ما السبب وراء اصرار العرب والمعربين على تسمية الامازيغ بالبربر ؟؟؟؟؟؟؟

كوسلا ابشن

الحوار المتمدن-العدد: 4373 - 2014 / 2 / 22 - 20:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حسب انجلز في كتابه ّ اصل العائلة والملكية الخاصة والدولة ّ البربرية مرحلة تاريخية من تطور المجتمع البشري بدأت مرحلتها الدونية بالزراعة وتربية المواشي وانتهت مرحلتها العليا باكتشاق الحديد والانتقال الى المدنية .
تحول مصطلح البربرية مع الحضارة الاغريقية الى مفهوم دوني , فكلمة برابرة تشير الى الثقافة الاجنبية الدونية سواء الموازية للحضارة اليونانية او السابقة لها زمنيا وحضاريا ( ما يشابهه عند الروس لتسمية الالمان بنيمسي , الشعب غير المفهوم , واللغة الالمانية نيمينسكي يزيك , اللغة الغير المفهومة ) , بالنسبة للاغريق اليونان مركز الحضارة ( المركزية الاوروبية ) , البربر حسب الاغريق كل من هوغير منتمي للحضارة الاغريقية ولا يتحدث اللغة الاغريقية , كما استعملت الامبراطورية الرومانية نفس المصطلح للاشارة الى الشعوب الخارجة عن سيداتها , وستعمل المصطلح بربري خصوصا للاشارة الى المقاومين للوجود الاستعماري الروماني , سواء كانوا امازيغ او جرمانيين او سيلتيين وغيرهم ولم يشمل المقاومة الامازيغية لوحدها, وظف المصطلح للدلالة على اللامدنية المقاومين لحضارة روما .
بهذا المعني فالبربرية صفة ونعت للاجنبي غير الاغريقي او الروماني وليست هوية ثقافية وحضارية للشعوب الاجنبية , فالامازيغ هوياتيا سموا بمازيس وماكسيس وليبو ونوميدي ومور , اما النعت البربري المستعمل من طرف روما لم يشمل كل الامازيغ الذين كانت روما تسميهم بالليبيين والنوميديين والموريطانيين , بل اطلق على المقاومة الامازيغية الباسلة المنطلقة من الصحراء والجبال ( حرب العصابات) , اما جيران الامازيغ , الاقباط الفراعنة اقدم شعب احتك بالامازيغ وتعامل معهم فلا نجد في النقوش المصرية اثر لتسمية بربر , الا ان الاستعمار العروبي ولدواعي سيكولوجية سيغلف مططلح بربر اللاتيني شكل هوياتي شمولي , فبعدما كان الامازيغ يعرفون بالليبيين والنوميديين والموريطانيين واطلق عليهم الاوروبيون ( الاسبان ) في العصور الوسطى المور نسبة الى مملكة موريطانيا . سيفرض عليهم الاستعمار العروبي المنتصر في القرن 7 م القابه واسماءه للتنقيص من شأن المنهزم , ليصبح الامازيغ في القاموس الاستعمار العروبي , برابرة , همجيين , ( يسكنون الكهوف ويأكلون لحم البشر ويعبدون الاصنام و .... ) خرافات واختلاقات ابدعها العقل البدوي المتخيل , ( سواء ما نسب الى محمد العربي وما ذكر عن محمد بن أحمد الهمذاني في كتابه مرفوعا إلى أنس بن مالك قال جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي وصيف بربري فقال يا أنس ما جنس هذا الغلام فقلت بربري يا رسول الله فقال يا أنس بعه ولو بدينار فقلت له ولم يا رسول الله قال إنهم أمة بعث الله إليهم نبيا فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه وبعثوا من المرق إلى النساء فلم يتحسوه فقال الله تعالى لا اتخذت منكم نبيا ولا بعثت فيكم رسولا(معجم البلدان جزء1صفحة 369 ). او ما حكي على انهم من اتباع جالوت ملك بني اسرائيل، و لما قتل داوود جالوت تفرقوا في البلاد، فلما غزا افريقيس المغرب نقلهم من سواحل الشام وأسكنهم المغرب وسماهم البربر ولما سمع رطانتهم ووعى اختلافها وتنوعها تعجب من ذلك وقال ما أكثر بربرتكم فسموا بالبربر , هذه الحكايات
والاكاذيب والاختلاقات المراد منها الاستصغار من الاخر المنهزم والخاضع لارادة المنتصر العروبي , ليطلق عليه اسم بربر , المفهوم اللاتيني المقتصر على الاجنبي او المقاوم ليعمم على شعب متحضر ساهم في الحضارة الانسانية , انجب عظماء قادوا الامبراطورية الرومانية منهم على سبيل المثال لا الحصر الامبراطور سيبتموس سيفيروس وتيولوجيين و ادباء وفلاسفة وشعراء اغنو ثقافة حوض الابيض المتوسط ومن بينهم القديس سان اغوسطين , اريوس , دوناتوس وافر , افولاي , كرنيتوس وغيرهم , وهذا ما اشار اليه
Neumann, W : Die Berber, Vielfalt und Einheit einer alten nordafrikanischen Kultur. Kö-;-ln 1957
ان شمال افريقيا قدمت لروما ما لم تقدمه المناطقة الاخرى الخاصعة لسيطرتها من خيراتها المادية والثقافية , من عمارة وموزييك الملون ومثقفين .
شمال افريقيا لم ينظر اليها الا من وجهة نظر استعمارية وفي فترات استعمارية , رغم ان المنطقة في تاريخها القديم لم تحتل بالكامل , عدا سواحلها ( الرمان بشقيه الغربي والشرقي ) ( البونيين او الخليط الاثني مدينة قرطاج ) الويندال ( جزء من تونس ) , بقيت الاماكن الداخلية والصحراء مستقلة ولم يعطي لها التاريخ حقها ولا لمماليكها القديمة وشعوبها وثقافتها ولغتها وكتابتها وحرفها , وكل ما انتجه وابدعه العقل الامازيغي صدرته الانظمة الاستعمارية ونسبته الى نفسها وخصوصا مع الاحتلال العروبي والذي ظل لبعض العقود مسيطر بواسطة والي القيروان الى ان طرد نهائيا واستقل الامازيغ عن السيطرة العروبية المباشرة , كما كان الشأن مع من سبقهم من الغزات ( البرابرة ) , الا ان المدة القصيرة للاحتلال العروبي ترك اسوء اثر في تاريخ شمال افريقيا من الناحية الاقتصادية نهب , احراق و تدمير المنشأت و من الناحية النفسية , سبي واستعباد والاخطر من هذا كله الاستلاب الفكري الذي اخضع العقل الامازيغي للتبعية للمستعمر العروبي روحيا وبواسطة الدين ستفرض اللغة العربية على المؤسسات وعبر الثنائية الاسلام اللغة العربية ستتشكل الجماعة الارتزاقية التابعة للمشرق والخطورة المستقبلية على الامازيغ وبلادهم , هذا الوضع لم يثير الانتباه في زمانه باعتبار امازيغية الدولة , الا ان خطورته تجسدت على ارض الواقع بعد قرون من ذلك وخصوصا بعد انسحاب الاستعمار الاوروبي من الارض الامازيغية في اوسط القرن 20 وتحل محله السيطرة الكولونيالية العروبية من جديد وفرض اجندتها وافكارها واسماءها على الامازيغ بالقوة والقهر النفسي , فاما المثول للهيمنة الايديولوجية العروبية او الاتهام بالكفر والعمالة للصهيونية وما سينتج عنهما من ادانة .
عرف الامازيغ على انفسم بانهم امازيغ قبل ان تتشكل فرنسا ولا علاقة لها بالتسمية امازيغ , كما يدعي اعداء الاختلاف من احفاد الاصطناعيين لخير امة اخرجت للناس , ففرنسا نفسها تسميهم بربر ( بكسر الباء ) المأخوذة من التسمية العربية بربر , متوحش (مع مسحوق الاحترام بي) , وفرنسا اللعروبة من احتلت ارض الامازيغ لمناصرة الجماعات الارتزاقية وتذل الشعب الامازيغي الاصلي والاصيل , لا لتقدم لهم اسم ( امازيغ ) الغريب عن سلوكها العدواني والهمجي .
السؤال موجه للاحفاد الاصطناعيين للعرب , ما سر توسلاتكم للامازيغ ان يقبلوا تسمية البربر؟
البربرية سلوك عدواني همجي تميز به الاعراب الغزاة , فبالاحرى ان تسموا انفسكم برابرة عوض عرضه على الامازيغ المسالمين .
نحن امازيغ ورضينا بامازيغيتنا ولا نحتاج لنصائحكم ولا لاسماء ولا لهويات استعمارية كيفما كانت اوروبية اوعروبية , ولا يهمنا مفهوم العروبي لكلمة بربر ولا مصدرها .

#كوسلا_ابشن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات