانك لا تستحق التعاطف بعد هذا الهبل الذي كتبته.
تقول:
(وهم الوعي أو قل إشكالياته تأتى من تصور أن الوعي ذو وجود حر مستقل مُفكر مُبدع , بينما الوعي هو نتاج طبيعى لظروف موضوعية مادية ما كان له أن يكون إلا من هكذا محصلة ونتيجة ولم تخلو لأمور من مسيرة تطورية عفوية غير متعمدة ولا مرتبة .)
الأمر واضح لا لبس فيه ،ولكن للأسف نحن أمام شخص غريب الأطوار.

الوعي هو نتاج طبيعى لظروف موضوعية مادية
-----------------------------------------------
هل تعي انك عرفت الوعي بهذه الجملة اعلاه

ما هو النتاج الطبيعي للضروف الموضوعية المادية؟؟؟
نتاج المادة هو مادة او طاقة --- اليس كذلك يا بطل؟

كم غرام مادة هو وعيك؟ او كم واط ساعة هي طاقة وعيك يا سبع البرمبة؟

من هو غريب الاطوار يا حميد ناشا ام انتما المغرورين على الفاضي؟

اتعظ وكفاية بهدلة يا حميد وكفايه هبل واي كلام






(18)  الاسم و موضوع التعليق nasha
إلى منير كريم
التاريخ Tuesday, September 29, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020

العلوم الطبيعية لا تهتم بجوهر المادة والطاقة ولذلك يطلق على توصيف ما يحدث خارج الوعي الذاتي للفرد، يطلق عليه ظواهر طبيعية
المادة ظاهرة طبيعية وليست الطبيعة كما هي أو كما هو جوهرها.
هنالك فرق كبير بين مفهوم الطبيعة ومفهوم الظاهرة الطبيعية
مثال: هل يمكن تعريف الجاذبية كما هي؟ الجواب لا
نعم يمكن قياس الجاذبية ويمكن الإحساس بها ولكن ما هي أو ما جوهرها فهذا غير معلوم
أقرب تعريف للجاذبية هو التحدب أو التغير في الزمكان وهذا التحدب خيالي لأنه يعتمد على البعد الرابع( الزمن) وتفاعله مع الأبعاد المكانية الثلاثة
العقل البشري لا يمكن له تخيل البعد الرابع ولذلك لا يمكن فهم الجاذبية بديهيا
تحياتي










(19)  الاسم و موضوع التعليق nasha
جواد البشيتي
التاريخ Tuesday, September 29, 2020
 الموضوع والكاتب ليس هكذا يُدَافع عن المادية! - جواد البشيتي تاريخ النشر Monday, September 28, 2020

قولك:
هذه الصيغة، أو الصياغة، خاطئة من وجهة نظر مادية (ماركسية).
الماركسية خارج نطاق هذا الكلام . صاحب الماركسية كارل ماركس مات قبل ظهور النظرية النسبية في الوجود سنة 1915.
في زمان ماركس قانون حفظ المادة والطاقة كان هو السائد .وبناء على ذالك كارل ماركس بنى نظريته على افتراض أن المادة هي الازلية.
وهذا كان سبب تنكره للدين والاله واعتبر الدين أفيون الشعوب واستسخف فكرة الإله الخالق.
أما تعريفك للمادة فتعريف خاطئ
المادة لها وجهان بالضبط مثل الطاقة (الضوء كمثال )
وجه موجي ووجه جزيئي بحسب نظرية ديبروي عالم فيزياء الكوانتم الفرنسي.
أما الوعي .فالوعي لا يمكن تعريفه ماديا لأنه هو وسيلة التعريف.
العلوم الطبيعية لا تتجاوز هذه النقطة. لا يوجد علميا أي تعريفات للوعي
I think therefore I am
انا افكر ولذلك انا هو

تعريف الوعي ببساطة يكون (انا هو) بالعربي ( يهوة) بالعبري ( I am) بالانكليزي

وللسبب ذاته الإله بالكتاب المقدس بعهديه يعرف ذاته ب انا هو
انا هو الطريق والحق والحياة.......الخ

الفكر القديم والتراث القديم لا يعني بأي شكل انه أقل قيمة من الفكر الحديث . هذا كلام غير صحيح
تحياتي






(20)  الاسم و موضوع التعليق nasha
تعريف سامي لبيب للوعي
التاريخ Tuesday, September 29, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

اليس الرابط ادناه موضوعك انت. تفضل تاكد منه قد اكون واهما واتبلى عليك.

تفضل ! هل يوجد تناقض اشد واوضح من هذا التناقض الذي يفةق كل تناقضاتك؟

تصف وعيك الذاتي بالوهم وترجع تستخدمه هو ذاته للحكم ذات وعيك بالوهم

حوار دائري قاتل لا معنى له

اتعرف لماذا لانك ملحد بالفطرة كما قلت , وتعرف الوعي ماديا بانه عمليات كيميائية شديدة التعقيد

العلم الطبيعي بريئ من هذا التعريف اللامعقول

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605901







(21)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى الكاتب سامي لبيب
التاريخ Tuesday, September 29, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

تقول في 86 ما يلي:
دعك من الإستغلاب ومحاولة إجترار عواطف الحضور

مرة اخرى اسأت فهمي ! وأسأت فهم من هو سندي ! ومن ينور طريقي ! ومن انار عقلي وروحي!

ياسامي الذي انار عقلي هو رب الفلاسفة اجمعين من بداية التاريخ والى الابد

يا سامي من انار عقلي هو قسم التاريخ الى ما قبل مولده وما بعد مولده

يا سامي من انار عقلي بروحه القدوس هو اله الخير والسلام والمحبة والامل والرجاء ورب كل
العلوم والمعارف
فاذا كان رب العلوم والمعاف والفلسفة الكلي العطف الحي قد انار عقلي وروحي , فكيف انا استجدي عطف انسان كائن من كان هذا الانسان المائت المحدود؟

اسئلة بسيطة سالت (تعريفات علمية بحتة) تعريفات تبدو بسيطة للغاية وفي متناول البشرية برمتها هزمتكم انت ورفاقك كلكم ولم تتجرأ لا انت ولا هم جميعا من ان يقترب منها؟

هل عرفت كيف ان الناس تنقاد الى المظاهر وبدون تفكير؟

بالحقيقة انا سألتك خمسة اسئلة اساسية لفهم الوجود المادي كله ولفم الجانب الروحي والعقلاني وما مصدره.

بالعقل (الوعي ) والروح تفهم او تحاول ان تفهم المادة العمياء الصماء . وبالوقت ذاته تعرف الوعي على انه وهم . اليك ادناه في 92 تعريفك للوعي يا سامي






(22)  الاسم و موضوع التعليق nasha
إلى سامي لبيب
التاريخ Monday, September 28, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

إلى الكاتب المحترم الذي يصف ضيفه بما يلي
مجعجع
طفولي
بالونة فارغة
مهرج
دوغمائي
متعصب
نرجسي
مغرور
احمق
صبياني
هل تسمي هذا التهجم وهذه اللغة لغة تفاهم وحوار يا سامي؟
أنا لم اخطئ بحقك يا رجل .لم اتفوه بكلمة تجرحك. لماذا هذه العصبية؟
هل لاني طلبت منكم تعريفات ؟ هل التعريفات استفزتك؟ ولماذا؟
هل تريدني أتناول مواضيعك بدون أرضية مشتركة بيني وبينكم؟
كيف سنتفاهم أن لم تكن دلالات الكلمات واضحة لجميع الأطراف وللقراء؟
إنها خمسة مفاهيم فقط طلبت منكم تحديد دلالاتها ما الغريب في ذالك؟
أين صباح شقير الذي طلب مني أن أعلق على موضوعك؟ واعطاني الامان والضمانة بعدم التجاوز علي شخصيا؟
على ماذا يدل تعليقك هذا يا سامي؟
على الفشل أم على النجاح؟ على الشجاعة والصراحة أم على الهزيمة والتهرب؟

كل نعوتك الذميمة ضدي ﻻ-;- تهز شعرة من شعر رأسي صدقني
هذا دليل على انهيارك العصبي يا سامي. تعليق رقم 4 كان في صميم موضوعك لم تتحمله
ولم تستطيع أن تفنده.
كيف تريد أن استمر في نقد باقي تفصيلات موضوعك أن كنت لا تتحمل النقد؟








(23)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى حميد فكري
التاريخ Monday, September 28, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

وصفني البدري في 80 بالمجنون وانت يا حميد سريعا اغتنمت الفرصة وتهكمت على ناشا في 81 وتوقعت اني ساعلن عن نفسي المسيح المنتظر .


هل هذا يسمى حوار؟ هل هذا جواب على اسئلتي؟ ام يسمى تهجم على المقابل في سبيل تشتيت الحوار والتملص من الاحراج؟؟؟

لكن صدقني لا اخشى اطلاقا انك ستحرجني في اية انتقادات ستوجهها ضد عقيدتي المسيحية. انا واثق كامل الثقة انك لن ولم ولا يمكنك هزيمتي

تقول في 79:
لذي تحاول عبثا إلباسه ثوب الفكر الفلسفي،ليظهر بمظهر الجميل والقوي.
كما تفضح خوفك من الإقتراب من حقل الألغام ،وهي كثيرة في معتقدك .

هههههه وهل تعتقد اني ساذج ومغفل مثلك لاعطيك فرصة واحدة لتحرجني؟
هات ما عندك من نقد ولا تقصر انا مستعد ان افحمك واحرجك في كل مرة

قبل ان تبدا باستدراجي الى حقل الالغام كل الذي اطلبه منكم هو تعريفات علمية فيزيائية ورياضية منطقية موثقة للمفاهيم الاساسية التالية:

تعريف المادة والطاقة
تعريف الوعي
تعريف مفهوم المعتقدات: الاله و الالحاد
تعريف مفهوم الايديولوجية
تعريف مفهوم العلمانية
كل المطلوب الان هو ايجاد ارضية مشتركة بيني وبينكم جميعا .
لان المبني على خطأ باطل.
تفضل حميد ابدأ






(24)  الاسم و موضوع التعليق nasha
إلى حميد فكري
التاريخ Sunday, September 27, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

تعليق 76
انا لم انحرف عن الموضوع الحقيقي ولكني انحرفت عن ما يريد سامي لبيب أن يحققه.
سامي لبيب يحاول أن يكون هو مركز الاهتمام وعلي أن ادور في فلكه وأصبح تابعا له ولايديولوجيته. وهنا هي المفارقة التي لم يتمكن سامي من استيعابها إلى اليوم بعد جهد سنين طويلة معه.
سامي لا زال يدور في دائرة مقفلة بمحض إرادته واختياره، انه يدور حول فكرة المادية بعنصريها المزدوجين والمرتبطين ارتباطا حيويا وهما الماركسية والإلحاد.
سامي لحد هذه اللحظة يتصور انا مغفل وساذج ويعتقد انا ايضا ادور في دائرة مقفلة مثله
بل بالعكس يعتقد أني ادور حول وهم مزدوج بعنصريه الوعي الذاتي والوعي الموضوعي (الاله)


لا يمكن الخروج من الدائرة المقفلة إلا بالتحرر من قيود الايديولوجية الشمولية النسبية ، إلى فضاء الحرية الفردية المطلقة.
انا حر غير مرتبط بأي أيديولوجية شمولية، انا واحد وحيد في هذا الكون لا أحد آخر يتطابق معي في صفاتي سواء البيولوجية أو المكتسبة.
انا لم اختار صفاتي البيولوجية نعم ولكني اخترت صفاتي المكتسبة بحريتي دون أي ضغط
انا اخترت ما أراه المطلق الوحيد الأنسب في كل صفاته المثالية لادور في فلكه.
فهل لديكم افضل؟






(25)  الاسم و موضوع التعليق nasha
الى حميد فكري
التاريخ Sunday, September 27, 2020
 الموضوع والكاتب فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى - سامى لبيب تاريخ النشر Saturday, September 19, 2020

تقول في 69: ناشا تواضع فالتواضع من شيم الكبار
وتقول:لن أتطرق لكل ماكتبتَ ,فالمقام لايسمح بهذا ولا تعتقد أنني أتهرب .

انا لا اعرف لماذا المقام لا يسمح بهذا!!!

وتبريرك للتهرب هو قولك: النقطة الأساسية للإختلاف بيننا هي قولك المتغطرس (أتحداك أن تثبت أن المسيحية أيديولوجية سياسية لها نزعة توسعية )
يا اخي اكسر قولي المتغطرس؟ انا احب التحدي فهل انت على قدر التحدي؟
تفضل:
ترجع ثانية لتقول: هل تستطيع أن تنكر أن الدولة الرومانية لم تتخذ المسيحية أيديولوجية للتوسع ؟
وجوابي هو:
الدولة الرومانية لم تتوسع ولم يكن بامكانها التوسع منذ سقوط الجزء الغربي في القرن الخامس عام476
كل الجهد العسكري كان دفاعا عن وجودها ومحاولة لاعادة امجادها القديمة في القرون الاولى والتي كلها فشلت بالتدريج الى ان سقط الجزء الشرقي بسقوط عاصمتها القسطنطينية في 29 مايو عام 1453 وتم تغير اسمها الى (استنبول ) من قبل الاتراك الغزاة واخر هجوم معنوي عليها كان بقيادة اردوغان في 24 يوليو 2020 عندم حول كاتدرائيتها الى مسجد عنوة.
لا ادري من اين جئت بالتوسع والصقته بما تسميه (الايديولوجية المسيحية) وكيف؟
هل لديك رد؟
تفضل: