كذبة معاداة ايران للامبريالية!

طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 8326 - 2025 / 4 / 28 - 00:19
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

ادناه ترجمتي لثلاثة مقالات من مصادر مختلفة, كلها تدلل على عدم عداء نظام الجمهورية الاسلامية في ايران للامبريالية. كما انها تحدد الطبيعة النيوليبرالية للنظام, وتشير ايضا الى القمع الوحشي من قبله لمعارضيه وخصوصا من قوى اليسار والشيوعية, وكذلك بخرقه لابسط حقوق الانسان عموما, وللنساء خصوصا.
----
كتب الأمين العام لحزب توده الإيراني.نافيد شوملي, مقالة منشورة في مجلة People s World التي يصدرها الحزب الشيوعي في الولايات المتحدة, بعنوان
-الحكومة الدينية في إيران ليست معادية للإمبريالية-
April 15, 2024

لقد دخل العالم حقبةً خطيرةً بكل معنى الكلمة، حيث تواجه البشرية حاليًا سلسلةً من التهديدات الوجودية المترابطة. تدهورٌ حادٌّ في أوضاع الفقر والاستغلال والظلم الاجتماعي في جميع أنحاء العالم؛ صراعاتٌ "مستمرة" قد تتفاقم بسهولةٍ إلى حربٍ نووية؛ كارثةٌ مناخيةٌ وشيكةٌ بحلول عام ٢٠٣٠؛ بالإضافة إلى التزايد الهائل في النزعة القومية المتطرفة والطائفية العرقية وما يترتب على ذلك من صعودٍ جديدٍ للفاشية - كل هذه الأمور مجتمعةً تُمثل لمحةً سريعةً عن الأزمة متعددة الأبعاد التي تواجهها البشرية الآن.

إن المستوى الهائل من الوحشية التي شنتها آلة الحرب الإسرائيلية ضد المدنيين الفلسطينيين العزل، بل والأبرياء، إلى جانب ميل الحكومات والمؤسسات المختلفة في الولايات المتحدة وبريطانيا والاتحاد الأوروبي، جنبًا إلى جنب مع الرواية التي نشرتها وسائل الإعلام الرئيسية في الغرب والتي حاولت بلا خجل تبرير أو تطبيع الحملة الإبادة الجماعية الإسرائيلية، هو المثال الأبرز للتهديد الرهيب الذي يشكله مستقبل البشرية والقواعد الدولية والإجماع القائم على الحقوق الذي أعقب نهاية الحرب العالمية الثانية.

ونحن نشهد، بكل انزعاج، ما يسمى بالحكومات الديمقراطية الليبرالية ووكالات الإعلام "الحرة" التي تتحالف عمداً مع قوى اليمين المتطرف في الدوائر الحاكمة في إسرائيل التي تعترف علانية بسياسة الفصل العنصري، وحتى الفاشية.

إن التهديدات المذكورة أعلاه متجذرة في معظمها في الأزمة المتفاقمة للرأسمالية، والتي تفاقمت بسبب أربعة عقود من فرض الليبرالية الجديدة وفشلها المدوي، والمحاولات اليائسة التي تبذلها الإمبريالية الأميركية للحفاظ على هيمنتها الضعيفة، بغض النظر عما قد يعنيه ذلك للبشرية.

لذا، أصبح من الضروري الآن لليسار وطيف واسع من القوى التقدمية، محليًا ودوليًا، تشكيل تحالفات تُحشد بفعالية لمواجهة التهديد الذي تُشكله الإمبريالية الأمريكية وحلفاؤها. وتعتمد هذه التحالفات على وضع أهداف تقدمية واضحة وقابلة للتحقيق، قائمة على سياسات واعية بالطبقات على المستويات المحلية والوطنية والدولية.

لا يمكن لمثل هذا التحالف الحيوي أن يتألف ببساطة من مجموعة عشوائية ومرتجلة من الأنظمة والقوى السياسية والمنظمات شبه العسكرية، لا يجمعها سوى عدائها الانتهازي - والذي غالبًا ما يكون سطحيًا - لواشنطن. ومن الأمثلة الصارخة على هذه المعادلة الخاطئة في مسارها الحالي خلط قوى "الإسلام السياسي" في الشرق الأوسط، التي تنتقد الثقافة الغربية والحداثة من منظور رجعي مرعب، على أنها حلفاء مبدئيون مناهضون للإمبريالية.

ومن أبرز قوى "الإسلام السياسي" التي يُنظر إليها زورًا على أنها معادية للإمبريالية من قِبل بعض الأوساط اليسارية والتقدمية، نظام الجمهورية الإسلامية في إيران. ويتطلب الوصول إلى هذا الاستنتاج الخاطئ تجاهلًا مُيسّرًا لطبيعة هذا النظام الاستبدادية المادية وسجله المروع، أو إهمالهما، مع إساءة فهم أو تحريف جوهري لمواقفه المزعزعة للاستقرار، والخبيثة، والطائفية، إقليميًا ودوليًا.

من المهم الإشارة إلى أن سياسات إيران الخارجية في منطقة الشرق الأوسط، وبالتالي أنشطتها العسكرية بالوكالة خارج حدودها الإقليمية، مبنية على الطائفية الشيعية ودعوة آية الله الخميني إلى "تصدير الثورة الإسلامية". وإلى جانب تعارضها التام مع المصالح الوطنية الإيرانية، وتعريضها الشعب الإيراني للخطر بشكل متعمد، فقد أثبتت هذه السياسة أنها مسببة للانقسام وعدم الشعبية في جميع أنحاء المنطقة، ودائمًا ما تتجلى آثارها السلبية على القوى العلمانية، وخاصة اليسارية والتقدمية.

في كل منعطف حرج في تاريخ المنطقة على مدى الأربعين عامًا الماضية، تعاونت الجمهورية الإسلامية بنشاط مع الإمبريالية الأمريكية، بما في ذلك في أفغانستان والعراق. ويتضح ذلك جليًا من خلال مواقف النظام الثيوقراطي الفارغة ودموع التماسيح التي يذرفها على معاناة الفلسطينيين، عندما ننظر إلى كيفية عمل إيران المستمر على تقويض نضال القوى الفلسطينية العلمانية واليسارية والتقدمية ضد الاحتلال الإسرائيلي.

وبعبارة بسيطة، لا يمكن بناء تحالف مناهض للإمبريالية حقاً على أساس المنطق البائد الذي يقول "عدو عدوي هو صديقي!"

من منظور يساري، متجذر في أعمال ماركس ولينين حول تحليل الطبقات والإمبريالية، فإن النظام الإيراني لا يقترب حتى من تصنيفه كمعادٍ للإمبريالية - ما لم يكن المرء سعيدًا بتجاهل قاعدته الطبقية الاجتماعية المتضائلة داخل إيران، والاقتصاد السياسي النيوليبرالي الاستغلالي الذي يرأسه، وتجاهله التام لحقوق الإنسان الأساسية والحريات، إلى جانب سجله المستمر من الانتهاكات المروعة لحقوق الإنسان والقمع الوحشي (الموجه ليس أقلها ضد القوى المختلفة التي تشكل اليسار الإيراني).

لقد خاضت القوى اليسارية في الشرق الأوسط، وخاصة في إيران، على مدى أربعين عاماً منذ هزيمة الثورة الشعبية المناهضة للإمبريالية عام 1979، تجارب مريرة مباشرة مع "الإسلام السياسي" وتأثيره المدمر.

بقلوب ثقيلة، نتذكر كيف اختطفت ثورة 1979 الشعبية وحرفتها عن مسارها على يد النظام الديني الناشئ، وكيف تم ازدراء مطالب الشعب بالتحرر الحقيقي والعدالة الاجتماعية لصالح الطبقة الرأسمالية الطفيلية المدعومة من قبل القوة الإسلامية.

نتذكر كيف تم انتهاك الحقوق الأساسية للمرأة من قبل النظام الديني وكيف تم تهميش النساء والفتيات الإيرانيات إلى حد كبير وتحويلهن، في أفضل الأحوال، إلى مواطنات من الدرجة الثانية ووضعهن تحت رحمة كراهية النساء الساحقة.

ونتذكر أنه بينما أعلن آية الله الخميني أن الحرب العراقية الإيرانية المدمرة "نعمة"، عارض حزب توده الإيراني استمرارها بعد تحرير إيران أراضيها ذات السيادة، معتبرًا ذلك حيلة إمبريالية لتقويض الثورة الإيرانية. وعقابًا على ذلك - ولإظهار مصداقيته المعادية للشيوعية للجميع - شنّ النظام هجومًا دمويًا غير مسبوق على الحزب بناءً على فرضية زائفة مفادها أنه تجسس لصالح الاتحاد السوفيتي، بالإضافة إلى "أدلة" ملفقة قدمتها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) وجهاز المخابرات البريطاني (MI6) وجهاز المخابرات الباكستاني (ISI). وقد وصف الخميني هذه المساعدة لاحقًا بأنها "تدبير إلهي".

بأي منطق منحرف يمكننا أن نعتبر دكتاتورية ثيوقراطية معادية للشيوعية بوحشية، والتي سحقت الأحزاب اليسارية، وحظرت النقابات العمالية، وقتلت بوحشية واخفت الآلاف من المناصرين والناشطين اليساريين الإيرانيين ـ المناهضين الحقيقيين للإمبريالية في إيران ـ معقلاً لمناهضة الإمبريالية والمقاومة؟

لقد أدت أكثر من أربعة عقود من هيمنة "الإسلام السياسي" في ظل الحكم المطلق للمرشد الأعلى (المفترض أنه "ممثل الله على الأرض") إلى جانب ثلاثة عقود من البرامج النيوليبرالية إلى تشكيل اقتصاد إيران بما يتوافق مع إجماع واشنطن ومصالح الإمبريالية الغربية.

وهذا يعني أن ميزان القوى السياسية في إيران قد انحرف لصالح طبقة رأسمالية مالية تجارية قوية ترتبط مصالحها بمصالح الرأسمالية العالمية، وتظل هذه الطبقة مركز التوازن الحاسم في النظام ــ حيث يعتمد الاثنان على بعضهما البعض بشكل كامل.

ولهذه الأسباب فإن أي عمل أو تحالف تقدمي ظاهريا من جانب النظام الإيراني ــ بما في ذلك انضمامه مؤخرا إلى ما كان يعرف بمجموعة البريكس ــ ينبغي أن ننظر إليه من خلال منظور السياسة الواقعية، بدلا من اعتباره يمثل بطريقة أو بأخرى نية مناهضة للإمبريالية من جانبه.

إن الدفاع عن الدولة الإيرانية كقوة مناهضة للإمبريالية هو في أحسن الأحوال أمر ساذج، وفي أسوأ الأحوال هو تهميش متعمد للقمع الوحشي والفقر المدقع والبؤس الاجتماعي والاقتصادي الذي يعاني منه الشعب الإيراني باعتباره غير ذي أهمية أو لا يستحق الاهتمام.

كما أنها تشكل إهانة للقوى اليسارية والتقدمية في إيران التي تواصل النضال بشجاعة من أجل تحقيق انتقال بلادها من حالة الدكتاتورية إلى حالة حيث يكون التحول الديمقراطي الوطني ممكنا.

إن النضالات من أجل الديمقراطية وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية وضد الدكتاتورية تسير جنبًا إلى جنب مع النضالات من أجل السلام والسيادة وضد الإمبريالية. إنها مترابطة وغير قابلة للفصل.
Iran’s theocratic government is not anti-imperialist
https://www.peoplesworld.org/article/irans-theocratic-government-is-not-anti-imperialist/
------
نشر الحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة مقالة بقلم بوب أفاكيان بعنوان:
الجمهورية الإسلامية الإيرانية ليست "معادية للإمبريالية"
إنها كابوس العصور المظلمة الرأسمالية!
April 15, 2024
إيران دولةٌ يبلغ عدد سكانها قرابة 90 مليون نسمة في منطقة الشرق الأوسط. واليوم، تُروّج لها بعض الجماعات الناشطة على أنها جبهة مقاومة "مناهضة للإمبريالية" نظرًا لتعارضها مع الولايات المتحدة وإسرائيل، وتدّعي دعمها للشعب الفلسطيني.

هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة. فالتصادم مع قوة إمبريالية أو أخرى لا يعني بالضرورة أنك "مناهض للإمبريالية". إن مناهضة الإمبريالية تعني معارضة نظام الرأسمالية الإمبريالية، وجرائمه، والعلاقات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي يقوم عليها.

إن الجمهورية الإسلامية الإيرانية ليست ضد الإمبريالية، وليست "تقاوم" النظام الرأسمالي الإمبريالي.

وصلت الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى السلطة في أوائل عام ١٩٧٩، معارضةً نظام شاه إيران المدعوم من الولايات المتحدة، والذي كان نظامًا إرهابيًا وقمعيًا للغالبية العظمى من الشعب الإيراني. زعمت الجمهورية الإسلامية الإيرانية أنها تحرر الشعب الإيراني من هيمنة "الغرب" بتأسيس سلطة دولة قائمة على الحكم الديني. إلا أن إيران ظلت خاضعةً لهيمنة النظام الإمبريالي، لا سيما في المجال الاقتصادي، تحت سيطرة الولايات المتحدة والقوى الإمبريالية الأخرى.

رسّخت الجمهورية الإسلامية قبضتها على السلطة وحافظت عليها على جثث عشرات، إن لم يكن مئات، الآلاف من الشيوعيين والقوميين الثوريين وأبناء الأقليات المضطهدة المناضلين من أجل المساواة، والنساء والمثقفين. بدأ الرئيس الإيراني الراحل إبراهيم رئيسي صعوده إلى السلطة عام ١٩٨٨، عندما ساعد في الإشراف على مذبحة أكثر من ٥٠٠٠ سجين سياسي، بمن فيهم شيوعيين ثوريين، في غضون بضعة أشهر.

لم تنجح الجمهورية الإسلامية الإيرانية في إزالة اعتماد إيران على الإمبريالية، بل حافظت عليه.
يعتمد الاقتصاد الرأسمالي الإيراني على تصدير النفط والغاز الطبيعي إلى السوق العالمية الرأسمالية الإمبريالية. ويمثل هذا المصدر الرئيسي لإيرادات الحكومة.
تتحالف إيران بشكل متزايد مع الصين وروسيا، وهما قوتان إمبرياليتان رئيسيتان تتنافسان عالميًا مع الإمبريالية الأمريكية. تُزوّد ​​إيران روسيا بآلاف الطائرات المسيّرة والصواريخ لحربها في أوكرانيا، التي هي في الواقع حرب بالوكالة بين الإمبرياليين الروس والإمبرياليين الأمريكيين/حلف الناتو.
خلال الحرب الأهلية السورية (2011-2018)، دعمت إيران النظام السوري القاتل المدعوم من روسيا.
تتزعم إيران تحالفًا من القوى الرجعية في الشرق الأوسط، يتعارض مع الولايات المتحدة وإسرائيل. تُطلق إيران على هذا التحالف اسم "محور المقاومة". في الواقع، هو تحالف من القوى الرجعية التي تسعى إلى مكانة أفضل في النظام العالمي، وإلى تعزيز الجهاد الإسلامي الأصولي العالمي. وتقف روسيا وراء هذا التحالف .
الجمهورية الإسلامية نظام ثيوقراطي رجعي للغاية، متسترًا بـ"ديمقراطية إسلامية". يحكمه رجال دين (آيات الله)، ويفرضون الاستغلال الرأسمالي ويفرضون الإسلام الأصولي قانونًا للبلاد.

تأسست الجمهورية الإسلامية الإيرانية على أساس الهيمنة الذكورية الوحشية وقمع المرأة. تُجبر النساء على إخفاء شعرهن وأجسادهن في الأماكن العامة وإلا واجهن عقوبات، تصل إلى عشر سنوات سجنًا، أو جلدًا، أو حتى الإعدام. أما الرجال، فلا قيود على لباسهم.
تُدرَس هيمنة الذكور في قوانين الزواج والطلاق وحضانة الأطفال والسفر والنظام القضائي. في حالات الطلاق، يتولى الرجال رعاية الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن سبع سنوات. لا تستطيع النساء السفر خارج إيران دون إذن أزواجهن. في المحاكم، تُعادل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل. يُمكن توجيه اتهامات جنائية لفتاة في التاسعة من عمرها في إيران! تبدأ المسؤولية الجنائية للذكور من سن الخامسة عشرة.
التحرش الجنسي والعنف الأسري من قِبل الرجال ليسا محظورين قانونًا أو عملًا. واحدة من كل ثلاث نساء في المناطق الحضرية، واثنتان من كل ثلاث نساء في المناطق الريفية، ضحايا للعنف الأسري. نادرًا ما يُعاقَب على الاغتصاب، ويمكن تزويج الفتيات في سن الثالثة عشرة.
يمكن للرجال قانونًا منع زوجاتهم من العمل، كما تتعرض النساء للتمييز في مكان العمل.
يُحظر على النساء الغناء والرقص في الأماكن العامة، كما يُحظر إقامة حفلات مختلطة بين الجنسين.

الجمهورية الإسلامية تحكم من خلال قمع الاحتجاجات والتعبير والمعارضة بعنف.
تظاهر ملايين الإيرانيين ضد الجمهورية الإسلامية منذ تأسيسها عام ١٩٧٩. وواجهوا قمعًا وحشيًا، غالبًا بالسجن، وأحيانًا بالموت. وقد خلص تحقيق أجرته الأمم المتحدة هذا العام إلى أن الجمهورية الإسلامية ربما ارتكبت "جرائم ضد الإنسانية من قتل وسجن واختفاء قسري وتعذيب واغتصاب وعنف جنسي واضطهاد" لقمع انتفاضة "المرأة، الحياة، الحرية" عام ٢٠٢٢ التي قُتل فيها أكثر من ٥٠٠ متظاهر. ويُجبر الفنانون والمثقفون بانتظام على الفرار من إيران لتجنب السجن القاسي أو الموت لانتقادهم الحكم الإسلامي.

سجون إيران: غرف التعذيب ومعسكرات الموت
تنفذ الجمهورية الإسلامية اعتقالات واسعة النطاق وتعذيبًا وإعدامات لقمع المعارضة:

ويعتبر التعذيب وغيره من ضروب المعاملة السيئة ممنهجاً في السجون الإيرانية، بما في ذلك الضرب والجلد والصدمات الكهربائية والإعدامات الصورية والحرمان من الطعام والماء والحبس الانفرادي لفترات طويلة.
وقد وثقت منظمة العفو الدولية حالات اغتصاب النساء في السجون ومراكز الاحتجاز.
في ربيع هذا العام، أُعدم سجين كل خمس ساعات في إيران. وفي عام ٢٠٢٣، أعدمت الجمهورية الإسلامية الإيرانية حوالي ٨٥٠ سجينًا!

القمع المرير للأقليات القومية والدينية
تتعرض الأقليات العرقية (مثل الأكراد والعرب والتركمان) والأقليات الدينية (بما في ذلك البهائيون والمسيحيون واليهود والمسلمون السنة) للتمييز في السكن والتعليم. وتعاني مناطق الأقليات من الفقر والقمع الوحشي. واللغة الفارسية، وهي لغة الأغلبية، هي اللغة الوحيدة التي يمكن استخدامها في التعليم الابتدائي والثانوي.

يعاني الأشخاص المثليون جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً من التمييز والعنف المنهجي.
العلاقات الجنسية بين الجنسين هي جريمة يمكن أن يعاقب عليها بالجلد، وحتى بالإعدام.

سوء المعاملة المروعة للاجئين
يُقدَّر عدد اللاجئين الأفغان في إيران بخمسة ملايين لاجئ، ويواجهون تمييزًا جسيمًا في التعليم والسكن والتوظيف والرعاية الصحية وحرية التنقل. وقد طُرد أكثر من 400 ألف منهم قسرًا العام الماضي .

لا للجمهورية الإسلامية، لا للإمبريالية الأمريكية وإسرائيل
إن الطبيعة القمعية الوحشية للجمهورية الإسلامية الإيرانية لا تعني بالضرورة دعم أي جهة للحملة القاتلة التي تشنها الولايات المتحدة وإسرائيل ضدها. تقع على عاتقنا في الولايات المتحدة مسؤولية خاصة تتمثل في التوحد على نطاق واسع لدعم نضال الشعب الإيراني العادل ضد الجمهورية الإسلامية الإيرانية، ومعارضة أي تحركات حربية من جانب الحكومة الأمريكية من شأنها أن تزيد من معاناة الشعب الإيراني.

اذهب إلى revcom.us لمعرفة المزيد عن إيران والصدام الرجعي بين الإمبريالية الأمريكية والجمهورية
The Islamic Republic of Iran IS NOT “Anti-Imperialist”
It s a Dark Ages Capitalist Nightmare!
https://revcom.us/en/islamic-republic-iran-not-anti-imperialistits-dark-ages-capitalist-nightmare
-----
نشرت Open Democracy, بتاريخ 18 October 2018, مقالا بعنوان
المناهضة الإيرانية الزائفة للإمبريالية
إن الشرط الأول لمحاربة الإمبريالية هو محاربة العلاقات الإمبريالية في الداخل
(لا زال يحتفظ بحيويته الكاملة حتى الآن. ط.ا.)
شكلت أزمة الرهائن عام ١٩٧٩ نقطة تحول في العلاقات الإيرانية الأمريكية. فقد حوّلت الخطاب اليساري المناهض للإمبريالية عن مساره، وحولته إلى خطاب سطحي ضد ما يُسمى بالشيطان الأكبر، بشعاره الموحد "تسقط أمريكا".

بعد ثلاثين عامًا، عندما تولى محمود أحمدي نجاد السلطة، انخدع حتى بعض المثقفين الغربيين برؤية مضللة اعتبرته يساريًا يُحارب النظام العالمي المهيمن.

خريطة الثورة
لفهم تاريخ مناهضة الإمبريالية في إيران، لا بد من التأمل في ثورة ١٩٧٩. باختصار، اندلعت الثورة مع فجر الثورة المضادة النيوليبرالية، التي أوصلت تاتشر وريغان إلى السلطة. تزامن العقد الأول من الثورة مع تحول المشهد العالمي: كانت الحرب الباردة على وشك الانتهاء، وانهار الاتحاد السوفيتي.

أُجبر اليساريون والمناهضون للاستعمار في جميع أنحاء العالم، وهم أبرز رواد الخطاب المناهض للإمبريالية، على التراجع. في إيران، كان العقد الأول عقد عداء بين القوى المشاركة في ثورة 1979. قمعت الإسلاموية السياسية المهيمنة، التي انبثقت عنها، جميع منافسيها، بمن فيهم اليساريين العلمانيين والليبراليين، وهو ما بلغ ذروته في مذبحة 1988. انتهى الأمر بنظام جديد متناقض يعارض فيه سياسيًا ما أيده اقتصاديًا.

يتبع النظام تعليمات البنك الدولي وانضباط صندوق النقد الدولي، مُخضعًا العمال ونقاباتهم العمالية القليلة، ومُطبقًا برنامج التكيف الهيكلي، ومُرسخًا مكانته كسوق لرأس المال منخفض الأجور. يتوافق الاقتصاد السياسي للجمهورية الإسلامية مع النظام العالمي، ويخدم الأوليغارشية المحلية التي لا تُعارض الإمبريالية بأي شكل من الأشكال.

ومع ذلك، يُقدم نفسه، من حيث الخطاب السياسي، كنظام مناهض للإمبريالية، ويعتبره ما يُسمى بالمجتمع الدولي "دولة مارقة". يمكن تفسير السياسات الدولية للجمهورية الإسلامية، وتحالفاتها الإقليمية وعداواتها التي تتغير بين الحين والآخر، على عكس معسكر الولايات المتحدة وإسرائيل والمملكة العربية السعودية, لإشعال فتيل الانقسام السني الشيعي، بهذه المصطلحات. يستغل النظام الإيراني التركيبة السكانية الإقليمية، ووجود الأقليات الشيعية في كل ركن من أركان الشرق الأوسط. ومن المفارقات أن أي تدخل غربي في المنطقة يصب في مصلحة الجمهورية الإسلامية. فمع تفكك الحكومات المركزية، تعيد هذه الأقليات تنظيم صفوفها بحثًا عن حلفائها.

استراتيجية "لا حرب ولا سلام"
تتجلى الطبيعة المتناقضة للجمهورية الإسلامية في مبدأ "لا حرب ولا سلام" على الساحة الدولية. بل إنها تمارس الإكراه والتعاون في آنٍ واحد، مع أن التوازن بين هذين الجانبين في ممارسة السلطة قد يتغير من فترة أو إدارة إلى أخرى. بعد ثماني سنوات من الحرب العراقية الإيرانية، ظل هذا المبدأ دائمًا هو الموجه للعلاقات الإيرانية الأمريكية. إنها تُشكل منطقة رمادية يُمكن للحكومة من خلالها استغلال حالة الارتباك لدى كلا الجانبين: فكلما دعت الحاجة، يبرز خطر الحرب، مما يسمح للحكومة بتكثيف القمع الداخلي. وعندما يعجز هذا التهديد عن حشد الإجماع الدولي، تنزلق الحكومة إلى المفاوضات مع الغرب، دون أن تُخفف من وطأة القمع الداخلي.

ومع ذلك، فإن التحرك نحو التفاوض والسلام في هذه الحالة ليس جذريًا بما يكفي مما يبقي خطر الحرب مطروحًا دوما على الطاولة. ونتيجة لذلك، نواجه وضعًا متقلبًا وغامضًا وغير محدد المعالم، حيث لا يزال بإمكان الحكومة استغلال مزايا وعيوب خطر الحرب، بالإضافة إلى سلام غير مستدام، سواء من حيث السياسات المحلية أو الدولية.

ورغم تفاوت القوة الجيوسياسية بين الولايات المتحدة والجمهورية الإسلامية، فإن استمرار حالة "لا حرب ولا سلام" يتماشى مع مصالح الولايات المتحدة. فهو يسمح لكليهما بالسيطرة على المنطقة، حتى لو كان ذلك من خلال حروب بالوكالة. علاوة على ذلك، كان هناك تعاون سري بين الطرفين خلف الكواليس، وأهمها فضيحة إيران كونترا، مما يكشف عن خواء خطاب مناهضة الإمبريالية الإيراني.

على الرغم من اختلاف دوافعهم، فإنهم يُشكلون ما يُشبه معاداة الإمبريالية من خلال شيطنة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وإضفاء طابع إنساني على الجمهورية الإسلامية. يعيش معظم هذا الجيل من النشطاء الإعلاميين في الخارج، سواءً وُلدوا في أوروبا وبريطانيا وأمريكا الشمالية أو هاجروا إليها. لقد صوّروا الديمقراطيات الغربية في أوطانهم على أنها مثالية، ووجدوا أن الوعود الديمقراطية الليبرالية تتعارض مع واقعهم، ولجأوا إلى نوع من معاداة الإمبريالية السطحية من خلال تضخيم هويتهم الإيرانية.

وإذ يتجاهلون تاريخ معاداة الإمبريالية في إيران - تأميم محمد مصدق لصناعة النفط الإيرانية - وفي المنطقة، فإنهم يستبدلون معاداة الإمبريالية بشكل سطحي الى معاداة أمريكا في إيران ما بعد الثورة. فالإمبريالية، في نظرهم، ليست مرحلة من مراحل التطور العالمي للرأسمالية، بل هي منافسة جيوسياسية.

دون أي وهمٍ بالشمولية أو الشمول، إليكم ثلاثة مكوناتٍ لهذه المناهضة الزائفة للإمبريالية، مترابطة.

1. يفتقرون إلى تحليلٍ هيكليٍّ دقيقٍ للإمبريالية. هذا النوع من الخطاب المناهض للإمبريالية لا يُشكك في النظام العالمي الجديد، بل يُشجع المستضعفين فحسب. يُفضّل هذا الخطاب أن تكتسب الجمهورية الإسلامية نفوذًا عالميًا وإقليميًا، بدلًا من تحدي العلاقات العالمية والإقليمية ذاتها القائمة على الهيمنة.

2. لا يُبالي بإعادة إنتاج علاقات القوة العالمية، القائمة على الإكراه، على المستوى المحلي. والنتيجة خطابٌ لا يُبالي بالحقوق البرجوازية الديمقراطية للمواطنين، كحرية التجمع، وحرية عدم ارتداء الحجاب، وحرية التعبير. يعكس موقفهم موقفَ السلطة أكثر منه موقفَ الشعب. ليس لديهم ما يقولونه عن النضالات الشعبية في العقود الأربعة الماضية، أو قمع العمال والمعلمين والطلاب والنساء في إيران. إنهم لا يكتفون بالصمت حيال تحليل الصراعات الراهنة في إيران، بل يعجزون أيضًا عن تقديم أدلة عملية على السياسات الداخلية للمثقفين والأكاديميين حول العالم.

3. السمة الثالثة تتعلق بالعلاقات الدولية القائمة على أساس الدولة. كل ما يفعلونه هو مناقشة التنافسات الجيوسياسية في المنطقة والدور المتوازن لطهران، مما يعني تجاهل التضامن الدولي للنضالات الشعبية في جميع أنحاء المنطقة. إن أمميتهم الدولتية تؤدي إلى وصف مبسط لدول الأطراف، ويحاولون إثبات أن الولايات المتحدة ليست أفضل حالاً منها بكثير. بدلاً من الإصرار على التضامن والمساواة بين جميع شعوب الشرق الأوسط، يركزون على التفاوتات بين حكومات الشرق الأوسط، مطالبين بهيمنة إحداها على الأخرى.

وبهذا، يختزلون معاداة الإمبريالية إلى معاداة أمريكا، ثم إلى معاداة ترامب، وهو أمر منطقي لو وضعوه في إطار تاريخ الإمبريالية الرأسمالية، وليس فقط على مستوى الإدارات الأمريكية. أما على مستوى السياسة الداخلية لطهران، فينظرون إلى التمييز بين جناحي النظام، المتشددين مقابل الإصلاحيين، دون الالتفات إلى البنية الجامدة للجمهورية الإسلامية. ينكشف نفاقهم السياسي بصمتهم تجاه عقوبات أوباما على إيران، عندما كان أحمدي نجاد في السلطة.

أي صراع؟
تُركّز الجمهورية الإسلامية بشدة على معاداة الإمبريالية السطحية في الطريقة التي تنظر بها إلى نفسها وتقدم بها نفسها للعالم، وإن كان هناك هنا قدرٌ من اختلاق الخرافات بقدر ما هو قول الحقيقة. والحقيقة الأعم هي أن الجمهورية الإسلامية والولايات المتحدة، قبل كل شيء، مُكمّلان أيديولوجيان لبعضهما البعض. فهما يُغذّيان بعضهما البعض أيديولوجيًا.

بدون الحكم الاستبدادي الداخلي للجمهورية الإسلامية، المُصوّرة كديمقراطية، وسياساتها الإمبريالية في المنطقة، ستبدو عدوانية "محور الشر" الأمريكية فارغة. وعلى نفس المنوال، بدون تاريخ التدخلات العسكرية الأمريكية في العراق وأفغانستان وسوريا، وكذلك التاريخ المظلم للانقلابات في أمريكا اللاتينية وإيران وأماكن أخرى، لما كان للجمهورية الإسلامية أي أساس لخطاب رجعي معادٍ لأمريكا.

هذا لا يعني أنهما قوتان متماثلتان، بل إن الهيمنة الأمريكية، من أجل السيطرة على الاقتصاد العالمي والسيطرة عليه، تحتاج إلى استثناء سياسي، دولة خارج العالم المتحضر، في مقابلها تتشكل الحضارة الرأسمالية بكاملها. ورغم تحولها المستمر خلال العقود الماضية، من صدام حسين إلى معمر القذافي، ظلت الجمهورية الإسلامية دائمًا الاستثناء الرئيسي الذي مكّن من تحقيق الهيمنة الأمريكية.

كما أن الحكومات الدينية في إيران وإسرائيل تتكامل على النحو نفسه. وكما شهدنا، فإن أي تغيير هيكلي في الشرق الأوسط، كالتغيير الذي سعت الثورات العربية إلى تحقيقه، قوبل باشمئزاز من إسرائيل. ويبدو أن بقاء إسرائيل في المنطقة مرتبط بالوضع الراهن للجمهورية الإسلامية في علاقتها بحزب الله وحماس.

لذا، فإن الصراع الحقيقي لا يكمن بين إيران والولايات المتحدة، بل بين فقراء الشرق الأوسط وحكامهم الأوليغارشيين الفاسدين، وفي حالة إيران، بين الشعب الإيراني والأوليغارشية البلوتوقراطية في الجمهورية الإسلامية. إنه صراعٌ يتجلى على أفضل وجه في فقراء المدن في الثورات العربية - تلك الجماهير التي تدفقت إلى شوارع مصر وتونس وسوريا وغيرها، عام ٢٠١١ - على النقيض من سياسات مجلس التعاون الخليجي. تجدر الإشارة إلى أنه عندما بدأ الأردنيون الاحتجاج مؤخرًا على إجراءات التقشف في أوائل يونيو ٢٠١٨، تعهدت ثلاث دول خليجية عربية بتقديم ٢.٥ مليار دولار كمساعدات للأردن لتحقيق الاستقرار في المملكة وقمع حركة شبابية شعبية.

بالنسبة لتلك الدول الخليجية والأنظمة الاستبدادية الثيوقراطية الفاسدة، لا يمكن قول الكثير. لكن دعاة مناهضة الإمبريالية السطحية بحاجة إلى الإجابة على سلسلة من الأسئلة الحاسمة. هل يحاولون الدعوة إلى التضامن بين النضالات المتنوعة في المنطقة؟ هل يدافعون عن حرية التجمع والنقابات والأحزاب، وما إلى ذلك، في الأنظمة الاستبدادية مثل إيران؟ هل يطلقون عرائض ومبادرات بمساعدة المثقفين والنشطاء المستقلين ضد القوانين التمييزية في الجمهورية الإسلامية، وأهمها الحجاب الإلزامي؟ هل يحاربون نظامًا دينيًا أو جنسيًا أو عرقيًا أو سياسيًا أو نظامًا للفصل العنصري، بغض النظر عن دفاعهم عن هذا الفصيل أو ذاك من الجمهورية الإسلامية؟ هل يتفقون على أن البرنامج النووي كان له تأثير مدمر، اقتصاديًا وسياسيًا، على حياة الإيرانيين العاديين؟ هل يدعمون جهدًا شعبيًا لعرقلة مثل هذا البرنامج بعيدًا عن التنافس الدولي للسياسيين الفاسدين؟

ما هو على المحك في "الطريق الثالث" اليساري هو معارضة البرنامج النووي من البداية، وهو ما سيسحب الاتفاق نفسه من على الطاولة من قِبل جهة شعبية. إذا وضعنا جانبًا المنظور المتمركز حول الدولة، يمكن للمرء أن يدرك أن معارضة قوية من القاعدة إلى القمة للبرنامج النووي، وليس اتفاقًا بين حكومات معينة، هو السبيل الوحيد لمنع المزيد من التصعيد في المنطقة.

ان القدرة الشعبية على التحرك في إيران ليست مجرد صيغة غامضة. فقد تبلورت، على الأقل خلال العقد الماضي، من خلال احتجاجات عامي 2009 و2017/2018. ومنذ احتجاجات عام 2017، اتخذت شكل نشاط يومي في جميع أنحاء البلاد. ويتجلى أحدث مثال على هذه القدرة في خطاب ألقاه مؤخرًا إسماعيل بخشي، ممثل عمال مجمع هفت تبه لقصب السكر. فبعد إضرابات طويلة ومتتالية، أصرّ بخشي على تشكيل نقابات عمالية مستقلة باعتبارها السبيل الوحيد للخروج من المأزق الحالي.

بهذه القدرة البديهية، يُبنى التغيير الهيكلي لإيران الحالية. ستتمكن إيران الديمقراطية، ونأمل أن تكون منطقة ديمقراطية، خالية من علاقات القادة الفاسدين والملوك الأوليغارشيين الرأسمالية، من مواجهة الإمبريالية الرأسمالية. إن الشرط الأساسي الأول لمحاربة الإمبريالية هو محاربة العلاقات الإمبريالية في الداخل. ترامب ليس سوى أحد أغبياء الديمقراطية الشركاتية الأمريكية. لمحاربة ترامب، يجب على المرء أن يحارب نسخ ترامب المحلية.
Iranian pseudo anti-imperialism
The first prerequisite of fighting imperialism is to fight the imperialist relations at home.
https://www.opendemocracy.net/en/north-africa-west-asia/iranian-pseudo-anti-imperialism/

#طلال_الربيعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات