الزنا الحلال بين الدين والسياسة (الجزء الثاني)

يا استاذتنا رويدة سالم الرائعة
اولا احييكى على مجهودك الرائع وعلى ابحاثك التاريخية المضنية جدا . ولكن احب ان الفت نظرك الى شئ محدد يغيب عن ذهنك
جميع الابحاث التى تقومين بها والمتعلقة بالتاريخ واللغات لا علاقة لها البتة .بالدين والقصص القرانى وايضا كلام الله
فليس كل ما قصه القران او الكتب المقدسة شرطا والزاما ان يكون له اثر اركيولوجى يدل عليه

هذه واحدة
أما بالنسبة للغة .فالله لا يتكلم عربى او انجليزى كلام الله معنى وتعبيرات واشارات وليس لغة واحرف وكلمات وعبارات
كلام الله هو ما تشير اليه العبارة ..وليس هو رسمها
الحق ..كلام الله ....العدل ..كلام الله ...السلام ..الحب...الاحسان ...المساواة ..الصدق ..الامانة ...كل هذا هو كلام الله..
يبقى بقى بالعربى ..بالانجليزى بالسريانى باللاوندى ..بلغة الصم والبكم ..بالعين ... فى النهاية كلام الله ..واحد..
نعم الله اختار العربية بلسان محمد ليبلغ بها اخر ارسالات السماء الى اهل الارض ..لان اللغة العربية لغة غنية جدا وطيعة .وبها مترادافات ومعانى وكلمات لها دلالات قوية جدا وتعبر بدقة شديدة على مرادالحق من كلامه
ولكن هذا ليس معناه ان باقى البشر مالهموش لازمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          197 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وجود الاساطير والحكايات والالهة الوثنية والمعتقدات الكهنوتية والتيمات وخلافه لا يعنى ان القصص الدينى مقتبس من هذه الروايات يا رويدة ..ولكن يعنى ان هناك قصص وحكايات حقيقية وصادقة ولكنها حرفت وضاعت حقيقتها على مر الزمان ..وضاع معها الانسان وفسدت فطرته .وغيب عقله
من اجل هذا جاء محمد ليصحح لا ليؤسس ولا ليقتبس

واعتقد ان بئر زمزم .لا يمكن ان تكون من و حى الخيال
واعتقد ان الحجر الاسود الذى ثبت علميا انه ليس من احجار الارض بتاتا ..ايضا ليس من الاوهام
واعتقد ان كون البيت الحرام والكعبة هى محور ارتكاز الخط الوهمى لمحور الكرة الارضية التى تدور حوله ..ليس ايضا من الخيال..وهذا معنى ان مكة هى (أم القرى )اى اصل البلاد ..ومن حولها ..هو كل الكرة الارضية......(لتنذر ام القرى ومن حولها)
وشكرا لك مرة اخرى
والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتحية لهذا الجهد التنويري النبيل والمعلومات القيمة التي تحرك العقل وتثير الشكوك للبحث وصولا الى الحقيقة التي ســــتصدم الكثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ممتاز .. لكن هل تعتقدى حضرتك فى وجود اله من اساسه .. ولا الحكايه
evolution only?

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائعة كعادتك عزيزتى رويدة وبالفعل انتى إضافة رائعة لموقع الحوار المتمدن.
لى رؤية سجلتها سابقا فى مقال لى وواجهت بعض التشنج من الزملاء الذين يعتقدون بأن تحليل تراث منطقة وشعب يعنى التعدى على المقدس وقد أشرتى لها فى بحثك الرائع
الرؤية هى أن الإنسان بطبيعته لن يترك أماكن آمنة وسخية بعطائها ليعيش فى منطقة جغرافية بائسة وفقيرة ومجدبة .. لن يترك النهر والزرع والعطاء السخى والمناخ الطيب ليعيش فى بيئة جافة قاحلة لذا عزيت التواجد الإنسانى فى الصحراء إلى أن الرعيل الأول كان مطرودا ومضطهدا من أماكن الخصب نتيجة صراعات مختلفة ولن نعتبرهم مطرودين لإجرامهم فقط بل إحتوت الجماعات المطرودة على تنوع لمذاهب ومعتقدات دينية لقت إضطهادا والدليل على ذلك أننا نرى بأن جزيرة العرب إحتضنت مذاهب مسيحية ويهودية جرى إضطهادها فى البلد الأم مثل المسيحية الأبيونية
لذا لا تكون المنطقة العربية أصيلة فى التواجد الإنسانى بها وأعزى ظهور اللغة العربية من طرد جماعات فارسية فى الأساس ليجرى تعاطى مفردات جديدة قريبة من اللغة الأم كشكل من أشكال التمايز الجديد والإنسلاخ عن مشروع قديم ذاقوا منه مرارة الطرد والتهجير
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          218 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جهد كبير تشكرين عليه أختي الكاتبة العزيزة . بعد انتشار الأنترنيت وقفت أمام الكم الهائل من الأخبار والمستندات والبراهين والإثباتات التي أظهرت لي أن كل ما تعلمته في المدرسة صف كلام ، كذب وتدجيل ، تاريخ _ الله وكيلك _ لم يخرج عن جحش ووحش وحنش وثعلبة وحمير ، والعنعناتيين والعنعناتيات، والغزوات والفتن وما شابها من مآس
أفقدوني ثقتي بالتاريخ الذي تعلمته لأني وجدت أنه ما من أمة كذبت في تاريخها كالعرب . أتقن إلى حد ما السريانية فقد درسناها في الجامعة ، لو تكلمتها ببطء ستفهمين علي تقريباً كل شيء ، يعترفون بها ، وكيف لهم أن يتكروا أنها كانت لغة الحضارة ؟ لكنهم لم يأخذوا منها شيئاً ، وتاريخهم ظهر كما تظهر الكمأة في الصحراء ، أرعدت الدنيا وبرقت فانشقت الأرض عن التاريخ الذي هز الدنيا ، ظهور عفوي بحت سجّل أول حركة أوتوماتيكية في التاريخ البشري : إنه التاريخ العربي . والنعم !! وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي واحترامي للسيدة رويدة سالم .
أثمن جهدك المضني للبحث في مثل هكذا مواضيع أقل ما يمكن القول عنها أنها غامضة .
مسألة تقديس اللغة العربية أو القول بأن اللغة العربية لغة أهل الجنة !! ولغة الملائكة!!! ،هذا اعتبره متجاوزا في عصرنا الحالي ، لأن الامر في نظري المتواضع لا يعدو كونه إمتدادا للمشروع السياسي الذي أوجده محمد بحق القوة و السيف . و هدفه بالدرجة الأولى هو تقديم العرب على أنهم أشرف الناس ، و دفع الشعوب غير العربية التي غزاها الأعراب إلى إحتقار ذواتهم و الذوبان في هوية العرب ، لكي يكون الوجود للعرب
وحدهم دون غيرهم ، وهذا ما يؤكده الواقع بجلاء ، حيث أن كل البلدان التي دخلها الإسلام تعربت ، وهذا يطرح اشكالية خطيرة جدا إذ أن هدف المشروع المحمدي لا يختزل في نشر دينه فقط ، الذي يدعي رجال الدين على أنه رسالة عالمية!! ، بل يتعدى ذلك إلى جعله وسيلة لتبديل هوية وثقافة الشعوب الأصلية ، وإعتبارها ثقافة جاهلية . لا نعلم من هم الجهال ، هل الأمازيغ الذين إتخدو من مرأة اسمها ديهيا ملكة لهم أم من يحتقر المرأة ويحط من كرامتها وانسانيتها .
مع كامل مودتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

:يقول السيد شاهر مع احترامي الشديد لشخصه ما يلي
(نعم الله اختار العربية بلسان محمد ليبلغ بها اخر ارسالات السماء الى اهل الارض ..لان اللغة العربية لغة غنية جدا وطيعة .وبها مترادافات ومعانى وكلمات لها دلالات قوية جدا وتعبر بدقة شديدة على مرادالحق من كلامه)
كيف أن الله إختار اللغة العربية لتكون حاملة لرسالة محمد (كما تقول الرواية الدينية) ؟ هل أنه فضل اللغة العربية على جميع اللغات لتوصيل رسالته بها ؟
هل لأنها غنية جدا ؟؟ يا رجل كفى من المراوغة والتدليس .
لكن لنسلم جدلا أن غنى اللغة العربية كما قلت ، هو السبب الذي دفع الإله لإختيار هذه اللغة لتكون حاملة لرسالته (حسب الرواية الدينية ) ، و لنفرض أن القوم الذي يستهدفه الله برسالته هذه ليسو عرب و لا يفهمون اللغة العربية؟ ما ذا ستكون النتيجة ؟ بماذا سيفيد غنى اللغة العربية في هذه الحالة؟ أنا متأكد أنك تعلم ماذا سيكون رد فعلهم ؟
و هذا يطرح مشكلا أيضا في حرية الإله، هل أن الله مجبر في هذه الإختيار أم أنه حر ؟
أحيي فيك رهافة حسك و دماثة خلقك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لنتخد احد اللدين من حولنا مثالا .. رجل كبيل جيتس .. عندما ابتكر الويندوز لم يكن ليجعله مسيطرا على العالم بهده الطريقه

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي شاهر أهلا بعودتك . انت استاذي وصديقي الغالي مهما اختلفت وجهات النظر
يقول القرآن في سورة الرعد 17: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ- بالنسبة لي ما ينفع الناس هو ما تبقى آثاره حية شاهدة عليه وأنا يمكن ان اقدم لك أساطير عدة عن عليسة مؤسسة قرطاج وعن الزير سالم وغيرها لكنها تبقى في مجملها حكايات خلقها عقل بشري قاصر عن فهم ما يحيط به وأضفى عليها خياله ما شاء من صور بديعة لخلق الدهشة وتصوير الانبهار لكن أثار الحضارة البونيقية بقيت مرسومة على جدران قرطاج لتحكي ما بلغته في حقبة ما من الزمن من حضارة مما لا يدع مجالا للشك في تاريخية المدينة وبدليل مادي ملموس لا سبيل الى نكرانه وينطبق الامر على القصص الديني وأساطيره فهي رائعة في حدود انها مثال على خيال بشري حاول فهم واقعه والتعاطي معه لكنها ليست دليلا على صحة الدين وتاريخيته ما لم تتوفر الادلة الاركيولوجية التي تدعم حقيقة وجوده,
تعرف هوس اليهود لاثبات صحة التوراة وبذلك ايجاد الشرعية لاحتلال فلسطين لكن كل جهودهم باءت بالفشل لأن كل ما اعتمدوا عليه هو مجرد اوهام صاغها الكهان

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسبة للغة انت عزيزي تدخل بنا في متاهات التفسير والتأويل والتي راح ضحيتها كثيرون. قتلوا فقط لأنهم خالفوا التفسير الرسمي وفكر الحاكم بأمر الله فقالوا بأن القرآن مخلوق وأنهم نزل معنى ولم ينزل رسما.
بالنسبة للغة القرآن يصر القرآن ذاته على أنها العربية لأن كل اللغات المخالفة له أعجمية ايا كانت ولك في النص القرآني العديد من الادلة فهل يجب ان اصدق تأويلك انت للأمر ام أُسلم بشكل لا يدع مجالا
للشك في ان العربية هي لغة مقدسة؟
{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف : 2]
{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} [الرعد : 37]
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [النحل : 103]
{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا} [طه : 113]
{بِلِسَانٍ

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء : 195]
{قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [الزمر : 28]
{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [فصلت : 3]
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت : 44]
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} [الشورى : 7]
{إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الزخرف : 3]
{وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ} [الأحقاف : 12]
أمام هذا الاصرار على عروبة النص بأي ألاء ربك تكذب يا عزيزي شاهر؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول علي ابن ابي طالب ان النص حمال اوجه يعني ان اللغة نحن من يمنحها المعنى بحسب تحزبنا وبحسب افكارنا مما يعني ان العربية ليست اوضح اللغات وبامكانك مراجعة هذه التفاسير الاقرب للمنطق من كل التفاسير التي سال حبر بحجم مياه المحيطات لمنحها معنى
http://www.answering-islam.org/Arabic/Quran/luxenberg.pdf
اليس بالتالي تفسير النص القرآني بالعودة للغة السريانية هو الاصح والاوضح والا يعتبر هذا دليلا على ان وهم غنى العربية الذي يدعيه العروبيون مجرد وهم صنعته رغبتهم في صنع اصل واثبات أصالة قومية لا غير فكل لغة في حد ذاتها هي غنية من منظور أهلها؟
بالنسبة لزمزم والحجر الاسود: لما نتحدث عن الاعجاز لنعد ببساطة لمهازل زغلول النجار وسنضحك كثيرا
زمزم ان كانت هي بالفعل البئر التي حفرت لإرواء اسماعيل الغير تاريخي ألم يفسدها العدد المهول من الجثث التي دفنت فيها والحجر الاسود هل هو حقا الحجر الذي سرقه القرامطة؟ ما الذي يثبت انهم أعادوا ذات الحجر في حين انه يوجد بالجزيرة الالاف غيره لأنها تحوي سلاسل بركانية كانت نشيطة لزمن طويل وكان الناس قديما يعتقدون ان هذه الحجارة ذات قداسة لأنها آتية من عالم؟
مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          224 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمرورك صديقي
معك حق واجبنا هو كشف المستور وما حاول الكثيرون طمسه لتنجلي السحب تشع اشعة الشمس على الكون علنا نصل يوما الى حق الدماء ومنح الانسان القيمة الحق التي هو جدير بها
فنحن نحيا في عصر اضحى الكذب فيه على الذقون لعبة مفلسة سهل جدا دحضها

مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على مرورك سيدي وسؤالك
ما أقوم به هو محاولات شخصية لدراسة التاريخ البشري وكشف مدى تأثيره على واقعنا المعاصر لأننا مرتبطين به عميقا شئنا ذلك ام أبينا فنحن بوعينا نتاج له لا ننفصل عنه
كل ما بالكون لم يكن على الصورة التي هو عليها الان بل خضع الى سلسلة من التحولات والتطورات سواء على المستوى الاحيائي او الفكري
الفكر البشري في سيرورته خلق أساطيره ومقدساته وتطورت كل تلك الرؤى من صور بدئية الى ان بلغت التوحيد ثم مع الديانات التوحيدة لم يقطع العقل البشري مع التعدد بل تسايرا معا وتجد الادلة على ذلك في سفر التكوين فمثلا زار ثلاث ألهة ابراهيم بقي معه واحد وذهب الاثنان الاخران لزيارة لوط
ثم يتحول الاثنان اللذان زارا لوط الى ملاكين في نصوص لاحقة وهكذا
الاله خلقه الانسان ولم يكن خلقه له منذ بداية تواجده على الارض وبداية اكتسابه لملكة الخيال ووعيه بما يحيط به بل هو ايضا جاء في مرحلة لاحقة وقد قدمت دراسة لهذه النقطة في مقال سابق بعنوان -دين الإنسان البدائي و سيوف التوحيد الإبراهيمى-
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226985

مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على كل ماتفضلت بتوضيحه وأتفق معك في كل نقطة طرحتها
الجماعات البشرية في احتكاك متواصل وتأثير وتأثر تنطلق من جزئيات في حضارات سابقة لتصنع لها ثقافة ورؤية جديدة تتميز بها عن سابقاتها
أؤمن ان اللاوعي الجمعي البشري هو من يحمل في اعماقه جينات الفكر البشري البدئي يطورها حسب ضرفه الجيوتاريخي وبذلك يصنع تاريخا ومقدسات هي بالواقع تواصل لما سبقه من ابداع انساني وفي كل مرحلة تؤمن كل جماعة بشرية تقدم فكرة جديدة ورؤية مخالفة شكليا انها الافضل وان ما بلغته هو قمة التميز لكن الاشكال استاذي العزيز هو لما تقف هذه الجماعات في مرحلة ما من تطورها الفكري لتحاكم الاخرين الذين توقفت عن متابعة تقدمهم وتطورهم من معاقل دينية وفكرية تجاوزها الزمن واثبت بما لايدع مجالا للشك تهافتها فتبح العرض والدم ضاربة بكل القيم الانسانية من تسامح وتعايش واحترام للاخر ايا كانت انتماءاته

مع خالص مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يشدني أسلوبك المميز جدا في كل ما تكتبين سواء مقالات او قصص او تعاليق
اتابعها بشغف واحيانا اضحك من اعماقي. انت قادرة على تبليغ فكرتك باسلوب لم اجده الا عندك. بالفعل كما تفضلت أختي الغالية -أرعدت الدنيا وبرقت فانشقت الأرض عن التاريخ الذي هز الدنيا ، ظهور عفوي بحت سجّل أول حركة أوتوماتيكية في التاريخ البشري : إنه التاريخ العربي . والنعم !! - لكن ايش العمل مع عقليات متحجرة تعتقد انها عريقة حد كونها اصل البشرية وان لغتها لغة اهل الجنة وانها خير أمة اخرجت للناس؟؟
ملؤوا عقولنا بالكذب وأدلجونا الى النخاع لكنهم لم يكونوا يعلمون ان الصيرورة التاريخية لا ترحم وان الزيف سرعان ما يتهافت وينزاح الستار على عرائس ورقية ترقص رقصة المذبوح قبل السقوط على الركح
كنت في يوم ما قومية متعصبة جرها فكرها الى ساحات التحقيق في سراديب امن الدولة والمراقبة من البوليس السري الى أن أكتشفت اني لست عربية كما جعلوني أتخيل بل خليط من تقافات متعددة فأنا خلاصة ثقافة بربرية بونيقية رومانية بيزنطية اسبانية عثمانية مالطية ايطالية عربية مسيحية يهودية مسلمة بعدد الثقافات التي رسمت ملامح وطني تونس

مع خالص مودتي اختي الغالية

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا يا رويدة على ردك المستفيض وثنائك واطرائك
بالنسبة للقصص القرانى والاثار الاركيولوجية ..فالقران لا يتعامل مطلقا مع هذه القصص كتاريخ بشرى بحت ...يتعامل القران معها للعظة والتعليم واستنباط الحكم...وليس معنى وجود اثاراركيولوجية تدل على قصص لم تذكر فى القران واصبحت اسطورة واحاكى واقاصيص بعدذلك ان القران لابد ان يكون كذلك ايضا..
ما هوالاثر الاركيولجى مثلا الذى تريدينه للدلالة على قصة ايوب اويونس وزكريا؟
انا لا شأن لى باليهود وما يبحثون عنه ..
اما عن اللغة وقداستها ..فلا يوجدشئ اسمه لغة مقدسة ..فى حد ذاتها ..فاللغةالعربيةليست هى القران فقط...اللغة العربية كتب بها اشعار خليعة وجنسية فى الجاهلية وفى العصر العباسى والاموى مثل اشعار ابو نواس...فكيف تكون مقدسة فى حد ذاتها بعدذلك؟؟
المقدس هو ما كان من الله باى لغة كان؟؟
فالحق مقدس بالعربى والانجليزى
والعدل مقدس بالعربى والفرنسى
والاماكن المقدسة ليست مقدسة لذاتها ولكن بتقديس الله لها
فنحن نرجم حجر ونقبل حجر فى نفس المكان
فلا الحجر الذى نرجمه ملعون فى حد ذاته ولا الحجر الذى نقبله مقدس فى حد ذاته
هى دلالات واشارات ومعانى فقط
وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          180 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق معك في كل ما تفضلت به حضرتك
العربية لغة من جملة لغات عدة انتجتها ضروف معينة لتصدر فكر ورؤية وتكتب تاريخ اصحابها لكن الاشكال يكمن في منح القداسة لهذه الافكار وجعلها حقائق مطلقة
الفكر الاسلامي نُشر منذ البدء بحد السيف لا بالكلمة الطيبة كما يقولون وللجميع ان يعود لغزوت العبادلة السبع لتونس وما قاموا به من سلب ونهب واختطاف للصبايا وما قاموا به من محو لأي قيمة عرقية للسكان الاصليين في مغربنا الكبير وصبغه بالهوية العربية رغم انف اهله
بل نشط صانعوا الحديث في كتابة أحاديث تقلل من شأننا كبربر أمازيغ ك
- وعن أبي هريرة قال : جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم ) رجل فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم ): من أين أنت ؟ قال : بربري فقال رسول الله : قم عني، قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم -
حدثني الليث عزيز بن أبي حبيب عن قيس مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان قال : سمعت الرسول (صلى الله عليه وسلم ) قال : الخبث سبعون جزءا فجزء في الجن والإنس وتسعة وستون في البربر-
هل نكذب اباهريرة ام نؤمن ان البربر اقل قيمة من العرب؟

خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بيل جيتز لا يقول انه نبي بل يعترف انه انسان فقط لم يتلق وحيا بل ابدع بفكره المحض ليغزو العالم بدون دم ولا عنف بل بسحر يفوق سحر كلمات النصوص الدينية التي يدعي اصحابها قدسيتها رغم الاخطاء التي تحويها على كل الاصعدة تاريخيا وعلميا واجتماعيا
هم يقدسون النصوص الثابتة المطلقة الحقيقة ونحن نقدس العقل المتحرك دوما المتطور بالضرورة النسبي الحقائق الذي ينتج افكارا تمنح الانسان الكرامة والحرية وتحترم انسانيته مهما كان مختلفا عنا

مع خالص مودتي سيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي الغالي انت تعلم كم احترمك من ايام زمان لما كان يجمعنا منتدانا الرائع رغم اختلافنا الجذري فكريا وستظل لك مكانتك المميزة دوما
لا يوجد اي دليل واحد على الوجود الفعلي لكل الأباء الذين ورد ذكرهم في التوراة والانجيل والقرآن. هم من ابداعات الفكر البشري لقبائل بلاتاريخ ولا انتماء جغرافي في بحثها عن اصل وانتماء. هم خلاصة عمل ادبي وخيال كهان لكن لا يرقى باي حال ليكون عمل جدير بان يعتد به في قراءة بعض من التاريخ البشري في المنطقة. بالنسبة للقداسة لست انا من منحها للغة العربية بل فتش في كتب الفقه وما يسمى بعلماء المسلمين وسترى القيمة العظيمة التي يمنحونها لها ثم الا ترى معي القيمة التي يمنحها لها القرآن ام انك لم تقرأ استشهاداتي ؟-وكذلك أنزلناه حكمًا عربيًا--وهذا كتاب مصدق لسانًا عربيًا--وهذا لسان عربي مبين-
قلت اماكن مقدسة لكن هل تملك دليلا على ان مكة هي مكة محمد ثم كيف يكون للكرة مركز على سطحها يا شاهر ثم لوكان ما تعتقده على انها نقطة من المحور فماذا يوجد في النقطة المقابلة لها على الكرة الارضية هل توجد مكة اخرى في الجزء الآخر؟
اقرأ الجزء الاول من هذه الدرراسة وقل لي اين توجد مكة الحقيقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          201 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك على ثنائك ، قرأت تعليقك فلم أستطع أن أمنع نفسي من كتابة ما يجول في خاطري
تاريكي كنتِ بنت حبوس عزيزتي رويدة هاها..
إيه ~ أنتِ أخت رجال ، وقدهم وقدودهم كما نقول في بلدي مدحاً ، وكما اكتشفتِ في وقت متأخر أنك لست عربية هكذا أنا اكتشفت أن آبائي وأجدادي صالوا وجالوا وعمروا حضارة من هناااا ~ لهناك اختصروها في كتاب التاريخ المدرسي إلى صفحتين ونص ، لا والله حتى لا أكذب عليكِ صفحتين وتلات أرباع ، من هنا .. من هنا بالذات .. بالذااات.. توقفت عن تصديقهم . لم يمارس محيط عملية نفي كما مارسه العربي الطبل من برا الفارغ من جوا ،
كل شيء مقبول منك إلا أن تقولي لي _ أستاذتي _ وأنت الأستاذة والباحثة القديرة ، ظننا أن العلم والثقافة محصوران في مصر وبلاد المشرق وإذ في ليلة ما فيها ضو القمر طلع علينا بعض النجوم ، وأشرق علينا بالحوار اثنان من أهل المغرب رويدة _ عبد القادر أنيس، فشكراً لوجودكم المنير وأحيي جهودك الكبيرة ويسعدني أن تبرز بين النساء باحثة كحضرتك فهو نصر لنا في النهاية . لك احترامي وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسف على الخروج من الموضوع .. لكن ما هو اصل تسمية طيور المن والسلوى فى القران .. وهل كانت هناك سلاله من تلك النواع تعيش بتلك المنطقه او تمر بها مهاجرة فى هدا الزمن السحيييييييييييييق ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          214 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا عزيزتي ليندا على هذا الاطراء
وحياة وحيدي لست لا باحثة ولا مختصة كما اني لم ادرس لا ادب ولا حضارة عربية انا أستاذة لغة فرنسية وهو اختصاصي في الجامعة وعملي الحالي صرفت معه اغلب سنين الدراسة لكن ما أقدمه هو مجرد قراءة خاصة للتاريخ تحتمل الخطأ والصواب كما ان لغتي من سنة ونصف كانت تحوي كما مهولا من الاخطاء الاملائية ولا زالت توجد بعض الهناة هنا وهناك
بالنسبة للماضي السياسي السعيد أكتشفت عندما كنت محكومة بسنة سجن مع وقف التنفيذ ومراقبة من البوليس السري عن كثب انني كنت ضحية الادلجة وأنه بالرقص على عواطفنا وتوقنا للبحث عن هوية ووطن يمكن ان يتلاعبوا بنا ويرموا بنا في اول تنور
السياسة لعبة قذرة عزيزتي استغلتها الاقلية منذ الازل للتحكم بالكل والرقص على الحبال كالثعالب ولا يهم في المقابل عدد الرؤوس التي تأثث الطريق وهذا ما اريد ان اجنب ولدي الوقوع فيه بمحاولة المساهمة في صناعة وطن حقيقي يحترم الاختلاف والانسان

مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا يهمك عزيزي لماذا يجب ان نبقى دوما محكومين بأطر نحن من خلقها في حين ان الخروج يفتح ابوابا ارحب
سؤالك مهم ويؤكد ما اريد الوصول اليه من أن اللغة ليست نتاج طفرة تقف عندها بكل جلالها وقد بانت قواعدها ووضحت معانيها وما على الخلف الا النهل من نبعها. اللغة تتطور ككل النظم الاحيائية بالكون وتزداد مصطلحاتها مع الزمن بالتأثير والتاثر بلغات اخرى تحتك بها
اختلف المفسرون في تفسير المن والسلوى كعادتهم او ان من فسروها لم يدركوا معنى الكلمة الحقيقي في الغة السريانية التي اجهلها ويمكن الاخت ليندا تفيدنا ان كان عندها تفسير فهي ادرى مني بلغة اجدادها
المن هو: قال مجاهد : المن : صمغة. وقال عكرمة: المن: شيء أنزله الله عليهم مثل الطل شبه الرب الغليظ. قال الربيع بن أنس: المن شراب كان ينزل عليهم مثل العسل فيمزجونه بالماء ثم يشربونه. قال وهب بن منبه - وسئل عن المن - فقال: خبز الرقاق مثل الذرة أو مثل النقي. قال الترمذي: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ومحمود بن غيلان قالا حدثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
ويضيف ابن كثير دون ذكر الطير

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن المن هو: منهم من فسره بالطعام ، ومنهم من فسره بالشراب ، والظاهر ، والله أعلم ، أنه كل ما امتن الله به عليهم من طعام وشراب.. يعني فين معنى الطير هنا ام انه أضيف فيما بعد لتبرير اسطورة الاعجاز؟
بالنسبة للسلوى قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : السلوى طائر شبيه بالسمانى ، كانوا يأكلون منه وقال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا قرة بن خالد ، عن جهضم ، عن ابن عباس ، قال : السلوى : هو السمانى وقال القرطبي : دعوى الإجماع لا تصح ؛ لأن المؤرج أحد علماء اللغة والتفسير قال : إنه العسل ، واستدل ببيت الهذلي هذا ، وذكر أنه كذلك في لغة كنانة ؛ لأنه يسلى به ومنه عين سلوان ، وقال الجوهري : السلوى العسل ، واستشهد ببيت الهذلي - أيضا - ، والسلوانة بالضم خرزة ، كانوا يقولون إذا صب عليها ماء المطر فشربها العاشق سلا قال الشاعر وقال بعضهم : السلوان دواء يشفي الحزين فيسلو والأطباء يسمونه مفرج. بالتالي استاذ لو كان معرفة استباقية بطير لن يظهر بالساحة الا بعد قرون لكانوا اجمعوا على معنى واحد بما في ذلك محمد لكنه تخبط كالعادة في اغلب المصطلحات والمعاني

دم بخي

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالة رائعة وجهد كبير وفيها من الحقائق الخافية الكثير
تحياتي لكِ ولمجهودك الكبير

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمرورك الكريم.
لما رايت مقالاتك في الحوار هزني الحنين الى أيام زمان وفرحت بحضورك.
أتمنى لك النجاح ومزيد التقدم

مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا اخت رويدا

مجهود واضح لكن ليس بالضرورة ان يكون صحيحا
فكاتب سيناريو الفلم الجميل يبقى فلما متناسقا جميلا وليس واقعا
لكنه ليس واقعا تماما لانك تفترضين وجود هجرات معاكسه نحو القحط والجفاف وهذا يعارض الرأي العام لعقلاء العلماء .. وان وجدت هجرات فلا تذكر لضآلتها

المشكلة تكمن في إستسقاء المعلومات خاصة حول اللغات السامية واصولها فهناك اكثر من طرف لديه وجهة نظر .. ومن الانصاف الاستماع اليهم جميعا وبلورة وجهة نظر او فكرة
هناك اتفاق بين 8 مستشرقين على ان اصل السومريين وهم اول حضارة في تاريخ البشرية اصلهم من الجزيرة العربية .. ويكفيك الاطلاع على مؤلفات عالم السماريات نائل حنون لتعي مدى تسرعك
ايضا وكذلك مؤلفات بهاء الدين الوردي في المسماريات ورموز القرآن

حلقة الوصل المفقوده عند الكثير وهي ان ملوك بابل وآشور ماهم الا ملوك اليمن العرب
والحلقة الاخرى والتي لا الومك عليها وهي اخطاء في تحديد جغرافية القصص للديانات السماوية
ودمتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          187 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أحد قادر حتما على امتلاك الحقيقة المطلقة فكل ما هو تاريخ لا يستند الى ادلة عقلية اثرية ثابتة يبقى مجرد تكهنات
لا احد يعلم من اين انطلقت الهجرات والى اين وصلت ولا ماهي الاسباب التي دفعت الجماعات البشرية الى مغادرة مكان جغرافي ما الى آخر وانا اوردت الاحتمالات واعتمدت هذه الفكرة -الفحوص بينت إن أشكال جماجم العرب الجنوبيين ورؤوسهم هي من النوع الذي يقال له: -Brachycephaly-. أما أشكال جماجم سكان إفريقية الشرقية ورؤوسهم، فمن النوع الذي يعرف باسم -Dolichocephaly- في الغالب. وهذا التباين لا يشير إلى وحدة الأصل. وقد تبين من هذه الفحوص إن أشكال جماجم العرب الشماليين ورؤوسهم، هي من نوع -Dolichocephaly- - لأقول ان هجرات قبائل الشمال من مناطق الخصبة كانت بسبب الهروب من الصراعات السياسية التي كانت متأججة في مناطقهم
التاريخ الاثري اثبت ان الحضارات السومرية ضاربة في القدم في حين ان الاثار التاريخية في الفضاء الجزيري الشمالي لا ترتقي الى هذا العمق التاريخي البشري
كل ما يقدمه الباحثون هو مجرد محاولات لفهم ما حصل تاريخيا ولم ادعي اني اعلم اية حقيقة عن تلك الحلقات المفقودة لكن قدمت فقط ما اراه منطقيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---