ما هكذا تكون الدعوة لتحرير المرأة

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 2873 - 2009 / 12 / 30 - 14:13
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

ما فهمته من كتابات الاعلامية نادين انها تدعو الى، اولا": شرعنة تعدد الازواج للمرأة لاربعة بوقت واحد.. وبهذا تستهدف الدين، وثانيا": اباحة الخيانة الزوجية للمرأة.. وبهذا تستهدف القيم والاخلاق الاجتماعية.
وجميل ان تظهر اصوات نسائية يصفها البعض بــ "الجرأة " فيما يصفها اخرون بـ " الوقاحة". والاجمل ان تأتي هذه الاصوات من مجتمعات كابته لحرية المرأة ..تحرّم عليها حتى قيادة السيارة.
وبصفتي سيكولوجست تهمني قضية تحرير المرأة فانا لست معنيا" لا بالجرأة ولا بالوقاحة ولا بالدين ولا بالقيم والاخلاق الاجتماعية، انما الذي يعنيني هنا هو الوجود الانساني للمرأة.
ومع ان نادين تهدف الى ذلك أيضا" غير انها ارتكبت اساءات بالغة بقضية تحرير المرأة، اولها :انها اختزلت الوجود الانساني للمرأة بمعاناتها من الاستلاب الجنسي، فيما هي تعاني استلابات اقسى : عقلية وسياسية واقتصادية واجتماعية، والاستلاب العقائدي الذي هو أخطر من الاستلاب الجنسي،فضلا عن قهر متعدد الابعاد ووضعيات مأزقيه وازمات نفسية ، وتشريط استهدف طمس طاقاتها الذهنية واقناعها بدونيتها ازاء الرجل وتبعيتها له في علاقة تحددها قوة قانون تمنح الرجل أغلب الحقوق وتفرض على المرأة أغلب الواجبات.
والاساءة البالغة الاخرى انها صورت المرأة كما لو كانت كائنا" شبقيا" يبحث عن الاشباع الجنسي الغريزي .. وانها " المرأة " لو كانت في ندوة ثقافية مثلا" فان شاغلها ليس ما يطرح من افكار والمشاركة بفاعلية في النقاشات بقدر ما تبحث عمن تستهويه .. فتصطاده الى غرفتها، وما ان ترتوي منه تعود الى القاعة لتبحث عن صيد آخر له طعم آخر.
والاساءه الثالثة: اننا اذا اعتبرنا تعدد الزوجات رذيلة أو قباحه يرتكبها الرجل، فانها تدعو الى ان تتمتع بهما الزوجة ايضا" بان تتزوج اربعة رجال في آن واحد. واذا اعتبرنا ان تعدد الزوجات يعني امتلاك الرجل للمرأة واستعبادها فهي تريد أيضا" ان تتمتع المرأة بهذه الملكية وتستعبد الرجل، وكأنما تحقق المرأة وجودها الانساني في استعباد الرجل فيما يعني "الاستعباد" نوعا" من السادية سواء كان الذي يمارسه رجلا" ام امراة .
صحيح ان المرأة في مجتمعاتنا جرى اختزالها الى مجرد وعاء للجنس، ولكن ينبغي فهم هذا الاختزال على انه الغاء للفكر والابداع وتبخيس للقيمة الاعتبارية، وهذا هو الاهم.. اما ان تركّز الاصوات النسائية على تحرير المرأة جنسيا" اولا" فذاك يضر بقضيتها، لأنها تعطي الفرصة لخصمها الاقوى بتوجيه ضربة موجعة .. ويضر اكثر اذا كان اسلوب هذه الدعوة على طريقة نادين التي اساءت لجوهر المرأة وللحب وللجنس، وقدمت المرأة كما لو كانت ضائعة أو مريضة نفسيا" أو مصابة بهوس جنسي.
وما نرجوه من الاصوات النسائية التي تدعو حقا" الى تحرير المرأة ان تكون متوازنة وعقلانية وواقعية لا ان يظهر صوت هنا وآخر هناك يسعى الى الشهرة فيسيء الى قضية نبيلة ولا يكسب حتى ديمومة الشهرة لانها ستكون مثل نار شبت في كومة حطب ثم تحولت الى رماد.
ان تحرير المرأة من وضعية القهر التي تعيشها لا يمر عبر الدعوة الى تحريرها جنسيا" والوصول الى حالة من المشاعية الجنسية. ثم من قال ان المشاعية الجنسية أو تعدد العلاقات أو " العياهير" ، رجالا كانوا أم نساءا ،يحققون فيها وجودهم الانساني في الجنس ،فيما هم – بتحليلنا – مرضى نفسيا لأنهم يمارسون الجنس من دون حب ، فيما السليم نفسيا هو الذي يستمتع بالجنس الناجم عن مشاعر الحب ، وحيث يجد الطرفان أحدهما في الآخر ويمتلكان الحرية في الانعتاق من العلاقة حين تخمد مشاعر الحب ويتحول الجنس الى مجرد عملية لأمور أخرى.
وثمة ملاحظة تتعلق بالاعلامية نادين هي انها حين ظهرت في قناة "الحرّة" كانت في البدء محجبة ثم ازاحت حجابها للوراء قليلا" وبانت خصلات شعرها، ثم ازاحته وطرحته ارضا".. وكشفت عن صدرها قليلا" .. ثم اتسعت المساحة، مما يوحي وكأنها ترى ان تحرر المراة يكون في مقدار الكشف عن تضاريس جسدها. وليتها ظهرت من البدء كذلك .. فلا تعليق، لا ان تجعل المشاهد يعزو هذا التغيير الى القول بان "الحرّة "هي التي جرأّتها.

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات