مرحب بك يا دكتور مجدي واتمني لك وللكاتبة دوام الصحة. انا كتبت تعليق في مقال https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885848 (32ت) عن ديوان القاهرة (تم نشره بدون ترتيب) واتكلمت فيه عن زينب مقصوفة الرقبة بنت الشيخ خليل البكري الازهري اللي كان نقيبًا للأشراف في ديوان القاهرة الثاني واللي تم نفيه بسبب الخيانة والتواطئ مع الاستعمار الفرنسي (والحقيقة مش هو بس اللي تم نفيه بل كل اعضاء الديوان -جميعهم شيوخ من الازهر- وعلي رأسهم رئيس الديوان فضيلة الامام الاكبر الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الازهر اللي انسحب من الحياة العامة بسبب الخيانة لتفادي النفي). مقال الاستاذة علا يستحق التأمل والمشاركة وانا اشكرالاستاذة الكاتبة الجريئة لمناقشتها هذه المشكلة. مشكلتي في هذ الحدث والاحداث المشابه والتي يخرج من القاتل بدون ردع بسبب القوانين الذكورية هي: نحن بصدد وجود تشريع إلهي صريح لغويأ لا يريد مفسرين (بل تم تأكيده ايضأ من المفسرين) او اراء فقهية, تشريع إلهي يبيح للرجل ضرب زوجته وشتمها وعدم مشاركته فراش الزوجية او مشاركته فراشها ال دون التحدث معها (!!!) او يوليها ظهره كما يقول بعض المفسرين (هل هذا
تذكرت مايلى : 1 - الظاهر والباطن فى أيران : الظاهر مثل فرض الحجاب بقسوة ضد فتاة لمجرد ظهور خصلة من شعرها . أنظر الشهيدة الشهيدة مهسا أمينى فى مقالى (يسقط الحجاب) https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770598 اما فى الباطن إى فى السر فالمرأء الإيرانية تتمتع بحرية كاملة فى أن تستمع بحبيب أو بحبيبن فى وقت واحد ! 2 - فيلم أمريكى بعنوان فرنسى : Jamais sans ma fille أى مستحيل بدون أبنتى سيدة أمريكية كانت سعيدة مع زوجها الأيرانى فى أمريكا عندما رحلت مع زوجها إلى إيران أصبحت تعسة جدا فهربت مع أبنتها عن طريق تركيا ونراها تسير فى أتجاه السفارة الأمريكية وينتهى الفيلم بمشهد مؤثر: العلم الأمريكى ذو النجوم يرفف على واجهة السفارة الأمريكية . أى ان الولايات المتحدة تحمى مواطنيها. الرئيس ترامب طلب الأفراج عن مصرية (أية محمد حجازى ) - سجنوها ظلما 3 سنوات - كان عندها أيضا الجنسية الأمريكية ورحب بعودتها . ملحوظة :خليل البكرى كان لديه مملوك جميل اشتراه وشغف به . قارن الشيخ الشعراوى الذى أعترف بحبه للحلوين : أنظر د . أحمد صبحى منصور ، الشيخ الشعراوى (ج 2) --- مجدى سامى زكى
حكاية يا مقصوفة الرقبة 1 جزيل الشكر للمفكر الكبير والصديق العزيز أستاذنا سيد مدبولى على تعليقاته الهامة التى أشار فيها إلى مقصوفة الرقبة ت 2 .اسم الضحيه زينب بنت الشيخ خليل البكرى رئيس نقابة الأشراف ومن الصوفية . أعجبت زينب - 16 سنه - (أيام الحملة الفرنسية ) بالأعراف الفرنسية فقلدتها ( سفور ..) وقيل إنها كانت على علاقة مع نابوليون . بعد رحيل الحملة (1801)قام الغوغاء بضربها عملا بسورة النساء ثم قاموا بلوى وكسر رقبتها حتى الموت - برضاء والدها مع أنه لم يعترض على صلتها بنابوليون ! واصبح تعبير ( يا مقصوفة الرقبة ) يطلق فى مصرعلى المتبرجات من النساء ولا يطلق مطلقا على المتبرجين من الرجال لأن لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ - أى مفضلين و فوق النساء - وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سورة البقرة أنظر :أصل حكاية يا مقصوفة الرقبة https://www.youtube.com/watch?v=xEunuHFB3Ls أنظر أيضا صوت وصورة :حدوتة مقصوفة الرقبة من اولها https://www.youtube.com/watch?v=tFhA80JjrzA --- يتبع .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الأستاذة الفاضلة الست بيان صالح المحترمة تحية حارة، ابنتي الكريمة جزيل الشكر على رقيك العالي. هدفنا واحد: تحرير المرأة من كل أنواع العسف والتمييز، وهو المطلب المستحق منذ قرون وقرون. .فائق التقدير والاعتزاز.
ا أخي شوكت ، تحياتي وشكرا لمداخلتك الثرية لقد اختزل العقاد فلسفة كاملة (المادية الجدلية) في عيوب شخصية متوهمة، معتبراً أن -حقد ماركس الطبقي- نابع من طبيعته الشخصية وليس من تحليل سوسيولوجي، وهذا بلا شك سقطة منهجية لمفكر بعقله. رغم أننا نتفق أن العقاد لم يكن -كاتب سلطة- بالمعنى التقليدي (فقد كان يأنف التزلف)، إلا أن التقاء المصالح كان واضحاً. النظام الناصري في بدايته كان في صراع مرير مع -الشيوعيين- (رغم تقاربه مع الاتحاد السوفيتي لاحقاً)، ووجد في قلم العقاد القوي حليفاً طبيعياً لتفنيد الماركسية من منظور فكري وديني.
(7) الاسم و موضوع
التعليق
عبد الرحمان النوضة طلب بذل مجهود أكبر في توضيح الأفكار المُعبر عنها
تعليق رحمان النوضة : أُحِسُّ أن المناضلة هيفاء أحمد الجُندي تُريد تَنْبِيهنا إلى قضايا نظرية مُهمّة. لكنني أشعر بـكون بعض أجزاء مقالها الحالي (تحت عنوان -نظرية الثورة كضرورة موضوعية...-) بَـقيّت غامضة. أَفهم أنّ هذه القضايا التي تودّ هيفاء توضيحها هي نفسها مُـعـقّدة. كما أفهم أن بعض الأطروحات يصعب فهمها من طرف عامّة النّاس. لكن، رغم ذلك، المطلوب دائمًا من الكاتب هو أن يـكون خطابه واضحا، ومفهوما. وإذا كان الخطاب غامضًا، إلى درجة أنّ فهمه يغدو صعبًا، أو غير مُمـكن، هنا يُصبح التساول حول جَدوى هذا الخطاب مطروحًا. مع الأسف. وهذا التعليق لا يَنـفـي أنني أهتمّ باجتهادات هيفاء، وأعتبرها بشكل عام مُهمّة، وَمُـفِـيـدة، وغالبًا ما أعيد تَـقاسم اِجتهادات هيفاء مع أصدقائي. لذا أتمنى من المناضلة هيفاء أن تَزيد في المجهودات التي تبذلها لتوضيح التَـعَابِير والجُمل التي تَعرض بها أفكارها. وشكرا. ٨-;- د
تحية طيبة شكرًا جزيلًا لك على هذه المداخلة القيمة، أشارككِ الرأي والتأييد الكامل لما ورد في كلماتك. فعلاً، موضوع المقالة يذكرنا بأهمية اللغة كأداة للفهم و التواصل والاعتراف. تقديري الكبير لمرورك، ودمتِ منارة للنقاش الواعي والبناء. مع كل الاحترام و التقدير بيان صالح
(9) الاسم و موضوع
التعليق
مظفر قاسم حمالة الحطب مِثالا انصاف حقوق إنسان وعبقريّة لُغة
الأستاذان المحترمان حسين علوان ومحمد بن زكري تحية طيبة، أود أن أعبر عن شكري العميق لمداخلتكم القيمة، وما قدمتموه من ملاحظات وأمثلة لغوية دقيقة، التي تعكس اهتمامكم العميق بفهم اللغة العربية وبنيتها ودلالاتها. أود الإشارة إلى أن مقالي يهدف إلى فتح نقاش حول كيفية استثمار البنية اللغوية في الخطاب المعاصر، لا سيما فيما يتعلق بالتهميش الرمزي للأنثى والهيمنة الرمزية للتذكير. معًا، نسعى إلى مواكبة تطور خطاب اللغة العربية ليكون أكثر حيادية وملاءمة لمسار التقدم الحضاري مع كل الاحترام و التقدير بيان صالح.
رد علي تعليق رمضان يوسف تعزيبت تحية طيبة أشكرك على طرحك وما قدّمته من قراءة لغوية ونقدية لافتة، لا سيما في ربطك بين الاستعمال اللغوي والرؤية الدينية-الثقافية للمرأة. ومع اتفاقي على أهمية تفكيك البُنى اللغوية وما تحمله من دلالات، أرى أن مسألة النظرة الدونية إلى إنسانية المرأة في الديانات الإبراهيمية تظل أوسع وأعمق، وتتجاوز مثالًا لغويًا بعينه، بما يستدعي نقاشًا نقديًا أشمل للنصوص والتفاسير والتطبيقات التاريخية مجتمعة. مع كل الاحترام و التقدير بيان صالح
ابن الله ؟ هذا تعبير عجيب شاذ وغريب ومضحك ؟ كيف الله يتزوج وينجب ابنه من مريم بهذه السهوله ؟ تنجب مريم بدون زواج ابنها اليسوع شئ لايمكن ابدا تصوره وتخيله ؟ الغريب ان موضوع يسوع الذى جاء بهذه الطريقه اللامعقوله ؟ الله لايمكن له ابدا ان يتزوج مارى وينجب ابنه يسوع منها ؟ من الذى اطلق اسم يسوع عليه ؟ هل هو الاب ام الام مارى او الروح القدس ؟ اسئله طويله محيره ولايمكن ابدا تصديقها ؟ المسيحيه صعبه على الفهم ؟ اشعر بالشفقه على اولاد الرب يسوع بكل طوائفهم المختلفه
السيد نيسان انت تتسأل من اين سوف تأتي بملابس ضد الرصاص الحل موجود انشاءالله بعد مشاورات طويلة و صعبة و مرهقة مع المع علماء الأمة خرجنا و بتوفيق من الله سبحانه و تعالي بفتوة شرعية رقم 555 تخص فئة الفقراء من أمثال جنابك انت تعرف نحن والفقراء طييييز….ين بفرد لباس الفتوة تجيز او جواز استعمال الأدوات المنزلية القديمة و السكرابات (عتيق يا ولد) للحماية الشخصية كدروع عند الخروج للتسوق و خصوصاً وقت الأعياد يعني إذا عندك جدر ضغط قديم لا مانع شرعاً ان تستعمله كخوذة لحماية رأسك او عندك وويل مال تاير تستطيع بعد اجراء بعض التحويرات له ان تستعمله كدرع لحماية منطقة الصدر و إذا عندك صينية مال كليچة هاي لمنطقة الظهر اماً الخلفية فهاي خليها مكشوفة للتمويه و تشتيت انتباه العدو ربما تحتاج لمساعدة من الأولاد و بعض الحبال لكي تشد هذه الأدوات علي جسمك و لكن كما يقولون السلامة اولاً و الغاية تبرر الجدر مال ضغط ..لا تنسي قبل الخروج ان تودع الأولاد و تأخذ معك العلاليگ و تتكل علي الله ان الله يحب أهل العلاليگ و سيرو و عين الله ترعاكم و من نصر الي نصر انشاءالله و ترجع بالسلامة وإنت محمل تمن و معجون طماطة
الاستاذ / حميد كوره جي، تحية و شكرا على المقالة الجيدة.
لا خلاف ان العقاد مفكر عقلاني لا يستهان به،فلم يكن ابدا ابلها او غبيا..و لكن للاسف ختم حياته بالتحول من رمز للتنوير و الاستنارة الى التحفظ و الرجعية، و منها الى حرب ايدلوجي حضاري مرير..و في ظني ان الكاشف لاسباب تحامله النقدي على الماركسية -و احياتا افتراءاته-هو كتاب آخر ربما صدر نفس العام 1956 م ..و هو(الشيوعية و الانسانية في شريعة الاسلام)،كان يقدم فيه مشروعا ايدلوجيا دينيا بديلا في ظنه للماركسية،أما هجومه الشخصي على ماركس فقد كان يرمي من ورائه اثبات أن طبيعية ماركس العكرة و الشهوانية و المتسرعة -في رأيه-قد انعكست في افكاره و نظرياته!،و كانت هذه سبيل العقاد في تحليل التراجم للشخصيات التي انتجها، عبقريات او غيرها للعظماء سواء كانت طبائعهم ايجابية أم سلبية، .و اللافت ان قبل ذلك بقليل(سنة 1955 )كانت قد بدأت ثورة يوليو بتصفية الحركة الماركسية في مصر..هل هي مصادفة؟..و استبعد تماما أن يكون العقاد من كتاب السلطة!..و كنت اتمنى الا ينتهى العقاد الى تلك النهاية. شكرا لك
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته، تحيةوإحتراما،أمابعد بحسب الإسلام فإن ولادةعيسى عليه السلام هي معجزةومذكورالأمرفي سورةمن سور القرآن الكريم ويقال أن التجربة لن تتكررسوى مرةواحدة إضافية وهو ليس إبنا للرب ورغم ذلك في الأساطيروالميثودولوجيات فإن هناك للرب عائلة وله أحفادوأحفادأحفاد منهم مايقال عن الساسانيين رغم أن الرب غضب عليهم وخسرواحكمهم في الآيات كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم كذلك أورثناهاقوماآخرين لكن عيسى عليه السلام معجزة
بل وأكثر يقال عن آخرملوك فرنساأنه فشل في إقناع الشعب أنه يحكم بتفويض من الرب وأن الثورة قررت أن يكون الحكم بتفويض من الشعب وفي هذا مافيه من أمر قدلايعجب كثيرين بأن الله يعطي الحكم من يشاء من عباده الصالحين مع وجودأمرضرورة الموافقةمن قبل الشعب
وأكثرهذاقيل في المناظرة بين المهاجرين للحبشةوعمروبن العاص ومن كان معه أمام الملك النجاشي الذي قيل أنه أسلم في النهاية وهومن أقنع عمروبالاسلام
بل يقال أكثرأن عمروهو من ذكربعد إسلامه لآخرين أمر الأم وقدسيتها
شكرالمقالكم الكريم ولولا حاجزالحروف لذكرت لكم أكثر
المقالة التي أعلن عنها صاحبها في ت 23 ، تدور في الفراغ ، ولا تفلح قيد شعرة في نفي صفة الذكورية عن ثقافة مجتمع هو بطبيعة بيئته الصحراوية الجافة وعلاقاته البدوية القائمة على دونية المرأة وعُلوية الرجل ، وبحكم ميراثه الديني التلمودي العبري العربي ، مجتمع ذكوري ، يتمثل في ذاكرته الجمعية وفي عقله الباطن الجمعي ، مدلولات آيات : ‘‘الرجال قوامون على النساء’’ (طبعا بعد ان ماتت خديجة التي كانت قوامة على محمد بما انفقته من مالها) ، و ‘‘انكحوا - ما - طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ’’ ، و ‘‘واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن’’ و ‘‘وامرأة - وهبت نفسها للنبي - إن أراد النبي أن يستنكحها ’’ ، وأحاديث : ‘‘إذا دعا الرجل امرأته الى فراشه ن فلم تاته ، لعنتها الملائكة حتى تصبح’’ و ‘‘لا تؤدّي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه’’ و ‘‘أُريتُ النار فوجدت أكثر أهلها النار’’ . وطبعا أنا حمالة الحطب II سأكون مع (أولئك) النساء الكافرات وناقصات العقل والدين ، كمدام كوري وانجلينا جولي ، حطبة من حطب تلك النار التي اطلع عليها محمد في سياحته السماوية .
(19) الاسم و موضوع
التعليق
Magdi المطالبة بتطبيق الشريعة الأسلامية فى ألمانيا
أيام الحرب الأهلية فى سوريا قامت المستشارة ميركل ، تحت ضغط الرأسماليين ، بأستقبال مليون سورى للحاجة الماسة لليد العاملة وتحت شعار : نحن نساعد ، بالمانية : Wir helfen هل المقصود شريعة ابن تيمية (الصارم المسلول على شاتم الرسول ) ، أم شريعة الغزالى (مؤلف : تهافت الفلاسفة) ، أم سيد قطب (كاتب : معالم فى الطريق يكفر فيه المجتمع الأسلامى الحالى فأعدمه جمال عبد الناصر).. مع ان هؤلاء المهاجرون يمثلون واحد في المئه من الشعب الالماني ويطالبون بدوله اسلاميه ! https://www.facebook.com/reel/927376503788034 فلماذا لا يهاجرون إلى الدول الأسلامية الفاضلة (أفغانستان ، باكستان ، أيران..) ..فانز نائب الرئيس الأمريكى خطب فى ميونخ تخوفا من ضياع الأمان - ..وامتد الحزب اليمينى ..وتم القبض على داعشيون يخططون لارتكاب مجزرة في سوق عيد الميلاد فى المانيا منهم 3 مغاربة وواحد سورى ..سبق لى وضعت مقالا عن عدم ملائمة الشريعة الأسلامية فى العصر الحاضر لاننسى شريف جابر : يرى أن القرآن الكريم بلسان عربى ملىئ بالمصطلحات السريانية . https://www.facebook.com/reel/1396955452038879 - مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
مصيبة هؤلاء المسؤولين ! الخباثة هي الطريق المستقيم لهم ! شوف وافقوا وتعهدوا لدولة بلجيكا إن يدفعوا لها مبغ 210 مليار يورو كتعويض إذا. قاضتهم روسيا وربحت القضية مقابل أن تحرر بلجيكا هذا المبلغ من ارصدة روسيا المجمدة لصالح أوكرانيا ! شوف الشياطين ! لماذا لا يدفعوا إذن هذا المبلغ مباشرة لأوكرانيا ! لأنهم يعلمون بأن إن وقعت الحالة فستستغرق سنوان في المحاكم الخبيثة ! أما بالنسبة إلى ملابس ضد الرصاص اعتقد الفكرة لم تتبلور عندهم إلى الآن وإلا كانوا قد اعتمدوها من زمان ! لازتحچي خليها سكته حتى لايسمعوك ! من وين راح اجيب فلوس ملابس ضد الرصاصي آني !
لخدمة العراق وأميركا؛ نعلن عن جاهزيتنا الكاملة للتعاون مع سيادتكم في إعادة بناء دولة وطنية ذات سيادة خالية من الهيمنة الإيرانية، وإقامة نظام رئاسي مُستقر ومركزي وقوي يضمن وحدة العراق، ويصف القاضيين فائق زيدان في بغداد و رائد حميد حسين في نينوى، بالإرهابيين وأكثر مِن مائة قاضٍ إرهابي، ويدعو الإقليم ومُقتدى الصَّدر للتعاون. Google: مباشر - كلمة البروفيسور عبدالناصر الجنابي الموجهة للرئيس الامريكي ترامب يستلمها السيناتور الامريكي Declare our full readiness to cooperate with your Excellency in rebuing a sovereign national state free from Iranian domination, and establishing a stable, centralized presidential sysstem based and a strong, centralized presidential system to ensure Iraqs unity.
وبعدين لازم تعرفي ان الاية الكريمة بدأت ب: واللاتي تخافون نشوزهن يعني مش مهم ان الرجل ينتظر حتي نشوز زوجته دة مجرد إنه يتخوف انها ممكن ان او وجود ادني احتمالية ان زوجته ممكن تفكر ان تكرهه او تتعالي عليه ... يبقي واضربوهن في اجواء مشبعة ب الكلام القبيح للوقاية. والاية الكريمة (إية الضرب) والتي جاءت في سورة النساء تكريمأ للمرأة المسلمة لم تعطي الرجل امثلة عن طرق الضرب او امثلة عن نوعية الكلام القبيح الواجب استخدامه لكنها تركت تلك الامور لخيال الزوج يتفنن في تقويم ناقصة العقل نقطة ومن اول السطر. من الاخر خلق الله المرأة وهو يمتعض وترك تقويمها للرجل واكسر للزوجة ضلع يطلع لها دستتين ضلوع. بذمتك إذا كانت: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن تصدر من إله لماذا نلوم البدوي الجلنف ولا المعاقين زهنيا مثل المعتوه زوج الضحية؟ تحياتي واحترامي
نشوز المرأة: هو بغضها لزوجها ورفع نفسها عن طاعته والتكبر عليه. فعظوهن: لا تحتاج تفسير واهجروهن في المضاجع: اختلف أهل التفسير منهم من قال المراد بالهجران هو ترك الدخول عليهن والإقامة عندهن (على ظاهر الآية) ومنهم من قال لا يضاجعها ومنهم الخلبوص اللي قال يضاجعها ويوليها ظهره (قال واحدة من أسمى العلاقات الإنسانية حين تُمارس بصورة صحية وبرضا الطرفين قال هاها). وقيل يجامعها ولا يكلمها ، وقيل اهجروهن مشتق من الهجر بضم الهاء وهو الكلام القبيح أي أغلظوا لهن في القول يعني يقول لها امك ثم امك ثم امك ثم ابوكي واللي خلفوكي يابنت ال...(الكلام القبيح). واضربوهن: لا علاقة لها بملاقتها بالزهور والابتسامة فاضربوهن يعني اضربوهن وإذا كان الضرب في الميت حرام فضرب الزوجة امر إلهي وعلي رأي المثل اضرب زوجتك كل يوم وان كنت لا تجد ولا تعرف سبب لضربها فهي تعرف وفي قول اخر البعيدة او مقصوفة الرقبة تعرف.
الكاتبة الكريمة سعادتك بتقولي: (لقد أدى الفهم الخاطئ لهذه الآية-واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن- إلى شرعنة العنف ضد النساء، وتحوله – مع الوقت – من ضرب «تأديبي» مزعوم إلى جرائم قتل مكتملة الأركان) ثم أضافتي (يبقى السؤال المؤلم: لماذا يُصر بعض الشيوخ وعلماء الدين على تبرير ضرب الزوجة، استنادًا إلى آية قرآنية، بينما توجد حدود شرعية أخرى – كالرجم وقطع يد السارق – لا تُطبق؟ فعدم تطبيق هذه الحدود ليس إنكارًا لأصلها، بل اجتهاد فقهي يغلّب مقاصد الشريعة في الرحمة والستر، ويضع شروطًا شبه مستحيلة للإثبات. فلماذا لا تُضم آية الضرب إلى هذا السياق الاجتهادي نفسه؟). انتهي الاقتباس. يا استاذة الاية الكريمة واضحة وضوح الشمس ولاتحتاج الي اجتهاد فقهي او تفسير او تحريف يغلّب مقاصد الشريعة في الرحمة والستر يعني عاوزة الزوج يبقي ارحم عليها من خالقها والعياذ بالله؟ إليس هذا كفر وجحود لشرع الله؟ انا واثق انك تعرفين جيدا تفسير الاية الكريمة كما جاء في قول الفقهاء والائمة لما قالوا لنا:
إذا استمرّ مسلسل القتل و استهداف الأبرياء علي هذه الوتيرة لا استغرب ابداً ان تجد في الأسواق محلات لبيع ملابس ضد الرصاص ..و بهذا تٌخلي الدولةمسؤوليتها و تُبرئ ذمتها امام الشعب و امام الله فأذا حدثت جريمة ارهابية ووقع بعض الضحايا الذين لم يرتدوا الملابس الواقية من الرصاص عندها يقع الْلوم عليهم لانهم مهملين و كسالى و لا يلتزمون بأوامر و معايير السلامة هذه الحكومات لا تبحث عن اصل المشكلة بل تحاول احتواء النتائج في النهاية الذي يدفع الفاتورة هو المواطن اوالانسان البريء
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل