شله واعبر (تعقيب على أفكار السيد علي‮ ‬الشلاه)

محمد سعيد الصگار

الحوار المتمدن-العدد: 3469 - 2011 / 8 / 27 - 23:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يبدو أن الكاميرات وأضواءها،‮ ‬وفوضى ما تجيء به‮ ‬من القيل والقال،‮ ‬ومناطحات الرأي،‮ ‬وحرية الكلام،‮ ‬ومجانية المصطلحات في‮ ‬المعارف المختلفة،‮ ‬دون مراعاة لأبعادها ودلالاتها ومراميها ودرجة قربها أو بعدها عن الحقيقة،‮ ‬قد شجعت زميلنا السيد علي‮ ‬الشلاه على دخول هذه المعمعة بحماسة زائدة حملته على افتراض‮ (‬حل الإرتباط‮) ‬بين مادتي‮ ‬التربية الإسلامية والتاريخ،‮ ‬بالطلب من وزارة التربية اعتماد دراسة النظريتين الإسلاميتين السنية‮ ‬والشيعية،‮ ‬في‮ ‬مادتي‮ ‬التربية الإسلامية والتاريخ‮.‬
مرحى‮ ‬مرحى‮ ! ‬لهذه الدعوة التي‮ ‬تجيء في‮ ‬وقت انغلاق الأفق في‮ ‬وجه سياسيينا الحائرين منذ شهور في‮ ‬حل إشكالاتهم الشكلية‮. ‬فقد حلها الزميل علي‮ ‬الشلاه حلا حاسما‮ ‬يفرق بين ما‮ ‬يسعى الوطنيون إلى رأب الصدع المفرق بينهما،‮ ‬وتقريب الرؤى بين السدى واللحمة المكونة للنسيج الثقافي‮ ‬والإجتماعي‮ ‬والسياسي‮ ‬العراقي‮ ‬على مر التاريخ‮.‬
أفترض أن دعوة زميلنا علي‮ ‬الشلاه مبنية على كونه شاعرا له من القول ما لا‮ ‬يحق لغيره،‮ ‬جريا على تخريجات‮ ‬نقاد الشعر القدماء؛ ولكننا هنا في‮ ‬مقام‮ ‬غير مقام الشعر ومجازاته؛ والأرجح أنه اندفع إلى استثمار ما في‮ ‬الوضع العراقي‮ ‬من تفكك‮ ‬يتسع للقول وضده،‮ ‬والدخول في‮ ‬المعمعة ما دامت الكاميرات والندوات تتسع لمن‮ ‬يشاء أن‮ ‬يدلو بدلوه،‮ ‬وهو،‮ ‬بعد،‮ ‬حق لكل من له رأي‮.‬
على أن ما‮ ‬غاب عن زميلنا الذي‮ ‬يأمل الخروج من مأزق التداخل بين الشيعة والسنة في‮ ‬مادتي‮ ‬التربية الإسلامية والتاريخ،‮ ‬هو عين التوكيد على التفرقة بينهما؛‮ ‬يعني‮ ‬التفرقة مبدئيا بين الإثنين ذوي‮ ‬التاريخ المتوائم الذي‮ ‬حرص عليه أرباب الرؤية التوافقية عبر التاريخ؛ وهو ما نحتاج إليه الآن للعبور من مزالق الطائفية إلى التكافل الإجتماعي‮ ‬الحي‮ ‬العابر للقوميات والأديان والمذاهب،‮ ‬مع الإحترام الكامل لكل نلك المقومات المنضوية تحت خيمة الوطنية العراقية،‮ ‬رغم القائلين‮ ‬يهشاشتها،‮ ‬وارتباك مساراتها،‮ ‬دون النظر في‮ ‬تجاربنا الوطنية التي‮ ‬جمعت أطراف المتنورين من طيف المجتمع العراقي‮ ‬وهو‮ ‬يتصدى بوعي‮ ‬وفداء للمستعمر الإنگليزي‮ ‬في‮ ‬ثورة العشرين التي‮ ‬ضمت أطراف العراقيين دون أن تسأل عن هوياتهم ومذاهبهم وقومياتهم،‮ ‬تلك التي‮ ‬جمعت محمد سعيد الحبوبي‮ (‬شيعي‮) ‬وعلي‮ ‬البازركان‮ (‬سني‮) ‬ومحمود الحفيد‮ (‬كردي‮)‬،‮ ‬ومن والاهم من أتباع كانوا نموذج الدفاع عن وحدة الشعب العراقي‮ ‬الذي‮ ‬لم تعكر صفاءه دعوات الإنقسام بأيما شكل كان‮. ‬ولنا من التظاهرات والحشود التي‮ ‬تملأ الميادين في‮ ‬أرجاء الوطن،‮ ‬هذه الأيام،‮ ‬نماذج حية في‮ ‬تجاوز هذه النعرات الطائفية،‮ ‬وتسامبها على دعوات التفرقة والتمييز بين مكونات المجتمع العراقي،‮ ‬وليس من الإنصاف عدم الإعتراف بذلك كحقائق تتألق في‮ ‬الساحات‮.‬
‮ ‬وكان الأولى بالأخ علي‮ ‬الشلاه،‮ ‬وهو ابن المدينة التي‮ ‬شهدت ذلك التضامن الوطني،‮ ‬أن‮ ‬يؤسس عليه وينطلق منه في‮ ‬توحيد النظرة الموضوعية لواقع الحاجة الوطنية،‮ ‬بحصافة ودقة نظر،‮ ‬وعدم الإنسياق إلى إغراء وسائل الإعلام وتهويشاتها؛ فالمشكلة لا تحل بتفريعها،‮ ‬وإنما بلم أطرافها والعمل على موجباتها،‮ ‬فالمرحلة لا تستقيم على مبدأ‮ (‬شله واعبر‮)‬،‮ ‬وإنما بالتروي‮ ‬وقراءة واقع الحال،‮ ‬والبحث عن ما‮ ‬يحتاجه الوطن،‮ ‬بحيث لا‮ ‬ينحو إلى تقسيم أوليات الثقافة الوطنية التي‮ ‬تتقاسمها الحصص على‮ ‬غرار ما هو قائم الآن، ‬من مداراة ومجاملات ومحسوبيات‮. ‬وما‮ ‬يروج له من أفكار انقسامية تمهيدا للإنقضاض على العملية السياسية التي‮ ‬لم تعد ذات قيمة أصلا‮.‬
وإذا لم‮ ‬يكن ذلك قائما في‮ ‬حساب الأستاذ علي‮ ‬الشلاه،‮ ‬فينبغي‮ ‬أن‮ ‬يكون‮.
 ‬

#محمد_سعيد_الصگار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات