الصفحة الرئيسية - الزنا الحلال بين الدين والسياسة (الجزء الثاني) / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - استاذي أمناي المحترم - رويدة سالم

استاذي أمناي المحترم - رويدة سالم

- استاذي أمناي المحترم

العدد: 271847

رويدة سالم

2011 / 9 / 1 - 20:46
التحكم: الكاتب-ة

أتفق معك في كل ما تفضلت به حضرتك
العربية لغة من جملة لغات عدة انتجتها ضروف معينة لتصدر فكر ورؤية وتكتب تاريخ اصحابها لكن الاشكال يكمن في منح القداسة لهذه الافكار وجعلها حقائق مطلقة
الفكر الاسلامي نُشر منذ البدء بحد السيف لا بالكلمة الطيبة كما يقولون وللجميع ان يعود لغزوت العبادلة السبع لتونس وما قاموا به من سلب ونهب واختطاف للصبايا وما قاموا به من محو لأي قيمة عرقية للسكان الاصليين في مغربنا الكبير وصبغه بالهوية العربية رغم انف اهله
بل نشط صانعوا الحديث في كتابة أحاديث تقلل من شأننا كبربر أمازيغ ك
- وعن أبي هريرة قال : جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم ) رجل فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم ): من أين أنت ؟ قال : بربري فقال رسول الله : قم عني، قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم -
حدثني الليث عزيز بن أبي حبيب عن قيس مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان قال : سمعت الرسول (صلى الله عليه وسلم ) قال : الخبث سبعون جزءا فجزء في الجن والإنس وتسعة وستون في البربر-
هل نكذب اباهريرة ام نؤمن ان البربر اقل قيمة من العرب؟

خالص مودتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الزنا الحلال بين الدين والسياسة (الجزء الثاني) / رويدة سالم