الصفحة الرئيسية - الأحاديث الموضوعة كأداة لتصحيح التاريخ / حسن محسن رمضان - أرشيف التعليقات - تعليق متأخر على مقالة ((اكل الله)) - الآشوري الحر

تعليق متأخر على مقالة ((اكل الله)) - الآشوري الحر

- تعليق متأخر على مقالة ((اكل الله))

العدد: 452322

الآشوري الحر

2013 / 2 / 20 - 09:41
التحكم: الحوار المتمدن

اولا: كمسيحي اقول اني فعلا اؤمن ان خبز التناول المقدس هو جسد المسيح (لو سألت سترى ان ((عامة المسيحيين)) يتفقون معي)
ثانيا: انا في حياتي لم ارى او اسمع عن شخص مسيحي اكل لحما على انه جسد المسيح
وبهاتين النقطتين يسقط الغرض من كل ما اتى بالبحث الطويل عن العشاء الرباني

ولكن ما شدني للتعليق هو توضيح الكاتب للسؤال الذي حير الملايين: الفرق بين ((يسوع التاريخي)) و((يسوع الانجيلي)) ولماذا علينا ان نحدد بالقول ((يسوع الانجيلي)) عندما نتحدث عن يسوع، وها هو الكاتب يوضح:
((يسوع التاريخي الذي تواجد بالفعل على أرض فلسطين كان يهودياً خالصاً يُبشر بين اليهود بُقرب قدوم ملكوت الله الذي سوف يخلصهم من المحتل الروماني ويعيد لهم أمجاد داود الملكية ومحكمة اليهود (السانهدرن). يسوع التاريخي (الحقيقي) لم يكن أكثر من رجل دين يهودي، متأثر جداً بدعوة يوحنا المعمدان بقرب الملكوت، وكانت لديه -فكرة- إصلاحية ليست بجديدة ضمن التعاليم الإنسانية السابقة، فتعاليمه لم تكن ذات أصالة لم تعرفها المجتمعات الإنسانية قبله، بل إن بعضها في الحقيقة ساذج كطلبه أن تدير خدك الآخر للصفع [متى 5: 39]. نعم، قد يُشار بأنه كان غريب

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الأحاديث الموضوعة كأداة لتصحيح التاريخ / حسن محسن رمضان