للغاضبين ضد تقرير منظمة العفو الدولية ت 2 فيقرأ احد كبار نجوم المنتدى أ على سالم تحت مقال : عيد الماجد ، غزة وأسرائيل والدعم الايرانى https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807372 انا اتفق مع السيد الكاتب فى وجهه نظره , لقد شاهدت فيديوهات كثيره عن رجال حماس وافعالهم الغريبه عندما اقتحموا المستعمرات الاسرائيليه وقتلوا النساء والاطفال فى بيوتهم وسلوكهم الشاذ وهو التمثيل بجثث الموتى وهذا شئ لايمت للاانسانيه او الدين بشئ وايضا اغتصاب الفتيات الاسرائيليات بشكل بربرى واختطافهم الى غزه من اجل المزيد من الاغتصاب , لقد سمعت احد الشباب الحمساوى بعد ان اقتحم احدى البيوت ووفتح الثلاجه ووجد خمور وطعام واصابته لوثه وبدأ فى الصياح والسعاده والصراخ وهو ينادى رفاقه ويقول هلموا ياشباب يوجد هنا طعام وخمور وسوف نسكر وونبسط ونأكل ؟ يا شباب متى سوف نتملك الاسيرات والسبايا الاسرائيليات ونستمتع بنكاحهم ؟ يعنى هؤلاء كل همهم هو السرقه والتمثيل بالجثث والهوس الجنسى وهذا اكيد توجه مريض يتبع .مجدى سامى زكى
فاليسار برأيي لا بد أن ينطلق من الواقع الملموس، ويطرح حلولاً ممكنة وعقلانية تنسجم مع موازين القوى الطبقية القائمة، بما يمكنه من المساهمة الفعلية في تغيير حياة الجماهير الكادحة عدة خطوات إلى الأمام، وبشكل تدريجي، على طريق التحرر الاشتراكي. وهذا يتطلب تجنب الغرق في النصوص النظرية المجردة أو في حلول مطلوبة مبدئياً لكنها غير قابلة للتحقق في اللحظة الراهنة. وإذا استطعنا في المدى القريب تحقيق حتى 10% في العراق مما حققه الاشتراكيون الديمقراطيون، وبالأخص في الدول الاسكندنافية، الذين بنوا أفضل الأنظمة نسبياً رغم طابعها الطبقي الرأسمالي، فسيعني ذلك الكثير على صعيد تحسين شروط حياة الجماهير وفتح أفق أوسع للتغيير. مع كل الود والتقدير لجهدك النقدي الثمين، وأكرر الشكر الجزيل. رزكار عقراوي
فقد استخدمت مفردات -السوق- و-المنتج- كتوصيف نقدي لآليات هيمنة الخصم الطبقي، بهدف فهمها وتفكيكها واستخدام أدوات القياس والتقييم والتنظيم العلمية الحديثة لصالح مشروعنا اليساري، دون تبني قيم الربح أو منطق البيع والشراء؛ فالمنهج العلمي، وتحليل الواقع الملموس، وقياس الأثر، هي في جوهرها أدوات ماركسية قبل أن تكون رأسمالية. ومن هذا المنطلق، أطرح برنامج الحد الأدنى مثل -الخبز والحرية- كبوابة تعبئة ووحدة عملية أولية حول مطالب ملموسة، وليس كبديل عن الهدف النهائي للتحرر الطبقي. إذ أرى أن المطلوب هو الجمع بين النضال اليومي على الإصلاحات وبين خطاب واضح يربط هذه المطالب بالبنية الطبقية وبضرورة كسر سلطة الاستبداد والفساد والرأسمال. وعليه، فإنني أرى أن شرط بناء قوة يسارية مؤثرة اليوم يتطلب أيضاً جبهة عمل مشتركة واسعة على نقاط التقاء محددة، مع ضمان الاستقلال السياسي والطبقي للتيارات اليسارية والتقدمية داخلها. إطار واحد، منابر متعددة، صراع طبقي واضح، وتنظيم جماهيري حي؛ هذا هو الجوهر الذي أسعى إليه.
الرفيق العزيز توانا نوري، قرأت تقييمك القدير لمقالي، وأشكرك كثيراً على طرحك من زاوية الشيوعية العمالية. كما أود أن أشير هنا، بكل احترام، إلى الدور القدير الذي لعبه تيار الشيوعية العمالية، فكرياً ونضالياً، في الدفاع عن مصالح شغيلات وشغيلة اليد والفكر، وفي التمسك بالوضوح الطبقي، وطرح بديل تحرري اشتراكي في مواجهة الاستبداد والفساد والرأسمال؛ وكان لي الشرف في العمل في تنظيماته في القرن المنصرم. وفي هذا السياق، أتفق معك تماماً في أن التغيير الجذري لا يصنعه صندوق الاقتراع وحده، وأن القوة الحقيقية تبنى عبر التنظيم الجماهيري في مواقع العمل والأحياء والنقابات والحركات الاحتجاجية. كما أشاطرك الرأي في أن أي إطار موحد، إذا كان مجرد جمع أطراف ضعيفة بهدف العدد والانتخابات فقط، سيفقد البوصلة الطبقية ويتحول إلى تسوية داخل النظام. بيد أن ما قصدته بمفهوم الإطار اليساري الواسع ليس تمييع الحدود بين مصالح شغيلات وشغيلة اليد والفكر وبين القومية والليبرالية، ولا تحويل السياسة إلى سوق.
السيد الكاتب لو قمنا بتطبيق كامل الوصفة في مقالتك والتي اسميتها علمية لتعريف الفاشية لوجدناها تنطبق كاملة وبكل ابعادها و مواصفاتها على النظام الذي اقامه بوتين في روسيا فعلام تلوم رفيقك الذي اصاب التشخيص وهو ينطلق ربما من نفس فهمك للفاشية ( والمصطلح وتاريخه معرف جيدا حتى على غوغل) واساسا لماذا لم تسأل نفسك وانت الذي سطرت هذا التعريف هل يشذ بوتين ولو بقضية اوردتها في وصف النظم الفاشية عنه ، وبماذا يشذ او يختلف ؟ وصاحبك ايضا محق فالمعركة في اوكرانيا هي حقا بين الفاشية والديمقراطية ، فغزو اوكرانيا هو تماما كغزوات موسوليني وهتلر وتحت نفس التبريرات ونفس الطروحات الايديولوجية لبوتين وعلى رأسها اعادة مجد الامة..ولو استمعت لخطاب لموسوليني ( وهو صاحب منهج الفاشية ومؤسسه) بارجاع مجد الامبراطورية الرومانية او هتلر بارجاع مجد المانيا وقارنته بخطاب لبوتين لوجدت نفس الطروحات ونفس الايديولوجيا ونفس التوجهات وداخليا نفس السياسات تصفية الحياة الديمقراطية والمعارضة وعبادة الشخصية وخارجيا شن الغزو لتوسيع الامبلااطورية اذا كنت تعرف علم الفاشية فلماذا لاتطبقه على بوتين ظاهرة ماثلة مجسمة امامك
ألأغنية الشهيرة : (( منين طلعت هالشمس ؟ مناك , من العوووووجة )) كتبها فالح حسون الدراجي في مدح الطاغية المقبور اتعجب تنسبها إلى طارق فتحي. فهل هما الشخص نفسه؟ يعني فالح عنا مغير اسمه الى طارق فتحي. لا اعتقد، لأن الطروحات الشيوعية العمالية التي ينشرها طارق لا يهضمها فالح الكلاوجي الوقح
(7) الاسم و موضوع
التعليق
د.أسامة فوزي توسّط الصّحافيّ «أحمد أبُ الزُّلُف» لدى أحد
لدى أحد مؤسّسي Mossad حاكم عسكري القُدس Theodore Kolk، لمحض صحيفته وصحيفة «عبد الباري عطوان» “القُدس” اللَّندنيّة الدَّعم المادي بحوالات بريد فرع البنگ العربي في London Park Lane شهريّاً نحو 50000£ رقم الحساب 230395، تورّط صاحب قناة “الميادين”«غسّان بن جدّو ليتوسَّط للقاء عبد الباري عطوان، بأمين عام حزب الله «حسن نصر الله» لتحديد تواجده لاغتياله، على غرار لقاء عطوان بزعيم القاعدة «بن لادن» على غرار اغتيال «ناجي العلي». راجع كتاب «علي ّالخطيب»، (ولولا التوثيق لرفع عطوان دعوى)، والرّابط أدناه:
ردا على المدعو على سالم أرى أن رأيك فيه ظلم بين للمقال وصاحبه فهو يتناول الصبر من جانبه الدينى والاجتماعى . وواضح جدا أنك لم تقرأ المقال فعليا أو قرأته وانت بتفَرِّغ غضبك مش بتناقش فكر الكاتب فالكاتب معروف وله باع طويل فى الكاتب ويمكنك معرفه ذلك من مقالاته العديدة فى مجالات مختلفة المقال لم يدعو للجوع، ولا قال “اصبروا واسكتوا”، ولا اعتبر الصبر بديل عن الحق أو عن مقاومة الظلم، بل قال صراحة إن الصبر مش استسلام ولا خنوع. وتحويل أي طرح ديني أو إنساني إلى “ضحك على الغلابة” مش موقف واعي ولا جرأة فكرية، ده تشويه متعمّد للفكرة عشان يسهل الهجوم عليها. أما الانتقال للإهانات الشخصية، فهذا غالبًا بيحصل لما الحُجّة تخلص والعقل يقف، ودي مش قوة رأي… دي عصبية مقنّعة. لو عندك اعتراض حقيقي ناقشه بعقل، إنما خلطك بين الصبر وتبرير القهر، وبين الدين وسوء استخدامه، ده سوء فهم واضح مش موقف يُحترم
أشكرك كثيرا يا صديقي حميد على هذه القراءة العميقة والواعية. أسعدني أنك التقطت جدل الأضداد في القصيدة، وكذلك حضور الهم العام والبعد السياسي الذي حاولت أن يكون جزءا من النسيج لا خطاب مباشرا. قراءتك لتعبيري عدل الظلم و دموع الظالم منحت النص حياة إضافية، فالنص يكتمل بالفعل حين يقرأ بهذا الوعي. موضوع السهل الممتنع أجده افضل انواع الشعر للقارئ مودتي لك
الاستاذ الدكتور قاسم امر وزارة الثقافة في العراق كبقية الوزارات مشغولة بتلبية طلبيات الوزير وتوجهاته وليست لتوجهات والاهتمام بالمثقفين ، فاذا كان شيعيا يتوجه لللترويج لثقافة العزيات طمعا ليس بما يغدقه من مال على جماعاته في اقامتها بل معها بثواب من الاحتفال بوفاة الائئمة عليهم السلام، واذا كان سنيا تجده يقيم للامة العربية احتفالات كي يبرهن ان العراق عروبي سني اما المثقف العراقي فهو ليس بالحسبان لا الاحياء منهم ولا الاموات ..لاتجد اسنا لشارع باسم الجواهري ولا علي الوردي ولا طه باقر ولا يوسف العاني ولا حضيري ابو عزيز وعشرات غيرهم ن ساهم في بناء الثقافة العراقية ..هذا البلد ناكر لابناءه ..حقيقة راسخة وتجد معظم علمائه ومثقفيه ونجومه عاشوا مغتربين او تحت الفاقة والانكار .. لكم كل الفخر العراقي ياسيدي من مثقفيه وشعبه ودع هؤلاء الطارئين
تحياتي لك صديقي د. آدم عربي. تمتاز قصيدتك هذه بأسلوب السهل الممتنع الذي يدمج بين الفلسفة الوجودية والمشاعر الإنسانية المتناقضة. تضمنت فلسفة الأضداد ولم تغفل البعد السياسي والاجتماعي ولا تغيب الهموم العامة عن النص حيث تصور حالة من اليأس من العدالة وعجبني تعبير عدل الظلم وهو تعبير بليغ عن استتباب الظلم لدرجة أنه أصبح هو القانون السائد.
وفي تعبيرك دموع الظالم يغرق العدل إشارة قوية إلى الزيف والخداع الذي يمارسه القوي لابتلاع حق الضعيف شكا وألقاك على خير
ايه ده يا عم الشيخ ؟ كلامك ده لايؤكل عيش ؟ شوف يا صديقى حاله مصر وشعب مصر ؟ لايوجد سر فى ان شعب مصر شعب جعان هالك ومتسول وشحات وكفران فى عيشته وكثير جدا بيبات من غير عشاء وتيجى انت وتقول الصبر مفتاح الفرج ؟ هو الفرج ده فين يا عم الحاج وصبر ايه اللى انت بتقول عليه ؟ احوال المسلمين فى العالم كارثيه محزنه حيث يعم الفساد والجهل والاستبداد والظلم والسرقات من طرف الحكام الحراميه المجرمين الانجاس اللئام والذين يستعبدوا شعوبهم الجائعه الذليله الخانعه ؟ الخلاصه ان كل الدول الاسلاميه والعروبيه عليها غضب ولعنات مستمره ولاداعى الى اللف والدوران والاكاذيب ؟ انت شكلك عيل حمبول
(13) الاسم و موضوع
التعليق
سمير آل طوق البحراني الحقيقة التي مراء فيها وهي واضحة
شكرا لك ايها الاخ. اولا ان غياب الدليل هودليل الغياب. لكن! اعلل النفس بالآمال ارقبها *** ما اضيق العيش لولا فسجة الامل هل تعدد الاديان دليل على صحة مصدرها؟؟.هل هناك وثائق ختمت بيد مؤسسي الاديان تثبت سماويتها او ما قيل عنهم؟؟.وهل دين من عند الله يتركه للقيل والقال وللاهواء ونحن نعرف التحيزات والتي هي واضحة وضوح الشمس مع تقدم التكنولوجيا في عصرنا الحديث؟؟. ما هو الافضل؟؟. دع ال عيسى يسجدون لربهم عيسى وآل محمد لمحمد انا لا اصدق ان لصا مؤمنا اوفى لربك من شريف ملحد. سلام عليكم.
السيد الكاتب هل جاءت مقالتك قريحة الاحتفال بعيد الميلاد المجيد حيث تحتفل الناس في كافة الارجاء حتى اصبح عيدا كونيا وحتى في بغداد اصبح السكان يقتنون شجرة عيد الميلاد على عناد مشايخ المسلمين وتحريضهم انه عيد النصارى ولكن الناس تحتفل به كونها تحب رموز الحياة ..الطفل المولود وشجرة الميلاد وتبادل الهدايا والجو الجميل المتفائل بقرب عام جديد ..وها انت مثل ملك الموت عزرايين بالعراقي او عزرائيل بالعربي تكتب عن ابادة 34 مليون مقابل مقاطعة كوينسبرغ الالمانية الاصل ( هي مسقط رأس الفيلسوف الالماني كانط) وصادرها السوفيت كتعويض عن عدوان حرب هتلر على الاتحاد السوفياتي ولم نسمع يوما ان المانيا طالبت بها منذئذ ولم يعتبروها مثل بوتين كالدونباس كانت جزء يوما ما من الامبراطورية القيصرية الروسية وبالتالي الحرب المتخيلةهي خيال مريض ليس لصيني كتب عنها (مصدر خبركم)بل لمرض بوتين الذي يروجها ومرضكم باختيارها ونحن على اعتاب عيد الميلاد .. والحقيقة لا احد يعلم ما هذا المرض الذي يعمي العيون والعقول حتى في هذها لمناسباات في كل كتاباتك تناصر مع عدوان بوتين على شعب مجاور صغير ..ماهذه الايديولوجيا التي تجرك
(15) الاسم و موضوع
التعليق
عيد ديوه جي البهيّ النقي المُنصف أبي نصيّف بروف قاسم
أخي الورد تحية طيبة تواصلكم مع المثقف يُسعفه سيكولوجيّاً في محنته ويقوّي مناعته النفسيّة ويُقيله مِن تعرضهِ لأزمات قلبيّة و.. اكتئاب حاد يستعجل الموت!.. وقد غمرت السَّعادة مُنبّه جنابكم الكريم بوصفكُم مُؤسّس ورئيس الجمعية النفسيّة العراقيّة، وأوَّل عالِم نفس عراقي تُسمى جائزة عربيّة باسمهِ يتنافس في الحصول عليها عُلماء النفس العرب الـصّـــيـد .. امضِ إلى ما تـُريـد .. بعزمٍ وحزمٍ أكـيـد لمُواصلة اهتمامكم بنظيركُم عالِم الإجتماع الشَّعبوي «د . علي الوردي»، مِن على مِنبَر “الحوار المتمدن” التنويري؛ تكريم للعقل العراقي أكثر مِنه تكريماً لشخص أكاديمي له الذكر العاطر والرَّحمة والسَّكينة ..! اُكرّر التحيّة
الآكل على كُلّ الموائد ويتظاهر بغلوّ المُمانعة -;--;-«عطوان» نشر لقاءه بـ«ابن لادن» في أفغانستان ولم يسمح بالتعليق على مقالات الصّهاينة المُترجمة في ص9 من صحيفته “القدس” مقابل دعم العضو المُؤسّس لجهاز MOSSAD الإسرائيلي رئيس بلديّة القُدس Theodore Kolk.
رفيقي العزيز محمد اتفق معك تماما، فجوهر طرح وحدة اليسار اليوم لا يقوم على تذويب المبادئ، بل على الانطلاق من القواسم المشتركة التي تجمع شغيلات وشغيلة اليد والفكر وهي كثيرة جدا برأي، وربطها بمتطلبات العصر وادوات الثورة الرقمية. بدون هذا الربط بين المبدأ والمنهج العلمي والرقمنة، تبقى الوحدة شعارا عاما لا يتحول الى قوة فعلية قادرة على التأثير والتنظيم والتغيير. كل الشكر
تحياتي و النقاط،موضوعة البحث مهمة و تعطي لموضوع وحدة اليسار اهمية كبيرة للدراستها من منطلق المبادئ التي فيها القواسم المشتركة وما يتناغم وسمة العصر في الثورة الرقمية
شكرا لتعليقك وكلماتك، وها أنا استنتج من عرضك المتنوع أن إسقاط صدام حسين خدم شعب العراق ورفعه من هاوية الحصار، ولعلك لا تعرفين أن العراق هو البلد العربي الوحيد اليوم الذي يجري فيه تداول سلمي للسلطة مرة كل اربعة أعوام، كما انه البلد الوحيد الخالي من التوريث الرئاسي، والبلد العربي والاقليمي الوحيد الذي لا يراقب اجهزة الاعلام المحلية ولا يتدخل في عروضها، والعراق هو الدولة العربية والاقليمية الوحيدة التي لا تراقب أبناء الشعب في حلهم وترحالهم وفي بيوتهم ونشاطهم الرقمي والاجتماعي
1 - نائبة فى برلمان ألمانى قالت أن السوريين ( نحو مليون لاجئ يتمتعون باللجوء والضمان الأجتماعى ) ناكرى الجميل أدخلوا الأرهاب فى ألمانيا قاطعتها الرئيسة (التعميم صادم يشوه شعب بأكمله ..ألتزمى بالنظام ) ..أستمرت النائبة : أرتكبوا جرائم : قتل ، أغتصاب ، سرقة ، مخدرات ، هجوم على سوق كريسماس عضوا اليد التى تطعمهم ..فليعودوا إلى بلادهم بعد زوال سبب اللجوء : انظر الفيديو المترجم بالعربية https://www.facebook.com/reel/1602075574266678 -- 2 - نشر الصديق ناجى عوض تقريرا يبدأ بهذه الكلمات (كشف تقرير منظمة العفو الدولية كما مذهلا من الجرائم التى إرتكبتها حركة حماس فيما أسمته الحركة -طوفان الأقص-.) للأسف لا أعرف وضع الرابط ..الملخص ما أرتكبته حماس ضد المدنيين اليهود لا يعد مقاومة بل جرائم ضد الأنسانية لا تسقط بالتقادم . 3 - فى فترة الأعياد يسعدنى أن أهديكم هذا الفيديو الرائع (20 ثانية) Be Kind https://www.facebook.com/reel/691284773836589 ----- كل عام وجميع أصدقائى فى الحوار المتمدن بخير وجزيل الشكر لأستاذنا رزكار عقراوى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
صديقي العزيز ملهم اشكرك على هذا التعليق الصريح والمباشر. نعم، هذا هو السؤال المفصلي فعلا، والمفارقات التي اشرت اليها تعكس ازمة عميقة في البوصلة السياسية وبعض اشكال المثالية التي تنفصل عن الواقع ونتائجه. المطلوب اليوم منا كيسار مراجعه اليات عملنا وخطابنا بجرأة، هذا النقاش ضروري ومتاخر، لكنه لا غنى عنه. كل المودة
(24) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي بورك بك استاذ كمال لقد وضعت النقاط على الحروف-الس
السلام عندنا في الشرق الاوسط يبنيه ويحققه اهله بالتاءخي-بالاعتراف باليهود اخوة للعرب ولكل البشر - لا لا للارهابيين الاسلاميين الاعداء الحقيقيين اولا للعرب انفسهم ثم انهم اي الارهابيين الاسلاميين القتله الحقيقيين للانسان في شرقنا الاوسط-اعداؤنا -اعداء البشرية كلها واعداء الفلسطينيين واليهود واعداء البشرية كلها هم الاخوان المسلمين -انهم داعش وحماس وجهاد وانهم عصابات الولي الفقيه خامنئي والحوثيون وكل المجرمين من حملة السلاح ومستخدميه ميليشيات الولي الفقيه في العراق ولبنان واليمن وفي كل مكان-لا لا لحمل السلاح واستخدامه في العمل السياسي بشكل مطلق-لا لا للمجرمين مستعملي الخنجر والدهس من قبل وحوش معاداة السامية في ارض اسرائيل او اية بقعة عربية او اجنبية - لا لا لمجزرة استراليا ضد مواطنيها اليهود - نظفوا ايها البشر بلدانكم من حثالات الشر كله افراد ومنظمات معاداة اليهود واسرائيل -لنتفاهم لحل خلافاتنا ومشاكلنا بعيدا عن استعمال السلاح واستعمال الاسلام وبالنضال السلمي الواعي وعلى اسس من احترام الانسان حياته وكرامته ولتكن اسرائيل المثال الانجح لنا في الشرق الاوسط والعالم في التطور والانسانية-تحيه
شكرا لك صديقي ملهم الجميل على متابعتك وتعليقك واتفق معك فيما يخص السينما الايرانية التي نالت الكثير من التقدير والجوائز في المهرجانات السينما العالمية لطرحها مواضيه مهمة ، ونحجت في الكشف والتشخيص لواقع الانسان الايراني المقهور تحت سلطة قمعية ، دمت بخير
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل