حجتنا قائمة علي البدو والعرب وبداوتهم . باعتبارهم من دمروا هوية مصروتسببوا في تخلفها , ولم تعد تقوم لها قائمة لكن بعد من 5 الي 10 سنوات .. سنجد العرب - السعودية - شيئاً آخر .. سنجدهم سبقوا اليابان وكوريا وسنجابور . أو علي وشك . فهم يركضون ركضاً في طريق النهوض والتقدم - وفي كل الاتجاهات وكل المجالات فان لم تنهض مصر في السنوات العشر القادمة , وتسترد هويتها لن تكون لنا القدرة علي لوم العرب لتسببهم في تخلفنا. وسنضطر لتغيير لهجتنا للقول : يجب علي مصر اللحاق بالعرب - السعوديين !! !! تحياتي لك وللأستاذ يونس - كاتب المقال
اللي يقرأ مقالك بتاع الديب السحلاوي . يقول انك شطبت وموش حتكتب تاني ! لكن مين ؟ كان غيرك أشطر يموت الزمار وأصابعه بتلعب وكل سنة وانت طيب بمناسبة الشهر ( ) . وتعيش ونعيش للسنة الجاية علي أمل يلغوه والناس يرتاحوا . أو يمنحوهم الحق في أن يكونوا أحراراً منه , أو العبودية الاختيارية اللذيذة تحية وسلام
الاخ محمد بن زكي عندنا مثل في العراق يقول (قالوا يا أم عمران صلي، ولما صلت عرتها الريح وكشفت عورتها)أنت تقول أنا أمارس القراءة النقدية وهذا الامر بالنسبة لي سعادة وترحيب وهو مما لا بد لنا أن نرتقي به، يا أخي القراءة النقدية ومدارس النقد الأدبي أو الفكري كثيرة ومتنوعة ولكنها ليست من بينها أن تكذب على التأريخ أو تكذب على شخصيات تأريخية لأن أحد كذب عليهم، أساس مشكلتي معك هو ردك الأول على مقالة سابقة حول السيدة أم هاني والرسول الأكرم وقد مارست مدرستك النقدية هذه التي تتكلم عليها وعنها، وعن قولكأني أؤمن بالخرافة وقضية يأجوج وأجوج وأني أرى في معتقدي الوراثي الكمال وهذا ما لم تلاحظه ولم تستطيع أن تثبت لي أني أدافع عن هيكل متأكل، يا أخي في كل كتاباتي وكتبي التي لن تستطيع أنت أو غيرك أن يمنحني صفة التراثي كنت أسعى إلى تجديد العقل الديني وإخراجه من دائرة التحريف والتخريف حتى أهدر دمي وأتهموني بالضلال والأنحراف وأني مجرد عميل لقوى ملحدة عالمية وبالأخر يأت أحد لم يقرأ شيئا من فكري ليتهمني بما ليس في، ارجو في الأخر أن تعود لدراسة النقد وتطبق مناهجه وطرقه وأساليبه وبعدها ستجدني أمامك وأهلا بك
الاخ العزيز أيدن هذا الذي تفضلت به ليس دين ولا حتى قواعد كهنوتية هذه تصوراتك أنت لما تريده أو تفهمه، أولا الدين هو نتاج وجود الإنسان وإشكالية الخوف من المجهول والخوف من غياب قوة مفسرة لكل الأشياء هذا من الجانب النفسي الشخصي، أما من الجانب الواقعي فالدين عامل مساعد يؤكد ويعزز من رابطة الإنسان بالوجود، رابطة الإنسان بالقيم، رابطة الإنسان بالأخر وهكذا فهو مجموعة روابط منظمة ومنتظمة تحت عنوان مثالي أو قيمي أخلاقي، هذا لا يعني أن وجود الدين في حياة الإنسان كان مثاليا أبدا أو أن الإنسان نجح بتوظيف هذه الشبكة من العلاقات لأن في داخل كل إنسان أنا تتصارع مع كل ما يوافقها وما لا يوافقها على أن تكون هي صاحبة القرار متى ما كان العقل محدود القدرة على السيطرة، الدين يأ أخي هو جزء من معرفة الإنسان والمعرفة لها وجوه ولها عطاء وأيضا تحمل قيود على الإنسان... لا أطيل لك ولكن لو رجعت تماما لعقلك متخلصا من ضغط الحياة لأيقنت أنك دوما بحاجة لمن يرسي السلام بقلبك وعقلك وما من غير الدين يمكن أن يمنحك هذا الشعور والسلام عليكم.
أنا إنسان متواضع جدا ، و لا أتوفر على أدنى قدر من غرور ادعاء امتلاك المعيارية ، فتلك جبة أوسع من مقاسي كثيرا . و كل ما في الأمر هو أني أقرأ بعقل نقدي ، و بالمطلق لا شيء عندي و لا أحد فوق النقد . و ذلك ما يتناقض - جدليا - مع دوغما الفكر الديني و نمطية العقل الخرافي . و واقع الحال أنكم لا تقبلون بالعقل بديلا عن النقل ، و لا تقرّون للآخر بالحق في الاختلاف . و بدل الحوار الهادئ ، فإن وسيلتكم هي إما العنف اللفظي و إما (الإسقط) . و ها أنت تمارس عليّ الإسقاط (كأوالية دفاعية) ، فتصمني بالتوتر و الحاجة للمسكنات و فقدان قوة العقل . و أتركُ الحكم لكتاب و قراء الحوار المتمدن . أما الاقتباسات من إبراهيم بدران و سلوى خماش و مصطفى حجازي ، فهي اقتراح عليكم بالقراءة ، فلعل و عسى . و إلا فكيف لي أن أناقش عقلا يؤمن بخرافة ياجوج و ماجوج ! يرى في ذاته حارسا لهيكل المقدس ، و يرى في معتقده (الوراثي) الكمال و الامتلاء و النهائية . و من عليائه ، يرى الآخرين أطفالا قُصّرا غير مؤدبين ! و معذرة عن إزعاجكم
تحية للاستاذ عباس ما افهمه من الدين هو التالي ياتي شخص الى محمد .. قائلا .. ادع لي ان اصبح مستجاب الدعاء محمد يعلم انه ليس هناك لا دعاء و لا استجابة دعاء الخ لكن محمد يريد ان يوظف طلب الشخص هذا الى شيء مفيد .. فيقول له .. اجعل مطعمك حلالا تصبح مستجاب الدعاء هذا هو الدين حسب رأيي لكن طبعا .. ليس كل ما قاله محمد او أمر به او نهى عنه امور جيدة فهناك الجيد و الضروري .. و هناك السيء و الذي يجب حذفه تماما من الدين طبعا هذه المعلومات لا يجوز ان ينشر بين العامة و الا شاعت بينهم الفوضى اذا ما تركوا الدين و تركوا قداسة محمد و القران و احترامي ..
يجب اجتثاتها من العراق بشكل كامل--حتى لايبقى اي غراب ينعق منهم على الخرائب والكوارث -التي جلبوها للعراق--بقيادة الهتلي النغل -ابن صبحه هل تريد تبييض صحائف البعث السوداء والملطخه بدماء الابرياء لابارك الله بكم ولابحزبكم هتليه شقاوات زعران الله يطيح حظ الشهادات التي حصلتوا عليها بواسطه حزبكم الاجرامي اليس لك عقل اذهب وشاهد كم قتل حزبكم قنادر على راس عفلق واتباعه وبالاخص من من الشيعه المخصيين
تحية سبق لكم ان زمرتم وطبلتم للانظمة العسكرية القومية الفاشية حيث كانت تعدكم بازالة اسرائيل وقد كانت كما وصفها الشاعر الخالد نزار قباني بالعنتريات التي ماقتلت ذبابة والان تزمرون وتطبلون لنظام ايران الذي يقتل شعبه ويخرب المنطقة وسوف يخيب ضنكم كما خيب ضنكم البعث والناصرية من قبل شكرا
قرأت هذا المقال بالأمس على احد المواقع الاردنيه ،لكني لم اعلق هناك نتيجه خبره سابقه بأن الموقع لا ينشر التعليقات.استفساري الاول يتعلق بتصريح وزير الخارجيه التركي بالامس و بعد مغادره الرئيس الاوكراييني بان تركيا تقف موقف الحياد التام بشأن التوتر الروسي الاوكرايني،كيف يستقيم هذا التصريح مع مجمل ما جاء في مقالك؟ثانيا بخصوص تصدير اوكرايينا لمحركات الطائرات و الدبابات الى تركيا،فهل تنتج تركيا طائرات و دبابات لاستيراد محركات لها و هل ما زالت اوكرانيا تنتج تلك المحركات و ماذا بشأن التحكيم الدولي مع الصين حول احد تلك المصانع؟.ثالثا روسيا بطبيعه الحال دوله مطله على البحر الاسود بغض النظر عن القرم ،و قواعدها في القرم موجوده منذ انحلال الاتحاد السوفياتي ،فعلى اي اساس تؤكدين على ان اضعاف اوكرايينا على البحر يؤثر على تركيا رغم ان قوه اوكرانيا البحريه شبه معدومه و قوه روسيا كما هي منذ 30عاما.اخيرا لفت نظري تعبير(اقامه معوقات في طريقها نحو اوروبا)فهل المساحات الجغرافيه بامكانها تغيير مكان وجودها و اليست اوكرايينا دوله اوروبيه؟. يوجد استفسارات اخرى ساوردها بعد ان احصل على تفسيراتك،فهي اقل اهميه.
الديني البريري الذي لايحترم حرمه ولا حقوق انسان ولا قانون دولي والاهم لا لاحد عليه سلطة او قدرة تحييد اكثر خطرا وعدوانية ولؤما من اسرائيل الف الف مره -نحن واخوتنا اليهود الاسرائيليون اخوه تاريخيا وحاليا ويمكن التفاهم معهم خاصة ولان لامستقبل لهم مطلقا مع هذا التقدم العلمي التكنولوجي لسلاحي الذي يجعل من قطعة الارض الفلسطينيه-اسرائيل-في مرمى حجر حتى لصغار السن وسوف لن تكون اية حياة لسكان اسرائيل بدون توافق وسلام بين الفلسدينيين والاسرائيليين بمباركة عربيه كجيران يضمنون سلام وامان الناس الذين يسكنون ارض فلسطين التاريخيه-وهذا مايجب ان يحصل وهذا ماكان يجب ان يحصل مع تقسيم فلسطين في 48 وبعدها -لقد خدعتنا القوى الرجعية العربية خاصة منها الاسلام الفاشي المجرم الذي يسمى اليوم بالاسلام السياسي الداعشي القاعدي الذي كان دائما موجود وبيده شرعية الاسلام الديني السني منه والشيعي وكل تطورات ال73 سنة الاخيره وحودثها تفصيل لذالك-انني متاءكد لو سؤل الفلسطينيون الذين يعيشون في اسرائيل هل يفضلون نظام اسرائيل والعيش فيه ام بربرية حماس والجهاد الاسلامي والعيش في نظامه لفضلوا هم -والايرانيون-العيش في اسرائيل
الاخ محمد بن زكري حتى لا تقول أني حذفت منشورك او محاولة لطمس الرأي الاخر نشرت التعقيبين لكن سؤالي لك لماذا تصر في كل مرة أن تجعل من أفكارك وا تراه أو تقرأه المعيار الذي يجب أن يسير العالم بهداه وكأن الله خلقك النموذج السوبرمان، يا أخي حاول أن تهدأ وتقرأ بعقلانية الباحث والقارئ المحترف، هذا يجعلك قادرا عن نزع النظارة السوداء عن عينيك، نحن نكتب لنتحاور ونتناقش لا للطعن بهذا وذاك هذا متخلف وذاط طوباوي وووو، أخي التوتر العقلي الذي أنت فيه بحاجة إلى شيء من المسكنات وأفضلها أن تعيد لعقلك قوته، ناقش الفكرة بما تراه أنت ليس ما يراه مصطفى حجازي فهو كتب رؤيته وفكرته وبحثه وليس نبيا ولا عبقريا خارج حدود الصح والخطأ.... على كل حال إن تراني متخلف ومأزوم وإنفعالي فما يدفعك للكتابة عن شيء تافه كما تظن ومتخلف... راجع نفسك قليلا وكلامي لك هذا من باب النصيحة ليس إلا.
اقتباسا من كتاب (التخلف الاجتماعي) لمصطفى حجازي : - الملامح الذهنية للتخلف متعددة .. هناك من ناحية خصائص ذهنية منهجية ، و من الناحية الأخرى خصائص ذهنية انفعالية . ترتبط الأولى باضطراب منهجية التفكير ، أما الثانية فتختص بتبيان تدخل العوامل الذاتية و العقلانية في النظرة إلى الوجود . ص 60
- أول ما يطالعنا في اضطراب منهجية التفكير هو سوء التنظيم الذهني .. ، ففي مناقشة مسألة ما تجد الحديث يتشعب و يذهب كل مذهب في حالة من تداعي الأفكار التي تبتعد تدريجيا عن الموضوع الأصلي .. ثم تعود إليه . ص 61 - الذهن المتخلف يعاني من قصور الفكر النقدي ، إنه متحيز بشكل تلقائي ، نظرا لتدخل العوامل الانفعالية و العاطفية في أوالية التفكير ، و هو قطعي في تحيزه . ص 64 - إذا كانت اللغة الأم متشبعة بالانفعالية و النظرة اللاعلمية إلى الواقع ، باعتبارها تعكس الوجود المتخلف ، فإنها ستؤدي حتما إلى ترسيخ هذه الانفعالية اللاعلمية و تشجع بالتالي النظرة الخرافية إلى الوجود . ص 80 - التماس النتائج من غير أسبابها ، و استبدال السببية المادية بالسببية الغيبية ؛ ذلك هو كنه السيطرة الخرافية على المصير . ص 139
اقتباسا من كتاب (دراسات في العقلية العربية - الخرافة) لإبراهيم بدران و سلوى خماش : - الذهنية الخرافية هي تلك الذهنية التي تسيطر على الفرد و الجماعة بحيث يكون للخرافة فيها مكان بارز سواء في نقل المعلومات أم تمثيلها ، و في تفسير الأحداث أو تعليلها . ص 13 . - منذ القدم ارتبطت الخرافة مع الأديان لدى مختلف الشعوب ، ذلك أنّ كلا من الخرافة و الدين تتمثل فيهما محاولة تفسير ظواهر الكون المختلفة التي لم يكن الإنسان بعد قد بلغ من المعرفة العلمية ما يمكنه من تفسيرها . ص 15 - إن أعدادا كبيرة من المتعلمين ما زال تفسيرهم وتعليلهم للأحداث بعيدا عن العلمية .. للأساس الخرافي الذي أقيمت عليه البنية العلمية الحديثة في ذهن المتعلم . ص 20 - حينما يكون هناك مجال للصراع بين العلم و الخرافة ، يميل البعض إلى إبراز الجانب الخرافي بعد أن يصبغ عليه صبغة دينية تثير في نفس القارئ العادي رهبة و تعمق فيه الاعتقاد بالخوارق ، و التي هي بالتعريف مضادة للعلم . ص 152 - إن محاولة التوفيق بين العلم و الخرافة و مزجهما معا ، هي محاولة ساذجة ، لعلمنة الخرافة و خرفنة العلم ، و هي محاولة غير بريئة في كثير من الأحيان . ص 158
تحية للاستاذة مقال ممتاز ومفيد جدا لو تفصلي اكثر في الالية الجينية لاحداث التطور والارتقاء سيكون افضل لان البعض مازال يعتقد بانجلس الذي كتب عن دور العمل في تحول القرد الى انسان !!!!ه شكرا لك
(18) الاسم و موضوع
التعليق
سامى لبيب الخرافة تتناسل معك بلا علم ولا موضوعية ولا منطق
الأخ ناشا بالرغم أن مداخلاتك بعيدة عن محتوي المقال فسأجادلك حتى العالم القادم شريطة أن تكون موضوعيا وتقدم فكر علمي ومنطقي. أنت تتحدث كثيرا عن كونك تحمل فكرا علميا موضوعيا فلا نجد فى مداخلاتك أى رائحة علم ولا موضوعية ولا منطق. تحاول ان تكون عقلانيا فتقع فى ورطةوتناقض إيمانك عندما تعلن أن الأديان بشرية! طلبت منك أن تثبت وجود الإله علميا طالما تتشدق بالعلم وكيف يكون مطلقا ولكنك إنسحبت وهذا طبيعي فأنت لا تعرف ماهية وكينونة وذات إلهك! تتناسل الخرافة لديك كأي ميتافزيقي فتعلن عن وجود الشيطان فهل تستطيع تعريف ماهية وكينونة الشيطان هذا وكيف نستدل عليه؟! الخرافة معك لا تنتهي فتعلن عن وجود الروح فهل يمكن تعريف ماهية وكينونة الروح هذه وماهو تعريفك للامادة وكيفية إستدلالك على الروح واللامادة علميا! تنثر تقريرات عجيبة فتعتبر الروح هى الوعي فمن أين جئت بهذا,فهل المجانين وفاقدي الوعي والحيوانات بلا روح..إقرأ عن الدماغ والوعي ,فالوعي منتج من تفاعلات كيميائية وكهربية وعصبية أى الوعي نتاج مادة ولنثبت هذا فيمكن التأثير على الوعي بالمخدرات وعقاقير الهلوسة. ننتظر منك العلم الذى تتشدق به وكف عن التقرير سلام
موجود ايضا نقد الاسلام علميا وحضاريا يجب ان يكون مباحا وان لانستسلم لرغبة الاسلاميين الشوفينيين الذين يعتبرون الاسلام فوق كل شئ وحقيقه-هذا جانب من الحقيقه التي تصرين حضرتك ست الهام انه ليس اسلاموفوبيا-اي نقد الاسلام ولكن يوجد اسلاموفوبيا شعبي واسلاموفوبيا رسمي مثلا في اوربا-حتى يضطر بعض الناس الى الكذب بقول انهم ليسوا مسلمين رغم انهم من بلد غالبيته مسلمه-انا كنت طرفا في ادارة حكومية في بلد اوربي وكان حينها لاديني رسميا ولكنه الادارة القانونية اصرت على رفض السماح للمسلم الزواج من مواطنة ذالك البلد وظهر ان الدائره الرسميه تصر وتستند الى نصف نص فانتصرت عليهم وشعبيا عشت لحظة مؤلمه مرة فقد تعرفنا انا وصديق من بلدي في القطار على شخصين وذهبنا لفندق شبابي واحد الشخصين رفض ان ينام معنا في الغرفه الكبيره متعددة الاسره وقالها على مضض وببعض الخجل انه يخاف وسوف لن يستطيع النوم في غرفة فيها مسلمين-لانهم يعتبروننا كفارا وقتل الكافر عند المسلمين جهاد - فهذا الجانب من الاسلاموفوبيا يجب ان يعالج-وليس في انكار وجوده فائده-تحياتي
تعرف يا مستر سائس كم اشعر بالحزن عليك لا لشيء فقط لأنك مثار بلا سبب في القضايا الدينية التي تعترض عليها وتجادل بلا علم اقول قد يكون الرجل يشعر بشيء من التحدي الديني وقد اعذرك اما في قضية ليست لها علاقة بالصراع الفكري والديني مالك مهزوز وترتجف وتمارس نفس منهجك المتوتر والذي تبدأه دوما بشتم الاخرين تعرف يا هذا انا سعيد جدا ان اراك تهلوس وانت كالقرد المقطوع الذنب وهذه ليست شتيمه ولكنها مثال والامثال تضرب ولا تقاس سعيد لانك تفرغ هنا كل حقدك وسمومك سعيد لانك بلا حجة وبلا ثقافة وبلا ادب
(22) الاسم و موضوع
التعليق
محمد بن زكري فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ
تحية للاستاذ الكاتب و مشكور على مقالته و لي تعقيب بسيط .. القصيدة منظومة على بحر (الطويل) ، و تفعيلاته : فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ .. فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ إذن فملاحظة د . مظفر يعقوب عن الوزن كانت صائبة أما النص الصحيح للأبيات - مع الوزن وحركات الإعراب - فهو هكذا : لقد كنتُ قبلَ اليومِ أنكرُ صاحبي .. إذا لم يكنْ ديني إلى دينهِ داني و قد صار قلبي قابلاً كلَّ صورةٍ .. فمرعىً لغزلانٍ و ديرٌ لرهبانِ و بيتٌ لأوثانٍ و كعبةُ طائفٍ .. وألواحُ توراةٍ و مصحفُ قرآنِ أدينُ بدينِ الحبِّ أنّى توجهتْ .. ركائبهُ فالحبُّ ديني و إيماني
تحية واحترام نعم العراق غارق في الفساد والسرقات وقمة اللصوص والسراق هم رجال الدين المسلمون والائمة والذين يتخفون بالعباءة الاسلامية وعلى راسهم حزب الدعوة والبدر الحكيم والجماعات التي تتبع ايران الذين ينهبون قوت الشعب العراقي والطفل العراقي والمراءة العراقية الذين جاءوا يبيعون الشرف فلا شرف لهم في الاصل كل شئ بات مرهونا بيد هؤلاء حتى الوزارات والمؤسسات الحكومية والمزارع والارصدة والبنوك لقد قدمنا شبابنا للعراق ودمائنا وجاء هؤلاء فسرقوا حقوقناواملاكنا وحياتنا نعم للثورة الشعبية وحقوقنا ونطالبهم بدمائهم تعويضا لحقوقنا عشت يا طاهر عشت
(24) الاسم و موضوع
التعليق
سامى لبيب عندما يصير الخيال مقدسا..الشعراء من مصادر القرآن!
أهلا أستاذ سيد مدبولي بعد مداخلاتك السبعة الثرية الذكية التي تخوض فى التراث الإسلامي تولد فى ذهني فكرة كان يجب أن أشير لها فى المقال بجوار البحث عن الكلمات والنصوص والمعاني التي إقتبسها القرآن من الشعر الجاهلي. التأمل هو أن الشعراء هم من المصادر المؤسسة لقصص القرآن,فأدوات الشاعر هى الخيال والفنتازيا والصور الجمالية ليصير هذا الخيال نصا مقدسا! فعلى سبيل المثال القول بإنشق القمر أطلقها خيال شاعر لتنقل فى القرآن وتصير حقيقة!كذا ذي القرنين كتصور خيالي لتصير وجود حقيقي لهذا الإنسان. قس على ذلك الكثير من التصورات الشعرية الفنتازية التى وجدت حضورا فى الأديان خاصة الإسلام كالقلب الذى هو للإحساس والوجدان والتفكير..كذا قصة الشمس التى تغرب فى عين حمئة..والقمر الجميل لتتشبه النساء به. لقد أطلق الشعراء خيالهم وفنتازيتهم لتجد هوي وإستيطاب من كاتب النص الديني لينقلها ويدونها فى كتابه ولكن هنا المأزق والإشكالية,فالشاعر حر فى إبداعه وتصوراته الإبداعية ولكن النص الديني جعلها حقيقة فالقمر إنشق وذى القرنين موجود. كلما غصت فى التراث الديني ستجد فكر وخيال وتصورات إنسانية لتبقى الخيبة أنها صارت مقدسة! سلامي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل