على هامش الكتاب الرابع سوريا 2020 _ رواية مضادة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5899 - 2018 / 6 / 10 - 15:02
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الطبيعة والثقافة _ اللعب والعمل ( أفكار مبعثرة على هامش الكتاب 4 )

" معضلة الجدل "
على خلاف خبرة الحواس المباشرة ، القطبان يتضمن كلاهما الثاني _ مطابقة عكسية .
الخبرة الكلاسيكية ، المشتركة بين الثقافات والحضارات بلا استثناء .
....
خلال السنوات الخمس الأخيرة ، كان الجدل والحوار محور اهتمامي الثابت .
وجدت فيه الحل المزدوج لمشكلتي _ كمواطن ومفكر سوري _ الوجودية .
_ غالبية اهلي وأقربائي مع النظام والدولة .
_ غالبية أصدقائي مع الثورة والمعارضة .
والحل برأيي _ الوحيد _ الحقيقي والعادل والجميل أيضا ، عبر علاقة ( ربح _ربح ) !؟
الحوار سقف الجدل المنطقي ، ونتيجته الحقيقية ، والعكس غير صحيح .
أغلب السوريين لا يعرفون عن الحوار أكثر من اسمه .
وأما علاقات ( ربح _ ربح ) ... هي نوع من الخيال غ العلمي في سوريا وجوارها .
....
وجدت نفسي مدفوعا إلى قضايا ( ومواقع ) لم تخطر ببالي من قبل ...
_ مثلا ، السبب الرئيسي في مشاكل الآباء والأبناء ، تناقض ثابت بنيوي وجوهري ؟
لا يستطيع الأبناء ، بعد البلوغ والنضج المتكامل ، أن يحبوا أهلهم بالمثل .
والأسباب موضوعية وبيولوجية ، وليست ثقافية فقط .
ولا حتى بنسبة 1 من مئة ؟
كيف ذلك .... بسهولة يمكن تمثيل الفكرة تجريبيا :
_ موت الأب أو الابن ، أو الأم أو الابنة ؟!
موت أحد الأبوين ، لا يشكل كارثة ، سوى عند الأطفال والشخصيات غير الناضجة .
وبالعكس تماما ، فقد الولد ، لا يشكل كارثة سوى عند الشخصيات الناضجة .
ومن خلال علاقتي مع عليا ( أمي ) ، ومن خلال التغذية الراجعة مع علي ( أبي الميت ) ، توصلت إلى نتائج قاسية : مشكلتي مع عليا أنني لا أستطيع أن أحبها ، ولو بدرجة قريبة من حاجتها أو تكفي لمراضاتها ... وبالطبع أعجز عن مبادلتها نفس درجة الحب .
والأهم من كل ذلك ، اكتشفت بشكل عملي وتجريبي _ ذلك الجانب المظلم في شخصيتي _ النرجسية والدغمائية .... وافهم تماما أنه قدر الانسان : الغرور وعدم الكفاية .
" شكرا بوذا ...بعد 25 قرنا تصلح الأيدي للمصافحة "
.....
مثال آخر صادم أيضا ، الحاجة العقلية الخاصة ( ح ع خ ) ؟!
هي موزعة بيننا بعدالة الهواء والضوء والألوان والجمال في الطبيعة .
وهي أل ( ح ع خ ) مصدر ثابت لتدمير العلاقات الإنسانية ، بمختلف أشكالها ؟
برنامج العقل الفردي ، المعمم على عالمنا المعاصر : الرغبة في _ والسعي إلى ...
الحصول على جودة عليا ، بتكلفة دنيا ... وفي جميع العلاقات والحركات والأحوال ؟!
أكثرنا حصافة _ أو المستوى الأعلى في القيم الأخلاقية بيننا _ من يقبلن _وا ... بعلاقة :
جودة عليا مقابل تكلفة عليا أو جودة دنيا مقابل تكلفة دنيا .
أو بعبارة ثانية ، من يقبلون بالمعادلة المتوسطة للعلاقة الاجتماعية :
1 _ السيئة ( علاقات الخوف والقوة ) : 1 + 1 = أقل من 1 .
2 _ المتوسطة ( علاقات الحاجة ) : 1 + 1 = أكثر من 1 واقل من 2 .
3 _ العلاقة الجيدة ( علاقات الحب ) : 1 + 1 = أكثر من عشرة آلاف .
....
مثال آخر صادم أيضا ، العلاقة المتناقضة بين الحياة والزمن ؟
اتجاهان متعاكسان تماما .
_ اتجاه الحياة : أمس ، يوم ، غد ...
_ اتجاه الزمن : غد ، يوم ، أمس ...
وأكرر بثقة ويقين :
أستحق جائزة نوبل في الفيزياء على هذا الاكتشاف .
ينتج عنه تناقض ثابت بين اليوم والغد .
على الانسان الاختيار في كل لحظة ، التضحية باليوم أو بالغد ؟!
أو المفاضلة بينهما ، على اقل تقدير ، أو ....
الأسوأ _ حيث العشوائية وردود الفعل العصابية المتكررة .
....
فكرت كثيرا في علاقات جدلية عديدة ومتنوعة ، وبعضها توصلت إلى حلول منطقية .
فكرة وعبارة " الغرب المتوحش " ؟!
تستحق حلقة مستقلة ، لا يستخدم التعبير سوى شخصية انفعالية ، تتكلم او تكتب بما لم تفكر به سابقا ، أو أنها لم تتأمله بشكل يكفي لتكوين موقف منطقي ومتوازن .
مباشرة يخطر على البال " شرق متحضر " !!!
أفغانستان أم السعودية أم إيران أم تركيا أم سوريا أم الصومال أم العراق .... مقابل فرنسا وبريطانيا وألمانيا وروسيا ....
_ العلاقة بين أمريكا وإسرائيل عضوية .
_ العلاقة بين إيران وحزب الله عضوية .
والعلاقتان حالة خاصة ، لحسن حظ الانسانية ، غير قابلة للتعميم .
....
منذ أكثر من عشرة آلاف سنة تمايزت الثقافة عن الطبيعة ، وبعدها أو عبرها حدث التمايز بين اللعب والعمل ، وبين اللغة والكلام ، ...كما تظهر الآثار وبقايا الحضارات والشعوب القديمة .
ما هي الحدود بين الطبيعة والثقافة وبين العمل واللعب وبين الكلام واللغة ...!؟
ليس عندي جواب تقريبي حتى _ ولا في حياتي اليومية _ مع أنني خلال تمارين التركيز والتأمل الدورية وشبه المنتظمة ة ، التي أمارسها بشكل دوري بعد منتصف ثمانينات القرن السابق ، يتركز انتباهي على الحدود ونوعية العلاقة بين ثنائيات الجدل ....خصوصا علاقة العمل واللعب ( الوظيفة والهواية _ أو الزواج والعشق ) .
السؤال النمطي _ الموجه إلى طفل _ة دون العاشرة ، بالعموم ، ماذا تفعل الآن !؟
_ الاستجابة الثابتة والمشتركة ، سوف تكون إهمال السؤال ومتابعة عدم اهتمامه ( بنا ) ، وبعد الالحاح ، ... إجابة مختصرة وبمنتهى الفصاحة : ألهو .
( مع انزعاج صريح ، ومباشر من التدخل في شؤونه أو التطفل على وقته الشخصي )
مع بداية المراهقة يحدث التغير النوعي ، وتكون الاستجابة شبه الموحدة ...ضجران _ة .
( مع إسقاط اللوم والمسؤولية على الآخر _ ين .... هناك ) !؟ .
بعد البلوغ ، يكون مصير الفرد ( امرأة او رجل ) الذي _ يفشل _ في لعب الدور الاجتماعي المحدد مسبقا أو لا يقبله ...، النبذ والتشهير وتشويه السمعة وغيرها من العقوبات .
يوما بعد آخر ،
وشهرا بعد شهر ،
وكل سنة ....تبتعد راحة البال
راحة البال غاية لا تدرك !
....
قانون الطبيعة واحد ، ووحيد ، وثابت ومتكرر بلا استثناء .... " منطق القوة " .
في البحر وفي الغابة وكل مكان ، القوي يستخدم الضعيف أو يقتله .
قانون الثقافة ، لا نعرف بشكل علمي كيف ابتدأ ، لكن اتجاهه واضح بشكل متزايد ويمكن ملاحظته اليوم ، واختباره دوما ... " قوة المنطق " ومحوره الثابت : اليوم أفضل من الأمس .
البرهان المؤكد _ على الاتجاه نحو الأفضل _ انتقال الانسان من الكهوف إلى البيوت ، ومن غزوات القبائل إلى محكمة العدل الدولية وحقوق الانسان .
ومن حياة العشائر البدائية.... إلى الدول الحديثة .
_ قانون الطبيعة ثابت ومزدوج : ذكوري وتراتبي في المستوى الأول ،
وأمومي يتمحور حول المساواة بالمستوى الثاني ... احتضان او استبعاد ( نفي أو سجن ) .
_ قانون الثقافة متحول وتعددي : يختلف مع قانون الطبيعة إلى درجة التناقض ، حيث يصل في ذروته إلى العلاقات المثلية والاستنساخ كأمثلة ، ويتماهى معه في العتبة والجذور ، حيث القيادة والتحكم في قطب موجب مقابل التنفيذ والخدمة في قطب سالب .
هل تنجح الثقافة في إنشاء بديل عن القوة !؟
( تبديل منطق القوة بقوة المنطق !؟)
توجد عدة أجوبة على السؤال ...
1 _ الانكار والعدمية ، موقف التنوير الروحي .
2 _ الحل الغيبي ، موقف الأديان والعقائد الثنائية ( الله _ الشيطان ) .
3 _ المقاومة المتنوعة ، موقف الوثنية وبقية صيغ المباشرة .
4 _ الحب والابداع والمعرفة ....موقف الثقافة التدرجي : من العادات إلى العلم الحديث .
أعتقد أن الصيغ الأربعة ، مع تفصيلاتها ومجالاتها المتعددة ، تشمل مختلف الظواهر الإنسانية على المستويين الفردي والاجتماعي .
.....
على خلاف خبرة الحواس المباشرة ، النقيضان يتضمن كلاهما الآخر ، مطابقة عكسية .
.....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات