|
كسرُ عظمٍ على أسسٍ متخلفة
عبدالله خليفة
الحوار المتمدن-العدد: 3830 - 2012 / 8 / 25 - 09:58
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
الدول العربية والإسلامية في خروجها من المرحلة التقليدية متجهة إلى المرحلة الحديثة الديمقراطية تقلبتْ كثيراً وراوحت بين ليبراليةٍ محدودة في البدايات ورأسمالياتِ دولٍ شمولية في الوسط والآن تتصاعد مرحلةُ رأسماليةِ حرة مثقلة بمخلفات الإقطاع والشموليات وصراع الطوائف.
الرأسمالية الجديدة وقعتْ بداياتها في الشمال الافريقي الذي كانت ليبراليته أوسع لكن رغم ذلك يعاني مخلفات الإقطاع السياسي وقوى الإقطاع الديني التي لها أجندة مختلفة عن الرأسمالية الديمقراطية الحرة.
الشكلان الأساسيان للإقطاع أجهزة مهيمنة استثمارية ونصوصٌ تقليدية تكبلُ الحريات الشخصية والنساء وتنامي سلطة العقل، وهما يواصلان سيطرتهما المتعاونة والمتصارعة، بدءًا من ترنح كبار الضباط والموظفين حتى بدء الأسئلة عن هيمنةِ المؤسساتِ الاقتصادية البيروقراطية وإعادة النظر في طبيعة السلطة السياسية الدينية الموروثة من العصر الوسيط السابق، وفك سلاسلها عن الشعوب المتطلعة للحرية، وتجري بروفات صراع أولية لهذا لكن مسرح العمليات العميقة يحتاجُ الى وقتٍ اجتماعي واسع.
ولا يوجد في شمال افريقيا صراعُ المحورين كما هو في المشرق العربي الإسلامي، حيث ثمة معضلة ليس في وجود القوى التقليدية فحسب بل في انقسامِها على أساسٍ طائفي كذلك، وهو ما عقّد العمليات الاجتماعية التحولية الجارية وشوشها.
وبدلاً من أن تتنامى قوى الليبرالية والحداثة والديمقراطية على مراحل وعبر تفكيك العقد التاريخية بمهل، وفي كل الفرقاء الاجتماعيين السياسيين وكافة الدول والقوميات، فإن العقبة الكبرى غدت هي الطائفية السياسية وتحولها لغول سياسي عسكري يمنع تنامي تلك العمليات التحولية الليبرالية الديمقراطية المتدرجة التي تطالبُ بها الشعوب.
حيث اخترقت هذه الكوبرا كافة مظاهر التحول والعلاقات بين الشعوب والقوى السياسية، حتى أصبحت لعبةُ كراسٍ محفوفة بالنيران، وصارت إبادةً لدولةٍ كاملة وذبح شعبها واستمرار ثورته ربما ليرث الخريطة المحروقة والمدن المدمرة.
وتغلغلُ الطائفيةِ بهذا الشكل العميق هو بسبب انتقال العمليات السياسية من شمال افريقيا المحصن من صراعِ المحورين إلى المشرق الذي يعيشُ هذا الصراع مع صراعات مذهبية ودينية واسعة!
صراعٌ مذهبي هو صراعٌ قومي في جوهره وعدم قدرة إيران، أن تُعقلنَ الصراعات الاجتماعية بأشكالٍ إصلاحية داخلية غدا ذلك غير ممكن، لكونها توسعتْ في مشروع العسكرة المكلف لدولةٍ ذات موارد محدودة، وكون مشكلة الطبقة المسيطرة التقليدية المنقسمة في البلدان الأخرى ساسةً مدنيين وعسكريين، هي هنا طبقةٌ واحدةٌ متماسكة ذات وجهين متحدين عسكري وديني معبرةً عن قومية متعالية بين مجموعة من الأمم المغايرة.
فيما أن نفس الطبقة التقليدية في الدول العربية هي من قوميةٍ عربية واحدة فلا تشعرُ بصراعٍ قومي قاتلٍ فيها، فيؤدي الى تقسيمها كما حدث ويحدث في السودان والعراق، ولهذا فإن الهويةَ الطائفيةَ غدتْ في المشرق هي محور الصراع، ملغيةً الصراعَ العقلاني الممكن، فصراعُ شمال أفريقيا هو لظهور طبقة برجوازية وطنية ديمقراطية موّحدة، فيما هو في المشرق تفكيكُ للدول وظهور دول أخرى مذهبية على جسدِ خريطةٍ محروقة كما يحدثُ في سوريا!
في شمال افريقيا المشروع يتجه للحداثة النسبية المتصاعدة وفي المشرق هو للعودةِ للعصور الوسطى وهيمنة الكهنوت القومي.
الصراع الطائفي يقود لظهور قوى ما قبل رأسمالية متخلفة واسعة، قادمة من الأرياف والبوادي، وهي لم تُراكم عقلانية دينية، أو تحديث نسبي، أو تنظيمات وطنية، وجاءت للصراعات بأسمالها التفكيكية للبلدات والقرى ولإزاحة الفئات الوسطى الكبيرة المتنورة في المدن عمود التوحيد.
وفيما الطبقة المسيطرة غدت هنا عصابات هيمنت بقوة السلاح والإدارة على الثروات، فما عاد لديها في مواجهة الصراع المذهبي السياسي الواسع سوى العنف ونشر غرائز الطوائف.
المتصارعان ليسا في مستوى الحداثة والديمقراطية ماضياً لم ينضج في تنام تحديثي، وحاضراً دموياً لم يشكل نضالاً سلمياً تدريجيا. ولكن ليس ثمة خيار سوى المضي في خيار الثورة إلى النهاية.
مأساة سوريا أوضحت بجلاءٍ لا لبس فيه خطورة الصراع السياسي على أساس الطائفية والقومية العسكرية فقد حُرق البلد ولهذا مضاعفاته وهو ليس نموذجاً يقدم للتعايش الإسلامي. إن صراع المحورين هو دمار للجميع، ويجب وقف هذا المسار عبر تسوية ما، وأن يتوقف مشعلو الحرائق عن إعداد بيوتهم هم كذلك للحرق.
#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
النقدُ الذاتي وليس المراوغة
-
خارجَ الطائفةِ داخلَ الطبقة
-
بُنيتا الحداثةِ الاجتماعية
-
المفكرُ والتحولات
-
جورج لوكاش(٢-٢)
-
جورج لوكاش (١-٢)
-
المحافظون والديمقراطية الاجتماعية
-
تدهور الثقافة في البحرين
-
عالمُ المماحكاتِ
-
تقاسمُ المستعمراتِ الإسلامية
-
التنظيمات والبالونات
-
تناقضات المنطقة
-
مساعدةُ الثورةِ السورية واجبٌ قومي إنساني
-
الديمقراطيةُ الشموليةُ
-
العودةُ الحادةُ للوراء
-
حركةُ النهضةِ التونسية.. الأيديولوجيا والحراكُ السياسي (
...
-
نماذج فرديةٌ للخيال الاجتماعي
-
مأساةُ الشعبِ السوري بين القوميات
-
تحديدُ (عصرنا)
-
الثورة السورية.. تفتيتُ صخرةِ الجيش
المزيد.....
-
رجل حاول إحراق صالون حلاقة لكن حصل ما لم يتوقعه.. شاهد ما حد
...
-
حركة -السلام الآن-: إسرائيل تقيم مستوطنة جديدة ستعزل الفلسطي
...
-
منعطف جديد بين نتنياهو وغالانت يبرز عمق الخلاف بينهما
-
قرارات وقرارات مضادة.. البعثة الأممية تدعو الليبيين للحوار
-
سعودي يدخل موسوعة -غينيس- بعد ربطه 444 جهاز ألعاب على شاشة و
...
-
معضلة بايدن.. انتقام إيران وجنون زيلينسكي
-
بيان روسي عن اقتحام بن غفير للمسجد الأقصى
-
-كتائب المجاهدين- تستهدف القوات الإسرائيلية بقذائف هاون من ا
...
-
إعلام عبري يكشف عن خرق أمني خطير لوحدة استخباراتية حساسة في
...
-
ليبيا.. انتقادات لتلسيم صالح قيادة الجيش
المزيد.....
-
الخطاب السياسي في مسرحية "بوابةالميناء" للسيد حافظ
/ ليندة زهير
-
لا تُعارضْ
/ ياسر يونس
-
التجربة المغربية في بناء الحزب الثوري
/ عبد السلام أديب
-
فكرة تدخل الدولة في السوق عند (جون رولز) و(روبرت نوزيك) (درا
...
/ نجم الدين فارس
-
The Unseen Flames: How World War III Has Already Begun
/ سامي القسيمي
-
تأملات في كتاب (راتب شعبو): قصة حزب العمل الشيوعي في سوريا 1
...
/ نصار يحيى
-
الكتاب الأول / مقاربات ورؤى / في عرين البوتقة // في مسار الت
...
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
المزيد.....
|