أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 4

القرآن هو مصدر اللغه العربيه , فاللغه العربيه ؛ أنبثقت قواعدها من القرآن , و أكتملت قواعده بعد نزول القرآن بأكثر من نصف قرن .
أما الرد على شبه المسيحيين حول لغوية القرآن , فراجعوا :
https://zakariahbotros.wordpress.com/tag/الرد-على-شبهة-الأخطاء-النحوية-والإعرا/
و
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=10296
و
http://www.ebnmaryam.com/vb/t167249-2.html
و
http://www.kalemasawaa.com/vb/t5862.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك على الاستنارة واقترح بعد ان تنتهى من شرح الاخطاء اللغوية لاله لايقرأ ويكتب ويفهم الا العربية ومع ذلك فهو ضعيف فيها ان تثنى بالاخطاء الاخلاقية والتصرفات الشاذة لاله القرأن ونبيه واتباعه من الصحابة ونسائه الكثيرات وهى جد خطيرة و تتصادم كليا مع اخلاق العرب ذلك الوقت ولهذا تركوا الاسلام بمجرد وفاة هتلر العرب الذى اجبرهم بالسيف والارهاب والغزو على اتباعه مكرهين والا سلط عليهم الرايخ الاسلامى من عصابته ومع ذلك كرر ابا بكر نفس التيمه ونفس التصرفات الرايخاستانية واخضعهم بالسيف مرة اخرى
انت دارس جيد ونرجو ان تستكمل السيرة العطرة لصالح المخدوعين والمغسول ادمغتهم لنتمكن من اعادتهم لانسانيتهم المفقودة وهو واجب انسانى عظيم - الناس معدنهم جيد والتعاليم هى سبب ما يحدث فلتضىء شمعه تنير طريق علاجهم ولك الشكر والتبجيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على مرورك

ما اقوم به هنا هو نوع من المشهيات...

آمل ان يقوم متخصص في الصرف والنحو بوضع كتاب كامل في اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية.. فحسب علمي لا يوجد كتاب يبحث هذا الموضوع... فالمعلومات التي اجمعها مبعثرة في عدة مقالات أو في فصول من بعض الكتب.

انا احبذ هذه الطريقة على النبش في المواضيع الأخلاقية لأننا نبقى على ارضية حيادية ... غير استفزازية... رغم ان المسلمين يرفضون أي مساس بالقرآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لنفرض ان استاذا جامعيا اكتشف خطأ لغوي أو إنشائي في القرآن فلن يبوح به في العالم العربي والإسلامي. لأنه يخاف على نفسه.
ولكن لنفرض ان طالبا مستعبط تجرأ وسأل أستاذنا الجليل أمام زملائه الطلبة حول هذا الخطأ. فماذا سيعمل؟
حينها لا يمكن للاستاذنا الجليل ان يتهرب من السؤال وإلا ظهر بمظهر الجاهل. عندها سوف يختلق التبريرات... وسوف يطيل الشرح ويكثر من الأمثلة من الشعر وغيره حتى يوحي لطلبته بأنه عالم بخفايا الأمور. وينتظر بفارغ الصبر دقة الجرس المنذرة بإنتهاء حصة الدرس وهو يردد -يا روح ما بعدك روح-.
وبطبيعة الحال لن يتمكن استاذنا الجليل من القول بكل صراحة بأن في القرآن خطأ لغوي وإنشائي. لأنه لو قال ذلك لتم قذفه من احدى نوافذ الجامعة كما حدث مع الأستاذ سليمان بشير من جامعة النجاح في نابلس، صاحب كتاب -مقدمة في التاريخ الآخر- والذي يمكن تحميله من هذا الرابط https://docs.google.com/file/d/0B8T3WZHUTpuZZ1dJSTdDQktRMVE/edit?pli=1
والسؤال: ما قيمة التبريرات التي يأتي بها أستاذنا الجليل مكرها خوفا من قذفه من النافذة؟
والجواب: المكره لا يؤخذ بأقواله.

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابتداءا نشكر الأخ عبد الله خلف على روابط المواقع التي أنزلها ردا على ما أثير من شبهات ظنها البعض أخطاءا نحوية وانشائية وبالتالي لن أتحدث في النقاط مما يستحق أن يطلق عليها شبهات والتي أثارها الدكتور سامي الذيب في مقالاته الاربعة فتلك قد تكفلت بها المواقع آنفة الذكر

ولكنني سأتطرق الى بعض النقاط التي لا ترقى الى مستوى شبهات وتنم عن جهل واضح وفاضح بقواعد اللغة العربية من قبل الكاتب .. وليحمد الدكتور الله أنه يعيش في القرن الحادي والعشرين عصر الجهل بالفصحى اذ أن تلك النقاط لو كانت أثيرت في بداية القرن العشرين او على الاقل قبل خمسين عاما حين كان طه حسين ما يزال حيا او زمن سلامة موسى ولطفي السيد وغيرهم ممن انتقد القرآن الكريم وتطاولوا عليه أقول لو أثيرت تلك النقاط المضحكة في عصرهم لكانوا هم أنفسهم في مقدمة الساخرين من صاحبها واعتبروه جاهلا بابسط اصول القواعد والبلاغة

ما هذا الجهل الواضح بقواعد اللغة العربية يا دكتور سامي الذيب ؟ هل أنت جاد في ما سردته خلال مقالاتك الاربعة تلك أم أنك تستغل قلة المام الناس في القرن الحادي والعشرين بقواعد العربية وبلاغة الفصحى حيث لم تعد .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من اهتماماتهم فأردت أن تمرر كلاما (فشنكيا)

نبدا ببعض فضائح مقالك هذا ثم نتطرق الى فضائح المقالات السابقة

تقول ان تداركه خطا والصواب تداركته ؟ الا تعلم ان المؤنث المجازي يجوز معه الوجهان تذكير الفعل وتانيثه ؟؟ وهذه معلومة تدرس لتلاميذ المرحلة الاعدادية !! وبمناسبة المرحلة الاعدادية اراك ذكرت في المقال السابق في التسلسل 18 ان ما تعلمتموه في الابتدائية هو عن ان واخواتها انها تنصب المبتدا وترفع الخبر وبالتالي ينبغي ان تقول الآية ان هذين لساحران بدلا من (( ان هذان لساحران )) !! ما هذا يا دكتور ؟؟ راجع المصحف ثانية لتعلم ان ( ان ) ليست مشددة بل ساكنة وبالتالي لا علاقة لها بتاتا بان واخواتها التي تنصب المبتدا وترفع الخبر بل تتركهما على حالهما

ونفس الغلطة وقعت فيها في مقالك الرابع هذا في سورة الطارق حيث ظننت ان الآية (( انْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ )) هي ايضا اسم ان وخبرها فقلت ان كلمة كل ينبغي ان تكون منصوبة !!! الا تفرق يا دكتور بين ان الساكنة وان المشددة وتعلم ان هذه ليست كتلك اذ المشددة فقط هي من تجري تغييرا على المبتدا والخبر اما الساكنة فلا ؟؟؟.. يتبع


.

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور سامي الذيب المحترم

تحية طيبة لهذا الجهد الكبير والرائع في البحث والتقصي

ذكرت في تعليق سابق للأستاذ القابنجي أحمد حول سورة غافر وهي

،،،جنة عرضها السماوات والأرضـ،

في اللغة العربية يجب أن يكون المعطوف أكبر من العطف فمثلا تقول حدث إنفجار أوقع

خمسين شهيد وجريح هذا يعني الجرحى أكثر من الشهداء، وإذا أردت أن تصف حجم قلعة وتقول عرضها بغداد وعود ثقاب هذا لايجوز يجب ذكر عرضها بغداد والوطن العربي، ولهذ ان محمد رجل أرضي كان يعتقد أن الارض واسعة أكبر من السماء ولهذا قال جنة عرضها السماوات والارض لاحظ السموات جمع ليس سماء واحدة وكأنما يقول جنة عرضها السماوات وعلبة كبريت،

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم اين هو الخطا في ((القيا في جهنم كل كفار عنيد )) فتطالب ان تكون القي !! ما هذا ؟؟ فالمخاطب مثنى هما السائق والشهيد (( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد )) وهذا ما اختاره الطبري وابن كثير فاين المشكلة ؟؟؟

ساترك بقية النقاط حيث يوجد الرد الوافي في كتب التفاسير وفي مواقع الردود على الشبهات فليراجعها الاخوة القراء ولكنني ساتطرق الى نقاط ذكرها الدكتور في مقالاته الثلاثة السابقة لن يجد القراء عليها ردودا في المواقع لانها وبكل بساطة لا يتخيل احد انها ترقى لمستوى شبهات وان الجهل بالعربية يمكن ان يبلغ كل هذا المبلغ .. وهي امر مؤسف بحق في شان كاتب في قامة د. سامي الذيب

تقول في المقال الأول ان النصب في كلمة (كلمة) في الآية ((كبرت كلمةً تخرج من أفواههم) خطأ نحوي لأنها فاعل يجب أن يكون مرفوعا !! ما هذا يا دكتور ؟! ألا تعرف المعلومة التي يعرفها تلاميذ المدارس أنها تمييز والتمييز منصوب ؟!.. ولكي نشرحها لك نقول ان الكلام تقديره كبرت هي كلمةً .. أما سمعت بأمثال تلك التعابير من قبل ؟؟

كذلك تقول ان هنالك خطأ في الآية (( فأين تذهبون )) وكان ينبغي أن يقال الى أين تذهبون !! .. يتبع

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور سامي المحترم

وامرأتهُ حمالة َالحطبِ

كتبت في القرآن حمالةَ منصوبة وهذا لايجوز فالتخريجة لرجال الدين إنها منصوبة على

الذم ... لايوجد في النحو النصب على الذم

في الوقت يجب أن تكون مرفوعة لأنها فاعل

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أراهن على أن الدكتور ليس جادا في هذه النقطة والا فانه قليل الباع جدا في الفصحى فهو لا يعلم أنه لا يشترط قول الى أين بل تكفي أين فقط وعلى ذلك جرى قولهم أين تريد وأين تذهب وأين ذهبت بل هو أعم عندهم وأكثر وأفصح وأبلغ.. وما أكثر ما ورد ذلك عند فطاحلة الشعراء

وأذكر هنا مطلعين كمثال قصيدة ابن المعتز التي مطلعها
ياحادي الأظعان أين تريد .. اني بمن تحدو به لكميد***

وقصيدة المتنبي التي مطلعها : أين أزمعت أيهذا الهمام .. نحن نبت الربا وأنت الغمام

فلا ذا قال الى أين تريد ولا ذاك قال الى أين أزمعت .. وكلاهما شاعر فطحل يستحيل أن يرتكب خطأ نحويا أو انشائيا يخالف سيبويه والخليل ويصير محل تندر النقاد والمناوئين!! وقد أتيت فقط بتلكما القصيدتين لأن أين وردت في مطلعيهما والا لو أردنا ذكر أين في داخل القصائد ( فيووه .. ما تعدش ) فكيف فات ذلك عليك ؟؟

وما هذا الخطا النحوي الجسيم اذ تعد كلمة (عاقبة) هي اسم كان في الآية (( ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوءى )) لترى أنها ينبغي أن تكون مرفوعة !! وهذا جهل واضح بالنحو فمن الحقائق التي لا جدال حولها أن المصدر المؤول هو الذي يكون اسم كان وأخواتها .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هو الذي يكون اسم كان وأخواتها وان تأخر ذكره .. والمصدر المؤول يعرفه طلاب الثانوية وهو هنا في الآية (( أن كذبوا )) فهو اسم كان مؤخر وكلمة عاقبة هي خبر مقدم منصوب

وهي تماما مثل قوله تعالى (( ليس البرّ أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب )) وانا على ثقة أن الدكتور سيكون قد وضع تلك الآية في كتابه المزعوم مدعيا أن كلمة البر ينبغي أن تكون مضمومة لأنها اسم ليس !! وهو طبعا لا يعلم أنها خبر مقدم وأن اسم ليس هو المصدر المؤول (( أن تولوا )) .. ونصيحتي للدكتور أن يتصل بابن أحد أقاربه في مدارس فلسطين ليشرح له المصدر المؤول وان كنت أشك أن الجيل الصاعد هو الآخر يعي قواعد الفصحى ما دام أعمامهم وأساتذتهم وبروفسيراتهم بهذا المستوى من قلة الالمام بالعربية

أيضا في الجزء الثالث ما هذا الاعتراض على قول من يأت بفاحشة .. ألا تعلم أن أتى تحتمل الاثنين فيمكن أن تقول أتيت رجلا وتقول أتيت برجل .. أتيت كفرا وأتيت بكفر وأتيت فاحشة وأتيت بفاحشة .. ننصح الدكتور بقراءة كتب الأدب لمؤلفين أمثال الجاحظ والمبرد وابن المقفع اذا أراد تحاشي أمثال تلكم السقطات .. يتبع

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكذلك عليه أن يعلم متى يجب تذكير الفعل وتأنيثه ومتى يحتمل الاثنين معا وهو ما ورد في الآية وكذلك في جمع المؤنث السالم في آية ((اذا جاءك المؤمنات يبايعنك))ء

خلاصة القول انني تركت مناقشة النقاط التي ترقى لمستوى أن يقال عنها شبهة وتحتاج فعلا الى توضيح وقد طالبت الاخوة القراء بمراجعة التفاسير ومواقع الرد على الشبهات وتلك بالطبع لا يعاب الدكتور أن يقع الالتباس عليه فيها .. ولكنني تطرقت الى النقاط (الفضيحة) التي من العيب أن تخرج من الدكتور ولو في مجلس للأنس والسمر مع ندمائه فما بالك بنشرها بكل (بجاحة) في موقع بقامة موقع الحوار المتمدن .. ولا يشفع للدكتور أنه غير متخصص في اللغة فتلك قواعد بدهية يعرفها الجميع وكلنا لسنا متخصصين في اللغة بل مجال تخصصنا أبعد عنها من مجال الدكتور سامي الذيب .. فما هذا الذي يجري للغة الضاد ؟؟

وأقول أخيرا للدكتور لقد ولى زمان الفصاحة والبيان فجادل القرآن بلغة العصر عصر الذرة وغزو الفضاء فلو كان فيه ثغرة بلاغية لما انتظر حتى يأتي زمانك زمان المهازل هذا .. ولكان قد تطرق اليه فطاحلة من انتقدوه ابتداءا من فصحاء قريش مرورا بالزنادقة وانتهاءا بامثال د . طه حسين
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابتداءا نشكر الأخ عبد الله خلف على روابط المواقع التي أنزلها ردا على ما أثير من شبهات ظنها البعض أخطاءا نحوية وانشائية وبالتالي لن أتحدث في النقاط مما يستحق أن يطلق عليها شبهات والتي أثارها الدكتور سامي الذيب في مقالاته الاربعة فتلك قد تكفلت بها المواقع آنفة الذكر

ولكنني سأتطرق الى بعض النقاط التي لا ترقى الى مستوى شبهات وتنم عن جهل واضح وفاضح بقواعد اللغة العربية من قبل الكاتب .. وليحمد الدكتور الله أنه يعيش في القرن الحادي والعشرين عصر الجهل بالفصحى اذ أن تلك النقاط لو كانت أثيرت في بداية القرن العشرين او على الاقل قبل خمسين عاما حين كان طه حسين ما يزال حيا او زمن سلامة موسى ولطفي السيد وغيرهم ممن انتقد القرآن الكريم وتطاولوا عليه أقول لو أثيرت تلك النقاط المضحكة في عصرهم لكانوا هم أنفسهم في مقدمة الساخرين من صاحبها واعتبروه جاهلا بابسط اصول القواعد والبلاغة

ما هذا الجهل الواضح بقواعد اللغة العربية يا دكتور سامي الذيب ؟ هل أنت جاد في ما سردته خلال مقالاتك الاربعة تلك أم أنك تستغل قلة المام الناس في القرن الحادي والعشرين بقواعد العربية وبلاغة الفصحى حيث لم تعد .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على التعليقات القيمة التي سوف استفيد منها بالتأكيد

قل لي، لنفرض انك قلت في بلد عربي أو إسلامي ان في القرآن أخطاء لغوية وإنشائية فما مصيرك؟

يهمني ردك على هذا السؤال وشكرا مسبقا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك الشكر يا دكتور سامي الذيب على اعادة نشر الجزء الاول من تعليقي
وفعلا كلامك صحيح هو حذف دون سبب فالتعليق لا يحوي ما يستدعي حذفه فلك كل الشكر والتقدير

واجابة على سؤال حضرتك عن ما هو مصيري ان قلت في بلد عربي او اسلامي ان في القرآن اخطاء لغوية وانشائية طبعا اتفق تماما معك انه بدلا من ان تتم المناقشة والاقناع بالحسنى لازالة الشبهات سيتم فورا اللجوء الى التكفير والمطالبة بالقتل بحد الردة

وهذا ليس اسلوب الاسلام الذي بعد عنه المسلمون اليوم ابعد ما يكون

ان مشائخنا للاسف يفضلون ان يكتم الشخص الشبهات في قلبه فيموت على الكفر والنفاق بدلا من ان ينشرها في حرية فيتم الرد عليه بالحسنى وازالة الشبهات وانقاذه من الكفر فما هذا المنطق البعيد كل البعد عن فهم الاسلام

انني يا دكتور من اشد المؤيدين لدعاة الاصلاح امثال د. طارق السويدان ود. عدنان ابراهيم واكبر المدافعين عن رايهم عن قتل المرتد اذ يرون ان المقصود هو المرتد المحارب وليس المرتد فكريا

وقد علقت اكثر من مرة في مقالات الاستاذ سامي لبيب عن التفريق بين من خرج من الاسلام ومن خرج على الاسلام وان الاحاديث الشريفة الواردة في قتل المرتد .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( القرآن هو مصدر اللغه العربيه , فاللغه العربيه ؛ أنبثقت قواعدها من القرآن , و أكتملت قواعده بعد نزول القرآن بأكثر من نصف قرن .
===========================================

نور يقول : ) وماذا نفعل للوح المحفوظ من الأخطاء و و و

اللوح المحفوظ = النسخة الأصلية لكلام الله

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هو فائدة اللوح المحفوظ إذن!!!


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامي بهذه المقالة سوف تغضب الله و يكسر اللوح المحفوظ على رأسه


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القرآن في ورطة


http://www.youtube.com/watch?v=glmr1Ed0bhY

و

http://www.youtube.com/watch?v=rBY_o7-iRIw

و

http://www.youtube.com/watch?v=Ap_IA-aFUXE

و

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Language/7.htm

و

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326210


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحريف ونقصان القرآن بالدليل والبرهان

http://www.youtube.com/watch?v=quwTyuH_fxQ

و

http://www.youtube.com/watch?v=ukrRsdfxZQ8

و

http://da3wat-mahabbah.blogspot.com.au/2008/04/blog-post_3130.html

و

http://www.alkalema.net/ekzoba/ekzoba15.htm

و

توجد اخطاء علمية فادحة بالقرآن


http://www.youtube.com/watch?v=quwTyuH_fxQ

و

http://www.youtube.com/watch?v=ukrRsdfxZQ8

و

http://da3wat-mahabbah.blogspot.com.au/2008/04/blog-post_3130.html

و

http://www.alkalema.net/ekzoba/ekzoba15.htm

و

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172543

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف نعرف النبي الحق من الكاذب ؟

http://www.youtube.com/watch?v=1I7qFpXSpNU

محمد نبي الاسلام الشخص الكذاب

http://www.youtube.com/watch?v=Jf2rvJhZE0s

هل القرآن وحي من الله ؟

http://www.youtube.com/watch?v=8-D87SqhZhg

http://www.youtube.com/watch?v=JIcM1ANJXXk

http://www.youtube.com/watch?v=1Q191XA03iQ

محمد رسول الله الكذاب

www.youtube.com/watch?v=6cX5gXxYAO8

http://www.youtube.com/watch?v=8-D87SqhZhg

http://www.youtube.com/watch?v=JIcM1ANJXXk

http://www.youtube.com/watch?v=1Q191XA03iQ

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقصد بها من خرج على الاسلام وليس من خرج من الاسلام

فالرسول عليه الصلاة والسلام ترك الاعرابي الذي خرج من الاسلام ليذهب في حال سبيله واكتفى بالقول (( ان المدينة تنفي خبثها )) وحديث (( من بدل دينه فاقتلوه )) يفهم منه من استبدل بالاسلام دينا محاربا ومناوئا لانه كان هناك دينان متحاربان ولكنه عليه الصلاة والسلام لم يقل : من ترك الاسلام فاقتلوه .. بل قال (( من بدل دينه فاقتلوه )) وحتى من انضم الى الدين المحارب وكان الحال حال سلم وهدنة فهو حر والدليل على ذلك بنود صلح الحديبية التي وافق عليها سيدنا محمد وبها البند الذي ينص على ان من اراد من المسلمين الانضمام لقريش فلا يرد وفي قبوله صلى الله عليه وسلم بالبند اقرار ان المقصود بالقتل هو من خرج على الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن ادخل معك في جدل عقيم حول ما إذا كان حد الردة ومصادرة حرية الرأي هما من الإسلام أم لا. كل ما هناك أني الاحظ موقفين، موقف تحرري مثل موقفك والذي ارحب به، وموقف متزمت استنكره واعتبره اجرامي
ولكن في نفس الوقت الاحظ ان كل من التيارين يدعي انه يمثل الإسلام الحقيقي. ولا يحق لي كغير مسلم ان ااقرر أي منهما هو الإسلام الحقيقي. فأنا لست بابا المسلمين. وكل ما يمكنني قوله هو أن القرآن المكي مسالم، على العكس من القرآن المدني.

بخصوص الأخطاء اللغوية، انا لا ادعي العصمة فيما اكتب أو في استنتاجاتي، وأدعو المتخصصين في اللغة ابداء رأيهم حول ما اذا كان القرآن يتضمن اخطاء لغوية أو إنشائية أم لا. وذلك بكل حيادية وبكل تجرد...

وأنا موقفي واضح وهو أن القرآن كتاب بشري، وككل كتاب بشري يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ... وهذا لا يعني بأنه بالضرورة هناك أخطاء، ولكن لا يمكن استبعاد ذلك ابتدءاً كما يفعل المتدين الذي يرى أن القرآن كلام الله، وبما أن الله لا يخطيء، إذن لا يمكن ان يكون هناك خطأ. فمع مثل هذه المقدمة ينتهي كل بحث ويقتصر دور الباحث في البحث عن مبررات.... وهو خطأ فادح في المنهج العلمي مهما كان المجال.،

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كبرت كلمةً تخرج من أفواههم
1
ألا تعرف المعلومة التي يعرفها تلاميذ المدارس أنها تمييز والتمييز منصوب ؟!.
2
قرأ الحسن ومجاهد ويحيى بن يعمر وابن أبي إسحاق { كلمة} بالرفع؛ أي عظمت كلمة؛
-----
النتيجة شعوذة يجوز فيها الوجهان والقرآن سوبر ماركت

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت تقول
واجابة على سؤال حضرتك عن ما هو مصيري ان قلت في بلد عربي او اسلامي ان في القرآن اخطاء لغوية وانشائية طبعا اتفق تماما معك انه بدلا من ان تتم المناقشة والاقناع بالحسنى لازالة الشبهات سيتم فورا اللجوء الى التكفير والمطالبة بالقتل بحد الردة

كنت اعرف الجواب ولكن كنت اردي ان اتأكد منه. فشكرا لك.
واعطيك الآن سبب سؤالي:
اذا كان الأمر كما انت وصفت وكما اعرفه، لذا لا يمكنني ان اثق بالدراسات التي يتم نشرها في الدول العربية والإسلامية والتي تدعي ان القرآن لا يوجد فيه اخطاء لغوية وإنشائية. ... ويحق لي أن اشكك في مصداقية التبريرات التي يسوقونها لما اعتبره أنا اخطاء لغوية وانشائية في القرآن ... واشدد هنا بأني لا ادعي العصمة فيما اقول.

واكرر هنا بأننا بحاجة إلى دراسة حيادية... ولا ارى امكانية لتحقيق مثل هذه الحيادية إلا اذا نظرنا إلى القرآن كأي كتاب بشري... بعيدا عن المعتقدات الدينية... وهذا مستحيل تحقيقه في الدول العربية والإسلامية

ومن هنا انظر لكل تبرير لما جاء في القرآن من اغلاط (وفقا لنظرتي) بأنه تبرير تنقصه المصداقية لأنه نابع من مكره - والمكره لا يعتد برأيه...

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التاج أحمد يقول : ( يقصد بها من خرج على الاسلام وليس من خرج من الاسلام
===========================================

نور يقول : ) لا تعليق : )


http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2014/02/140227_isis_raqqa_syria.shtml


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
اقترح ان تبدأ بمحور إضافي عن تدليس تراجم القران للغات الأجنبية، وبحكم عملك لا بد انك صادفت تراجم ما انزل قثم منها بسلطان تقصد المترجم فيها ان يجمل قبيحة بعض الألفاظ ويخفف من حدتها الجلفة
مثال عندما يترجم المدلسون الأنفال 30 (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) فهم يخادعون في الترجمة
http://quran.com/8
ويحولون المكر اي الخديعة لتخطيط
Plan
ليصبح المعنى ويخططون ويخطط الله والله خير المخططين
فما بالك بترجمة اذا أراد ان يستنكحها
And the prophet wishes to Mary her
تذكر بقصة انا لا اكذب ولكن اتجمل، ف ( يستنكحها) البدوية القذرة اصبحت (يتزوجها) البسها أطباء التجميل فستان العرس بدل اغتصاب المقمل واهدوها للغرب

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مرة ثانية دكتور سامي الذيب

بالنسبة الى قولك (اذا كان الأمر كما انت وصفت وكما اعرفه، لذا لا يمكنني ان اثق بالدراسات التي يتم نشرها في الدول العربية والإسلامية والتي تدعي ان القرآن لا يوجد فيه اخطاء لغوية وإنشائية. ... ويحق لي أن اشكك في مصداقية التبريرات التي يسوقونها لما اعتبره أنا اخطاء لغوية وانشائية في القرآن)ء

اقول اذا كنت لا تثق بدراسات اليوم عن خلو القرآن من الاخطاء اللغوية .. فما رايك في من انتقدوا القرآن في الماضي انتقادا شديدا من جهابذة الادباء فلم يتطرقوا بتاتا لاخطاء نحوية في القرآن

اليس غريبا ان اللغة العربية وقواعدها هي محور اهتمام العرب على مر العصور ويحتفون بها اكثر من احتفائهم بالعلم التجريبي والفلسفة والتاريخ ثم ينتظر الناس 14 قرنا لياتوا ويقولوا ان القرآن به اخطاء نحوية ؟؟

لماذا لم يقل بهذا الامر طه حسين مثلا ؟ اليس اخف وطاة من انتقاداته الشديدة للقرآن
طبعا لا يمكن ان تتهمه بالخوف فهو مثلا قد قال ما هو اعظم من القول بالاخطاء النحوية على سبيل المثال انكاره لحروف بدايات السور وادعائه انها وضعت لا حقا .. فايهما اشد واصعب ؟

يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان عصرنا هذا بصراحة هو عصر الجهل بالفصحى وقلة الاهتمام بها وباساليب بلاغتها وبيانها لذا كثر من يدعي وجود اخطاء

بالله عليك هل من المعقول مثلا ان تنتظر سورة المسد والآية ((وامرأتهُ حمالة َالحطبِ )) كل تلك الدهور لياتي الاخ احمد السيد علي في التعليق 9 ليكتشف هذا الخطا الواضح الجسيم ؟؟

مثل هذا الشخص لم يسمع بالتاكيد عن اسلوب الاختصاص وان الاسم فيه يجب ان يكون منصوبا

الم يسمع بتاتا بالبيت الشهير انا – بني نهشل – لا ندعي لاب ... عنه ولا هو بالابناء يشرينا
لماذا لم يقل انا بنو نهشل ؟

ولا قصيدة محي الدين بن عربي ما رحلوا يوم ساروا – البزل العيسا – ... الا وقد حملوا فيها الطواويسا
لماذا لم يقل البزل العيس بالضم ؟

وانا متاكد ان هذا الشخص يحمل شهادات عليا وربما يكون من المهتمين باللغة فاذا كانت هذه حال من يهتم باللغة فكيف بالآخرين
واسلوب الاختصاص هو ما يدخل على الجملة كزيادة توضيحية بحيث اذا حذف لم يؤثر على تركيبة الجملة

مثلا كان يمكن ان يقول : انا لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا
وما رحلوا يوم ساروا الا وقد حملوا فيها الطواويسا
وبالتالي : امراته في جيدها حبل من مسد

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انقل لكم ما كتبته لي قارئة من العالم العربي تعليقا على الجدل حول اخطاء القرآن
ومن المؤكد بأنها لن تستطيع قول ذلك جهارا في بلدها
ولذلك لن اذكر اسمها ولا بلدها ولا وغيره

كتبت تقول
------------
لااااايك...هون حطنا الجمال. ما بيقدروا يدرسوا القرآن دراسة موضوعية لسببين إما بسبب البدء في الدراسة من مسلمة أن القرآن كلام الله...أو الخوف من التكفير والعقاب لذلك من الصعب جدا على المسلمين دراسة القرآن دراسة موضوعية علمية

--------------
هل هناك حاجة لتعليق؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتب الأمل المشرق يقول
اقترح ان تبدأ بمحور إضافي عن تدليس تراجم القران للغات الأجنبية، وبحكم عملك لا بد انك صادفت تراجم ما انزل قثم منها بسلطان تقصد المترجم فيها ان يجمل قبيحة بعض الألفاظ ويخفف من حدتها الجلفة

موضوع مهم جدا وقد اتعرض له بعد بعض الوقت لأني ارى من الضروري الإستمرار في موضوع أخطاء القرآن كنص عربي بعيدا عن اخطاء بعض المترجمين...

لقدانهيت ترجمة فرنسية واكمل حاليا ترجمة انكليزية وإيطالية للقرآن، وقد طالعت كثير من الترجمات في هذه اللغات. ومهما كان انتقادي لها فأنا اقدر عملهم .. فقد قاموا بجهد جبار لتوصيل نص مقروء نسبيا اعتمادا على نص عربي لا يمكن بأي حال من الأحوال تسميته كتاب. واشدد هنا على ما كتبته بأن القرآن كشكول مقطع الأوصال من تأليف حاخام يهودي مسطول

وقد كتبت إلى استاذة ايطالية ترجمت القرآن إلى لغتها: اهنيك على ترجمتك الجميلة التي هي أفضل بكثير من نص القرآن الأصلي

وقد شكرتني على هذا الإطراء الذي يخفي ما يخفي ...
وفي اللغة الإيطالية مقولة شهيرة
Traduttore traditore
المترجم خائن
وترجمات القرآن مثل بائعات الهوى.. كلما ظهرت جميلة كلما كان جمالهن مزورا

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت تقول
اليس غريبا ان اللغة العربية وقواعدها هي محور اهتمام العرب على مر العصور ويحتفون بها اكثر من احتفائهم بالعلم التجريبي والفلسفة والتاريخ ثم ينتظر الناس 14 قرنا لياتوا ويقولوا ان القرآن به اخطاء نحوية ؟؟
لماذا لم يقل بهذا الامر طه حسين مثلا ؟ اليس اخف وطاة من انتقاداته الشديدة للقرآن
طبعا لا يمكن ان تتهمه بالخوف فهو مثلا قد قال ما هو اعظم من القول بالاخطاء النحوية على سبيل المثال انكاره لحروف بدايات السور وادعائه انها وضعت لا حقا .. فايهما اشد واصعب ؟
----------

سوف اعود إلى سؤالك هذا بمقال مستقل يحمل عنوان
خصي المفكرين العرب

فأرجو بعض الصبر

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان من علم الاه المسلمين اللغة العربية فعل ذلك قبل اكتشاف قواعدها لكن هذا الكتاب ليست به فقط اخطاء لغوية فهو ايضا ركيك ورتيب وبه اخطاء علمية وتاريخية وجغرافية هو يسيئ الى الله اذاكان هناك من الاه حقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المفكرون المسلمون مخصيون
=========
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403177
إذا كان الحوار المتمدن ممنوع في بلدكم يمكن قراءة هذا المقال في مدونتي
http://www.blog.sami-aldeeb.com/?p=44935

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد