نحو فهم الوجود و الغاية منه 1

اخ ايدن لاتشغل بالك كثيرا فلن تتوصل الى شئ , هذه نصيحه منى , لايوجد شئ اسمه حقيقه , لاوجود لها ابدا , ربما واقول ربما ان الحمار يعفور هو الذى يعرف سر الوجود , ههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت لسه محتار؟؟؟ يا أخي كل الناس خيبتها السبت و الحد.... و أنت خيبتك م وردتش على حد0
يا عم ايدن مفيش لا غاية و لا من يزعلون...أنت موجود في الدنيا عشان تقلقنا...وهذا هو كل شيئ يا عمي الحجي.0
لما لا تحاول أن تعيبش حياتك ببساطة و حب و أريحية؟؟ لما لا تتعلم أن تكون ممنون لما تعطبك إياه الحياة؟؟ لما لا تنظر للنعم الكثيرة التي أنت تتنعم بها في الوقت الذي تحياه؟؟
أنت مشغول في مسألة الموت و الحياة أكثر مما ينبغي....يا أخي عش يومك هذا..و دع بكره لستين ألف جهنم0
ما نارك الا أنت...وما جنتك الا انت ...كما قال عمي الحجي ابن عربي....طيب الله مثواه.
استيقظ في الصباح...اشرب قهوتك و تناول افطارك...و اذهب الى عملك...و راقب خلاطاتك العجيبة...ثم اشتم رئيسك في العمل و غادر الى منزلك(
0ايدن....انت تعبان كتير كتير و خيرات الله....اعط عقلك المخلوط نقاهة...عللك تستريح و تريح
مع احترامي و حبي و تقديري0

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ الاخ ايدن حسين وتحيتي للجميع
موضوع رائع يحفز العقل على الدخول بمتاهيات الحياة التي اكثرها غموض
تبدئ بالعيون وما اجمل وظيفتها وعظمة اهميتها وبدونها سنكون بمازق كبير والله يعين الاعمى
وهل تعلم انه يوجد عيون في كل انحاء الجسم حتى في القلب ارجع لااغنية عيون القلب لنجاة الصغيرة
انا لاامزح يا صديقي ان للجسم عيون في كل ديزييم من الجسم تصور شعرت بان قسم صغير جدا من اصبعي يؤلمني فتشت على شيئ بداخله فلم اجد واتيت بكبارة واذ برادة صغيرة جدا فاخرجتها
نعم يوجد بكل انحاء الجسم حساسات مثل العيون تشعر حتى بالاوان بالنسبة للاعمى
ومرة وفي صغري كان جارنا لديه سوبر ماركت صغير وهو اعمى فاخذت ليرة تركي وذهبت لاامتحنه بها وقلت له اعطني بهذه حلوة ومباشرة وعند لمسها نهرني فاسرعت راكضا
وسمعت انه اعمى كان يقود دراجة هوائية في دمشق ويذهب لعمله
والسؤال المهم هل خلقت العيون بالصدفة وفي مكانها المحدد اي في الاعلى والمقدمة لكي تسهل عملية التحرك ام خلقها صانع مرائع مهندس وطبيب
وارجوا ان تفرد مقالة للذين لديهم عيون ولا يرون
وبانسبة للااديان هي فكر مجازي لناس بحثوا عن الصانع وسجلوا فكرهم
يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وحسب اعتقادي ان اللوحي هو كوحي الشعراء والادباء والمخترعين وصناع السينما فيه الجيد والخير بالنسبة للكون وفيه الشرير والهدام واليوم نشاهد تغلبه على الوحي الخير
والفكر او الوحي من يرسله ومن اين ياتي كيف نشاهد حلما وبعد فترة يتحقق بحزافيره وكانه فيلم شاهدناه
من يصنع العجائب في هذا الكون من ينقذ لطالبي النجدة وحتى الغير مؤمنين من يشفي المرضى اذا اعتبرنا الانسان مثل الالة اذا جرح يبرئ لوحده واذا كسر يلتحم العظم ويصبح اقوى من الاول من صنع الكريات البيض لتهاجم الجراثيم والبكتيريا الغريبة وتقضي عليها من وضع مناعة الجسم من جعل مليارات الخلايا تتجه كل الى عمله عندما يتخلق الجنين خلايا اعيون تاخذ موضعها ولونها المسؤلة عن الشبكية تشكل الشبكية والمسؤلة عن العصب تشكل العصب ولايحصل اي خطئ وانظر لحماية العين انها في جرن صعب اصابتها ومحمية بجفون ورموش ووضع لها مضخة لكي تنظف نفسها بنفسها ولم والف خاء يعني الخ
من صنع الاحاسيس وهل الاحاسيس تقاس ولولا الحب والمودة والحنان لكانت الدنية في خبر كان
من وضع الحنان في قلب الحيوانات لتعتني بصغارها وتتحملهم احيانا الى سنين وتؤمن لهم الطعام والحماية
يتبع رجا

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد انها حقيقة بان الصانع صنع كل شيئ حسن ولكن ولكي تكون اللعبة مثيرة ترك كل شيئ يسير حسب قوانينه المبدعة والتي يعرف اين ستؤدي بالنهاية حسب الفيزياء الكونية اي محسوبة رياضيا واعتقد انه كل فترة يضع لمسة رائعة يوجه بها كل شيئ لكي لا تفنى البشرية ومثالي على ذلك الطاعون عندما انتشر باوربا وافنى الملايين ويقول العلماء قد نزل مطر فيه انتي بنيسلين افنى المرض تماما
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتي بنسلين
لقد كتبت انتي بيوتيك واردت تغيرها الى بنسلين ونسيت حزف انتي
عزرا من الجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بين العلماء والانبياء
الى العزيز ايدن لماذا صدقنا العلماء عندما اخبرونا ان الكون فيه ملايين المجرات وكذبنا الانبياء عندما اخبرونا عن الجنة والنار؟ فنحن لم نر المجرات ولم نرَ الجنة والنار.حتى اجسامنا نحن البشر فيها من الغيبيات ما لم يكتشفه الانسان حتى الان(وفي انفسكم أفلا تبصرون؟) ثم إن الجنة يتمناها كل انسان أما النار فينفر منها كل انسان ولذالك تجد الكثيرين ينكرونها ومنهم العزيز ايدن فماذا يكون الخطاب لهؤلاء المنكرين عندما يرونها رؤيا العين( وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12)) السجدة
لاحظ اخي ايدن كيف اصبحت النار يوم القيامة من عالم المشاهدة بعد ان كانت من عالم الغيب فتقدم ذكر البصر على ذكر السمع. وتقول لي القران من صنع البشر.شكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العجب العُجاب
أن الانسان يرى الموت في كل لحظة فكل شيئ يموت امامه وهو منهم(إنك ميِّتٌ وانهم ميتون)(كل نفس ذائقة الموت)
ولو اخذت هذه الاية من سورة طه القائلة(منها خلقنكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى) ترى يا اخي ايدن ان ثلثي هذه الاية صادقة 01- منها خلقناكم اي من الارض 02- وفيها نعيدكم اي الى الارض بعد الموت 03-ومنها نخرجكم تارة اخرى.........الجزء الثالث من هذه الاية اكثر الناس له منكرون.....لو قمت بأعطاء نسبة الصدق في هذه الاية لوجدته 60 بالمئة فالنتيجة ان الباقي ايضا صدق وسيتحقق. ثم تأتي اخي ايدن لتقول لي القران من صنع محمد؟؟؟؟؟؟؟
فكيف المسلم لا يستعمل عقله؟ كيف المسلم لا يفكر؟ يقول الدكتور البوطي رحمه الله(أعجب من انسان يركب قطارا مسرعا وتراه لا يفكر ذالك الانسان الى اين سيصل به هذا القطار. فهل عمر الانسان وحياته الا كمثل القطار وان يوما ما سيتوقف هذا القطار في محطة الموت؟ فماذا بعد الموت الا الجنة او النار؟ ماذا بعد الموت الا الحساب؟)
أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون)

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى الحيوان يرى
يختلف المبصرون في درجة الرؤية
ومنهم من لايبصر شيئا
ومن المبصرين من لايعي شيئا حتى وهو يرى بعينيه
في القران المقدس
لهم أعين لايبصرون به ولهم اذان لايسمعون بها
فانها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
حكي أن أعمى حمل معه مصباحا في الليل
فاعترضه أحدهم-- ماحاجتك للمصباح يا أعمى ؟
فقال له
حملته لأعمى البصيرة مثلك كي لايرتطم بي
الرسل والكتب المنزلة هي المصباح الذي ينير عقولنا من الظلاام
اذالمبصرون والعميان في الظلام سواء

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك من يقول: ( لماذا صدقنا العلماء عندما اخبرونا ان الكون فيه ملايين المجرات وكذبنا الانبياء عندما اخبرونا عن الجنة والنار؟ فنحن لم نر المجرات ولم نرَ الجنة والنار.....) ?!

تعقيب: نحن لم ولن نرَ ما يسمى بالجنة والنار لانها ببساطة غير موجودة وما هي الا مجرّد خرافات وخزعبلات اسلافنا المتخلفين.....
ولكن اليوم يمكننا بسهولة ويسر رؤية المجرات والنجوم بفضل التلسكوبات العملاقة والصور التي ترسلها المركبات الفضائية....

https://www.youtube.com/watch?v=AhNWWLkaO2o

https://www.youtube.com/watch?v=AhNWWLkaO2o

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للرد على من استعمل لم ولن اقول
نعم لم نر الجنة ولا النار في الدنيا اما في الاخرة فبمشئة الله سنرى الجنة وندخلها ونتمتع بنعيمها أما من كفر بوجود الله فلن يرى الجنة أما النار التي تتلظى فإن المجرمين سيرونها وهم منكسروا الرؤوس قال تعالى(و ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا اننا موقنون)ولكن لن يرجعوا الى الدنيا
ولو يعلم الملحدون ان في القران العظيم الله سبحانه وتعالى يذكر السمع قبل البصر في العشرات من الايات لأن الانسان يسمع اكثر مما يرى الا ان البصر ذُكر قبل السمع في ايتين اثنتين فقط في هذه الاية من سورة السجدة وفي اية اخرى من سورة الكهف في قوله تعالى(ابصر به واسمع)
وهذا دليل اخر على صدق القران وصدق رسول الله ومع ذالك ترى الكثير وقد ىعميت بصائرهم قبل بصرهم. فهل من متعظ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غاية الوجود؟؟؟ هل لي خيار في غايتي؟ سألت زنبور العسل و النمل غايتهم في وجودهم؟ جاوبني أحدهم لماذا لا تسأل الحمار هو الحكيم الصابر ويعرف غاية الوجود! وسألت الحمار عن غاية وجوده وفي نعيقه؟ قال إسأل أذكى بشر خلقه الله -محمد إبن آمنه القرشي-الصلعمي؟ سألت نبي الأمي العربي عن غاية الوجود جاوبني حيث قال{ يانساء النبي وقرن في بيوتكن لكي أنكح بضركن أجمعين إلى يوم الدين-}

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا شك كما قلت أستاذ حسين أن الحرمان من حاسة هو تقليص إمكانية إنتقال المعارف إلى وعي الإنسان ومهما تكلمنا عن التعويض بواسطة النوافذ الاخرى تبقى الحاسة المفقودة تشكل إعاقة ولو نسبية !

أن المدركات والعلوم مصدرها العالم الماضي المحيط بالإنسان ، فلا يمكن لأي شخص أن يتخيل شيء لم يشاهده من قبل، لم يأت أحد بتصور جديد مثلاً للملائكة والشياطين، الأجنحة للطيور في الأصل والقرون للحيوانات.إذاً وعينا نتاج حواسنا فقط لا غير .

المؤمنون لهم مصدر آخر للمعرفة : الوحي على حد زعمهم .......... وهذا الوحي يستعمل طرق مختلفة للوصول إلى الوعي ، هو مثلاً بحاجة إلى بصيرة عوضاً عن البصر !
كل الذين ادعوا أنهم تلقوا الوحي لم يخرجوا عن المألوف... ولنا في قصة البراق الدابة العجائبية المثال الساطع الذي يدحض فكرة المعجزات والغيبيات .... ما هذا الأمر الجلل الذي لا يأتي بشيئٍ جديد.. بغله وأجنحة وحوافر !!!

أراك أستاذ حسين فتحت سلسلة جديدة تبحث فيها أولاً عن فهم الوجود وبعد ذلك الغاية منه.... حتى لو بقيت أمور في هذا الوجود غير مفهومة .. الأهم أن نجد غاية الخالق في هذا الوجود اللانهائي...

ألف ألف تحية لك ولمضمون مقالاتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العالم المادي وليس الماضي
فاقتضى التوضيح والتصحيح واعتذر عن الأخطاء الناجمة عن إستعمال موقع يملي للكتابة بالعربية
Yamli

Salam

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ ايدن وشعورة بالظلام والجهل
القرآن اضاء لك ما تراه مظلما او ما تجهله لان امكانياتك جبلت على هذا وعقلك مخلوق لاجل معرفة محدودة واذا اردت تخطيها لمرحلة الملائكة او الجن او اى شىء غير منظور فلا تكون انسانا بشريا فالله جعلك هكذا لاجل ماذا ؟
ليست الحياة غيبا ولا فهم الوجود وغايته غيبا
والا لماذا قال الله
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
الله خلقنا لنعرفه ونعبده ولم يطلب منا اكثر من ذلك ونحن لانتحمل هذا المطلب فما بالك لو طلب منك المزيد
غاية الوجود هى طاعة الله والايمان به والا لم تكن انت ولا انا ولم تكن شيئا يذكر ابدا
فهل تؤمن ام تكفر بالذى خلقك واعطاك على قدر ما هو مطلوب منك فقط ؟
الغيب الذى لم تراه موجود فى امور كثيرة فى حياتنا وفى اجسامنا التى تنمو بلا شعور ولا احساس منك يا انسان
نعمة الادراك نعمة عظيمة لم تدركها مع انك تبحث عن بامثلتك عن الاعاقة التى ابتلى الله بها بعض مخلوقاته لتكون لك عبرة وتلميح انك فى نعمة عظيمة واعطى المعاق نعم اخرى هو وحده من يدركها تعويضا له عن ابتلاءه بالاعاقة

حدثنا الله عن الايمان بالرسل والكتب والملائكة وعن الجنة وعن النار وعن اغلب الغيبيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن اى شىء تبحث ؟عن الجنة والنار؟ وانت امامك الجنة والنار فى دنياك مقدرة على قدر معلوم من الله لكى تتمتع بها فى دنياك
فلماذا تبحث عن شىء موجود فى دنياك بقدر معلوم من الله
فهناك من البشر من يعيش فى رغد وترف وكأنه فى جنة مصغرة على الارض ؟ اليس كذلك؟ ويتمتع فى حياته بنعم الله التى لاتعد ولا تحصى من مأكل ومشرب وملبس وحمامات سباحة ويملأ قصره بحوريات الارض زوجات او غير ذلك وخدم وحشم وعنده كل مالاذ وطاب من نعم الله
اليست هذه تصوير صغير جدا لجنة الاخرة التى تبحث عنها --هى الان امامك فى الدنيا فما هو العجب من وجود جنة فيها نفس المتع ولكن على اكبر واعظم ليوم الخلود ؟

النار كما لها فوائدها لها اضرارها فالله خلق النار لكى تفيد البشر فى حياتهم فى اشياء عديدة ولكنه اعطاك حاسة الاحساس بلهبها وحرقها لاى عضو من اعضاء جسمك لذلك يحذرك منها لانك تعرف ماذا تفعل بك النار ان سلطت عليك

فالامر ليس غريبا ولا مبهما
الله اعلمنا الكثير عن الغيبيات ولم يتركنا هكذا ولكن بحدود دنيوية
لذلك ترى النبى صلى الله عليه وسلم يقول عن الجنة فيها مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
لان الاخرة غير الاولى

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
من يدعي ان خلق الانس والجن للعبادة هي اكثر وحي شوه سمعة الله صانع الكل لمحبته
ان الله اراد خلق البشر اذكياء على شبهه ليشاركنا معه ونرث الحياة الابدية لمن يريد
ان الاهنا ديمقراطي
انه جهز لنا كل شيئ كما اي اب صالح عندما زوجته تكون حامل ويجهز لهذا الجنين مستلزماته من لباس وحفاضات وسرير وبعض الالعاب ومكان خاص به مطلي طلاء جديدا وبالوان جميلة وهكذا الاب صنع كل شيئ واخيرا صنعنا
واذا كان كما يدعون انه خلق كل شيئ ليعبده او يزجه في النار فكم هو اناني ومتكبر
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا شك في أن المثال الذي طرحة السيد ايدن عن الأعمى مثال رائع في تبيان وظائف الحواس في عملية المعرفه، إلا أن المثال كان أبلغ لو قال أن هذا الشخص كان أكمهاً ،لم ير أبداً منذ ولادته....

ماذا كانت لتعني لهذا الشخص الألوان ؟ كيف سيكون عالمه هل سيكون أبيض وأسود ؟ماذا سيعني النور له ؟ هل هو قادر على التمييز بين الأخضر والأحمر ؟ سيسعفه اللمس في معرفة الأشكال أما الألوان فلا أدري مطلقاً ماذا سيفرز وعيه من معلومات يرتب فيها ألوان الطيف!


الأستاذ سلامة يقول ***الله اعلمنا الكثير عن الغيبيات ولم يتركنا هكذا ولكن بحدود دنيوية *** ماذا سنحصل من غيب منسوب لغيب غير الغيب المربع؟


موسى جاء بألواح كتبت بأصبع الله، عيسى بن مريم ....
عيسى المسيح وبحسب (إنجيل يوحنا 1: 18) الله لم يره أحد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبر.
أما غيب الرسول محمد فهو غيب مكعب ، لأنه مر عير وسيط غيبي إضافي هو جبريل ..


يعجبني التراشق بين مؤمني الديانات فيما بينهم ، بينما مقالات الأستاذ ايدن تدعو إلى تحكيم العقل

إن الله وإن وجد فلن يكون إله الأديان أو كما نصت عليه هذه الأديان أن يكون

سلام ومودة للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما حلّ الفبلسوف والمفكر ( ابي العلاء المّعري ) في بغداد دخل مجلسا كبيرا واثناء سيره بين جموع الجالسين ارتطم باحد الاشخاص لم ينتبه البه لكونه ( ضرير ) كما هو معروف فضاح به ذلك الجالس ..انتبه يا كلب ! فرد عليه المعري قائلا الكلب هو الذي لا يعرف ( سبعون ) اسما للكلب
فهل ! ....

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك 18
اذن انت تريد القول .. ان اللذة و الالم المتواجدان في دنيانا .. دليل على وجود لذة و الم اعظم في الاخرة
السيئة لا تجزى الا بمثلها .. و الحسنة بعشرة اضعافها
من هذا الامر .. هل لك ان تقول لنا .. هل الخلود في النار .. عدل
الخلود في النار لا تكون الا جزاء ذنب غير محدود
و ما تشاؤون الا ان يشاء الله .. اين العدل يا اخي العزيز
ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء .. من يشاء .. العبد ام رب العبد
لا ندري .. لان هذا الكتاب مبين .. و من بيانه الشديد .. لا نفهم .. من الذي يشاء
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كان الموجود في الدنيا دليل على وجوده بشكل اعظم في الاخرة .. و اقصد اللذة و الالم
اذن .. نستطيع ان نقول التالي
هناك ظلم في الدنيا .. فيجب ان يكون هناك ظلما اعظم في الاخرة
هناك جهل في الدنيا .. فيجب ان يكون هناك جهل اشد في الاخرة
لكنك .. ستقول .. لا .. وجود الظلم في الدنيا .. يجب ان تعقبه عدلا مطلقا في الاخرة
فلماذا .. لا تتحول الالم القليل في الدنيا .. الى لذة عظيمة في الاخرة .. بدلا من تحولها الى الم شديد .. اليم .. مهين .. عظيم
هذا المنطق .. اتصور .. انه منطق غير سليم
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت محق
مع انني قلت في هذه الفقرة

الحقيقة .. العيون .. مهمة جدا في حياة الانسان و الحيوان .. تصور ان البشر كانوا جميعا مخلوقات بلا عيون .. كانوا سيعتمدون على الصوت و الرائحة او اللمس للتعرف على محيطهم

فقولي .. تصوروا ان البشر كانوا جميعا مخلوقات بلا عيون
قول قريب مما تفضلت به في تعليقك
انا لا ادعي عدم وجود الغيب بصورة عامة .. لكن المشكلة .. كيف يمكن ان نتيقن من وجود احدى هذه الغيبيات المحددة المعينة
مثلا .. الملائكة و الشياطين .. غيب .. و لكن كيف سنتيقن من وجودهم
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأستاذ ايدن حسين بمُقتضى قولُكَ: (لكنك .. ستقول .. لا .. وجود الظلم في الدنيا .. يجب ان تعقبه عدلا مطلقا في الاخرة) أقول: بالنسبة لوجود ألظلم في ألدنيا؟ هذا أمر مفروغ منه.. وَلكِن بألنسبة لوجود ألظلم في ألآخرة؟ أقول: كلنا سنكون متهمون في حساب ألآخرة.. وَعدم وجود مساواة بَينَ ألمتهمين يعني عدم وجود عدل!! فكما يُفتقر ألعدل في ألدنيا بسَبَب ألمحسوبيَّة وَألوَسَاطة (يعني إذا أنا وَشخص آخر متهمين بنفس ألقضية وَلرُبَّما هو يزيد تهمتين عليَّ وَلكِن إذا كانت عنده واسطة؟ فهُوَ يُطلَق سراحه وَأنا أبقى في ألسجن) إلاَّ أنَّ في ألآخرة أيضاً موجودة ألشفاعة (ألوَسَاطة) وَهذا ما تقره ألأديان ألإسلاميَّة بفرعيها ألسُّني وَألشيعي وَألديانة ألمسيحيَّة وَألديانة أليهوديَّة.. وإذا إستندوا بقولهِ تعالَى (وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى (سأقول) لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ..) فهَل ألله لن يأذن لكليمهِ موسى أو روحه عيسى أو حبيبه مُحمَّد؟؟؟ وَشُكراً .. حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد العزيز ايدن صار من المنكرين لسماوية القران بعد ان كان من المؤمنين بسماويته
السيد ايدن ينكر اليوم نبوة محمد بل وجميع الرسائل السماوية.
السيد ايدن يؤكد ان القران صناعة بشرية
السيد ايدن يعلم علم اليقين ان العلماء اثبتوا ان الفضاء مليئ ببلايين المجرات والاجرام السماوية وشبهوا ذالك بما في الارض من حبات الرمل التي لا تحصى ولا تُعد.......أعداد يعجز العقل البشري عن احصائها.
ما لفت انتباهي يا سيد ايدن هذه الاية من القران الكريم(وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27))
كلمات الله أوامر الله كل يوم هو في شأن . هذا التشبيه بين كلام الله وعدها وبين الاشجار لو صارت اقلاما والبحار لو صارت حبرا. بل لو تضاعف ماء تلكم البحار لنفدت قبل ان تنفد كلمات الله
كيف فكر محمد بهذه المقارنة؟بل ومن اين جاء بها؟انه التصوير الرائع والذي يفوق تخيل العقول لعظمة الله
هل عندكم جواب سيد ايدن حسين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن انت تريد القول .. ان اللذة و الالم المتواجدان في دنيانا .. دليل على وجود لذة و الم اعظم في الاخرة
السيئة لا تجزى الا بمثلها .. و الحسنة بعشرة اضعافها
من هذا الامر .. هل لك ان تقول لنا .. هل الخلود في النار .. عدل
-----
استاذ ايدن
المشرك والكافر وغيرهم لم يؤمنوا بالله خالقهم فما هو رأيك لو يبحثوا عن الههم الذى عبدوا ليعفوا عنهم

مدة العقوبة فى قانون الله معلن عنها قبل ان يولد الانسان وانت يا انسان عليك باتباع اوامر الله ونواهيه فاذا تخليت عن تعاليم الله واتبعت قوانين الشياطين فلا تلومن الا نفسك
الم يقل الله لنا ما عقوبة الشرك ؟ الم يخبرنا بعقوبة الصالح المؤمن بالله الواحد وكذلك اخبرنا عن عقاب المشرك الكافر فهل عندما يتم تنفيذ القانون الربانى تعترض الان --اقصد يوم القيامة

اما عن العدل فالله حكم بالعدل وبما وعد به اليس هذا هو العدل الذى اخبر الله عنه ام انه عاقبهم بقانون اخر غير الذى اخبر به ؟؟
فانت حر يا انسان عليك ان تنقذ نفسك من الخلود فى النار واتباع اوامر الله او عليك ان تتبع هواك وتشرك بالله وتخلد فى النار
والله يحكم على العصاة برحمته دون العدل للموحدين ويعفوا عن كثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا بد و ان الانبياء عرفوا قوانين الله فعملوا بها
سليمان كان له 100 زوجة .. و 700 جارية
السبي .. و الاستعباد .. و الاهتمام بقوم واحد دون الاخرين .. و النكاح النكاح .. و عدم تقبل الراي الاخر المخالف
موسى مهتم بقوم بني اسرائيل لا يتعداهم .. كذلك عيسى
لا احد من الانبياء اهتم بافريقيا و اهلها المساكين .. حتى خير ولد ادم
الكل مهتم بالشرق الاوسط و مصر .. و بنساء اوربا
فهل هذه هي قوانين الله
الانبياء لا بد و انهم مرآة الله .. اي .. يجب ان نرى الله من خلال الانبياء
فهل الانبياء كانوا عادلين .. لكي نسقط هذا التصور على الله
ما تشاؤون الا ان يشاء الله
و ختم على قلوبهم و على سمعهم و ابصارهم
اين العدل في كل هذا
و من تعليقك .. اذكر هذيانك هذه
والله يحكم على العصاة برحمته دون العدل للموحدين ويعفوا عن كثير
يعني الخلود في النار ليست عدلا بل رحمة .. يا سلام
متى نزلت عليك هذه الاية اخي سلامة شومان
انت تهرب من المنطق الى ايات الله .. حينا
و تهرب من ايات الله الى المنطق .. و ليته منطقا معقولا .. بل منطق اعوج .. احيان اخرى
ليته كان عادلا لا رحيما مع العصاة الكفار
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد ارسل الله رسلا وانبياء عديدة لكل اهل الارض منهم من قصصهم علينا ومنهم من لم يقصص علينا
بمعنى ان افرلايقيا واسيا واوروبا الخ قد ارسل لهم انبياء ورسل
ومن عدله العظيم انه قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

اما عن التشريع الالهى فهو يتغير من زمن الى زمن ومن مكان الى مكان على مدار الدهر فالحلال ما احله الله فى زمن ما والحرام ما حرمه الله فى زمان اخر
وامر الزواج والعدد هو امر الله حسب الزمان والمكان وحاجة الناس ايضا
فانت وغيرك ما كنت تعرف ما هو الزواج وكيف يكون ولا كيفية الحمل ومتى يكون عند الانسان والمدة المحددة لهذا وكذلك الحيوانات باختلاف ولادتها من الذى حدد المدة للمخلوقات المختلفة

فالتشريع يختلف من زمن الى زمن اخر بامر الذى خلق الكون وهو اعلم بما خلق

استاذ ايدن -عندما ترى اقوام يعرفون العبادة ويعرفون البعث والاخرة حتى لو كانوا وثنيين فاعلم انهم اتاهم نبيا او رسولا وامرهم بعبادة الله وتوحيده ولكنهم بعد مرور الزمن ضحك عليهم الشيطان وعبدوا غير الله كما حدث لقوم نوح وغيرهم من الاقوام
اقرأ القرآن جيدا وانت تفهم الكثير والكثير مما تتخبط فيه

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الانبياء هم الواسطة بين الله وعباده
قال تعالى
ولقد بعثنا فى كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

فانت تتحدث عن ازمنة لم تراها ولم تعرف ماذا حدث فيها وما هى قوانينهم لكى تفترى على الله وتنفى عنه صفة العدل والرحمة
هل كنت تريد ان ينزل الله من علياءه لكى ينصح المخلوق وهو عنده من الجنود والانبياء والرسل ومن الملائكة ما لا حصر لهم ؟
لماذا ؟
وهو جعل امر الحياة كلها ابتلاء
الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا

هل لو كان الله الخالق العظيم امام اعيننا ليل نهار فهل كنت ستتحرك بحرية تامة وتفعل ما تشاء
هل لو كان الله يعذب الانسان وقت فعل المعصية مباشرة فهل سيكون هناك عصاة او ابتلاء الخ

انه من رحمة الله بنا انه تركنا نفعل ما نريد بكل حرية ولكنه ارسل لنا رسلا يخبرونا بأوامر من ارسلهم وينصحونا بفعل الخيرات وترك المنكرات

ومشيئة الانسان لابد لها ان توافق مشيئة الله الخالق فهو علام الغيوب وهو يعلم ما خلق لانه لو لم يكن يعلم مشيئة خلقه فلا يصح ان يكون اله
لكن انت ايها المخلوق لاتعلم لذلك اعمل الصح
ولا تكن كأقوام هداهم الله فاستحبوا العمى على الهدى

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ايدن عندما اذكر لك ان الله يعاملنا برحمته فهذا لان الله رحمته سبقت غضبه ونتمنى من الله ان يعاملنا برحمته وليس بعدله لان الله اذا عاملنا بعدله فلن نصل الى جنته لاننا كلنا معاصى وذنوب واخطاؤنا كثيرة
لذلك تجد رحمة الله سابقة ولولاها ما دخلنا الجنة
والايات الدالة على ذلك كثيرة واحاديث النبى صلى الله عليه وسلم كثيرة ايضا

لان الله يغفر الذنوب جميعا للموحدين من اى جيل ومن اى قوم ولكن يغفرها لمن ؟ لمن تاب توبة نصوحة مهما كانت ذنوبه
بل ويبدل له ذنوبه حسنات --هل هناك رحمة بعد هذا ؟

لكن من اشرك بالله وعبد غيره لايستحق هذه الرحمة ولايستحق ان يغفر له الله فليذهب الى الاله الذى عبده لكى يغفر له ان وجد ؟

كيف تريد من الله ان يغفر الذنوب للعصاة من اهل الشرك وهل بعد الشرك والكفر ذنب يذكر ؟
يكفى ان المشرك والكافر عبد غير الله خالقه
المشرك من جعل لله ندا او عبد غير الله
والكافر من كفر بوجود اله خالق ومن شك فى اوامر الله ونواهيه وكفر برسله وكتبه واليوم الاخر

فكيف بالله عليك ان يغفر له وهو عبد غيره ؟
ما رأيك لو ابنك تركك وانتسب الى اب اخر وانكرك وانكر وجودك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سلامة شومان العزيز
ليتني كنت مثلك .. اؤمن بشيء من الاشياء بدون دليل او ضرورة
ذكرت ما يلي في تعليقك
ومن عدله العظيم انه قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
المشكلة .. لماذا هناك عذاب اساسا
خلقنا .. نعم نشكره .. و ممتنين له .. و لكن ان يخلقنا و يجعلنا عرضة للدخول في العذاب الخالد الابدي .. فهذا لا اجد له اي مبرر .. ما الداعي الى هذا العذاب
هو يعلم تماما انني لن اؤمن بالانبياء .. فلماذا يجعلني عرضة للعذاب .. في حال كون الاديان حقيقة
هو يعلم علم اليقين ان ابراهيم سيحقق الرؤية في نيته ذبح ابنه فلذة كبده .. فلماذا يمتحنه يا ترى .. اذا امتحنني و فشلت انا .. فهذا اجد له مبرر .. لكي لا ادعي انني كنت سانجح اذا امتحنني .. فاراد ان يقيم الحجة علي .. لكن مسالة ابراهيم لا اجد لها اي مبرر
انت في حال و انا في حال اخر تماما
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي يبدو من اسمك الكريم انت اردني ما شفت او لاقيت انظمة ديكتاتورية كما هي في العراق وسوريا وايضا في مصر والقمع النوعي في السعودية وغيرها من البلدان الجارة والموضوع هو العذاب و( التعذيب ) وبودي ات اطرح عليك سؤالا وهو هل سمعت قولا او تصريحا لاقوى ديكتاتور مررنا عليه في المنطقة يتوعد شعبه علنا وبموجب بيانات رسمية موقعة باسمه يتوعد فيها المعارضين لنظام حكمه بانه سيجرهم الى اقبية التعذيب في مراكزه الامنية ويوقع عليهم كل المعارضين رجالا ونساء اشد انواع وفنون النعذيب بدءا من التعليق في السقف ومرورا بالكي يالنار الى اخر ابداعات التعذيب ..هو يمارسها عن طريق اجهزته ولكنه ينظر الى هذه الممارسة عيبا وشائنة له في حال اعلانها اعلانا لانه كيف لحاكم ان ان يقسوا مع شعبه لمجرد معارضتهم لحكمه ولو اعلنها فانها تمس شخصيته ومكانته ولكنه يمارسها سرا ,,فكيف بالخالق العظيم ( الحليم ) يهددنا بانواع من التعذيب لم نسمعها لمجرد ان عبدا من عباده خالف اوامره او لم يصدق به وهناك الكثير من ادبيات وبرتكولات المخاطبات والمراسلات الرسمية للدواوين الرسمية للملوك والرؤساء بعيدين جدا عن هذا الاسلوب الخطابي

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التعليق 33
فعلا يستحي الديكتاتور ان يعلن على الملأ طرق التعذيب التي يستخدمها بحق مخالفيه
و اسقاط ذلك على الاله .. مقاربة تحتاج الى التوقف و التامل فيها
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرى بعض المعلقين وحتى الكتاب وهم من البشر يقومون بمقارنة انفسهم مع الله خالق الكون والذي(لا يُسال عما يفعل وهم يُسألون ) فالله سبحانه وتعالى والذي جاء في كتابه العزيز(لا يظلم مثقال ذرة) والذي(كتب على نفسه الرحمة) والذي خلق الانسان وارسل اليه الانبياء والرسل ودعاه الى الاستقامة وعبادة الله وحده وحذره من العصيان وعبادة غير الله والذي فتح باب التوبة لعباده وقال لهم(رحمتي سبقت غضبي) ومع ذالك فإن اناسا أجرموا في حق الاله وعبدوا غيره وظلموا البشر والله مع ذالك أخر عذابهم الى الاخرة. مع كل ذالك نرى البعض ينظر الى الله وكأنه ظالم وكأنه ديكتاتور.
يا سلام الانسان هذا المخلوق الحقير والذي هو اضعف واذل من البعوضة او النملة يطالب الله بالعدل فهلا طالبت نفسك ايها الانسان المغرور بالعدل وانت تفعص النملة وتذبح الخروف وتقنص الطيور للتسلية. (وكان الانسان أكثر شيئ جدلا)(ان الانسان لظلوم كفار)(ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير)
قبل انتقاد القران واله القران يا ليت الانسان ينظر الىنفسه ليعلم قدره. فهل يساوي جناح بعوضة؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأساتذة حسين والرصافي


جواب المؤمنين : لا يمكن مقارنة الله بدكتاتوريي البشر ! هؤلاء منافقون وكاذبون ويضمرون عكس ما يقولون


حاشا لله أن يقول ما لا يضمر

هل تريده أن يعذب الناس دون أن يعلن ؟ كتر خيرك باللبناني ههههه



مع إنه خير الماكرين


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية والاحترام ..لا ادري في اي بلد ان تعيش هل في بلد متطور ام في بلاد من بلادنا الشرقية واعتقد انك تعيش في بلد عربي يحكمه ديكتاتور او محموعة من الديكتاتوريين او حزبا واحدا حاكما وارجو ان تعلم ان في البلدان المتقدمة والديمقراطية ان فعل ( الضرب ) ممنوع منعا باتا في البيت ( بيت العائلة ) وفي المدرسة وفي دوائر الشرطة ومراكزها وهذا قانون مثبت منذ عشرات السنين والويل لمن يخالفه وهذا القانون سنّه البشر ايمانا بحق وحقوق الانسان وبالمقابل فهناك عقوبات لمن بخالف القوانين واكيد ليس بينها الضرب او التعذيب لانه ايذاء للانسان وقبل ذلك امتهان لكرامته وانتهاك للقيم الانسانية والتربوية لذا من المؤكد انها ممارسة الضرب والايذاء والتعذيب قد مضى زمانها واخرها في اوربا كانت في معسكرات الاعتقال النازية والان كل القوانين الصادرة والمعترف بها دوليا هي تمنع هذه الممارسات لانها تعتبرها تصرفا وحشيا بل حتى يجري محاسبة من يضرب او يؤذي حيوانا والله القوي المقتدر المتكبر الحليم الرؤوف بعيد برىْ من يامر بالضر ب والاعتداء على الجسد والكرامة وهو ليس مثل الديكتاتور يقمع شعبه خوف الثورة عليه هو اله !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الله تعالى(فمن اعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) رد العدوان هل هو عدوان؟ ام هو دفاع المعتدين؟ في لغتنا العربية هذا نسميه من المشاكلة اللفظية. وكذالك قول الله تعالى(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) فالله ليس ماكرا وانما يبطل مكر الاعداء وهذا من المشاكلة اللفظية. لذالك وجب على المعلقين تعلم اللغة العربية قبل ابداء ارائهم والاستهزاء بأن الله خير الماكرين. فوالله الذي لا اله الاهو اننا نفخر بكل كلمة بل بكل حرف من القران الكريم لأنه كلام الله رب العالمين. والعتب دائما على من تقصر عقولهم عن ادراك فهم القران وليس على القران.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما

كما بشر الله اهل التوحيد والعمل الصالح بجنات النعيم وبينها فى كتبه
كذلك انذر اهل الشرك والكفر بعذاب جهنم وبينها فى كتبه
قال تعالى
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

هذا توبيخ على من أنكر البعث فأنكر تعالى عليهم حسبانهم وظنهم أنهم لم يخلقوا للعبادة وإنما خلقوا للأكل والشرب والنكاح كما هو ظن كل الكافرين وأنهم لا يبعثون ولا يحاسبون ولا يجزون بأعمالهم
وقال
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
(وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار)وقوله
وقال
(وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق)

فاذا كنت ايها الانسان تحاسب المخطىء وانت مخلوق فما بالك بخالق الكون كله وهو ملكه
فهل يتركه هكذا دون حساب ودون جزاء

الله يعلن عن نعيمه وعن عقابه لان الكون كله ملكه وهذا من صميم عدله ورحمته فاخبرك بكل ما يحدث يوم القيامة -- ولكن انت ايها الانسان لاتعلن وتفعل فى الخفاء لانك تخاف وتخشى العاقبة
اضف الى ذلك انه لاعدل ولا رحمة
لكن الله ممن يخاف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سلامه شومان , معذره انت تتكلم كثيرا وتدش اكثر ولكن كلامك وتحليلاتك الطويله البائسه ليس لها معنى وفارغه المحتوى والمضمون , نظام الخطب الاسلاميه هذا لاينفع هنا ياعزيزى , ربما ينفع فى المساجد حيث تجد الخطيب يجعر ويصرخ وينذر ويهدد ويلعن والكل ساكن صامت مرعوب من عذاب النار وجحيم السعير , لكن الوضع هنا يختلف كثيرا والكلام ايضا للحاج عبدالله اغونان لآنكم من نفس الفصيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني انه يتّكبر وبانف من استخدام عبارات ومفردات لاتليق يمكانته وبمنزلته ومركزه الوظيفي هذا ما نعرفه عن الاشخاص المرموقين الذين يتبأون مراكز عالية في السلطة او لنقل المركز الاول في الدولة والسلطة فيجكي كلاما مرموقا ويرمز الى بعض الاشياء دون ان يشير اليها ببعض العبارات صراحة ويوكل احد من المساعدين والمسؤلين باكمال وتوضيح ما يريده الرئيس او الملك ..فكيف بالاله خاق الكون وكل الناس من عامل النظافة الى الامبراطور مثل ( بعوضة ) امامه كما قال احد الكتاب ولكن نجد هذا الاله الجبار المتكبر بقول ..( يوم تكوى جباههم وجنوبهم وجلودهم ) بريكم هذا كلام خالق الكون والكائنات ام انه كلام رجل او شيخ عشيرة بدوي يتكلم بغضب وعلى سجيته لتهديد المعارضين وتخويف المتمردين عليه ..والسلام على من ادرك الحقيقة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان لم يكن الله هو المتكبر وهو الجبار وهو القوى وهو المنتقم فمن اذن يكون له هذه الصفات ؟
انت يا مخلوق الذى تشتكى لمجرد وجع سنة او درس او الم كلوى او معوى الخ هل تكون انت المتكبر والجبار والقوى

استاذى الرصافى
ادفع عن نفسك الموت ان استطعت
او ادفع عن نفسك بولة تكاد تقتلك

النهاية انت انسان مخلوق محدود الفكر والعقل وفى لحظة يأتيك الموت بغته من يستطيع ان يدفع عن نفسه الموت بغته ؟
مجرد كلامك عن الله بهذه الطريقة يجعلنى انا كأنسان اريد الانتقام منك ومن كلامك
ولكن انظر الى العظيم الحكيم الذى يستطيع ان يهلكك فى لحظة يعطيك الفرصة مرات ومرات لانه حكيم عليم رحيم ولكن يكون منتقم جبار بعدما يعطيك الفرصة تلو الاخرى حتى لايكون لك حجة عليه يوم القيامة
قال تعالى { ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين}
قوله{ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون}
وقال تعالى { ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون}

فنسأل الله لكم وللجميع الهداية والندم على اقوالكم وافعالكم قبل فوات الاوان

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في تعليقك الاخير
انت تخلط بين مفهومين
اله الاديان شيء .. و الاله الحقيقي شيء اخر تماما
الاله الحقيقي لا يمكن ان يكون هو اله الاديان
اله متكبر عظيم .. هل يمكن .. ان يقسم بالليل و النهار .. يقسم بالتين و الزيتون
يقول .. و الخيل و البغال و الحمير لتركبوها و زينة
هل يمكن .. الاله المتكبر العظيم ان يقول .. ان انكر الاصوات لصوت الحمير
تعال نتصور الها متكبرا جبارا عظيما .. يقول بملا فمه .. ان انكر الاصوات لصوت الحمير
اله عظيم متكبر .. لم يذكر و لم يتحدث و لا مرة عن جمال الطيور او الفراشات
لا يتكلم الا عن الخيل و الحمير و البغال و الابل
لم يتكلم و لا مرة عن ضحك او ابتسامة الاطفال
الاديان و الكتب الدينية .. دائما فيها قسوة و جفاء و كراهية و حقد و تهديد و شتم الخ
ليس فيها روحانيات .. ليس فيها حب او شفقة او عشق او جمال
نار و خلود في النار و عذاب
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من أجمل العبارات الله أكبر ... لكن هل بقيت كما هي؟

لغوياً إذا حذفت المفضل عليه أو منه نحصل على تفضيل مطلق
نقول الله أكبر من فلان أو من شيء لكن إذا قلنا الله أكبر وسكتنا فالله أكبر على الإطلاق ؟
هذه العبارة فقدت معناها اليوم لا بل أصبحت مرادفاً للحقد والعنف والكراهية....
لم يبق المسلمون لهذه العبارة معنى، القرأن أعاد إلى الله صفة إله النقمة والقتل وإله التفاهة
لقد تصاغر الله حتى أصبح يتدخل في زواج الرسول من زينب بنت جحش أو من التي وهبت نفسها له، ومنع الزواج من نساء النبي بعد وفاته !!! حتى وصف بأنه يسارع في هوى نبيه
أصبح العلماء اليوم ينافسون هذا الأكبر في علم -ما في الأرحام- لا بل في تحديد وإختيار جنس الجنين.
الأخ سلامة يتفاخر أن الإنسان لا يستطيع دفع الموت عنه ، هل تمكن محمد من الخلود ؟ أما مات كل أنبياء الله ؟ ( اخنوخ أو إدريس ، إلياس ويسوع شبهات لها حديث يطول) لماذا تطالبنا نحن بدفعه
لم يتكلم عن زنابق الحقل ولا عن طيور السماء ولا عن ضحك الأطفال. أما عن صوت الحمير فسيقال لك أستاذ حسين أنه كلام لقمان وليس كلام الله.....

إله البداوة يتلقى الضربات تلو الأخرى من إله العلم والعقل

سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ المحترم من الذي لا يموت ومن الذي لا يعترف بالموت ولكنكم جعلتم هذا الاله يدخل في منازلة وصراع مع العبد الفقير الذي لا يعرف متى سيموت وجعلتموه ندا له بجهالتكم وحاشاه ان ينزل من عليائه ليخوض صراع مع الانسان (البعوض) فهو سوف يحاسبكم على فعلتكم هذه ولا يفيدكم قولكم انتم كنتم تدافعون عنه فالدفاع يكون بالمنطق والحكمة وليس بالجهل والتخلف والتهديد والوعيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاحظت انكم ترهبوننا بالموت وكان الارهاب والقتل سمة الاسلاميين ضد من يخالفونهم في الرأي او يقولون الحقيقة ! الديانة والمعتقد لا يكون بالاكراه والارهاب وكلنا في طريق الموت مع الاختلاف في التوقيت ..ويقول الفيلسوف ( ابي العلاء ) عن الموت الذي تتحدث عنه وكاننا لانعرفه ..يقول ..(صاح هذي قبورنا تملآ الرح - ب فأين القبور من عهد عاد )......ويقول الشاعر ..عمر الخيام ..(.فقد تساوى في الثرى راحل - غدا وماض من الوف السنين) يعني كلهم صارو سمادا للارض !

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن لانؤمن باله الاديان
نحن نؤمن باله واحد انزل دين واحد
ان الدين عند الله --الاسلام --دين التوحيد هو نفس الدين الذى اتى به كل الانبياء والرسل

والله عز وجل الخالق فهو وحده الذى يقسم بمخلوقاته
اما نحن المخلوقين نقسم بالذى خلقنا وخلق الكون كله
وقسم الله العظيم يخبر عن عظمته فى مخلوقاته التى لايستطيع الانسان ان يخلق جناح بعوضة
وفى انفسكم افلا تبصرون
فكر شوية استاذ ايدن عن الخيل ما بها من منافع وقوة هائلة وماذا فعلت للاجيال السابقة من اسفار وحروب وحتى يومنا هذا الخيل لها منزلة عند الفوارس لاحدود لها
وعندما كان نزل كتب الله كانت تنزل على قوم لايعرفون السيارات ولا الطائرات الخ فكيف يخاطبهم بما لايعرفون انما ذكر لهم ما يعرفونه ويرونه ليل نهار امام اعينهم وكل دابة على الارض تعنى الامثلة على السابق
وايضا اعلمهم بما لايرونه فى المستقبل وقال سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
وعن الطير ذكرها للعبرة والايمان بقدرته وعظمته

استاذ ايدن انت تريد دين وشريعة توافق هوى نفسك وعقلك وحياتك
تحياتى استاذ ايدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---