|
هل أ نصفت التشريعات الإسلاميةالمرأة بالطلاق؟ ج1
عزيز الحافظ
الحوار المتمدن-العدد: 2604 - 2009 / 4 / 2 - 03:58
المحور:
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
لست هنا في معرض التشكيك العقائدي في البنيان المتخلف للتشريعات التي تدعي تنظيم قانون الاحوال الشخصية في البلدان العربية والاسلامية حسب الشريعة الاسلامية وخاصة بقضايا الطلاق الذي ترتفع نسبته اكثر لدينا من امراض القلب والضغط والسكر والذي يضّع المراة حتى في حقها الشرعي والقانوني والاخلاقي بالطلاق في موضع الإتهام لاننا نعي كلنا كيف ينظر المجتمع المتخلف عندما يسمع كلمة [مطّلقة] فيضع اللوم على سلوكها فورا مع إنه ارتسام للحماقة في مجتمعاتنا متميز الوقع والسطوع. أخترت كتابا لااهتم الالفحواه لان حقائقه تخدم مقالتي برؤية المذاهب الاربعة والمذهب الجعفري الذي يدور عليه لغط تكفيري كبير،حول الطلاق وهل إن الآليات الشرعية تعطي المراة حقها الاخلاقي والانساني بالطلاق؟ لااريد المفاضلة والمقارنة فساترك لفطنتكم وإستبحار عقولكم النيّرة وإستبصاركم تلك المهمة لقراءة التناقضات التي تخفيها تشريعاتنا المتخلفة من منطلق إسلامي له وقع خاطيء عند التطبيق الذبحي كما اسميه للمراة بالطلاق سيف التسلط الذي يسلبها حقها حتى في ناقوس الفراق ومنع التفكيك الأسري والتدمير النفسي! سأعرض مواقف المذاهب الاربعة وبعدها الموقف الجعفري لانه أقل المذاهب كتلة وحجما في الوسط الاسلامي ولن انقد اي مذهب حتى لاافقد الموضوعية فقط ساضع امام انظاركم الكريمة ماوجدت حول الطلاق في كتاب لمحمد جواد مغنية (الفقه على المذاهب الخمسة الطبعة السابعة1982 منشورات مؤسسة الصادق). شروط المُطلّق: اولا البلوغ فلايصح طلاق الصبي وان كان مميزا عدا الحنابلة قالوا يقع طلاق المميز وان كان دون 10 سنوات! ثانيا:العقل فلايصّح طلاق المجنون جنونا مطبقا اودوريا ولا المغمى عليه ولا من غاب عقله بسبب الحمى فصار يهذي واختلفوا في السكران!!!!؟ قال الاربعة يصح طلاق السكران اذا تناول المسكر المحرم بإختياره اما من شرب مباحا فعاب عقله او اكره على الشرب فلايقع طلاقه. وقالت الامامية لايصّح طلاق السكران بحال. ثالثا: الاختيار فلايقع طلاق المُكره بالاتفاق عدا الحنفية قالوا يقع طلاق المُكره وتعمل محاكم مصر بعدم الآخذ بطلاق المُكره والسكران. رابعا :القصد فلو نطق بالطلاق سهوا... او غلطا... او هزلا فلايقع الطلاق عند الامامية،اما المذهب الحنفي فيقول يقع طلاق كل شخص ماعدا الصغير والمجنون والمعتوه ،فيقع طلاق الهازل والسكران من محرم والمُكره وان طلاق المخطيء والناسي يقع!! ووافق مالك والشافعي الحنفية بالنسبة للهازل وخالفهم احمد بن حنبل بل قال الشافعي والحنفية لايحتاج الطلاق الى نية! وقالت الامامية لاطلاق الا بّنية. شروط المُطلّقة: أن تكون زوجةبإتفاق الجميع ولكن الامامية اشترطوا لصحة الطلاق للمدخول بها غير الآيسة والحامل،ان تكون في طهر لم يواقعها زوجها فيه فلو طلقت وهي في الحيض او النفاس او في طهر المواقعة فسد الطلاق ولكن المذاهب قالوا ان النهي للتحريم لاالفساد يعني ان من اوقع الطلاق بدون تحقق الشروط يأثم ويعاقب ولكن يصح طلاقه! بينما قالت الامامية ان النهي للفساد لاللتحريم لان مجرد التلفظ بالطلاق غير محرم وإنما القصد وقوع الطلاق لغوا كانه لم يكن تماما كالنهي عن بيع الخمر والخنزير فان التلفظ بالبيع لايحرم . ان المذاهب الاربعة اجازت الطلاق بكل مادل عليه لفظا وكتابة وصراحة وكناية مثل انت علي حرام واذهبي وتزوجي وحبلك على غاربك وإلحقي باهلك واجازت ان يكون الطلاق مقيدا ومطلقا مثل ان خرجت من الدار فانت طالق وان كلمت اباك فانت طالق وانت فعلت كذا فانت طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق فيقع الطلاق بمجرد حصول العقد عليها واجازت وقوع الطلاق ثلاثا بلفظ واحد... اما الامامية فيضيقون دائرة الطلاق الى اقصى لبحدود ويفرضون الشروط الصارمة على المطلق والمطلقة بل وصيغة الطلاق وشهوده لان الطلاق هدم لكيان الاسرة وقد اخذت الحكومة المصرية بالكثير من شؤون الطلاق بالمذهب الامامي؟! وهذه مفارقة لان المذاهب الاربعة لم تشترط الإشهاد لصحة الطلاق بخلاف الامامية الذين اعتبروه ركنا. وللحديث بقية مؤلمة حول الطلاق عزيز الحافظ
#عزيز_الحافظ (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
لبوة تفجر قنبلة نيوترونية على الفاشست
-
كناري الرصيف
-
للقصص زهو تشكيلي
-
يابشير تمتع بالتحدي الأجوف وأترك لشعبك العناء
-
تحية لمنتخب الجرأة العراقي الجديد
-
للعدالة دائما ،نورس
-
حرباوية فاشستي
-
كيف يتم تطوير الرياضة العراقية؟
-
بسمتان بلاسحاب
-
أحزان تمتطي المكوث
-
راضي شنيشل والخطوة الجريئة
-
فاصل.... فلن تتحدثوا!
-
منقوشات حناء حزن.. تبحث عن كفين!
-
نسمة هربت من قيظ الفاشست!
-
دخان مجزرة خانق - من قصص الفاشست
-
مرابية بين مخالب المغيب
-
لماذا خسر الحزب الشيوعي العراقي الانتخابات؟
-
ترحال
-
من قصص الفاشست
-
التطور الكروي العراقي
المزيد.....
-
محكمة بريطانية تقضي بسجن امرأة دعت لتفجير مسجد
-
مارس القتل في سوريا والعراق.. مرتزق فرنسي يرتكب جريمة اغتصاب
...
-
ما هي شروط التسجيل في منحة المرأة الماكثة بالمنزل ورابط التق
...
-
باحث اجتماعي ينبذ الزواج خارج المحاكم ويؤكد: ضياع لحقوق المر
...
-
قابلت/ي الصاحب/ة اللي نص كلامه مش مفهوم؟ #الحب_ثقافة 10 سنين
...
-
معلومات بالعربي ومجانًا
-
لاعب هولندي مدان بالاغتصاب يفكر بالاعتزال بسبب جماعات حقوق ا
...
-
بغياب النساء وتجاهل معاناة الشعب: طالبان تحتفل بالذكرى الثال
...
-
” بالرابط المباشر والخطوات” .. طريقة التسجيل في منحة المرأة
...
-
ثلاث سنوات من حكم طالبان ونضال النساء الأفغانيات مستمر
المزيد.....
-
الساحرات، القابلات والممرضات: تاريخ المعالِجات
/ بربارة أيرينريش
-
المرأة الإفريقية والآسيوية وتحديات العصر الرقمي
/ ابراهيم محمد جبريل
-
بعد عقدين من التغيير.. المرأة أسيرة السلطة ألذكورية
/ حنان سالم
-
قرنٌ على ميلاد النسوية في العراق: وكأننا في أول الطريق
/ بلسم مصطفى
-
مشاركة النساء والفتيات في الشأن العام دراسة إستطلاعية
/ رابطة المرأة العراقية
-
اضطهاد النساء مقاربة نقدية
/ رضا الظاهر
-
تأثير جائحة كورونا في الواقع الاقتصادي والاجتماعي والنفسي لل
...
/ رابطة المرأة العراقية
-
وضع النساء في منطقتنا وآفاق التحرر، المنظور الماركسي ضد المن
...
/ أنس رحيمي
-
الطريق الطويل نحو التحرّر: الأرشفة وصناعة التاريخ ومكانة الم
...
/ سلمى وجيران
-
المخيال النسوي المعادي للاستعمار: نضالات الماضي ومآلات المست
...
/ ألينا ساجد
المزيد.....
|