ملاحظات حول التعليقات / في مقالة شامل عبد العزيز

مساء الخير استاذ رعد،مشكلتنا جميعا اننا عندما نؤمن بدين او بمبدا لا نرى غير ما آمنا به ولذلك اي محاولة للنقد نتيجتها راح تكون هجوم ضاري لان اتعلمنا ان نتعصب لكل شي حتى
لو كان فكرة او نظرية
اعجبني عزيزيالمقارنة الذكية بين الشيوخ والماركسيين واتمنى إلك مزيد من الابداعات وبانتظار تكوين فريق الهجوم السبعة للرد على حلفاء الرديني الورد بمقاله اليوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد عبرت عن رأيك بصدق وشفافية فاحسنت اخي رعد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي رعد الحافظ
رأيك صحيح ومعتدل ولايبطن او يظهر اي نكاية او تهجّم،الموضع يخص الصورة العامة دون البحث بالجزئيات،أعادة صياغة غير الفاعل مهمة انسانية كي نحافظ على ماهو صالح او يصلح بعد التصحيح،الا ان الرفض مشكلة أساسية تبقي الشعوب والمجتمعات أسيرة أغلالا الــ (لا) كما ذكرنا سابقا.

دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخي رعد في الواقع تعليقي على مقالة الصديق شامل تتطابق تماما مع ما ذكره الاستاذ انيس عبد القادر فلقد قارنت بين الاسلام وبين الماركسيه اعتبرتهما من اسوا الانظمه في تاريخ البشريه وحكمت عليهما من النتائج والتاثير السلبي على الشعوب التي كانت تحت حمكهما فهل هناك مقارنه بين دول شرق اوروبا وغربها ؟وهل هناك مقارنه بين الدول التي ابتليت بالاسلام وبين غيرها من الدول وقلت ما الفرق بين يساري ماركسي ديكتاتوري متسلط وبين شيخ وهابي تفجيري رجعي واين تاريخ حقوق الانسان المشرف في عهد الاتحاد السوفيتي؟هل نسي الاخوان القمع والانقلابات في شرق اوروبا؟عندما يطال المقدس اي فكرة فانه يفقدها تطورها وصلاحيتها لمستجدات الحياه العصريه وعندما يدافع الماركسيون بهذه الطريقه فانهم بذلك يدعون الحقيقه المطلقه كما الاديان تماما؟ثم ان الشيوعيه والاشتراكيه انهارت من تلقاء نفسها ولم يشن الغرب عليها هجوما كاسحا الا يدعو ذلك للتساؤل لماذا عند الماركسيين؟؟لماذا ينظر الغرب لقادة الاشتراكيه نظره تصفهم بالقمعيين والديكتاتوريين ونعتبرهم نحن في الشرق ابطالا ام انه فقط خالف تعرف؟؟عقليه عربيه غريبه جدا جدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق/ ة / لين
شكراً لتعليقكَ ورأيكَ الجميل
حسناً أخبرتني بمقالة الرائع الرديني , مررتُ عليها الآن وعلقّت مع بسمة , تحياتي لك
****
الصديق المحبوب / رستم علو
مرحباً بعودتكَ الغالية , عندما تختفي ولو إسبوع يُصبح هناك خلل في ميزان العقلانية والبسمة , رويتُ عنك حديث عند الرديني , تحياتي لكَ
****
الصديق مازن فيصل البلداوي
أنا أصلاً قريب جداً من الفكر اليساري, لكنّي ( حياديتي ) كوني لم أنتمي لأيّ حزب في بلدنا البائس العراق فقد تشربتُ بكلام المرحوم والدي عن السياسة والأحزاب إذا كان يعتبرهم ( فاسدين حتى العظم ) ولا أعرف ماذا كان سيقول اليوم , لو عاشَ ليرى مقتدى يحكي بالسياسة في العراق , على كلٍ أردتُ القول أنّي لستُ خصم لليسار بل صديق قريب لهُ وميزتي عن المنتمي أنّي حرّ في التعبير عن كل حالة على إنفراد
***
الصديق العزيز / راصد المترصد أو إسمهِ الجديد ههههه
بالمناسبة هل تُفكر في منافسة الإسم الطويل للجماهيرية الليبية ؟
عزيزي آسف جداً لإستعجالي التركيز على تعليق واحد يعبّر عن كثير منّا , أعرف أن تعليقكَ الرائع بنفس المعنى تقريباً وكثير من الأحبّة كذلك , تحياتي لكَ دوماً

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عيني ابو سيف اني امريه مورجال

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما وقد قلت فينا نحن الماركسيين ما هو ليس فينا فلك أن تعلم..
الماركسية هي علم الحياة ألفباؤه القانون العام للحركة في الطبيعة أي المادية الدياتلكتيكية وهو الحقيقة العلمية المطلقة وهي بداية الكون ونهايته وهو ما شرحته في مقالتي الأخيرة المرافقة مصادفة مع مقالة السيد شامل. وهذا القاون لا تجوز مناقشته طالما أنه قانون علمي

من أولى أحكام المادية الديالكتيكية هو أن الشيء ليس هو ذاته في نفس اللحظة أي أن التغير فيه لا يتوقف لرفة جفن. ولذلك ليس هناك حقيقة ثابتة وهو ما يعني النقاش فيها هو شرط من كينونتها
عندما نقول لا يناقش في الماركسية إلا الماركسي وهو ما يعني يستطيع أي فرد أن يناقش في اقتصاد ماركس وفي سياسة ماركس وفي علم التاريخ الماركسي، لكن لكي يناقش كل ذلك عليه أن يمتلك اللغة، لغة الماركسية التي هي المادية الديالكتيكية والسادة شامل وعبد القادر أنيس لا يمتلكون مثل هذه اللغة وينتصرون لليبرالية البورجوازية بعد أن أفلست وتخلى عنها الليبراليون البورجوازيون
ينتصر الذين طعنوا في البلشفية للرأسمالية والواقع أن الرأسمالية انهارت منذ مطالع السبعينيات وكتبت كثيراً عن ذلك فعليهم قبلاً دحض ما قلت

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وشكرا على التوضيح فعلا مالفرق بين الماركسيين والاسلاميين الذين لايؤمنون بالتجديد مع تغير العصر انهم في ركود وجمود ولن يتلائموا مع اليوم فكل شئ يتغير بسرعة حتى لااستطيع ان الاحق تطور التكنولوجيا علينا ان نواكب التغيرات والا سوف نظل في الخلف ولانفهم مايدور حولنا
احترامي وتقديري لك وللاخ شامل
مكارم

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخي رعد .. هنا ومن خلال مقالتك أود ان أشكر السيدات والسادة الذين ساهموا في التعليق وأثروا المقالة .
للسيدة آمال وللسيدة مكارم وكافة الأخوة .. وبدون استثناء .. لقد كانت تعليقات السيد سيمون في صميم الأسئلة التي طرحناها وطلبنا أجوبتها من الأخوة الماركسيين ولكنهم تهربوا من الإجابة
للسيد النمري أقول تحياتي انا موافق على ماجاء في تعليقك هنا عند الأخ رعد ولكن بسؤال :
هل تؤمنون بتداول السلطة وقبول المعرضة وإجراء انتخابات وحرية صحافة وإعلام وبدون تسلط وفرض الآراء إلى غير ذلك من مسميات الديمقراطية ؟
الجواب المطلوب منك ليس شرح للمادية و لأدبيات ماركس ؟ لا أبداً :
الجواب
نعم أم لا
yes or no
خالص تقديري للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما قلت أن السيد شامل لا يمتلك لغة الماركسية وهو ما يستوجب عليه أن يكف عن انتقادها لم أكن مستاء من نقدك بل كنت أفضله بلغة الماركسية، بلغة المادية الديالكتيكي. لكنك تعود لتسألني هل أنتم الماركسيين تقبلون بالبناء السياسي البورجوازي (الديموقراطية البورحوازية والتداول الشكلي للسلطة) جوابي هو لا بالطبع نحن نطعن ليس بدولة البورجوازية فقط، نحن نناضل ضد دولة البروليتاريا أيضاً وضد كل شكل من أشكال الدولة. الحريات في دولة البروليتاريا بلا سقف شرط ألا تكون في خدمة الطبقات المستغلة التي هي العدو لقوى الإنتاج
في الديالكتيك تنمو قوى الإنتاج في المجتمع الرأسمالي حتى كانت تصبح علاقات الإنتاج لا تتحمل مثل هذا النمو تكون هناك الثورة والتغير الكيفي أي عبور المجتمع من النظام الرأسمالي إلى النظام الإشتراكي. أنت تسألني هل تسمحون بعدها بعودة النظام الرأسمالي ببنيته السياسية فلو وافقتك لكان لدينا مجتمع يتحرك كبندول الساعة فلا يعود يتقدم خطوة إلى الأمام
الإشكال أخي شامل بيننا هو أنكم تعتقدون أن النظام في الغرب ما زال رأسمالياً وهذا خطأ فادح لا يقوم أمام أي محاكمة نقدية. الدول الغربية تعيش اليوم كمزيفي عملة

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ رعد المحترم ان الركود والعقائدية فى الفكر الماركسى لاتقبل الكليشات فى النشاط العملى وترفض كل ماهو متخلف وبائد فى واقعنا وهى تطالب بالنظر الى الامام وبالاعتماد على القوى الاجتماعية التقدمية وبعد هذا ماذا قال الاستاذ شامل كلمات بسيطةحول الموضوع ويبدو من شرحك للموضوع انك لم تتطلع على الادب الماركسى حتى تعالج الجمود والتحجر فى الماركسيةوهى لاتحتاج الى مقال لشرحها وتتحول الى بوق لافكارة تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

شكرا للأستاذين شامل ورعد لكشفهما عن أوهام المؤمنين باديولوجيات وعقائد عقيمة ففي النهاية لا يصح إلا الصحيح وكل من تشبث بأوهام يخيب ويفسد من حوله

الاسلام والماركسية من أهم أسباب القهر والبطش المؤدي إلى اجتناب البشر لكل تفكير شخصي وابتكار وتحولهم إلى روبوتات جبانة فاقدة الروح ومن ثم خراب الأمم

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأحاول الردّ على جميع نقاطكَ سيدي
أولاً تقول / أما وقد قلتَ فينا ما ليس بنا فإعلم ... الخ
ج / لم أقل فيكم سوى الخير وإلتمستُ الأعذار لكم في تمسككم بالفكرة , لكن طالبتُ بالسماح بحرية النقاش للجميع وهذا جزء منسوخ من قولي أعلاه
النمري, أستاذ ويقوم بدورهِ التنظيري ليُثبت أيّهما أصح وأجدى أن يُتبع ؟
وهذا حقّهُ وواجبهُ تجاه تلاميذهِ ربّما, لكننا نبحث عن التعايش عملياً مع النظام الأفضل
***
ثانياً / تقول , من أولى أحكام المادية الديالكتيكية هو أنّ الشيء ليس ذاته في نفس اللحظة , وربّما تقصد في اللحظة التالية حسب عبارة هيروقليطس عندما قال / أنتَ لاتنزل الى نهرٍ مرتين , يقصد النهر يحوي ماء جاري فلن تجد نفس الماء في نفس النقطة دوماً , لكنّي لم أعترض على ذلك أيضاً بدليل قولي المنسوخ التالي
أنا متفهم لفكرة الأستاذ النمري حول ضرورة فهم النظرية الماركسية ( أقصد الحتمية التأريخية ) والقانون العام للحركة في الطبيعة والديالكتيك وماشابه , قبل نقاشها
***
ثالثاً / تضيف في عبارتك الثانية ما يلي/ وهذا القانون لاتجوز مناقشته لأنه قانون علمي
إعتراض / كل قانون تجوز مناقشته طبعاً وإلاً مادحُضت, يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك شرح مطوّل لمعلمي الثاني / ريتشارد داوكنز عن النظرية والقانون والحقيقة العلمية وتدرج تلك المسميّات , وهي لن تصل تسمية الحقيقة المطلقة أبداً
لذلك يجوز نقاش القوانين والنظريات العلمية والأمثلة على ذلك كثيرة فقد تمّ تعديل وتغيير في قوانين فيزياء الكون ونظرية الكم تمّ تطويرها لانها فشلت في تفسير إنكسار الضوء ونظريات التطوّر والوراثة والجينات دائماً في تغيير
وحتى أنتَ نفسك تسعى لدحض نظرية الإقتصاد الحر والرأسمالية لتثبت فشلها وغير ذلك كثير مما تغيير أو تُرك بعد نقاش ومخاض عسير
***
رابعاً / تنكر على شامل وأنيس النقاش في الماركسية , لانه حسب ظنّك أنّهم إنتصروا لعدوتها الرأسمالية , فتقول نصاً
ينتصر الذين طعنوا في البلشفية للرأسمالية والواقع أن الرأسمالية انهارت منذ مطالع السبعينيات وكتبت كثيراً عن ذلك فعليهم قبلاً دحض ما قلت
ج / يا أستاذي العزيز ربّما نحنُ ليس في وارد أن ندحض ماتقول , وقد نؤمن بصحتهِ نظرياً على الأقل , لكننا نناقش من واقعنا اليومي كناس عاديين
اليوم أي إنسان يٌفكر ان ينجو بجلده من بلده البائس ويحلم بالعيش الكريم أين يفّر؟
وأيّ الدول ستكون قبلتهِ أو دار هجرتهِ؟يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبارتك التالية/الواقع أن الرأسمالية انهارت منذ مطالع السبعينيات
لادليل عملي عليها
أنتَ تقصد قبل 40 عام إنهارت الرأسمالية وربّما أدلتك هي التالية
أولاً / إختفاء الإتحاد السوفيتي وإنهيار المنظومة الإشتراكية في أوربا الشرقية
ثانياً / عقدة الشعوب في تلك الدول من كل قائد شيوعي أو ماركسي وهروب خيرة رجالهم الى الغرب الرأسمالي
ثالثاً / أقوى إقتصاد في العالم اليوم هو الأمريكي يليه اليابان ثم الصين ( النازحة نحو الرأسمالية ) ثم ألمانيا وإنكلترا وفرنسا وبلجيكا وكندا , وأنتَ أعلم بالتفاصيل
**
على كلٍ هناك سؤال مهم في هذا المجال
هل أخذت الماركسية فرصتها كفكرة للظهور في العالم ؟
هل إشتغلت دول وزعماء على نشرها ؟
لابّد من توضيح الأسباب سواء كانت الإجابة بالنفي أو الإيجاب, يا ريت تناقش ذلك في مقال خاص
أنا أرى أن مجموعة قيم التطور والحضارة متداخلة ومتنوعة ولا يجوز الإكتفاء بجانب واحد منها هنا أقصد فكرة معلمي الأوّل / علي الوردي حول الحضارة الغربية وإعتراضهِ على الأخذ بالمدرسة مثلاً دون السينما والمسرح , فالحضارة حزمة متكاملة
والسؤال الأخير / هل ترضى بالنقاش أم ترفضه ؟
مع كامل إحترامي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة الكاتبة / مكارم إبراهيم
نعم كل شيء خاضع للنقاش ولن يطردونا من ساحة الفكر, بعد أن وفر لنا الغرب تلك الوسائل الراقية بدءً من قوانين الحرية والديمقراطية وإنتهاءً بأجهزة اللابتوب والنت
وفي النهاية كما يقول أمبرتو إيكو / لاشيء مفتوح أكثر من نصف مُغلق , فلماذا مصادرة حقنا في السؤال , تحياتي لكِ
***
العزيز شامل / لكَ الحرية في قول ما تراهُ صحيحاً مادمتَ تلتزم بأدب الحوار ,وإنّك لملتزم دوماً , تحياتي لكَ
***
السيد / علي ناصر
مرحباً بمداخلتك ووجهة نظرك , تحياتي لك
***
الصديق العزيز / رامز مُحّب
شكراً لمداخلتك الصريحة
نعم يشترك اليوم بعض الماركسيين ( وليس الجميع بالطبع ) مع الظلاميين المتزمتيين فقط ليشتركوا برفع شعار معاداة الغرب والمشكلة في الأمر أن الطرفين ( المهاجمين ) يمتصوا خيرات الغرب بينما تصدح أصواتهم وكتاباتهم في نعل سنسفيل الغرب
تحياتي لكَ دوماً
****

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ــ قانون العلمي لا يناقش بل يرفض أو يقبل
ــ أنا أشجع النقاش في كل أبنية الماركسية ما عدا المادية الديالكتيكية فمن يرفضها لا يعود لي لغة مشتركة معه
ــ ألإتحاد السوفياتي أسقط الرأسمالية قبل أن يسقط فانتصاره في الحرب العالمية انتهى إلى أن تتحرر الدول التابعة والمستعمرة وتنغلق بالتالي دورة الإنتاج الرأسمالي .. إقرأ مقالي في موقعي - إعلان رامبوييه -ـ
ــ زعماء الغرب يرفضون الرأسمالية وأنتم تنتصرون لها. أمس أعلن أوباما سياسته وهي إحياء الطبقة الوسطى وفي العام 99 أجتمع زعماء الدول الرأسمالية الكبرى للتباحث في إرساء نظام الطريق الثالث لا الإشتراكي ولا الرأسمالي. الحزب الديموقراطي والحزب الجمهوري يتنافسان فيمن هو ممثل الطبقة الوسطى وكذلك حزب العمال والمحافظين في بريطانيا ومع ذلك تصرون أن النظام رأسمالي وهؤلاء الزعماء يكذبون (خوفاً منكم؟)ـ
ــ عبثاً نتناقش خارج أطروحة رأسمالية الولايات المتحدة ـ سأتحول عن كل أفكاري إذا ا أثبتم أن الولايات المتحدة ما زالت دولة رأسمالية رغم أنها مدينة رسمياً بسبعة عشر تريليوناً من الدولارات ـ ممنوع عليكم مهاجمة الماركسية قبل أن تثبتوا هذا !!ـ
مع الود والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي - شكراً على ردك المتزن - هي مناسبة لكي أقول لك بعض ما في ذهني فليتسع لنا صدرك خصوصاً وأن الجزء الثاني فيه الكثير مما قد يجعلك تقف طويلاً أمامه لأنني سوف أضع قائد الثورة لينين وخليفته ستالين على مائدة التشريح .
أنا معك في أنني لا أمتلك لغة الماركسية . وأعترف بذلك .
سيدي الفاضل : حسب معرفتي البسيطة لا يجوز الاستدلال لمن ينكر أي فكرة بنفس الفكرة التي ينكرها مثال
لو انني أنكر النصوص الواردة في القرآن لا يجوز للمخالف أن يرد عليا ويقول أن السورة الفلانية هي الدليل
أنت تستخدم نفس الأسلوب وتقول كتاباتي الفلانية هي الدليل . نحنُ نقراأ الأفكار التي تؤمن بها انت ولكننا ننكرها فلا يجوز أن نستدل بها .
التوصيف الذي دائماً تستخدمه هو اننا وانيس ورعد ومكارم وآمال وباقي الشلة
برجوازيين - ليبراليين - رأسماليين .. الخ
هل تعلم ما هي الأماني لنا ؟ هو ان تكون الأردن كالدانمارك واليمن مثل السويد والعراق مثل كندا الخ
إذا كانت هذه الماني ليبرالية فنحن معها وإذا كانت برجوازية فنحن معها وإذا كانت وضيعة فنحنُ معها
لاتهم التسميات .. أنا لستُ حزبياً و لا أنتمي لأحد و لا أود ان اكون مع أي مجموعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذن اختلفنا .. ما هو الفيصل بيننا وبينكم ؟ انا أقول الوقائع على الأرض ؟ أنظر للدول التي نستشهد بها والدول التي تستشهد أنت بها ..أنت لا تؤمن بالانتخابات ونضالك من اجل إسقاط هذه المنظومة التي نؤمن بها نحنُ .. ثم تنكر شعار الحوار الذي هو ديقراطي ؟ و لا تؤمن بأبسط شروط الديمقراطية و لاتوافق عليها . من هنا يكون الطريق بيننا وبينكم مسدود . نحنُ لا نريد حكم كحكم ستالين .. لأنه مخالف لأبسط شروط الحكم في العصر الحديث .. منْ يجلس على العرش بدون انتخابات وتداول سلطة وحرية رأي ومعارضة يتحول شاء من شاء وآبى من آبى لديكتاتور ياتي على الأخضر قبل اليابس وهذا مافعله ستالين ومن هو على شاكلته .. وكانت النتائج مزرية قمعت الشعوب وكتمت الأفواه واوقفت الإبداع ( إلا في بعض النواحي ) وليس له الفضل فيها بل لأن هناك من كان مبدع واستفاد من تطور العالم الغربي .
الحروب التي خاضها الاتحاد السوفيتي ليس معناه الأفضل وأوقف النازية الخ .
معركة بدر في الإسلام غيرت وجه التاريخ؟ ولو خسرها النبي محمد لما كان هناك شي اسمه الإسلام .
من بدر هل نستطيع ان نقول أن الإسلام هو الأفضل لأنه ربح المعركة ؟
لا يا سيدي ليس هكذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري ماهو سبب حقد بعض الحاسدين في ذكر اسمي في ساحة الديالكتيك المادية التاريخية
وهم يعرفون ان شفيعي في الدنيا والاخرة كسرة خبز مع ماء مملح
ايها السادة تحدثوا بحرية عن يدور في خلجات انفسكم وكن اياكم ان تنسوا ما تقولوه حالما تضعون نقطة في آخر السطر
قبل عقود طويلة كان اذا عطس الاتحاد السوفيتي اصيب اليسار العراقي بالزكام
وهو الان يبحث عن عاطس آخرحتى يكمل المسيرة
لا انى ماقاله لي احد قيادي هذه المرحلة ان عددا كبيرا من اعضاء الحزب الشيوعي العراقي يعبدون ،ضعوا خطا تحتها ، سكرتير الحزب ويعتبرون مايقوله غير قابل للتعديل
ارجوكم لنبحث عن طريق غير طريق الماركسية او الرأسمالية للوصول الى الجنة المنشودة
لندرس تجارب الدول التي اختارت طريقا مختلفا بسبب تةاضع ثرواتها وهاهي تعيش الان بسلام وحرية
سلمتم لي كلكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تورد الآبل .. طموحنا وما نسعى إليه هو بث الوعي في الشعوب على ضوء قيم عصرية حديثة لا تستخدم العنف وفرض الآراء والسيطرة بالقوة على كافة مناحي الحياة ..
لينعم بها الجميع وفق هذه المسميات وبدون تفريق .
انتم لجنة مركزية أو الخ يموت ستالين ياتي بعده من يشبه ستالين ثم هكذا دورة الحياة عندكم ودليلكم - الأدبيات الماركسية .
هذه الطريقة تدل على انكم تملكون مفاتيح الكون وأسراره و لا يصلح أحد غيركم ماتقوله وماتؤمنون به هو الحل ؟ ولكن لو نظرنا نظرة بسيطة للواقع لوجدنا ان هذه الطريقة التي تؤمنون بها هي التي كانت وبالاً على الشعوب لقد تاخر الاتحاد السوفيتي بسبب هذه الطريقة وسوف تتعجب من قولي وانا أقول لك تاخر هو ودول المنظومة الاشتراكية مقارنة مع الدول الآخرى
هذا غرضي وهذا ما أسعى إليه وهذا ما أفهمه وأروج له
نختلف نعم .. وأنا أرى الحياة مختلفة متنوعة لا تصلح أن تكون على رأي واحد وفكرة واحدة ومتى ما حصل عكس ذلك وكانت على نمط واحد فأنا اقول لك
بدأت نهاية العالم والعودة للصفر
أسف جداً لطول التعليقات ولكن كما جاء في البداية هي فرصة لكي نعبر عما نؤمن به
خالص تقديري لك وللجميع
مع الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شامل يقول .. لنا أن نشتم نظامكم ولا تطالبنا بأن نفهم فلسفته ونمدح نظامنا ولا تناقشنا فيه ومع ذلك يعلن شامل بأنه من أنصار الديموقراطية خلافاً لما أكون. يا سيد شامل الذي أحبه أن يكون على قدر ما يتنطح له. لك أن تحب النظام في السويد وفي أمثالها غير أنك لا تعلم جدول الديون على هذه الدول التي تجاوزت طبيعتها الإستعمارية لتكون من طبيعة اللصوص وتسرق العالم لتعيش في بلهنية فعندما تعلن عن رغبتك في أن دولتك مثل هذه الدول أي دولة حرامية
عزيزي شامل.. من يتنطح لنقد النظام الدولي يتوجب عليه قبلئذٍ أن يقرأ التاريخ جيداًويحيط بعلم الإقتصاد. أنت لا تعلم أن الإتحاد السوفياتي كان يسبق سائر الدول الرأسمالية في التنمية بمختلف جوانبها. لعلك كنت طفلاً في نهاية السبعينيات عندما قامت ضجة عارمة في الصحف الأميركية عن التخلف العلمي للولايات المتحدة عن الإتحاد السوفياتي. فرط الإتحاد السوفياتي وإذ بداخله علماء ومثقفون تفتقر لمثلهم كل دول العالم وكانت تتحقق فيه أفضل القيم الإنسانية إذ كان يوصف بإمبراطورية الطفل ومملكة المرأة وحتى اليوم يدفع الأمريكان للروس ملايين الدولارات بدل قيامهم بالأعمال الصعبة في محطة الفضاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعض الماركسيين وشيوخ الاسلام ؟
لذلك فشلوا في الحكم وان حاولا سيفشلان ؟
في موسكو او افغانستان ؟
واتمنى أن لا يقيموا علي الحد الطرفان ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي - شكراً للرد - أنا لا أشتم وأنت تعرف هذا جيداً .. النقد غير والشتيمة غير .. نعم أنا في السبعينات طفل حتى أنني لا اتذكر شي .. ولكن هذا ليس معناه أن لا نقول رأينا . أنا لم أقل إلا أنني أؤيدك في كلمة اللغة الماركسية ؟ ولكن هل تعلم ما معنى هذا ؟ هذا معناه أن لا أحد يقترب لأي مفهوم من المفاهيم .. مثال : لا يجوز أن نقترب لمفاهيم الدين الإسلامي لأننا لا بد أن نكون علماء في النزول والناسخ والدليل وكذلك من رجال الحديث وشروط الصحيح والضعيف وأنت تعرف الباقي .. أنت لديك مقالة عن الإسلام من وجهة نظرك ؟ أليس هذا صحيح . انت لست رجل دين وغير ضليع فيه فلماذا تكتب عنه ؟ هذا المثل بالضبط ينطبق على ما أقوله أنا . أنا انقد الفكرة المخالفة من وجهة نظري للمبدأ الذي أتبناه . انا مع الديمقراطية التي تقول عنها دولة حرامية وإذا كانت هذه هي الحرامية فأتمنى ان تكون جميع الدول حرامية ؟ ليس هكذا سيدي .. الاتحاد السوفيتي لو كان بعظمة أو أقوى من عظمة أمريكا لما انهار بركلة .. تقولون خيانة من جاء بعد ستالين وهل الخيانة هي سبب الانهيار ؟
سوف نلتقي في الجزء الثاني والثالث لنرى سبب الانهيار
خالص تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقارنة الإسلام بالماركسية عيب يشين صاحبه فلا يحوز مقارنة اللبن بالتمرهندي. الماركسية ليست إيديولوجيا وهي ضد الإيديولوجيا طالما أنها تقول بالتغير الذي لايتوقف والذين يقارنوننا بشيوخ الإسلام إنما يعبرون عن ضحالة معارفهم . الماركسية علم والأديان أساطير
مرة أخرى أكرر تىشجيعي لشامل ورفاق شامل أن يجهدوا في انتقاد الماركسية حيث أن نقدهم مثل حك الذهب. لكن علي أن أقول لهم بأن نقدهم سيظل خارج الموضوع مثل نقل شامل عنا قولاً لم نقله بأن انهيار الاتحاد السوفياتي كان فسبب خيانة أحدهم
أحذر عزيزنا شامل بألا يخربط في بحثه عن أسباب الإنهيار وهي دون أدنى شك تتمثل بالصراع الطبقي الذي بدأه الفلاحون عام 29 والعسكر عام 34 وعندما نذكر خيانة خروشتشوف فقد قبل هذا لنفسه أن يصطف مع العسكر والفلاحين علماً بأنه اعتقد أن اصطفافه هذا لن يؤثر سلباً على قضية الشيوعية وحالما وعى ذلك انقلب عليه العسكر وكحشوه
وأخيراً أعبر عن سعادتي بالكاتبي شامل ورعد يقاربان الماركسية ولو بالنقد وهو الطؤيق الوحيد للمعرفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا اللبن والتمر هندي والبطيخ والخيار ؟ نحنُ سألناك ؟ هل تملك لغة الكتابة في الدين حتى تنتقده ؟ انت تُعيب علينا اننا لا نملك اللغة لكي نُحاجج بها ؟ ومن نفس منطلقك تم توجيه السؤال ؟ انا لم أقارن بين الإسلام والماركسية فلا تقولني ما لا لم أقله ؟ انا ضربتُ الأمثال والأمثال كما تعرف تُضرب و لا تقاس . انا أشعر عند غالبية الماركسيين عندما توجه لهم أس شوال ومهما كان نوعه وغايتنا المعرفة يُديرون كفة الحوار لأشياء أخرى ..
انت سيدي للأسف الشديد أقول لك بأنك تتوهم بأمتلاكك لمفاتيح الكون ولغز حل العالم ومنظومتك التي تؤمن بها والتي تستقي أفكارك منها قد أثبت الواقع فشلها
سوف لن أقول لك عن أي فترة سوف اتحدث في مقالاتي القادمة 29 - 34 أو غيرها ..لا يا سيدي أرجوك أن يكون خطابك بما يليق وفكرك وأن لا تستهزيء بالآخرين فأنا لا أحب المساجلة بهذه الطريقة ومن يستخدمها أشعر تجاهه بالعطف لأني على يقين بانه منهزم مع نفسه
الارتقاء للفهم هو المطلوب
وعبارتك الأخيرة تشفع لك عن بعض سخريتك بالآخرين
خالص تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذين فؤاد النمري وشامل عبد العزيز
بالطبع لا داعي للتعليق على حواركم المحترم فهو بالتأكيد يهدف للوصول الى تفاهم مشترك حول الأولويات على الأرض لتحسين واقعنا البائس
ومع البون الشاسع في الأفكار لكن يبقى الإحترام في ساحة الحوار المتمدن , سيّد الموقف , فتحياتي لكما دوماً
****
الصديق / محمد الرديني
ما عاش ولا كان من يتجاوز إسمكَ في ساحة الديالكتيك المادية الأممية , فأنتَ الرفيق والمناضل , لكن المشيخة أخذتك مؤخراً وإنشغلت بالإفتاء ولا ندري هل وضعت الزبيبة أم نسيت ؟ ههههههه كم يعجبني أن نلتقي يوماً ونضع الزبيبة كلنا ونحتفل بكأس نبيذ أبيض , على كلٍ عزيزي أنا مثلك لا يهمني ماركسية أو رأسمالية , يهمني نظام يقود المجتمع الى الخير والرفاهية والتطور
***
الصديق العزيز / رستم علو
نعم بالرغم من تباعد الشقّة بين الطرفين الماركسية والإسلام
إلاّ أنّ أتباعهم , يتحالفان بالسرّ والعلن لإعتقادهما بالعدو المشترك ألا وهو الغرب الرأسمالي الكافر الفاجر العميل هههه
هل تتذكر في العراق في عهد صدام عندما يقولون النظام الامريكي العميل ؟ هههههه يعني عميل لمن ؟ ما علينا سنلتقي في نادي الحديث صباح العيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما كانوا في الحكم الماركسيين والاسلاميين .
كانوا شموليين اقصائيين الغائيين .
البعض يدعي بأن الماركسية ليست أيدلوجية .
وان الاديان اساطير .
بل العكس هو الصحيح فالماركسية والاسلام أيدلوجيتان .

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا رستم علو ماركس حذر من أدلجة الماركسية فهل رستم علو أعلم من ماركس!!!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن ماذا كانت النتيجة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---