نحتاج الى شطف ادمغتنا ٦

“يجب ان يتدخل المنطق حيث تخذلنا الحواس”.
غاليلو غاليلي

من الواضح ان الاستاذ الفاضل يقصد ان المقال هو الحلقة السادسة -اليس كذلك
ولكن يفهم انه يجب شطف الادمغة ----6 --- مرات
انظر الى العنوان ----- نحتاج الى شطف ادمغتنا 6

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالجنة لا جنس فيها لأن الأجهزة التناسلية للإنسان تختفي !!! لأنه ليس في حاجة إليها في الجنة ، كما ليس في حاجة إلى كل الغرائز التي ابتلى الله بها الإنسان على وجه الأرض لتستقيم الحياة.
الجنة ليس فيها جنس وليس فيها خوف ، بل تنعدم فيها معظم الغرائز
قرأ المقال مصري متغرب فرد عليه بالاتي
الساعة 4:36 صباحا
]أيه ده
يخرب بيتك أنت ولي كتبته
بقى أنا متغرب طول السنين ديت وبشوف اللحم الأحمر قدامي
واستغفر ربي واصوم واصلي وأعزب وحافظ نفسي من يوم متولدت
وطلع الشيب براسي عشان تقولي يابن ستين جزمة دلوقتي بالجنة
مافيش حور عين ؟؟؟ وكمان طيّنتها مافيش أعضاء...
أمّال نعمل أيه..؟؟؟؟؟ ناكل ونشرب وننام
دنتم بتستهبلوا ولا بتستعبطووا
أيه الهباب ده ..؟؟ بقا كل السنين الي عشتها حافظ نفسي
بتقولي ياخدو البتاع !!!!
روح جتك داهيه أنت ومخك ..
وكمان بتكدب حديث الرسول !!
--

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1. أنت تقول ان الأجهزة التناسلية تختفي في الجنة. ولكن حسقيل قوجمان يشرح لنا في مقاله (لمن ينجح في قراءته حتى النهاية) ان النظام الأشتراكي في الإتحاد السوفييتي (المنهار) كان أقرب الى الجنة منه إلى أي شيء آخر. سؤالي هو: هل أختفت الأجهزة التناسلية لدى الناس في عهد ستالين أو كانت في طريقها الى الإنقراض؟ هل يحتمل أن هذا هو أحد اسباب انهيار الإتحاد السوفييتي؟
2. إذا كنت لا أريد أن أشطف دماغي هل أستطيع أن أكتفي بغسله فقط (6 مرات طبعاً)؟ وفي هذه الحالة هل هناك صابون مفضل أم يمكن استعمال صابون غسيل اعتيادي؟
3. هل تستطيع أن تشرح لي لماذا يصر حسقيل قوجمان على استخدام هذا التعبير الفضيع: شطف الدماغ
Brain washing
رغم كل نصائحي (ونصائحك) له؟ هل يعتقد حسقيل قوجمان ان هناك أنسان عاقل واحد في العالم كله يوافق أن يشطفوا له دماغه؟ لماذا في رأيك لا يستخدم حسقيل قوجمان كلمة أخرى واللغة العربية غنية بالكلمات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معنى شطف في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

واصرار الاستاذ قوجمان على الكلمة -نهج -ستالينى--- صرف والله اعلم

تحياتى الى ---ابراهامى-- استاذنا المحترم

شطف يشطف : شطفا
- عن الشيء: مال عنه وتباعد. - الثوب أو نحوه: غسله.

شَطَفَ:
شَطَفَ عن الشيءِ _ُ شَطْفًا: عَدَلَ وتبَاعَدَ.
و_ الثوبَ: غَسَله .

شَطْف:
مصدر شطَفَ/ شطَفَ عن.
شطَفَ / شطَفَ عن يَشطُف ، شَطْفًا ، فهو شاطف ، والمفعول مَشْطوف:
• شطَف الشَّيءَ غسَله؛ نظّفه بالماء -شطَف الثّوبَ/ الآنية-.
• شطَف لوحَ زجاج: كسره من أطرافه.
• شطَف عن الشَّيء: عَدَلَ وتباعد -شطَف عن الطّريق السوِيّ-.
شطَّفَ يشطِّف ، تشطيفًا ، فهو مُشطِّف ، والمفعول مُشطَّف:
• شطَّف شعرَه ونحوه شطَفه؛ بالغ في غسله -قامت الأمُّ بتشطيف أطفالها-.
شطف - شَطَفَ:
ش ط ف].فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). شَطَفْتُ، أَشْطُفُ، اُشْطُفْ، مصدر شَطْفٌ.
عَدَلَ، تَبَاعَدَ. -----شَطَفَ عَنِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع وممتع وعميق نظريا بأسلوب لا يجيده سوى الرفيق حسقيل ,,,أحد الكتاب القلائل إن لم أقل الوحيد الذي يكتب من موقع ماركسي لينيني من فكره وقلبه معا بدون ببغائية ولا استعلاء برجوازي صغير ,,,,ولاننا لا نجيد المدح كثيرا أتمنى فقط للرفيق حسقيل الصحة والعافية واستمرار قلمه في إعلاق راية الماركسية اللينينية دون أدنى تحريف وبأسلوبه الخاص الممتع ,,,للإشارة فقط أنه هناك شبه إجماع من طرف كل الشيوعيين المغاربة المبدئيين ممن ألتقيهم أن كتابات حسقيل تمثل حاليا أرقى الكتابات وأفيدها على أرضية ماركسية لينينية ,وهو أمر نادرا ما يحصل,وأتمنى أن يصل هذا الكلام إلى الرفيق حسقيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع وممتع وعميق نظريا بأسلوب لا يجيده سوى الرفيق حسقيل ,,,أحد الكتاب القلائل إن لم أقل الوحيد الذي يكتب من موقع ماركسي لينيني من فكره وقلبه معا بدون ببغائية ولا استعلاء برجوازي صغير ,,,,ولاننا لا نجيد المدح كثيرا أتمنى فقط للرفيق حسقيل الصحة والعافية واستمرار قلمه في إعلاق راية الماركسية اللينينية دون أدنى تحريف وبأسلوبه الخاص الممتع ,,,للإشارة فقط أنه هناك شبه إجماع من طرف كل الشيوعيين المغاربة المبدئيين ممن ألتقيهم أن كتابات حسقيل تمثل حاليا أرقى الكتابات وأفيدها على أرضية ماركسية لينينية ,وهو أمر نادرا ما يحصل,وأتمنى أن يصل هذا الكلام إلى الرفيق حسقيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لم أنجح في قراءة كامل المقال ( غالباً أنتَ الوحيد الذي نجحت ) , قرأتهُ عمودياً وفهمت نفس الفكرة القديمة الأبدية عند الأستاذ كاتب المقال .
تلك الفكرة تقول بوضوح / أنّ عشرين عاماً بين 1933 و1953 هي الأفضل على مدى التأريخ البشري وتمثل الطريقة الإشتراكية التي تقود الى الجنّة الشيوعية , رغم كلّ الملايين الذين قتلوا وخصوصاً في الإتحاد السوفيتي نفسهِ , سواءً بفعل الحرب العالمية الثانية أو قرارات ستالين نفسه
أليس هذهِ هي الفكرة الأساس في المقال ؟
فإن كانت كذلك , فسؤالي التالي يطرح نفسهُ بشدّة / لماذا يقول الكاتب في عنوان مقالهِ نحتاج لشطف أدمغتنا ؟ فها هو صاحب الدعوة متمسك بفكرتهِ لحوالي 60 عام ولا يتخيّل بديلاً عنها
ولم يستوعب العالم الحُرّ الذي يعيشهُ ليس بعيداً عن إحدى مدنهِ لندن
التي صارت تُكنى ( لندستان ) لكثرة الأجناس والأعراق والأديان التي تحويها وكثير منهم عاطلون ويأكلون ولا ينتجون
فكيف تكون الجنّة إذن ؟ ومن قال أنّ هذهِ ليست الشيوعيّة التي حلم بها ماركس ؟
مُصيبة لو كان يقصد الجنّة التي تحدّث عنها الأخ علي عجيل / يعني من غير بتاع
*****
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هي عملية تحسينية، وتعد تغييراً لخلق الله تعالى، وعبثاً بها حسب أهواء الناس وشهواتهم، فهي غير جائزة لما يلي: 1- لقوله تعالى حكاية عن إبليس -لعنه الله- (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً) [النساء:119] ووجه الدلالة أن هذه الآية واردة في سياق الذم وبيان المحرمات التي يسول الشيطان فعلها للعصاة من بني آدم، ومنها تغيير خلق الله. وهذه الجراحة التحسينية تشتمل على تغير خلقة الله، والعبث فيها حسب الأهواء والرغبات، فهي داخلة في جنس--
تستعمل لغويا

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرادفات كلمة شَطَف:------ غَسَلَ، اِغْتَسَلَ، اِسْتَحَمَّ، نَظَّفَ، طَهَّرَ.


أضداد -------------- كلمة شَطَف: تَوَسَّخَ، دَنِسَ، قَذِرَ، نَجِسَ، اِتَّسَخَ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك ---مثل لبناني ---يقول إن-- شطف الدرج ---يأتي من أعلى، أي إن تنظيف السلم يبدأ من أعلى درجة فيه، وهو مثل ينطبق على-- التطهير السياسي، بمعنى أن هدم نظام قائم يجب أن يبدأ برأس ذلك النظام، ولكن عندما نبدأ بناء نظام جديد ليحل محله، فعلينا أن نبدأ من--- أسفل لا من أعلى، أي من الأساس، -

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك ---مثل لبناني ---يقول إن-- شطف الدرج ---يأتي من أعلى، أي إن تنظيف السلم يبدأ من أعلى درجة فيه، وهو مثل ينطبق على-- التطهير السياسي، بمعنى أن هدم نظام قائم يجب أن يبدأ برأس ذلك النظام، ولكن عندما نبدأ بناء نظام جديد ليحل محله، فعلينا أن نبدأ من--- أسفل لا من أعلى، أي من الأساس، -

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

السيد رفيق عبد الكريم الخطابي: لقد وقعت في خطأ إديولوجي كبير تضطر معه إلى شطف الدماغ 6 مرات (أسأل علي عجيل عن التفاصيل) على الأقل
أنت تقول: (إن حسقيل قوجمان يكتب من موقع ماركسي لينيني بلا استعلاء برجوازي صغير) وكان يجب أن تقول: برجوازي وضيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- البرجوازية الصغيرة- أو الوضيعة، بأنها الطبقة الأكثر إنتهازية بين طبقات المجتمع. و هي تتشكل من عناصر لا تتعاطى مباشرة في أي عملية إنتاج مادي. - ... أو بكلمة - لبنانية - واحدة : طبقة - الكسّيبة
و - الكسّيب - هو من يبحث عن أو ينتظر فرصة لينتهزها. يفتش عن الكسب في اي مكان و باية طريقة، تتراوح بين العمل - الدكنجي - وصولا إلى الأعمال غير المشروعة متكلا على ما يسمى باللبناني : - شطارة -. و - الشطارة - هي أن تعرف كيف تحصل رزقك أغمارا بجهد ذهني أقل. و يندرج تحت بند - الشطارة - العلاقات العامة و السمسرة و الواسطة و التظبيطات على أنواعها و البلف و الغش و الخداع و النصب و التزوير و الاتجار بالممنوعات و التهريب و الرشى و كل ضروب الفساد الإداري و القانوني و السياسي و صولا إلى .. الأمني ! ( عمل استخباري داخلي ، خاص ، خارجي .. تعامل مع الأعداء ... و جميعها من أجل مصالح وضيعة على قياس تلك الطبقة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جراحات نحت الجسم-- شفط الدهون -وتخسيس-- المؤخرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1-المصواب
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنة ويسره،،
2-المسيار
نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ، ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك ،هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،،و هذا الزواج إخترعه العلامة اللامع يوسف القرضاوي و حصل بموجبه على براءة إختراع مسجلة في قطر. و أهم ميزاته أنه دون أي إلتزام. فحين تحتاج المرأة إلى -الرجل- تتصل به ليأتي و يقضي حاجتها و يذهب و عادة ما تعطيه بعض المال مقابل ذلك
3-المصياف
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف، و طبعا ينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا ، ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال أو من يسافر كثيرا للعمل التجاري خاصة في أوكرانيا و بعض الدول العربية التي بدأت تشهد تنامي المد الإسلامي،،
4-المسفار
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج ، يستفيد من هذا الزواج المبتعثات وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،،

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

5-المطيار
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،، ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،،
6-المصياع
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،،
7-المحجاج
زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،، يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حج الفرض من نساء ورجال ،،
8-المسياق
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائق أتوبيسات النقل ،، الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،،

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

9-المهراب
زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده،،
10-المقراض
هو الزواج من بنات لديهن عقارات
للاستفادة من قرض البنك العقاري
11- المخدام
زواج من بنات شرق آسيا لغرض
استقدامهن للخدمة بالبيوت
12- زواج المتعة
و فيه يكفي أن تقول الفتاة زوجتك نفسي ليتمتع بها من يرغب التمتع. و هو زواج ينفع رجال الدين و السياسيين الإسلامويين أكثر من غيرهم و هو شائع جدا في إيران و الآن في العراق في ظل الرعاية الأمريكية للنظام العراقي
و قريباً

المضراط
نوع جديد سوف يتم الإعلان عنه قريباً ريثما يتم الإتفاق حوله بين مجموعة
من كبار العلماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسعدني ويشرفني ان يكون لي قراء في المغرب. اتمنى للشعب المغربي كل النجاح في تحقيق اهدافه الثورية وتحقيق مجتمع اكثر عدالة يحقق للطبقة العاملة وسائر الكادحين اهدافهم الثورية والاجتماعية
حسقيل قوجمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف تحل المعادلة علاقة تعايقات 16 - 17 --و18 بالشطف

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حاولت أن أحل المعادلة في تعليق رقم 12 لكن الرقيب كان له رأيً آخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألاحظ منذ مدة أن هناك إصرارا مبالغا فيه على تمييع النقاش عقب أي مقال ينشر بمنطلقات ماركسية اللينينية من نفس الوجوه الوضيعة وليست الصغيرة,,كما جاء في أحد التعليقات أعلاه,,,أن يكتب المرء لمجرد منع التفاعل الايجابي مع مثل هذا المقال من طرف تحالف سبق وأن وصفته بتحالف ليبرالي متصهين فيه من الوضاعة الشيء الكثير ,وفيه من خواء الفكر وافتقاد أي هدف من الكتابة الكثير أيضا ,,يحق لنا التساؤل لماذا ينتاب هؤلاء الهلع بمجرد ظهور مقال ينطلق من موقع الطبقة العاملة ومدافعا عن مصالحها ,,,هناك احتمالان إما أن مصالحهم الطبقية تجعلهم في الموقع النقيض لمصالح هذه الطبقة ,,وهذا ما أستبعده,,وإما أنهم مأجورون من طرف من يجعلهم موقعهم الطبقي في تناقض مع مصالح تلك الطبقة العاملة,,,وهو ما أفترضه,,ولذلك استعملت وصف الوضاعة لهؤلاء بدلا عن الصغار ,,,وقد يكبرون ذات يوما فنستطيع رؤية أحدهم يناقش في مضمون أي مقال من مثل المنشور أمامنا...ملاحظة أخيرة أنزه نفسي وأصابعي على كتابة اسم صهيوني ولا نقاشه ,,أتمنى أن يفعل الصهاينة نفس الشي ويمتنعوا عن ترديد إسمي,,,تحية للرفيق حسقيل الذي ننتظر منه أكثر لكنس بعض الأدمغة وليس شطفه

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق22
مأجورون او ما حورين -- اسم صهيوني ولا نقاشه - الوجوه الوضيعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقول: علنا نستطيع رؤية أحدهم يناقش في مضمون أي مقال من مثل المنشور أمامنا
أنت مخطئ عزيزي. ليس في مقال حسقيل قوجمان دعوة لنقاش الأفكار الواردة فيه بل فيه دعوة صريحة لشطف الدماغ. وشتان بين الشطف والنقاش (إسأل علي عجيل إن كنت لا تصدق). لماذا تفتري إذن على حسقيل قوجمان وتنسب إليه ما لم يقله؟ هو يدعو صراحة الى شطف دماغنا وأنت تتحدث عن نقاش. أي نقاشٍ هذا؟ من المحتمل أنك من أولئك الذين يريدون أن يشطفوا لهم دماغهم بل يجدون متعةً (مازوخية) في ذلك. سمعت عن شذوذ نفسي كهذا لا أتذكر ماذا يدعى. نحن يا سيدي أناس أحرار نفكر بأنفسنا ولا نريد أن يشطفوا لنا الدماغ
أما أنت فهنيئاً لك شطف الدماغ

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق العزيز حسقيل قوجمان
كتبت أعلاه أن كارل ماركس

إكتشف ان قيمة سلعة قوة العمل تختلف اختلافا كبيرا عن القيمة التي تخلقها عند استعمالها
لا يمكن أن يقول كارل ماركس هذا. لعل سبك الجملة لم يسعف في المعنى الدقيق
الرأسمالي يشتري قوى العمل بأقل من قيمتها ويبيعها بقيمتها والفرق هو فائض القيمة أو الربح ولذلك يكون هناك دورة كساد
أما القول كما جاء في المقال فيعني أن العمال باعوا قواهم بقيمتها وخلقوا سلعاً بما يفوق قيمتها والفرق حينئذٍ سيكون حقاً للرأسمالي صاحب المؤسسة الانتاجية
تحياتي للرفيق قوجمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فائض قيمة العمل هي فكرة يستخدمها كارل ماركس في حواره حول الاقتصاد السياسي. وهي تعبر عن العمل المنجز الزائد عن العمل الضروري لحاجة العامل.
تعتبر نظرية فائض قيمة العمل جوهر الاقتصاد السياسي الماركسي وقد توسع في شرحها في كتاب رأس المال المجلد الأول لتكون أحد أعمدة الاقتصاد السياسي الماركسي، حيث أنها بالمختصر تعتبر أن الربح بالتبادل التجاري مستحيل لكن يأتي الربح فقط من سلعة عمل العمل التي سماها فائض قيمة العمل والتي حسب ماركس هي ربح حقيقي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في تعليق رقم 25 يؤكد فؤاد النمري ما كنت أشتبه فيه دائماً وهو أن النمري لم يفهم في يومٍ من الأيام ما هو مفهوم فائض القيمة أو القيمة الزائدة
Surplus value
في الإقتصاد الماركسي. فؤاد النمري لم يقرأ كتاب رأس المال
كل أهمية نظرية فائض القيمة تكمن في أن ماركس أثبت فيها أن الرأسمالي يربح من عمل الطبقة العاملة حتى إذا اشترى الرأسمالي قوة العمل بقيمتها الحقيقية ودفع للعامل أجراً هو بالضبط القيمة الحقيقية لقوة عمله، على خلاف ما يقوله فؤاد النمري. ربح الرأسمالي، وفقاً لنظرية القيمة الزائدة، لا ينبع من أن الرأسمالي يدفع للعامل أجراً هو أقل من قيمة قوة عمله
السبب في أن الرأسمالي يربح حتى إذا دفع للعامل القيمة الحقيقية لقوة عمله هو أن قوة العمل نفسها تخلق قيمة. هذه القيمة التي تخلقها قوة العمل هي أكبر من قيمة قوة العمل نفسها. الفرق بين قيمة قوة العمل والقيمة التي تخلقها قوة العمل هو ما يسميه كارل ماركس فائض القيمة وهو مصدر ربح الرأسمالي وفقاً لنظرية الإقتصاد السياسي الماركسي
كل ذلك يستند الى النظرية القائلة أن قيمة السلعة تقررها ساعات العمل الضرورية لأنتاجها ولكننا لا نريد أن ندخل هنا في التفاصيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعلقون الذين يعلقون أكثر من مرتين أو ثلاث مرات همهم التشويش على مرامي المقالة وهو بذات الوقت تشويش على الجريدة ومستواها
أقول للصهيوني يعقوب هل أنت غبي أم تتغابى لأجل أن يرد عليك النمري؟
تفسيرك لفائض القيمة غبي وسخيف ولعلك تتأكد من ذلك حين تعود إلى تحليل قيمة السلعة فلا تجد عنصراً من عناصر القيمة مجهول الأصل. أجمع الاقتصاديون على أن قيمة السلعة تتحدد بقيمة العمل المختزن فيها. فمن أين أتيت بفائض القيمة؟
لو لم تكن صهيونيا لبادرت إلى الإعتذار للنمري، أما وأنك تتفاخر بالصهيونية فلا حول ولا قوة إلا بالله

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما أن عالم الإقتصاد الشهير أبا على الجاهلي (تعليق-28) قد دخل الى حلبة السباق بأفكاره النيّرة أنا أدعو صديقي حسقيل قوجمان الى التدخل وإسماع صوته في المشكلة التالية: أيهما أصوب في تفسير نظرية كارل ماركس في فائض القيمة: الغبي والمتغابي الصهيوني يعقوب ابراهامي أم الماركسي الستاليني الفذ فؤاد النمري؟
أنا أدعو كافة القراء (وعلى الأخص شريكي في السراء والضراء علي عجيل منهل) الى إسماع صوتهم والإشتراك معي في هذا النداء الى حسقيل قوجمان أن يكف عن صمته
وإلى أبي علي الجهمي: أنا أصغر من أن أناقشك في قضايا الإقتصاد، لكم قولك: (أجمع الاقتصاديون على أن قيمة السلعة تتحدد بقيمة العمل المختزن فيها) هو زعم لا أساس له من الصحة. لم يجمع الإقتصاديون على ذلك. النظرية القائلة أن قيمة السلعة تتحدد بقيمة العمل المختزن فيها هي نظرية واحدة من مجموعة نظريات مختلفة حول ما الذي يحدد قيمة السلعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حوار الأساتذة النمري وعجيل وإبراهامي مع الأستاذ كاتب المقال حول فائض القيمة لايخلو من فائدة رغم تعقيد الصورة النهائية عند المتلقي .
ولولا تعليقات الشتم لمن يُكرّر مداخلاتهِ من أشخاص هم أنفسهم يكررون تعليقاتهم بأسماء مختلفة لكتبتُ على الأقل 3 تعليقات / أم الألف حرف , ماعلينا
****
ماركس لم يخترع فكرة فائض القيمة / هذا شيء موجود منذُ الأزل لكنّهُ سلّط الأضواء عليها
فائض القيمة / لا يتأتى من إستغلال الرأسمالي للعامل وجهودهِ
بل يتوفر من طُرق اُخرى تلقائياً / أهمها وفرة المنتج ( عدد القطع ) والإختلاف بين كلفة السلعة وسعرها في السوق الذي يعتمد على ( العرض والطلب ) ,وهنا لا أقصد الربح فقط
عملياً / عند إنتاج السلعة , تكون القطعة الأولى تكلّف مثلاً مليون دولار لو تمّ إنتاجها لوحدها
يعني قيمة المصنع نفسه وكل ما يتبعه, لكن توالي الإنتاج سيجعل القطعة الثانية بنصف مليون والثالثة بربع مليون وهكذا مع إضافة بسيطة كلّ مرّة لكلف ومصاريف الإنتاج واجور العمال
لنفترض إنتاج كل عامل ل 100 قطعة يوفر للرأسمالي ربح / س
لكن عند زيادة الإنتاج ( بشتى الطرق ) سيزيد ربح الراسمالي بنفس جهد العامل
هذا عملياً

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أفهم لماذا يُصّر البعض على المفهوم النظري للمصطلح , وهذا غير متفق عليهِ لا بالمجمل ولا بالتفاصيل . ويبتعدون عن المفهوم العملي لفائض القيمة الذي نراهُ ونعيشهُ يومياً
من أين يأتي فائض القيمة اليوم ؟من تزايد الإنتاج , من المكننة , الأتمتة
من العرض والطلب ,من الإعلان وغيره
لذلك لانستغرب حالات معاكسة لفائض القيمة لكن العمل يستمر غالباً , بينما أحياناً يضطر الى إشهار الإفلاس
مثلاً عندنا نشتري سلعة معينة ( تلفاز) ب 7000 كرونة
نفس السلعة نحصل عليها فترة التزيلات بنصف السعر
هل يعني ذلك أنّ السلعة فشلت وبارت فإضطروا الى تنزيل سعرها ؟
ليس شرطاً هذا المعنى
غالباً لأنّ الرأسمالي حقق الأرباح المنتظرة والمخطط لها , وبقيت سلع شبه كاسدة لايلقى لها رواج سريع ,فهو يفضل بيعها بربع قيمتها الحقيقية , فمهما يأتي منها فهو أفضل من الصفر بجمودها , فهنا فائض القيمة يأخذ مفهوم معاكس لو تمّ التطبيق النظري
لذلك أدعو الجميع الى مطابقة المفهوم مع حالة السوق العملية سيجدون عدم إستغلال من الرأسمالي للعامل , وكل شخص ذكي في الغرب يحلم ويكافح ليكون عامل دائم طيلة حياته وهذا دليل عملي على نجاح الرأسمالية في هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن لا نخوض هنا بحثاً اقتصادياً حول مصدر الربح في النظام الرأسمالي. قد يكون هذا بحثاً مهماً وشيقاً. نحن نناقش هنا قضية محددة ومعينة وهي: ماذا تعني نظرية كارل ماركس في فائض القيمة؟
كما أنني لا أريد أن أخوض هنا في مسألة ما إذا كانت نظرية فائض القيمة هي نظرية صحيحة، خاطئة أو أنها صحيحة لكنها تحتاج الى بعض التعديلات على ضوء تطور الرأسمالية. هذه مسائل يمكن أن يتناقش فيها ذوو الإختصاص (وأبو على الجاهلي أيضاً). أنا أردت أن أشرح أمراً واحداً فقط وهو: كيف شرح كارل ماركس في كتاب رأس المال وفي كتاباته الإقتصادية الأخرى نظرية فائض القيمة (دون التطرق الى صحة النظرية أو عدم صحتها). وبعد أن قارنت ما فهمته أنا من كارل ماركس وما جاء في تعليق فؤاد النمري توصلت الى النتيجة (التي كنت في الواقع قد توصلت أليها منذ زمن طويل) وهي أن فؤاد النمري لم يقرأ كارل ماركس أو (ما هو أسوأ) قرأه ولم يفهمه
ولكي أزيل أي شكوك حول الموضوع سأحاول في القسم الثاني من التعليق (الألف كلمة الملعونة) أن أوضح باختصار شديد ماذا أفهم من نظرية فائض القيمة في الإقتصاد السياسي الماركسي
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فائض القيمة حقيقة علمية ولا تحتمل الآراء المختلفة فيها
نظرية الصهيوني الغبية تدحضها حقيقة أن قيمة السلعة هي قيمة العمل المختزن فيها فكيف يتحقق فائض القيمة في هذه الحالة
ماركس صوت ضده ملايين المصوتين لكنه بقي هو صاحب الحقيقة
وعليه فالجاهل هو الصهيوني وأنا الجهمي وليس الجاهل
ولعل يعقوب تقدم بعض الشيء فأخذ يعتبر وصفه بالصهيوني مسبة له ولذلك يسبني بالمقابل

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نظرية كارل ماركس في فائض القيمة باختصار
1. قيمة السلعة يقررها مقدار العمل (أي: ساعات العمل) الضروري لإنتاجها
2. قوة العمل لدى العامل (في النظام الرأسمالي) هي سلعة
3. العامل يبيع هذه السلعة (أي: قوة العمل) والرأسمالي يشتريها
4. بما أن قوة العمل في النظام الرأسمالي هي سلعة فإن قيمتها تتقرر (ككل سلعة أخرى) بمقدار ساعات العمل الضروري لإنتاجها
5. لكي ينتج العامل قوة عمله (التي سيبيعها فيما بعد الى الرأسمالي) يحتاج الى غذاء ومأوى ودراسة وتلقي الشفاء الخ
6. مقدار العمل الإجتماعي الضروري لإنتاج كل هذه الإمور (غذاء، مأوى، إلخ) ليومٍ واحد هو الذي يقرر قيمة قوة العمل التي يبيعها العامل للرأسمالي
7. إذا افترضنا أن ساعات العمل الضرورية لإنتاج كل هذه الأمور اللازمة لإعادة إنتاج قوة العمل (غذاء، مأوى، إلخ) هي 5 ساعات فإن قيمة قوة العمل هي 5 ساعات
8. يشتري الرأسمالي قوة العمل من العامل ويدفع له في أحسن الأحوال كامل قيمتها: 5 ساعات
9. لكن العامل يعمل لصالح صاحب العمل 8 ساعات
10.الفرق بين 8 ساعات و5 ساعات = 3 ساعات هو فائض القيمة وهو مصدر ربح صاحب العمل

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شرح رائع ومفهوم لفائض القيمة حسب المنظور الماركسي
لكن هذا يُحيلنا لقولك التالي , الذي سيكون صحيحاً حتماً
{ أو أنّها صحيحة لكنها تحتاج الى بعض التعديلات على ضوء تطور الرأسمالية }
******
لاحظ معي منذُ النقطة الأولى تبرز الإختلافات عن الواقع
النقطة الأولى تقول
. قيمة السلعة يقررها مقدار العمل (أي: ساعات العمل) الضروري لإنتاجها
بينما عملياً نجد سلع يستغرق إنتاجها ثواني فقط ( أقصد بعد إستقرار الإنتاج )
تفوق قيمتها ( عندما تتحول الى سعر البيع ) قيمة سلعة اُخرى استغرق العامل فيها وقتاً طويلاً
****
لذلك أنا تسائلتُ عن جدوى المفهوم النظري القديم سواءً ماركسي أو غيره لفكرة القيمة المُضافة , وما نفعهُ لنا أو للمواطن العادي أو حتى العامل نفسه عندما يتطلب الأمر فهم حقوقه والدفاع عنها ضدّ الراسمالي المستغِل ( إفتراضياً يعني )
العامل الغربي اليوم يحصل على إمتيازات وحقوق مقابل ساعات عملهِ تفوق ( القيمة المضافة ) لعملهِ لو حاول الإستفادة منها بعيداً عن الراسمالي . بل الأحرى القول لايمكن للعامل الإستفادة من فائض قيمة عملهِ لولا الراسمالي والمستهلك بالطبع .
فلماذا نعزل المفاهيم عن بعضها ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على الأخص شريكي في السراء والضراء علي عجيل منهل
استاذنا ابراهامى انى مشغول باعداد مقال
حول --هل يجوز اصطياد الضفادع---- وتصديرها مذبوحة--- للدول التى تأكلها-- وان نقيقها تسبيح- حسب حديث منقول من ابا هريرة --هذه فتوى منشورة فى مصر بعد الثورة وارجو الاطلاع عليها

بعد هذا وذاك --الاستاذ قوجمان- حيا الشعب المغربى لانه له طلاب وقراء لمقاله-- ونسى اخوته اهل العراق-- قراء مقاله على منهل من المانيا وابراهامى من اسرائيل والحافظ من السويد واغصان من المكسيك وجاسم ساكن الربع الخالى- وشامل الاردن -من قراء مقالات الاستاذ قوجمان لم يشكرنا او يفك صمته

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزملاء الاعزاء
تحية لكم جميع
لي تعليق بسيط حول فائض القيمة أو القيمة الزائدة Surplus value
يحتل شرح هذا المفهوم الموقع المركزي عند ماركس في مؤلفه رأس المال
والموضوع يحتاج الى شرح طويل ومقال منفصل
أهم نص يعود الى المخطوطات Grundrisse, 1857
حيث يقول ماركس بالنص :
اذا كان نصف يوم عمل فقط يكفي ليعيش العامل يوما كاملا, فأنه يحتاج ليطيل حياته الى العمل نصف يوم فقط, اما النصف الثاني فهو عمل اجباري, عمل زائد , فما يبدو بمثابة قيمة زائدة بالنسبة الى رأس المال يبدو تماما بالنسبة للعامل بمثابة عمل زائد
Grundrisse, 1857 صفحة 230-231 من الطبعة الالمانية
وتوسع ماركس في رأس المال ليكون فائض القيمة نوعين : مطلق و نسبي
و تحية احترام وتقدير للاستاذ حسقيل قوجمان ونتمنى له الصحة الطيبة و العمر المديد

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فؤاد النمري
الحوار المتمدن - العدد: 3665 - 2012 / 3 / 12 - 15:28
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع

شهادة الشيوعيين
- إن الموت لا يخيف المناضل، بل هو واجب يستعد لتأديته كلما كان ذلك ضرورياً - ـ هذا كان من ضوابط العمل لدى الشيوعيين المغاربة في العام 1973. ليس بوسع الشيوعيين في العالم إلا أن يحنوا هاماتهم إجلالاً لروح التضحية والفداء لدى الشيوعيين المغاربة كما لدي الشيوعيين العراقيين وهو ما يعبر في النهاية عن تعلقهم بالقيم الإنسانية الرفيعة وانتصارهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وان العالم اليوم اصبح - -في النهاية- بلامنازع للراسمالية الديمقراطية -- بعدما ادت الشيوعية المادية وظيفتها بتدمير الروح الدينية في اوربا قبل ان تُري الناس جميعا جحيم الدكتاتورية الشيوعية التي جعلت من اكثر من نصف الكرة الارضية يهربون من حكم الدكتاتورية الاشتراكية ليقعون في النهاية كثمرة ناضجة بحضن الراسمالية الديمقراطية بلا ادنى تردد .
وعلى اي حال فقد بقي شيئ-- لكارل ماركس- يذكره الامام الصدرفي تمهيده الفلسفي-- لكتاب فلسفتنا-- عندما اشارالى ان ماركس -بدا مقلدا وتابعا ----في فكرتي المادية وفلسفتها والديالكتيك ومنطقه ، اما ما تميز به ماركس عن غيره فهو : (( زعمه ---انه اكتشف تناقضات راس المال ، والقيمة الفائضة --التي يسرقها صاحب المال في عقيدته --من العامل )) . .
والحقيقة ان لكلمة الفيلسوف الصدر ( زعم ) بحق ماركس وانه اكتشف تناقضات راس المال ، وفائض القيمة لها ما لها من-- مدلولات عميقة ، تحاول ان تشيرالى ان الفكرة الوحيدة التي هي (فائض القيمة) المتبقية لترقيع عملية عبقرية كارل ماركس الاقتصادية المزعومة ماهي : الا زعم ووهم وادعاء لاقيمة معرفية او اقتصادية او علمية له

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاقيمة معرفية او اقتصادية او علمية له على الاطلاق وهذا ان كانت بالفعل فكرة ( العمل اساس القيمة ) التي استنبط منها ماركس نظريته في (فائض القيمة ) هي من بنات افكار كارل ماركس
ومن ثم فان هذه الفكرة التي تاسست عليها تقريبا كل فكرة ماركس وتأسست عليها فكرة الصراع الطبقي الذي هدمت نسيج المجتمعات الانسانية ،والتي تأسست عليها فلسفة الغاء الملكية ومن ثم الاعتداء على ممتلكات البشر وحرمتهم المالية .... الخ كل هذا كان نتيجة خداع وكذبة ووهم وسياسةحاولت استغفال العقل البشري لتلعب لعبتها السياسية الخبيثة ، باسم فائض القيمة ، وحقوق الفقراء والعمال والمحرومين والكادحين ...الخ بينما الواقع المعرفي والعلمي والاخلاقي والاقتصادي يقول غير ذالك تماما وان ليس هناك مايسمى بفائض القيمة في الفكرالاقتصادي والعلمي وان هناك شيئ واحد لاغير: هو جهل مطبق بمسمى الاقتصاد ، استغله ماركس ليروج بين البسطاء حراك ثورة مفتعلة لمصالح سياسية مخادعة لاغير !!.
أما ماهي فكرة فائض القيمة ؟.
وهل العمل فقط هو اساس اي قيمة تبادلية للسلع المنتجة ؟.
أم ان هناك عوامل اخرى تدخل في بناء القيمة لاي سلعة منتجة ؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بهذا الفهم درس ماركس كل الاقتصاد الراسمالي باعتباره ماهو الا ربح منهوب من عمل العاملين وكدحهم في الحقيقة ، يساهم في ذالك الراس مال الذي ينتج ربحا لم يقم باي عمل في داخله.
والحق ان ما اسماه ماركس ، واعتبرته كثير من الاوساط الفكرية على اساس انه ثمرة الفكرالماركسي الخالص ، بقانون ( فائض القيمة ) باعتباره هو المحور الذي اكتشفه ماركس اقتصاديا في تناقضات الاقتصاد الراسمالي ، وبنى عليه رؤيته في الصراع الطبقي وضرورة زوال الملكية الخاصة من جراءه ... ، قد تناوله الامام الصدر بكل مفاصله الدقيقة لياتي على مدعياته من القواعد ،وحتى نظرية (( العمل اساس القيمة )) قد ناقشها الامام الصدر باعتبارانها الاساس الذي بنى عليه ماركس كل نظريته الاقتصادية الوهمية كذالك ناقشها الامام الصدر بشكل واضح وصريح ومباشر ليؤكد الحقائق الاقتصادية والفكرية التالية :
اولا : نظرية ( ان العمل فقط لاغير هو اساس القيمة ) نظرية افضل مايُقال حولها انها نظرية بدائية جدا لمفهوم الاقتصاد كما عبر عن ذالك (ادم سميث ) وهذا طبعا اذا لم نشأ ان نطلق صفة المخادعة على هذه النظرية فهي نظرية بالامكان الرجوع بمفهومها لعالم انساني كانت اليد

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعود الابراهامي ليعترف للنمري بصحة فهمه لفائض القيمة ويشرحه كما حدده النمري
لكن توجب عليه أن يقدم اعتذاره عن سوء فهمه لا أن يستل خلسة من المعركة التي افتعلها هو نفسه مستغيثاً بأنصاره
الرأسمالي اشترى من العامل 8 ساعات عمل ودفع له قيمة 5 أو 6 ساعات فقط
عفارم يا يعقوب ها أنت تتعلم من النمري وحق عليك أن تشكره

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسقيل قوجمان! أين أنت؟ لماذا تسكت؟ حرب ضروس تجري رحاها بين صهيوني غبي وماركسي ستاليني حول ما جاء في مقالك وأنت تلزم الصمت رغم كل نداءاتنا. لماذا؟
حسقيل قوجمان! إشطف دماغنا قبل أن يشطفه أبو علي الجاهلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق Abu Ali Algehmi
تحية لك
تعريف الاستاذ حسقيل لفائض القيمة : إكتشف ان قيمة سلعة قوة العمل تختلف اختلافا كبيرا عن القيمة التي تخلقها عند استعمالها
هو تعريف مبهم
وتعريف الاستاذ النمري
الرأسمالي يشتري قوى العمل بأقل من قيمتها ويبيعها بقيمتها والفرق هو فائض القيمة أو الربح ولذلك يكون هناك دورة كساد
هو غامض
لكن تعريف الاستاذ يعقوب
لفرق بين 8 ساعات و5 ساعات = 3 ساعات هو فائض القيمة وهو مصدر ربح صاحب العمل
هو واضح للجميع....و بلغة بسيطة و مفهومه.......حيث ان الامر يتعلق بمفهوم اقتصادي صعب نوع ما ......ليس الجميع يدركون المعنى ....الا بامثلة واضحة ...وكما جاء في تعريف ماركس في
Grundrisse, 1857
مع التقدير و الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما الذي أضافه صديقك الصهيوني إلى ما قاله النمري ؟ لاشيء، لا شيء حقاً
قبل عشر سنوات أو أكثر وفي طريقي إلى سوريا مررت بمقبرة شهداء الجيش العراقي في المفرق وتوقفت فيها وقرأت الفاتحة. أدعوك لزيارتها ومعك رعد الحافظ وشامل عبد العزيز وعلي عجيل منهل لزيارة المقبرة وقراءة الفاتحة والرحمة على أرواح الشهداء في حربهم ضد العدوان الصهيوني
مع التحية للمهندس الاستشاري في الربع الخالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأحاول أن أوضح لك ما هو الفرق بين شرحي لمفهوم فائض القيمة كما عرضته أنا وبين عرض فؤاد النمري لهذا المفهوم. الفرق بين العرضين هو الفرق بين فهم نظرية فائض القيمة وبين عدم فهم نظرية فائض القيمة
قارن بين الجملتين التاليتين المشتقتان من تعليق فؤاد النمري ومن تعليقي أنا

فؤاد النمري: الرأسمالي يشتري قوى العمل بأقل من قيمتها
يعقوب ابراهامي: الرأسمالي يشتري قوى العمل بكامل قيمتها

هل تلاحظ فرقاً بين الجملتين؟ هل توافقني انهما جملتان متناقضتان؟

فؤاد النمري: الرأسمالي يشتري قوى العمل بأقل من قيمتها ويبيعها بقيمتها والفرق هو فائض القيمة
فؤاد النمري يقول ان ربح صاحب العمل ينبع من أن صاحب العمل يشتري قوة العمل بأقل من قيمتها ويبيعها بقيمتها ومن هذا ينبع ربحه. ولكن هذا بالضبط هو ما جاء كارل ماركس ليفنده. النظرية الماركسية في فائض القيمة تقول أن صاحب العمل يربح من عمل العامل حتى إذا اشترى قوة العمل بكامل قيمتها الحقيقية. لأن ربحه لا يأتي من حقيقة أنه اشترى قوة عمل العامل بأقل من قيمتها. ربحه يأتي من عمل العامل نفسه. هل هذا واضح الآن؟
إذا لم أقنعك فسأرفع الراية البيضاء. أين أنت حسقيل قوجمان؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا هو مشغول بالسلام للشعب المغربى
العدد: 343461 19 - الى الاخ رفيق عبد الكريم الخطابي
2012 / 3 / 11 - 10:03
التحكم: الحوار المتمدن حسقيل قوجمان
يسعدني ويشرفني ان يكون لي قراء في المغرب. اتمنى للشعب المغربي كل النجاح في تحقيق اهدافه الثورية وتحقيق مجتمع اكثر عدالة يحقق للطبقة العاملة وسائر الكادحين اهدافهم الثورية والاجتماعية
حسقيل قوجمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أقدر عبء المشاكل التي تشغل بال حسقيل قوجمان وحرصه على سلام الشعب المغربي. ولكن كيف سينجح الشعب المغربي في (تحقيق اهدافه الثورية وتحقيق مجتمع اكثر عدالة يحقق للطبقة العاملة وسائر الكادحين اهدافهم الثورية والاجتماعية) دون أن نقرر قبل ذلك ما هو فائض القيمة؟
هل ترى معي الورطة التي أوقعتنا فيها؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أؤكد لجميع المهتمين بالحديث عن فائض القيمة , أن ليس لها تأثير اليوم في سوق العمل
لماذا ؟
العامل في الغرب يتعاقد على الأجر مقدماً
هناك جداول خاصة لنوع العمل / مقابل اجرة الساعة للعامل
مثلاً أنا لو عملتُ سائق شاحنة صغيرة / اُجرتي 300 كرونة بالساعة
دوامي اليومي 8 ساعات
إذا زاد أو نقص لسبب ما / يتغيّر دخلي بحيث أستلم على قدر عملي لحد الدقيقة
عدا عن تساهل الإدارة ( بدفع كامل الأجر ) في بعض الحالات منها حسب القانون كالمرض القصير لبضعة ايام ومنها تجاوز على القانون , كخروج العامل من العمل بعد مكالمة مهمة جاءته
إذن كيف سنجد تطبيق لمثال عمل العامل 8 ساعات ويدفع له الراسمالي 5 ساعات فقط ؟
اقصد عملياً أين سيحدث هذا ؟ في المريخ ؟
أنتم ربّما لا تدركون قيمة حقوق العمال هنا
مكن نقابة العمال تُسقط الحكومة لسبب مماثل كالذي تفترضوه بمناقشة فائض القيمة ( نظرياً ) لذلك انا طالبتكم بالكلام الواقعي كي يستفيد القاريء
بدل ما يجي ( الجهنمي ) وينصحنا بزيارة قبور ضحايا الحروب , وكأنّهم ساروا بإرادتهم إليها وليس بإرادة تجار الحروب الأنذال
تحياتي لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

* تونس تعترض على حضور القمة الا بعد ان تقوم بغداد بإقامة متحف لعربة(البوعزيزي) ونحت تمثال نصفي من النعل للرئيس التونسي السابق شين العابدين بن طلي!.
*المغرب تعترض على حضور القمة الا بعد منح 100 الف فيزا لعواهر المغرب للعمل في المجال السياحي ومنحهم حقوق الهجرة والمهجرين اسوة بالكفاءات التي مسحت ايديها بالحايط!!.
*الجزائر تعترض على حضور القمة الا بعد أن يربّي الوفد العراقي لحاهم الى الخصيتين من اجل اظهار سلفية القمة العربية-الاميركية القادمة تحت ظلال الموس!!.
*ليبيا تعترض على حضور القمة الا بعد ان تتسلم بغداد (الشيش) الذي اغتصبوا به القذافي ووضعه امام انظار الرؤساء العرب حتى يتعظوا!!.
العراق يطلق----- اكبر طيططططططططططططططططط عربية ---------بوجه الرؤساء العرب من اجل توحيد كلمة العرب تحت شعار(حط بيهه مشطين لخالك!

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الابراهامي يقول الرأسمالي يشتري 5 ساعات بقيمتها ويبيع ثمن ساعات بقيمتها والعمال يقبضون كامل قيمة العمل الذي اشتغلوه !! هل تصدقون أن أحداً صهيونياً بمثل هذا الغباء !؟
أينك أنت يا نمري ؟؟ لماذا لا تسكت هذا الصهيوني الذي يعمل في الإساءة لماركس وتشويه الماركسية ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لم أقل ذلك. كارل ماركس قال ذلك
أين أنت حسقيل قوجمان؟

لم أقل: العمال يقبضون كامل قيمة العمل الذي اشتغلوه
العبارة (الذي اشتغلوه) أنت أضفتها لأنك لا تفهم ما تقرأ وأنا لست مسؤولاً عن ذلك. أنا تحدثت عن قيمة قوة عمل العامل، لا عن قيمة العمل الذي يشتغله العامل
قلت: حتى إذا دفع الرأسمالي للعامل كامل قيمة قوة عمله (أي حتى إذا قبض العامل كامل قيمة قوة عمله) فإن الرأسمالي يربح رغم ذلك، لأن ربح الرأسمالي لا يأتي من أنه يشتري قوة عمل العامل بأقل من قيمتها، بل يأتي من عمل العامل نفسه. عمل الامل يخلق قيمة أكثر من قيمة قوة العمل وهذا الفرق بين القيمتين هو مصدر ربح الرأسمالي. ولكن هذا هو أصعب من أن تفهمه أنت لأسبابٍ لا تتعلق بي أو بكارل ماركس

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول يا يعقوب أن تحويل قوة العمل إلى سلعة يحقق ربحاً للرأسمالي حتى لو دفع الرأسمالية كامل قيمة ساعات العمل الثمانية
من أين يأتي الربح طالما أنك أنت نفسك شرحت لرعد الحافظ
نظرية كارل ماركس في فائض القيمة باختصار (34). قيمة السلعة يقررها مقدار العمل (أي: ساعات العمل) الضروري لإنتاجها
إذاً من أين جاء الربح
أنا أستملح هزيمتك ليس لأنك صهيوني فقط بل لأنك دعيٌّ مؤذٍ أيضاً

أقول لصديقك الموالي للصهيونية رعد الحافظ
هل كانت الدول العربية عندما أرسلت جيوشها إلى فلسطين في أيار 48 تجار حروب ؟ وحتى لو كانوا تجار حروب ألا يستحق شهداء الجيش العراقي في المفرق قراءة الفاتحة من رهط أصدقاء الصهيونية؟
هنيئاً للصهيونية بانضمام عراقي آخر إليها !!
الأول كان الطيار عبود وقد هرب بطائرة ميغ إلى إسرائيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي أبا علي الجهمي
لم أقل: أن تحويل قوة العمل إلى سلعة يحقق ربحاً للرأسمالي حتى لو دفع الرأسمالي كامل قيمة ساعات العمل الثمانية
أين وجدت ذلك؟ متى قلت ذلك؟ أنت متأكد أنك قرأت ذلك عني؟ إذا كنت قد كتبت ذلك حقاً فإن هذا قد حدث دون شك في حالةٍ من فقدان الصواب التام
راجع ما كتبته وستجد (إلاّ إذا كنت لا تجيد القراءة) أنني قلت: (حتى لو دفع الرأسمالي كامل قيمة قوة عمل العامل) وفي المثل الذي ضربته كانت هذه القيمة 5 ساعات وليس 8 ساعات. أنا لم أقل: (حتى لو دفع الرأسمالي كامل قيمة ساعات العمل الثمانية). أنا أتكلم دائماً عن قيمة قوة العمل وأنت تتحدث عن قيمة ساعات العمل. أليس هذا واضحاً؟
أنا صرت أشك في قدرتك على فهم ما تقرأ. ألإحتمال الآخر هو أنني قد فقدت كل إمكانية على شرح أفكاري. إختر ما تشاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---