محنة الأديب العربي

عبد الجبار عيسى السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 5246 - 2016 / 8 / 6 - 13:09
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

للأديب العربي محنته الخاصة التي لا تنتهي ويبدو أنها لا تنتهي ، فما دام سيف الايديولوجيا بكل أنواعها السياسية والدينية مسلط على الأدب صناعة أو نقدا تظل محنة الأديب أو المشتغل بالشأن الأدبي عقدة لا تجد حل ، كان الشاعر أو الروائي على سبيل المثال يوصف بأنه ( ثوري ) أو من ( أبواق السلطة ) ، فمع الإستشراء السلطوي للنظم السياسية الحاكمة يضطر الأدباء أما إلى مسايرة إيدلوجية النظام فيصبح بوقا من أبواقها آمن بها أم لم يؤمن ، أو يكون معارضا لها فيكون مصيره المقابر أو السجون أو المنفى في أحسن الأحوال إستنادا إلى مقولة ( من ليس معي فهو ضدي ) ، إلى هنا الأمر طبيعي وحصل ويحصل في دول كثيرة ، ولكن ما هو غير طبيعي أن يكون الإقصاء الأدبي هذه المرة ليس على أسس أيديولوجية سياسية بل على أسس ايديولوجية ( سياسية دينية طائفية ) ، فأمة العرب التي هي أكثر أمة تتذوق الشعر وأكثر أمة لها ذاكرة أدبية ربما لأنها لم تعرف صنعة غير صنعة الخطابة والشعر ، هذه الأمة ( تستفيق ) ذاكرتها الآن لتميز بين أديب شيعي وأديب سني وأديب صابئي وآحر علوي !! فجأة يعتنق شاعري البصرة الكبيرين بدر شاكر السياب ومحمود البريكان المذهب السني بعد وفاتهما بعقود !! ويتم البحث بقوة عن مذهب ( البياتي ) فيعرف قارئه بأنه شيعي لكون الشاعر يذكر في قصيدة له كيف كان أبواه يذهبان لزيارة قبر الإمام الحسين ، وفجأة يتم ( إكتشاف ) الناقد والشاعر السوري المعروف ( أدونيس ) بأنه علوي !! العراقيون إكتشفوا منذ زمن بأن عبد الرزاق عبد الواحد من الصابئة المندائيين فأحبه ( سنة ) وأبغضه ( شيعة ) لأنه كان شاعر صدام وأحبه ( شيعة ) وأبغضه ( سنة ) لأنه يقرض شعرا في مدح الإمام الحسين !! الأتراك وهم سنة في غالبيتهم العظمى ، كنت أتسائل دوما ، بحكم الفضول العلمي وليس الطائفي ، هل يعلمون بأن أيقونتهم الشعرية الكبرى ( الشاعر فضولي ) الذي يمجدونة بشدة بأنه شيعي ومدفون في كربلاء بل وفي جوار قبر الإمام الحسين ؟ إلى أن إلتقيت بأحد الأساتذة الأتراك الكبار فأخبرني إنه يعلم ذلك ، قلت ربما يكون متخصصا وغيره لا يعلم ، فسألت حلاقا تركيا نفس السؤال فأخبرني بنفس الإجابة ، هذا حال غير العرب ! وعودا على العرب ، كنت أتابع منذ مدة العديد من المقالات النقدية لنقاد شباب في موضوع ( النقد الثقافي ) ، والذي هو منهج جديد في النقد الأدبي ، حول ما وجهه الكاتب السعودي د.عبد الله الغذامي الذي قام بالتأسيس لهذا النقد في الدراسات العربية ، الغذامي وجه في أحد كتبه نقدا إلى طروحات أدونيس الأدبية ، فوجدت إن نقادا ( شيعة ) صبوا جام غضبهم على الغذامي ووصفوه بأنه ينطلق من عقدة وهايية ، فيما تمايل نقاد ( سنة ) طربا لنقد الغذامي لأدونيس الذي وصفوه بأنه شيعي علوي !! هذا يعني بأنك لو كنت أديبا عربيا فإن نقادك يصبح حالهم حال أعضاء البرلمان العراقي ، فمعظمنا قد عرف منذ سنوات إن سبب رفض أحد قادة الكتل الشيعية لمبعوث الرئيس الأمريكي بعد 2003 ( زلماي خليل زاد ) الأفغاني الأصل هو لكونه ( سني ) علاوة على إنه يقال له ( أبو عمر ) !! بالمقابل ، نجد أحد القيادات السنية يصرح في مقابلة تلفزيونية مؤخرا وبكل جدية بإن الرئيس أوباما متعاطف مع الشيعة لأنه شيعي الأصل ، والدليل ، كما يقول ، هو إن إسم أبيه ( حسين ) !!!؟؟

#عبد_الجبار_عيسى_السعيدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات