سلام عادل ورفاقه ألميامين .. ليسوا بحاجة لاعادة ألاعتبار ، وذكراهم باقية في ضمير ألشعب العراقي على ألدوام .

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 2585 - 2009 / 3 / 14 - 09:42
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

يستذكر الوطنيون العراقيون وعلى اختلاف مشاربهم هذه الايام ، واحدة من أروع الملاحم التي يقف الانسان فيها أمام خيار واحد فقط وهو أن يموت واقفا ليدحر جلاديه ويجعلهم هياكل مهزومة رغم ما يمتلكونه من قوة للتدمير والخراب .. فقبل 46 عام وقف ثلاثة من رموز الحركة الوطنية في العراق قبالة الشر كله وهم يدفعون ثمن اخلاصهم لشعبهم ووطنهم ، انهم الشهداء سلام عادل ( حسين أحمد ألرضي ) ورفيقيه محمد حسين أبو ألعيس وحسن عوينه ..
رموز ثلا ثة كان لهم قصب السبق في نيل كرامة الاستشهاد بعد عاصفة انقلاب شباط الصفراء عام 1963 ليتصدروا قائمة طويلة من شهداء الحزب الشيوعي العراقي ، حيث هرعت فلول ما يسمى بالحرس القومي يومها لتدمر كل شيء وتحرق الحجر والشجر بلا وازع من تحسب لمقدرات البلاد من قريب أو بعيد ، وكانت اللحضات التي مر بها هؤلاء الثلاثة أثناء وجودهم تحت رحمة جلاديهم لا يمكن أن تقاس بالمقاسات المعهودة لكبر التحمل البشري ، يقابلها لحظات انبرى خلالها كل حقد الدنيا في نفوس نفر لا يعرف للاحاسيس الانسانية من معنى غير أن ينتقم ويقتل ويحرق ويفني كل شيء أمامه .. ومثلما شهدت جدران قصر النهاية على عظم القضية التي قضى من أجلها سلام عادل ورفاقه ، فانها سجلت أيضا مدى عمق ألغل اللا انساني في نفوس البعثيين وحملة الفكر القومي الشوفيني آنذاك . وكان ما كان من توابع ذلك الانقلاب الاسود والذي امتدت آثاره ولاكثر من أربعين عام ذاق الشعب العراقي خلالها الامرين .
ولكن المفزع حقا والمثير لظواهر الحزن ، أنني طالعت وعلى الموقع الالكتروني للحزب الشيوعي العراقي لوحة تقطر بالاسى من استمرار تجاهل ذكرى استشهاد سلام عادل ومئات العراقيين الشرفاء من شهداء الحركة الوطنية وعدم التحرك صوب استعادة تجسيد هذه الذكرى ضمن مجمل النشاطات الجارية لتكريم الشهداء في العراق ، وما استفزني فعلا هو انني لاحظت في نص السطور المثبتة في ذلك الاستذكار عبارة تدعو الى اعادة الاعتبار لشهداء الحزب ممن سقطوا على مذابح حركات الردة السوداء ابتداءا من عام 1963 ، في حين لا يحتاج سلام عادل ورفاقه لاية اعتبارات يمنحها لهم غير شعبهم الوفي لهم ولافكارهم الوطنيه النقيه ، انهم علامات تنطق عبر مسار التاريخ مشيرة الى درب طويل من النضالات العظيمه ، كما انها تشير الى جبن وحماقة وفاشية اعدائهم وحتمية مصيرهم المظلم .
لقد طالبت في مساهمة سابقه نشرت على نفس هذا الموقع بتكريم اثنين من شهداء الحزب وهم عطا الدباس وعلي الشيخ حمود واللذين علقتهما اجهزة القمع الملكية في احدى ساحات مدينة الحي عام 1956 لاتهامهما بمساندة مصر ضد العدوان الثلاثي ، حيث لا زال أهالي الحي يستذكرون تلك اللحظات عن طريق تواتر الذكريات بين الاجيال من سكنة المدينة ، ومن المؤلم بان الناس هناك لا زالوا يشيرون الى مكان اعدام هذين المناضلين والذي اصبح محلا من المحلات التجارية بدل أن يكون رمزا يجسده تمثال يروي للشعب والوطن قصة التضامن الذي أبداه الشيوعيون في العراق مع شعب مصر، ويخرس تلك الاصوات القومجية النشاز والتى ما زالت ولحد الان تتهمهم باللاوطنية واللا عروبيه .
ولا أجد لدي من سبيل غير أن ألوم اجهزة الحزب نفسها بشأن اغفال مظاهر احياء ذكرى شهداء الشعب العراقي من رفاق المسيرة ، في حين انبرت احزاب دينية اخرى لتمجيد رموزها وأظهرتهم وكأنهم الوحيدين ممن طالتهم يد ألظلم ابان العهود السابقه .
ألشيوعيون وكافة الوطنيين اليوم هم أولى قبل غيرهم بتخليد أمجاد شهدائهم .. فسواهم لم يكونوا على صلة مباشرة بحركة النضال الوطني الا قبل فترات تعتبر قصيرة جدا نسبة لما اتسمت به نضالات الشيوعيين العراقيين ، وتجربة الحزب الشيوعي العراقي تمتلك من الاثراء النضالي ما يكفيه لان يرفع هامته عاليا ليقول وعلى رؤس الاشهاد .. أنني هنا أحمل على كتفي وسام الريادة .، وهؤلاء هم شهدائي ، لا أن يتم استجداء احياء الذكرى من قوى تقف بالضد فكريا وسلوكيا وتاريخا .
لقد امتلك الحزب ولا يزال حصة كبيرة جدا من الفنانين الرواد والمبدعين في كافة المجالات ، الامر الذي يجعله قادر وبقوه على أن يمجد شهدائه بامتياز ملحوظ من خلال اقامة تماثيل ونصب تذكارية لهم في مواقع مختاره ، هذا اذا علمنا بأن اغلب النشاطات التي من الممكن توظيفها بهذا الاتجاه هي نشاطات ستكون حتما تطوعية بحته .. ويقينا بأن اقامة الاحتفالات الموسمية لاستعادة ذكرى المناضلين من الشهداء سوف لن توحي بما توحيه تلك التماثيل والنصب دائمة الحضور وعظيمة الفائده .

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات