الأحاديث الموضوعة كأداة لتصحيح التاريخ

مقاله جميله و تحقيق مميز .
ان رأيي يقول : (أن الأحاديث المنسوبه للرسول -صلى الله عليه وسلم- أكثرها غير صحيح , حتى صحيح البخاري و مسلم , و السبب : أن الفتنه بدأت عام 23هجري و تدوين الحديث جاء بعدها بقرنين , فمالذي يضمن لي أن لا يكون هذا الحديث جاء من أحد الفرق المنافسه؟... بنفس الوقت توجد أحاديث منسوبه للرسول -ص- فيها من الكلام البذيء ما فيها , لذلك , توجد أحاديث قد تكون 70% منها غير صحيح) .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعرف هوس المسلمين باتهام الآخرين بالتآمر عليهم، وهو اتهام بائس ويدعو إلى الرثاء. وهنا أسالك يا أستاذ حسن: من الذين وضعوا هذه الأحاديث في فم نبي الاسلام؟ أليس هم المسلمون انفسهم، وبما أن هذه الأحاديث كاذبة ولم يقلها نبي الاسلام، فالنتيجة هي أن واضعي هذه الأحاديث هم مدلسين وكاذبين. أولم يكتب البخاري في مقدمة صحيحه انه جال في امصار المسلمين وجمع أكثر من نصف مليون حديث تنسب لنبي الاسلام وتحديدا ......6 (ستمائة ألف حديث) ولم يقبل منها البخاري إلا ...3 (ثلاثة آلاف) حديث، أي أن 99,5٪ مما جمعه البخاري كان أكاذيب مما يعني ببساطة أن الشيوخ والأئمة وعلماء المسلمين الذين جمع منهم البخاري كانوا مجموعة من الكذابين والمزورين، ولا غرابة في ذلك بالنسبة لي، لان الكذب مسموح به في السلام في حين أن الرب يسوع علمنا في الإنجيل المقدس أن الشيطان كذاب وأبو الكذاب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشكلتك , هي : أنك مسيحي متعصب حتى النخاع , ماذا تقصد بالشيطان؟... كما نسألك عن حمل العذراء بيسوع علمياً؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانت يا سيد عبدالله مثال للمسلم الذي يلجأ إلى الحيدة، أي يغير الموضوع ويضيف اليه أمورا شخصية. انا مسيحي وكل الشكر لرب المجد يسوع الذي خلصني بدمه الذي سفك من أجلك وأجلي على الصليب، ومسيحيتي ليست مشكلة بل مصدر فرح وسلام.

والان لنعد لموضوع المقال الذي كتبه الأستاذ حسن وتعليقي على كلامه. ما هو ردك الأكاديمي دون الحديث في الأمور الشخصية، فنحن بصدد مشكلة عقدية لدى المسلمين في الأحاديث الموضوعة وكذب واضعيها. وانت وأنا نعلم عن جماعة القرآنيين ورفضهم لكل الأحاديث جملة وتفصيلا. لذلك أرجوك يا سيد عبدالله أن تحصر النقاش في هذا الموضوع الذي يهدم المصدر الثاني للإسلام إلى وهو سنة نبي الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ أبو داود المحبوب
مساء الخير

نعم يا عزيزي، لقد كذب المسلمون على لسان نبيهم، وزوروا باسمه، ولفقوا أحاديث نسبوها له. بل إن السيرة للنبي محمد التي يأخذها المسلمون في حكم المُسلّمات عليها إشكالات متعددة تشي بأنها في جوانب متعددة مزورة. تلك حقيقة لا يُنكرها إلا واهم أو مكابر. والأسباب لهذا التزوير متعددة، تطرقت لها بعض المصادر، والدراسات الحديثة للمستشرقين على الخصوص تشير لهذه الإشكالات بصورة لا لبس فيها.

ولكن يا عزيزي كنت أتمنى لو كانت مداخلتك محصورة في صلب المقالة. فلا يسوع ولا المسيحية لهما شأن في هذه المقالة، ولم يكن هناك داع لحشرهما هنا لتبدو مداخلتك وكأنها حرب مقدسة. ولكن بما أنك سألت فأنا أجيبك:

نعم، يسوع في الإنجيل يكذب. والكذب معيار أخلاقي ممجوج دون شك. ففي نصوص الإنجيل نرى يسوع يكذب في ذهابه إلى مكان العيد: (اصعدوا أنتم إلى هذا العيد. أنا لستُ أصعد بعد إلى هذا العيد لأن وقتي لم يكمل بعد. قال لهم هذا ومكث في الجليل. ولما كان إخوته قد صعدوا حينئذ، صَعَد هو أيضاً إلى العيد، لا ظاهراً بل كأنه في الخفاء) [يوحنا 7: 8-10].

ما رأيك الآن؟

تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مساء النور يا أستاذ حسن

كنت أتمنى عليك لو انك بدأت لاقتباس من الآية الخامسة من انجيل المسيح بحسب يوحنا لكي يعرف القراء أن أخوة الرب يسوع لم يكونوا يؤمنون به حتى تلك اللحظة من خدمته الأرضية. لذلك عندما طلب اليه إخوته أن يصعد معهم إلى القدس رفض قائلا أن وقته لم يكمل بعد، ومعنى هذه الكلمات ببساطة أن وقت خدمته وتبشيره لم يكمل في العالم، فهو رفض أن يصعد معهم لانه لم يرد الذهاب علنا لانه كان يعرف أن وقت موته على الصليب لم يأت بعد، لذلك ترك إخوته يذهبون علنا إلى اوروشليم وتبعهم هو في الخفاء متجنبا الصدام مع رجال الدين اليهودي الذين كانوا يتطلعون إلى القضاء عليه. ولكن لما جاء وقت الصلب بعد سنتين من هذه الواقعة صعد الرب يسوع علنا إلى اوروشليم ليكمل الفداء

أرجو أن يكون ردي واضحا يا أستاذ حسن

اعترافك بكذب المسلمين وتلفيق الأحاديث يتطلب منك موقفا صريحا من أحاديث نبي الاسلام ومن الدين الإسلامي برمته

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتنا للأستاذ حسن ولجميع المعلقين ، واضح ان السيد كاتب المقال يتهم ايادي بشرية زورت احاديث نبوية نسبت زورا حسب اعتقاده الى نبي الأسلام ، وهذا الموضوع المسكوت عنه لم يكن يكترث به او يعترض عليه احد قبل قيام الفضائيات بفضح الأحاديث في وسائل الأعلام ، ورغم ذلك فلا تزال احاديث اسلامية تدرس في مدارس الأزهر كأجازة الأسلام قتل المرتد وأكل لحمه ادناه الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=zNzgs3MCfS8&feature=youtu.be
لغرض فحص الحديث ان كان مزور ام صحيح يجب مقارنة اخلاقية الحديث مع اخلاقيات الآيات القرآنية التي تخص الأمور الدنيوية للأنسان ، فإن كان المستوى الثقافي لتلك الآيات متساوي مع ثقافة الحديث فيمكن الحكم عندئذ بأن الحديث صحيح ، ولكن هل يوجد في الأحاديث التي يدعي السيد الكاتب انها مزورة ابشع مما ورد في الأمور الأجتماعية الواردة في القرآن والتي تكشف اخلاق مؤلف القرآن ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا برأيي لا يوجد ابشع من تشريع شراء ملكات اليمين ولا يوجد ابشع من زواج الصغيرات (اللائي لم يحضن) ولا يوجد ابشع من زواج المتعة( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن) ولا يوجد ابشع من الغاء التبني من أجل نزوة جنسية ولا يوجد ابشع من تشريع (المحلل) لأذلال المرأة المسلمة ولا يوجد انحطاط اكثر من جعل نساء المسلمين متعة للنبي (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي) وهناك بشاعات وبشاعات أخرى كثيرة فهل ما جاء في الأحاديث هو اكثر من هذا الأنحدار الخلقي ؟ إن استطاع احفاد بدو الجزيرة تزويرالأحاديث فهذا يدعو الى الشك بآبائهم ايضا فلا يستبعد الآباء ايضا زوروا القرآن نفسه ، فعثمان بن عفان قُتِلَ لتلاعبه في القرآن وحرقه ستة احرف قرآنية وزيد بن ثابت كاتب الوحي شكك عمر بن خطاب بأمانته بأكثر من واقعة ، اذن من غش في الأحاديث غش في القرآن ايضا لأن هؤلاء البشر كانوا من طينة واحدة وأستمرالغش الى يومنا هذا لذلك نرى قادة العرب ينظرون الى خزينة الدولة كبيت المال في عهد الخلفاء ونصيبهم من الغنائم هو الخمس أو أكثر وذلك اقتداءا بسيرة صعاليك الصحراء وأسوتهم الحسنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بخصوص هذا الموضوع:
الاسلام= محمد+قران 
محمد= كل شئ اسلامي خارج القران (حديث وسيرة..الخ) والذي غرضه تقليد محمد في كل شئ (كيفية المضاجعة ودخول الحمام الى كيف يرغي ويزبد وا وا وا) واذا ما شككتم في النصوص الاسلامية فالنتيجة اما ان تنقوها او ان تلغوها من الاساس وبذلك يتحول الاسلام الى هرطقة اسلامية (قران فقط)

وكل هذا لا يهمني الان ولكن ما يهمني هو اصرار الكاتب على التجريح بالمسيحية وبصورة ركيكة وعلى ما يبدوا ان الكاتب اصلا لا ديني ولكنه بدل ان يكتب عن اكل لحوم المرتدين عن الاسلام في وقتنا هذا (الاكل هنا تفيد المعنى المجازي)، يكتب عن اكل لحوم المسلمين قبل الف عام مقالا يحن فيه للحرب المقدسة التي ينبذها ضمنيا في تعليق رقم 5 اعلاه والذي يذيله باساءة باطلة للمسيح رغم ان النص الواضح الذي اقتبسه ينتهي ب((لا ظاهرا بل كانه في الخفاء)) والذي يدخل في الامور الايمانية وبالتالي اقصى ما يمكن لناقد قوله هو ان يوحنا كذب وليس المسيح (رغم انه لم يكذب اي منهما_بحسب ايماني)

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا: كمسيحي اقول اني فعلا اؤمن ان خبز التناول المقدس هو جسد المسيح (لو سألت سترى ان ((عامة المسيحيين)) يتفقون معي)
ثانيا: انا في حياتي لم ارى او اسمع عن شخص مسيحي اكل لحما على انه جسد المسيح
وبهاتين النقطتين يسقط الغرض من كل ما اتى بالبحث الطويل عن العشاء الرباني

ولكن ما شدني للتعليق هو توضيح الكاتب للسؤال الذي حير الملايين: الفرق بين ((يسوع التاريخي)) و((يسوع الانجيلي)) ولماذا علينا ان نحدد بالقول ((يسوع الانجيلي)) عندما نتحدث عن يسوع، وها هو الكاتب يوضح:
((يسوع التاريخي الذي تواجد بالفعل على أرض فلسطين كان يهودياً خالصاً يُبشر بين اليهود بُقرب قدوم ملكوت الله الذي سوف يخلصهم من المحتل الروماني ويعيد لهم أمجاد داود الملكية ومحكمة اليهود (السانهدرن). يسوع التاريخي (الحقيقي) لم يكن أكثر من رجل دين يهودي، متأثر جداً بدعوة يوحنا المعمدان بقرب الملكوت، وكانت لديه -فكرة- إصلاحية ليست بجديدة ضمن التعاليم الإنسانية السابقة، فتعاليمه لم تكن ذات أصالة لم تعرفها المجتمعات الإنسانية قبله، بل إن بعضها في الحقيقة ساذج كطلبه أن تدير خدك الآخر للصفع [متى 5: 39]. نعم، قد يُشار بأنه كان غريب

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة الاقتباس
((غريب الأطوار، لديه ولدى أتباعه مشكلة في النظافة الشخصية [متى 15: 2] [لوقا 11: 37-38]، ليست لديه مشكلة إطلاقاً في استخدام الشتائم [متى 3: 7] [متى 23: 17] [لوقا 11: 40] [لوقا 24: 25]، ويصف غير اليهود بالكلاب [مرقس 7: 24-29] [متى 15: 26]، لدى بعض أتباعه فكرة غير محبذة اجتماعياً عن طريقة اللباس والمشي في العراء [يوحنا 21: 7]، ومنبوذ حتى من أهله لأنهم كانوا يعتقدون بأنه مختل عقلياً (ولمّا سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا إنه مختل) [مرقس 3: 21]، ثم انتهى مقتولاً بأكثر أنواع القتل الروماني إهانة على الإطلاق، عقوبة العبيد كما تُسمى، وذلك بعد أن هرب عنه أتباعه القليلون كلهم وبلا استثناء وتركوه وحيداً يواجه مصيره))
وبالرغم من انه ملئ بالتفاهات ولكن المصدر المقصود واضح للجميع، ثم يضيف:
((ولم يخطر على بال ذلك المسكين بأنه سوف يتحول إلى (إله) بعد حوالي عقدين من مقتله ومن ثم إلى (ثالوث) بعد قرنين))
وطبعا تظهر هنا قدرات خارقة للكاتب فهو يعلم ما يدور في بال كل واحد منا!! ويكمل:

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويكمل:
((ولكنه بالتأكيد، ومن دون أدنى شك، لم يكن يهودياً متطرفاً إلى الحد أنه يبيح شرب الدم الإنساني أو أكل اللحم البشري، ولو حتى على معنى الرمز والإشارة، وإلا لرُجم بالحجارة مباشرة وعلى يد اليهود أنفسهم في ذلك الوقت. تلك هي حقيقة يسوع التاريخي الذي عاش وتواجد بالفعل))
وهنا نقول اين المصدر؟؟ اذا كان هو ايضا الانجيل فهذه سقطة على الكاتب الاعتراف بها والاعتذار للقراء لانه يتبين هنا بوضوح ان يسوع (بحسب الانجيل) هو الاشمل والاعم وهو ايضا الاكثر وثائقية والاكثر انتشارا لهذا لهذا لا يحتاج الى التحديد فبمجرد ان تقول يسوع المسيح الكل سيفهم انه يسوع الانجيلي الا اذا حددت..

اتمنى ان تتوقف عن الاساءة الى نفسك، فأنت لا تستطيع الاساءة للمسيح

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اربع تعليقات اتمنى ان تنشر جميعا او ان تحذ جميعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الآشوري الحر
مساء الخير

ولو أن المقالة لا تتطرق، لا من قريب ولامن بعيد، للمسيحية ولا لشخصية يسوع الإنجيلي إلا أن إصرار الأخوة المسيحيين على جر الموضوع إلى المسيحية ومقارنتها بالإسلام قسراً يشي بحجم المسكوت عنه في الذهنية الثقافية العربية، ومدى إشكاليتها، بغض النظر تماماً عن دين أفرادها وبغض النظر أيضاً عن مدى تأثرهم بالمناخ الغربي العلماني الذي هاجروا إليه من عدمه. ولهذا السبب بالذات، ضمن أسباب أخرى بالطبع، كان لزاماً على الباحث أن يسلط الضوء على نقد النص المقدس المسيحي وبيان عواره تماماً كما يسلط الضوء على نقد النصوص الأخرى. وهذا في الحقيقة ضمن إيضاحي الذي توليته على ذلك العشاء الذي ذكرته في بداية هذه المقالة وأنا متأكد الآن أن الأخوة والأخوات الذين كانوا ضمن ذلك العشاء قد قرأوا المداخلات أعلاه كدليل على صحة الرأي الذي ذهبت إليه. وأبشرك أستاذ آشوري بأن نواة، وإن كانت صغيرة، باتت مقتنعة بضرورة ترجمة التراث النقدي البحثي الغربي الذي يفند النص المقدس المسيحي، وربما سوف ترى نتائجه في السنوات القليلة القادمة في المكتبات العربية.

..... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبالطبع سوف يترتب على ذلك آثار تولي الباحثين العرب إضافة جهودهم بهذه اللغة.

نعود إلى مداخلتك، أو في الحقيقة، كلامي الذي اقتبسته.

في البداية، من الواضح أنك محرج من نص يوحنا عن كذب يسوع الإنجيلي على أخوته، ولذلك جاء جوابك متناقض، فأنت تارة تتهم يوحنا بالكذب، ثم تعود لتُبرأ الإثنين.

يقول الأستاذ الآشوري الحر:
النص الواضح الذي اقتبسه ينتهي ب((لا ظاهرا بل كانه في الخفاء)) والذي يدخل في الامور الايمانية وبالتالي اقصى ما يمكن لناقد قوله هو ان يوحنا كذب وليس المسيح (رغم انه لم يكذب اي منهما_بحسب ايماني)
انتهى النقل من كلام الأستاذ الآشوري

أقول:
موضوع إيمانك ليس شأن أحد في هذا الفضاء الإنساني. إنه موضوعك الشخصي وليس موضوع أحد سواك أخي الفاضل، فحاول أن تبقيه لنفسك في مداخلاتك القادمة. ما يهمنا هنا أن يسوع، كما في نص الرواية المباشر، قد كذب بالفعل على إخوته. الآن هنا دور التفسيرات الإيمانية الترقيعية التي تحاول أن تخرج بهذا الفعل من دلالاته المباشرة، كما رأينا مثالين أعلاه. وتلك التفسيرات لا تساوي، مع احترامي لأشخاص من يكتبها، في النقد الأكاديمي للنصوص حتى كمية الكهرباء

... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكر جزيل وامتنان عميق للفاضل الاستاذ محسن رمضان لهذا الجهد المكثف والواضح الجلي والذي يتسم بصياغة لغوية شفافة وشافية وسهلة واضحة تسمح لاكثر العقول ارتباكا من اعادة ترتيب مفرداته لاستعدال ما افسدته ثقافة الاسلام، بل وثقافة الدين عامة منذ ضل العقل الانساني الطريق وسار بثقة متناهية في درب مظلم مسدود اسمه الايمان. هذا المقال علي وجه التحديد يوحي لقارئه بان كتاب السير والنصوص الدينية قديما لم يكونوا من حاملي لشهادة معاهد السينما والمسرح الحديثة وخاصة في مجال كتابة السيناريو لافتقادهم بديهيات وقائع الاحداث وتسلسها الزمني والمنطقي طبقا للزمن لكنهم سقطوا في هوية الرغبات المكبوتة والتفسيرات المجحفة والتلفيقات المضحكة لتبرير كل ما افرزته لحظتهم التاريخية دون تتبع لمنطق او زمن. لقد اعتلوا مسرحا ذو خشبة بقداسة مفتعلة علي قاعدة من التلفيقات الواهية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتلك التفسيرات لا تساوي، مع احترامي لأشخاص من يكتبها، في النقد الأكاديمي للنصوص حتى كمية الكهرباء القليلة التي صُرفت في طباعة كلماتها. لكن الأهم هو دلالة النص. ما هي دلالة النص في كذب يسوع على إخوته؟

بالطبع قد تكون هناك دلالات متعددة، ولكن ألا يطعن ذلك أيضاً في رواية الولادة العذرية ليسوع الإنجيلي أيضاً؟

الجواب يتعلق بالنص الذي أرادني الأستاذ داود المحبوب أن أقتبسه أعلاه وهو (لأن إخوته أيضاً لم يكونوا يؤمنون به) [يوحنا 7: 5]، والسؤال الذي يطرحه الناقد مباشرة هو: ما فائدة ولادة عجائبية خارقة من عذراء التي يجهلها حتى إخوته المباشرون ولا يؤمنون بصاحبها؟؟ وإذا كان إخوته يجهلون ذلك، فكيف عرفها متى؟

الجواب واضح، الولادة الغذرية هي رواية مزورة جملة وتفصيلاً وقد تطرقت لمصدر تزويرها في أماكن متعددة منها في مقالتي هنا (من إشكاليات قصة يسوع الإنجيلي)، فراجعها.


.... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآن، نعود إلى الاقتباسات التي تفضلت بإيرادها لي، فأقول:

كل ما اقتبسته من كلماتي قد وضعت لك مصادره، ولكنك تقفز عليها متعمداً.

أنا قلت: -غريب الأطوار-
الإنجيل يقول: (ولمّا سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا إنه مختل) [مرقس 3: 21]، أي مختل عقلياً، فأي الكلمات أشد وقعاً أستاذ الآشوري؟ كلماتي أم كلمات الإنجيل؟
ومن الواضح أيضاً أن ليس فقط إخوته كانوا يجهلون ولادته العذرية ليؤمنوا به، ولكن حتى أقراباؤه الذين يعتقدون بأنه مختل بدلاً من أن يكون إبناً لله. فأي عذر بقي للغريب في إنكار عجائبية ولادته.


أنا قلت: -لديه ولدى أتباعه مشكلة في النظافة الشخصية -
الإنجيل يقول: (لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ، فإنهم لا يغسلون أيديهم حينما يأكلون خبزا) [متى 15: 2]
وأيضاً: (وفيما هو يتكلم سأله فريسي أن يتغدى عنده فدخل واتكأ. وأما الفريسي فلما رأى ذلك تعجب أنه لم يغتسل أولاً قبل الغداء) [لوقا 11: 37-38]
فمن الذي يقول أن يسوع الإنجيلي وأتباعه لديهم مشكلة مع النظافة الشخصية؟ أنا أم الإنجيل أستاذ الآشوري؟

... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا قلت: -ليست لديه مشكلة إطلاقاً في استخدام الشتائم-
الإنجيل ينقل لنا بأن يسوع قال لمستمعيه: (فقال لهما ايها الغبيان) [لوقا 24: 25]، (يا أغبياء) [لوقا 11: 40]، (أيها الجهال والعميان) [متى 23: 17]، (يا أولاد الأفاعي) [متى 3: 7] ... الخ الخ الخ
فمن الذي قال لنا أن يسوع الإنجيلي ليست لديه مشكلة في استخدام الشتائم، أنا أم الإنجيل أستاذ الآشوري؟



أنا قلت: -لدى بعض أتباعه فكرة غير محبذة اجتماعياً عن طريقة اللباس والمشي في العراء-
الإنجيل يقول: (فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس: هو الرب. فلما سمع سمعان بطرس أنه الرب، اتزر بثوبه، لأنه كان عريانا) [يوحنا 21: 7]
فإذا كنت تعتقد بأن المشي مع صاحبك في العراء وأنت عريان تماماً هو شيء مقبول اجتماعياً، فقل لنا ذلك صراحة حتى نعرف، إما إذا كان غير مقبول فمن الذي قال ذلك؟ أنا أم الإنجيل أستاذ الآشوري؟



وقس على ذلك باقي الاقتباسات. الخلاصة هي:


آن أوان نقد النص المقدس بصورة كلية وشاملة باللغة العربية، ومنها، بل أولها، النص المقدس اليهودي-المسيحي. ويجب عليك من الآن أن تتعايش مع هذه الحقيقة.


تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السادة إدارة الحوار المتمدن
مساء الخير

هناك مداخلتين لي في ردي على الأستاذ الآشوري الحر لم تظهرا لي في بريدي الإلكتروني ولم أشاهدهما هنا. أرجو التكرم بالبحث عنهما وإظهارهما مع الردود. جزيل الشكر

تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي للجميع
ان القران والسيرة والحديث كلها صحيح ولم يمسها التزوير والتغيير لانها سيرة عطرة للرسول وخصوصا احاديث ام المؤمنين عائشة
واني مستغرب جدا لاان جميع احاديث عائشة كانت وهي حائض واعتقد لصغر سنها لم تفرق بين الحيض والنزف لاانه اتاها وهي صغيرة السن ادى الى نزف دائم
واعتقد بانه اضيف قليل من الاحاديث العطرة التي بها يفتخر المسلم بعطرها مثل قصة اليهودي الذي يضع الزبالة امام بيت الرسول وما هذه الصدفة التي جعلت يهودي بقريش او بالمدينةجار الرسول مع ان اليهود كان لهم قراهم وبيوتهم المنفردة مثل بني قريظة وبني خيبر ووو الذين اعدمهم بابشع ابادة لترينا رحمة الرسول ورافته
واعتقد من يشم عطر النبي لايعجبه عطر اخر لذا دائم الهجوم على معتقدات الاخرين
ومن اقوال الرب
.5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك.وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك.
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يستطيع اي طاغية متنفذ تقويل رسول الاسلام اي ( حديث ) يتناسب مع رغباته الشخصية . لايوجد كتاب واحـــد نعم واحد فقط يتفق عليه المسلمون بانه يضم احاديث الرسول الصحيحة اذن اين الصحيحة ؟ مثلا قالت جماعة معاويـــــة : قال رسول الله ان اصحابي كالنجوم الخ كذبتــه جماعة علـــي وقالوا : لابل قال : ان اهل بيتي كالنجوم ... ايهم اتبعتم اهتديتم ... . واضح ان احدهم كـــذاب ويحتمل كليهما فواضح ان مايسمى الاحاديث هي ثرثرات واكاذيب وعاظ الســــــلاطين وحسنا فعلت جماعــة القرانيين بان اســــتنكرت كل مايسمى حديث او احاديث رسول الله فهي محض دعاية او اعلام كاذب لما يريده الطواغيت المتواجدين في كل العصور بشكل او اخر . باسم خليفة او امير مومنين او سلطان او ملك او رئيس جمهورية اورئيس وزراء او مدير الامن او المخابرات . المهم ان شريعة حقوق الانسان قد خســــفت هذه الطرهـــات البشرية الغابرة . تحية يا استاذ رمضان وواصل هذه الانفجارات الفكريـــة ولاتنسى ان المسطرة والميزان سيبقى الاعلان العالمي لشريعة حقوق الانسان وعلى من يتناشــــــز معها ان يرفع الراية البيضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماسكا قلمي لاكثر من ساعتين لم اعرف اكتب كلمة من شدة ذهولي.. توعّد، خلط امور، قراءة بدون فهم....
كل مرة تثبت لي اني لم اكن مخطئا عندما طعنت في اكاديميتك اول مرة..

على العموم.. هذا ما جاء في الردود:

•الخطأ: لم اناقش الاقتباسات (تقريبا) في تعليقاتي الاولى (ولن اناقشها هنا) ولكني اوردتها فقط لاقول ان ((يسوع التاريخي)) هو من الانجيل فقط (بحسب كلامك انت) اي هو ذاته ((يسوع الانجيلي)).. اتمنى ان تكون قد وصلت الفكرة.
اما ما يقوله الباحثون فهو ((يسوع التاريخي)) اي: يسوع المسيح بحسب النصوص التاريخية فقط من الانجيل بالاضافة الى علم الاثار..الخ، لذا يجب التحديد.

•التدليس: اين المصداقية في قولك هذا عني: ((من الواضح أنك محرج من نص يوحنا عن كذب يسوع الإنجيلي على أخوته، ولذلك جاء جوابك متناقض، فأنت تارة تتهم يوحنا بالكذب، ثم تعود لتُبرأ الإثنين))انتهى.. رغم ان تعليقي الاول كان موضوعيا اتناول فيه اسوء الاحتمالات وانهيه برأيي الشخصي الواضح جدا، فأين الحرج وأين التناقض وأين اتهامي ليوحنا. هل ستجيب؟

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

•التناقض: تدعي انك تنقد النص موضوعيا تاريخيا لا عقائديا وترفض اي اجابات عقائدية غيبية (وهو شئ جيد) ولكنك في نفس الوقت تستخدم نصوص غيبية في التدليل على ما تقول، مثلا: ((صعد لا ظاهرا بل كأنه في الخفاء)) هو نص غيبي بامتياز ولكنك تستخدمه في نقدك وترفض اية تفسيرات عقائدية.

•التلاعب: اقتبست نص يقول ((اتزر بثوبه لانه كان عريانا)) ولكنك في الشرح قلت ((عريان تماما)) رغم ان النص لم يقل هذا. لاحظ كلمة ((اتزر بثوبه)) لم يقل ((اتزر بلباسه)) وانت تعلم تماما انهم كانوا في ذلك الوقت يرتدون اللباس(تحتاني) والثوب.
 
بالنسبة لنقد النص في الغرب فهو الان شبه معدوم ويقتصر على امور محددة (بحسب اطلاعي) ، وعلم الاثار المسيحية هو بشكل عام يقف بقوة مع صحة ما ورد بالانجيل تاريخيا، لذلك لا يهم..

اما عن النواة والخلية فاقترح ان تضم فروع جهادية لتجند المؤمنين الاقوياء وترسلهم الى سوريا اما ليقاتلوا الرو*فض او ليقاتلوا السن* عملاء الامريكان (بحسب التوجه يعني).
حقيقةً تؤسفني هذه الطريقة في التفكير فبدل الحرص على ارواح المسلمين من الحروب المتورطين فيها، تحرصون على الا يؤمن احدهم بالمسيح.. عجبي على هكذا تفكير

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

silly mistake
عذراً
اخطأت في فهم هذا الاقتباس: ((لا ظاهرا بل كأنه في الخفاء))
لعدم رجوعي للنص الاصلي
فجاء جدالي حوله من جانب القائم

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخ اشوري ما شفت ابرد من هيك تفسير

يا اخي تفضل بكرة امشي لنا عريان بس مش عريان تماما حتى نعرف الفرق
يعني يا اخي ما بتفهم بهالشي رجاء ما بتحكي وسكوت اكرم ليك والنا

هيك دفاع بيضر ما بيفيد ورجاء خلي واحد بيفهم يحكي معاه مش من هب ودب
شوفولنا واحد خوري يحكي معاه ويفهمنا شو حكاية المشي عريان

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---