عقوبة الموت كإحراج فلسفي وديني:

مراد الخشناوي

الحوار المتمدن-العدد: 4451 - 2014 / 5 / 12 - 03:55
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عقوبة الموت كإحراج فلسفي وديني:
إن الإشكال الذي يطرح في قضية العدل باعتباره موازنة بين الذنب والعقوبة بطريقة صارمة ودون أي اعتبارات أخرى يجعلنا نفكر مليا في عقوبة الموت باعتبارها فعلا موازيا وموازنا لعقوبة القتل وقد كان هذا المعنى موجودا في الشرائع القديمة مثل شريعة حمورابي والتي تواصلت حتى مع التصور الكانطي الذي يقول أن من قتل يجب أن يُقتل مهما كانت الأحوال احتراما للقانون.
وقد دافع كانط على عقوبة الإعدام باعتبارها تضاهي جريمة القتل رغم تعارضها مع مبدأ احترام الإنسانية الوارد في الفلسفة الأخلاقية، وقد ورد التأكيد على عقوبة الإعدام في الفصل الأول من كتاب ميتافيزيقا الأخلاق المتعلّق بمذهب فلسفة الحق وقد رأى كانط أن عقوبة الإعدام يجب أن تنفّذ في حق القاتل حتى لو بقى لوحده على قيد الحياة في جزيرة قد تناثر أهلها بسبب غرقها أو تعرّضها لأي كارثة أخرى.
بالرجوع إلى موقف الأديان من عقوبة الموت بأن الأمر يكاد يكون مختلف من ديانة إلى أخرى ففي المسيحية هناك إحالة إلى معنى الإعدام لكن في الحالات القصوى رغم أن الإنجيل لا يدعو إلى القتل مهما كانت الظروف. أما في التوراة فإنها تؤكد على قتل القاتل والوثني والفاجر والمتمرد وهو نفس المبدأ الذي يتبنّاه الإسلام. لكن البوذية تتعارض تماما مع عقوبة الموت إذ تعتبر أن الله المانح للحياة هو الوحيد الذي يمكن أن يأخذها، أما في عصورنا الراهنة فقد صادقت معظم الدول على إلغاء عقوبة الإعدام. أما في الفلسفة فقد انتقد جاك داريدا بشدة الفلسفة الكانطية التي تدعو إلى عقوبة الإعدام معتبرا أن القانون الجزائي Loi pénale الكانطي مجرد تعبير عن مفهوم التضحية المسيحية وتقبّل الموت من أجل التضحية والتطهير إلى جانب أنه أعاد تفعيل الأعراف التوراتية والرومانية.
يؤكد داريدا أن ما يقره كانط عن ضرورة احترام الجاني عند إعدامه مجرد مغالطة ويؤكد أننا لا نستطيع أن نضمن حسن المعاملة عند الإعدام كما لا يمكن أن نثبت أن من قام بالجريمة ارتكبها بصورة حرة ومسؤولة وغير مَرَضية.
لا يمكن بالنسبة لداريدا الغاء عقوبة الإعدام إلا في إطار الدولة الملحدة المتحررة من سلطان الدين وقد قسم داريدا عمل من تناولوا موضوع عقوبة الإعدام في مرحلة ما بعد هيغل حسب موقف السكوت والكلام فالذين تكلموا صراحة على ضرورة الغاء حكم الإعدام كحالة ماركس وهيغو وبدلير أما الصامتون بشكل مقلق هم هيدقر وسارتر وفوكو وقد احترم داريدا موقف ليفيناس وباكاريا الذين ألغيا عقوبة الإعدام.

#مراد_الخشناوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات