على هامش الكتاب الرابع سوريا 2020 _ رواية مضادة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5899 - 2018 / 6 / 10 - 15:02
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الطبيعة والثقافة _ اللعب والعمل ( أفكار مبعثرة على هامش الكتاب 4 )

" معضلة الجدل "
على خلاف خبرة الحواس المباشرة ، القطبان يتضمن كلاهما الثاني _ مطابقة عكسية .
الخبرة الكلاسيكية ، المشتركة بين الثقافات والحضارات بلا استثناء .
....
خلال السنوات الخمس الأخيرة ، كان الجدل والحوار محور اهتمامي الثابت .
وجدت فيه الحل المزدوج لمشكلتي _ كمواطن ومفكر سوري _ الوجودية .
_ غالبية اهلي وأقربائي مع النظام والدولة .
_ غالبية أصدقائي مع الثورة والمعارضة .
والحل برأيي _ الوحيد _ الحقيقي والعادل والجميل أيضا ، عبر علاقة ( ربح _ربح ) !؟
الحوار سقف الجدل المنطقي ، ونتيجته الحقيقية ، والعكس غير صحيح .
أغلب السوريين لا يعرفون عن الحوار أكثر من اسمه .
وأما علاقات ( ربح _ ربح ) ... هي نوع من الخيال غ العلمي في سوريا وجوارها .
....
وجدت نفسي مدفوعا إلى قضايا ( ومواقع ) لم تخطر ببالي من قبل ...
_ مثلا ، السبب الرئيسي في مشاكل الآباء والأبناء ، تناقض ثابت بنيوي وجوهري ؟
لا يستطيع الأبناء ، بعد البلوغ والنضج المتكامل ، أن يحبوا أهلهم بالمثل .
والأسباب موضوعية وبيولوجية ، وليست ثقافية فقط .
ولا حتى بنسبة 1 من مئة ؟
كيف ذلك .... بسهولة يمكن تمثيل الفكرة تجريبيا :
_ موت الأب أو الابن ، أو الأم أو الابنة ؟!
موت أحد الأبوين ، لا يشكل كارثة ، سوى عند الأطفال والشخصيات غير الناضجة .
وبالعكس تماما ، فقد الولد ، لا يشكل كارثة سوى عند الشخصيات الناضجة .
ومن خلال علاقتي مع عليا ( أمي ) ، ومن خلال التغذية الراجعة مع علي ( أبي الميت ) ، توصلت إلى نتائج قاسية : مشكلتي مع عليا أنني لا أستطيع أن أحبها ، ولو بدرجة قريبة من حاجتها أو تكفي لمراضاتها ... وبالطبع أعجز عن مبادلتها نفس درجة الحب .
والأهم من كل ذلك ، اكتشفت بشكل عملي وتجريبي _ ذلك الجانب المظلم في شخصيتي _ النرجسية والدغمائية .... وافهم تماما أنه قدر الانسان : الغرور وعدم الكفاية .
" شكرا بوذا ...بعد 25 قرنا تصلح الأيدي للمصافحة "
.....
مثال آخر صادم أيضا ، الحاجة العقلية الخاصة ( ح ع خ ) ؟!
هي موزعة بيننا بعدالة الهواء والضوء والألوان والجمال في الطبيعة .
وهي أل ( ح ع خ ) مصدر ثابت لتدمير العلاقات الإنسانية ، بمختلف أشكالها ؟
برنامج العقل الفردي ، المعمم على عالمنا المعاصر : الرغبة في _ والسعي إلى ...
الحصول على جودة عليا ، بتكلفة دنيا ... وفي جميع العلاقات والحركات والأحوال ؟!
أكثرنا حصافة _ أو المستوى الأعلى في القيم الأخلاقية بيننا _ من يقبلن _وا ... بعلاقة :
جودة عليا مقابل تكلفة عليا أو جودة دنيا مقابل تكلفة دنيا .
أو بعبارة ثانية ، من يقبلون بالمعادلة المتوسطة للعلاقة الاجتماعية :
1 _ السيئة ( علاقات الخوف والقوة ) : 1 + 1 = أقل من 1 .
2 _ المتوسطة ( علاقات الحاجة ) : 1 + 1 = أكثر من 1 واقل من 2 .
3 _ العلاقة الجيدة ( علاقات الحب ) : 1 + 1 = أكثر من عشرة آلاف .
....
مثال آخر صادم أيضا ، العلاقة المتناقضة بين الحياة والزمن ؟
اتجاهان متعاكسان تماما .
_ اتجاه الحياة : أمس ، يوم ، غد ...
_ اتجاه الزمن : غد ، يوم ، أمس ...
وأكرر بثقة ويقين :
أستحق جائزة نوبل في الفيزياء على هذا الاكتشاف .
ينتج عنه تناقض ثابت بين اليوم والغد .
على الانسان الاختيار في كل لحظة ، التضحية باليوم أو بالغد ؟!
أو المفاضلة بينهما ، على اقل تقدير ، أو ....
الأسوأ _ حيث العشوائية وردود الفعل العصابية المتكررة .
....
فكرت كثيرا في علاقات جدلية عديدة ومتنوعة ، وبعضها توصلت إلى حلول منطقية .
فكرة وعبارة " الغرب المتوحش " ؟!
تستحق حلقة مستقلة ، لا يستخدم التعبير سوى شخصية انفعالية ، تتكلم او تكتب بما لم تفكر به سابقا ، أو أنها لم تتأمله بشكل يكفي لتكوين موقف منطقي ومتوازن .
مباشرة يخطر على البال " شرق متحضر " !!!
أفغانستان أم السعودية أم إيران أم تركيا أم سوريا أم الصومال أم العراق .... مقابل فرنسا وبريطانيا وألمانيا وروسيا ....
_ العلاقة بين أمريكا وإسرائيل عضوية .
_ العلاقة بين إيران وحزب الله عضوية .
والعلاقتان حالة خاصة ، لحسن حظ الانسانية ، غير قابلة للتعميم .
....
منذ أكثر من عشرة آلاف سنة تمايزت الثقافة عن الطبيعة ، وبعدها أو عبرها حدث التمايز بين اللعب والعمل ، وبين اللغة والكلام ، ...كما تظهر الآثار وبقايا الحضارات والشعوب القديمة .
ما هي الحدود بين الطبيعة والثقافة وبين العمل واللعب وبين الكلام واللغة ...!؟
ليس عندي جواب تقريبي حتى _ ولا في حياتي اليومية _ مع أنني خلال تمارين التركيز والتأمل الدورية وشبه المنتظمة ة ، التي أمارسها بشكل دوري بعد منتصف ثمانينات القرن السابق ، يتركز انتباهي على الحدود ونوعية العلاقة بين ثنائيات الجدل ....خصوصا علاقة العمل واللعب ( الوظيفة والهواية _ أو الزواج والعشق ) .
السؤال النمطي _ الموجه إلى طفل _ة دون العاشرة ، بالعموم ، ماذا تفعل الآن !؟
_ الاستجابة الثابتة والمشتركة ، سوف تكون إهمال السؤال ومتابعة عدم اهتمامه ( بنا ) ، وبعد الالحاح ، ... إجابة مختصرة وبمنتهى الفصاحة : ألهو .
( مع انزعاج صريح ، ومباشر من التدخل في شؤونه أو التطفل على وقته الشخصي )
مع بداية المراهقة يحدث التغير النوعي ، وتكون الاستجابة شبه الموحدة ...ضجران _ة .
( مع إسقاط اللوم والمسؤولية على الآخر _ ين .... هناك ) !؟ .
بعد البلوغ ، يكون مصير الفرد ( امرأة او رجل ) الذي _ يفشل _ في لعب الدور الاجتماعي المحدد مسبقا أو لا يقبله ...، النبذ والتشهير وتشويه السمعة وغيرها من العقوبات .
يوما بعد آخر ،
وشهرا بعد شهر ،
وكل سنة ....تبتعد راحة البال
راحة البال غاية لا تدرك !
....
قانون الطبيعة واحد ، ووحيد ، وثابت ومتكرر بلا استثناء .... " منطق القوة " .
في البحر وفي الغابة وكل مكان ، القوي يستخدم الضعيف أو يقتله .
قانون الثقافة ، لا نعرف بشكل علمي كيف ابتدأ ، لكن اتجاهه واضح بشكل متزايد ويمكن ملاحظته اليوم ، واختباره دوما ... " قوة المنطق " ومحوره الثابت : اليوم أفضل من الأمس .
البرهان المؤكد _ على الاتجاه نحو الأفضل _ انتقال الانسان من الكهوف إلى البيوت ، ومن غزوات القبائل إلى محكمة العدل الدولية وحقوق الانسان .
ومن حياة العشائر البدائية.... إلى الدول الحديثة .
_ قانون الطبيعة ثابت ومزدوج : ذكوري وتراتبي في المستوى الأول ،
وأمومي يتمحور حول المساواة بالمستوى الثاني ... احتضان او استبعاد ( نفي أو سجن ) .
_ قانون الثقافة متحول وتعددي : يختلف مع قانون الطبيعة إلى درجة التناقض ، حيث يصل في ذروته إلى العلاقات المثلية والاستنساخ كأمثلة ، ويتماهى معه في العتبة والجذور ، حيث القيادة والتحكم في قطب موجب مقابل التنفيذ والخدمة في قطب سالب .
هل تنجح الثقافة في إنشاء بديل عن القوة !؟
( تبديل منطق القوة بقوة المنطق !؟)
توجد عدة أجوبة على السؤال ...
1 _ الانكار والعدمية ، موقف التنوير الروحي .
2 _ الحل الغيبي ، موقف الأديان والعقائد الثنائية ( الله _ الشيطان ) .
3 _ المقاومة المتنوعة ، موقف الوثنية وبقية صيغ المباشرة .
4 _ الحب والابداع والمعرفة ....موقف الثقافة التدرجي : من العادات إلى العلم الحديث .
أعتقد أن الصيغ الأربعة ، مع تفصيلاتها ومجالاتها المتعددة ، تشمل مختلف الظواهر الإنسانية على المستويين الفردي والاجتماعي .
.....
على خلاف خبرة الحواس المباشرة ، النقيضان يتضمن كلاهما الآخر ، مطابقة عكسية .
.....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات