الفلسفة اليونانية (6): امبادوقلس

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7765 - 2023 / 10 / 15 - 12:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ينحدر امبادوقلس من مدينة أقريقنت (قيرجنت حاليا) التي تقع في صقلية. عاش في الفترة ما بين 490-430 ق. م. كان هذا الفيلسوف طبيبا و كاهنا و شاعرا و فيلسوفا كما اشتهر بقيامه بأعمال خارقة. كان ينظر لنفسه ككائن روحي سامي قريب من الآلهة، فكان تميزه الخارق مجرد معجزات تقنية يقوم بها نتيجة معرفته بالعلوم الطبيعية. مات امبادوقلس في المنفى و أصبح بعد موته شخصية أسطورية.

حاول امبادوقلس أن يوحد الفلسفة الايلية بالمدرسة الأيونية. لا يمكن لأي شيء أن ينشأ من غير موجود، و من غير المعقول أن يفنى ما هو موجود. وظف امبادوقلس هذا الطرح فقط بالنسبة للمكونات البسيطة للأشياء و اعتبر الأشياء المركبة فانية و غير ثابتة. فثبات المكونات لا يتنافى مع تغيير الأشياء، لأن المكونات ثابتة يمكن أن ترتبط و تنفصل. تتشكل المكونات الواحدة تلو الأخرى و تتحول إلى أشياء متعددة التكوين. يوجد فقط ما هو مختلط و تبادل ما هو مختلط.

التعددية Pluralism

أخذ امبادوقلس بالمفهوم الكلاسيكي بوجود أربعة مكونات، أي أربع أنواع من المادة. نادى امبادوقلس بأربعة حالات للمادة، الماء و النار و الهواء و الأرض ثم سمى هذه الحالات "جذور كل شيء". حاول هذا "الكيميائي" البسيط أن يشرح العلاقة بين العناصر و الأجسام و إعتبر الإختلاف بين الأجسام إختلاف كمي و تركيبي. كان إستدلاله بسيطا لكن بمنهج كيميائي محض.

نظرية القوة

ربط امبادوقلس بين مفهومي "الحب" و "التنافر" و إعتبر هاتين القوتين كصورة أصلية للعالم. فالقوة التي تكون لها الغلبة في لحظة ما هي التي تحدد صورة العالم. في نظره، ينقسم تاريخ العالم إلى أربعة أطوار:

1. الحالة الأولية حيث لم تشتغل بعد أي من القوتين و تكون العناصر في حالة ثبات.
2. الحالة التي يعمل فيها التنافر.
3. حالة الإختلاط بين العناصر و الفوضى.
4. الحالة التي يعمل فيها الحب و الذي يربط فيها الأشياء ببعضها البعض و يؤدي إلى حالة الإتلاف الأولى. و هكذا يسير العالم بهذا النظام.

البيولوجيا و السيكولوجيا

كان يعتقد امبادوقلس أن نشوء الكائنات العضوية يتم نتاجا للصدفة و لكن هنالك العديد من الصدف التي لم تحدث. إعتقد أيضا أن الكائنات الأقل كمالا تنشأ قبل الكائنات الأكمل. أما مفهومه عن الحب فقد وظفه أيضا لتفسير عملية الحس و التي تمثل تطبيقا لمفهومه الفلسفي العام. كان يقول بأن الحس يتم نتيجة لنشاط "الحب"، بمعنى أن الشيء ينجذب و و يتحد مع شبيهه و يعرفه. فبالحب نرى الحب و بالكراهية نرى الكراهية.هذا الحس الإدراكي شمل أيضا التفريق بين العناصر الذكية و الغبية، حيث أن تفسير التمظهرات الفيسيولوجية يعزى أيضا إلى صراع قوتي الحب و التنافر داخل الإنسان نفسه.

كان امبادوقلس عالما للطبيعة أكثر منه ميتافيزقيا، و قد ترك جملة من الأفكار السديدة في مجال الكيمياء و البيولوجيا و علم النفس الفيسيولوجي. تطورت أفكاره، كما سنرى في المقالات القادمة، عن طريق مفاهيم أناكساجوراس و مفاهيم المدرسة الذرية.

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات