نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8740 - 2026 / 6 / 18 - 03:10
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
نيل: ما هي المبادئ التوجيهية الأساسية لمجتمع الكائنات المتطورة؟
الله: مبدأهم التوجيهي الأول هو: كلنا واحد. كل قرار، كل خيار، كل ما يمكن تسميته "أخلاق" و"قيم"، مبني على هذا المبدأ.
المبدأ التوجيهي الثاني هو: كل شيء في الواحد مترابط. بموجب هذا المبدأ، لا يمكن لأي فرد من أي نوع، أو يرغب، في الاحتفاظ بشيء ما عن آخر لمجرد أنه "حصل عليه أولاً"، أو لأنه "ملكه"، أو لأنه "نادر". يتم الاعتراف بالترابط المتبادل بين جميع الكائنات الحية في النظام البيئي واحترامه. يتم دائمًا الحفاظ على التوازن بين الاحتياجات النسبية لكل نوع من الكائنات الحية داخل النظام - لأنها دائمًا ما تكون حاضرة في الاعتبار.
نيل: هل يعني هذا المبدأ التوجيهي الثاني أنه لا يوجد شيء اسمه الملكية الشخصية؟
الله: ليس كما تفهمه. يختبر الإنسان المتطور للغاية "الملكية الشخصية" بمعنى تحمله المسؤولية الشخصية عن كل شيء جيد في رعايته. أقرب كلمة في لغتكم لوصف ما يشعر به كائن متطور للغاية تجاه ما تسمونه "ممتلكات ثمينة" هي "الرعاية". الإنسان المتطور للغاية هو راعٍ، وليس مالكًا. كلمة "ملكية"، ومفهومكم لها، ليسا جزءًا من ثقافة الإنسان المتطور للغاية. لا يوجد شيء اسمه "امتلاك" بمعنى أن يكون الشيء "ممتلكات شخصية". الإنسان المتطور للغاية لا يمتلك، بل يُدلل. أي أنه يمسك بالأشياء، ويحتضنها، ويحبها، ويعتني بها، لكنه لا يمتلكها. البشر يمتلكون، أما الإنسان المتطور للغاية فيُدلل.
في لغتكم، هكذا يمكن وصف الفرق. في تاريخكم المبكر، شعر البشر أن لهم الحق في امتلاك كل ما تقع عليه أيديهم. وهذا يشمل الزوجات والأطفال، والأرض، وثرواتها."الأشياء"، وأي "أشياء" أخرى يمكن أن تجلبها لهم "أشياءهم"، كانت أيضًا ملكًا لهم. لا يزال جزء كبير من هذا الاعتقاد يُعتبر حقيقةً في المجتمع البشري اليوم. لقد أصبح البشر مهووسين بمفهوم "الملكية". أطلق عليه أصحاب النزعة الإلهية الذين راقبوا هذا من بعيد اسم "هوس التملك".
الآن، ومع تطوركم، تدركون أكثر فأكثر أنكم لا تستطيعون حقًا امتلاك أي شيء، وخاصة أزواجكم وأبنائكم. مع ذلك، لا يزال الكثير منكم متمسكًا بفكرة امتلاك الأرض وكل ما عليها وتحتها وفوقها. (نعم، حتى أنكم تتحدثون عن "حقوق الهواء"!).
على النقيض من ذلك، يُدرك أصحاب النزعة الإلهية في الكون إدراكًا عميقًا أن الكوكب المادي الذي تحت أقدامهم ليس شيئًا يمكن لأي فرد منهم امتلاكه، على الرغم من أنه قد يُمنح أحد أصحاب النزعة الإلهية، من خلال آليات مجتمعه، قطعة أرض ليرعاها. إذا كانت المرأة حريصة على الأرض، فقد يُسمح لها (بل يُطلب منها) أن تُورِّث هذه الحرص لأبنائها، وهم بدورهم يُورِّثونه لأبنائهم. ولكن إذا تبيَّن في أي وقت أن أحد الوالدين أو أحد الأبناء غير حريص على الأرض، فإنها تُسحب منهم.
يا للعجب!
الكائنات المتطورة للغاية تعيش لفترة أطول بكثير.
نيل: كم أطول؟
الله: أضعافًا مضاعفة. في بعض مجتمعات الكائنات المتطورة للغاية، تعيش الكائنات إلى الأبد - أو طالما اختارت البقاء في هيئتها الجسدية. لذا، في هذه المجتمعات، عادةً ما تكون الكائنات موجودة لتجربة العواقب طويلة الأمد لأفعالها.
نيل: كيف تتمكن من البقاء على قيد الحياة كل هذه المدة؟
الله: بالطبع هي حية دائمًا، تمامًا مثلك، لكنني أفهم ما تقصده. أنت تقصد "بجسدها".
نيل: نعم. كيف تتمكن من البقاء بأجسادها كل هذه المدة؟ لماذا هذا ممكن؟
الله: حسنًا، أولًا، لأنها لا تلوث هواءها وماءها وأرضها. فهي لا تضع مواد كيميائية في التربة، على سبيل المثال، والتي تمتصها النباتات والحيوانات، وتدخل إلى الجسم عند تناولها.
في الواقع، لن يستهلك الكائن المتطور حيوانًا أبدًا، فضلًا عن أن يملأ الأرض والنباتات التي يأكلها الحيوان بالمواد الكيميائية، ثم يملأ الحيوان نفسه بالمواد الكيميائية، ثم يلتهمه. سيُقيّم الكائن المتطور هذه الممارسة كأنها انتحار. لذا، لا يُلوّث الكائن المتطور بيئته وغلافه الجوي وجسده، كما يفعل البشر. أجسادكم مخلوقات رائعة، خُلقت لتدوم إلى ما لا نهاية أطول مما تسمحون لها.
كما يُظهر الكائن المتطور سلوكيات نفسية مختلفة تُطيل العمر بنفس القدر.
نيل: مثل ماذا؟
الله: لا يقلق الكائن المتطور أبدًا، ولن يفهم حتى المفهوم البشري للقلق أو التوتر. كما أنه لن يكره، أو يشعر بالغضب، أو الغيرة، أو الذعر. لذلك، لا يُنتج الكائن المتطور تفاعلات كيميائية حيوية داخل جسده تُنهكه وتُدمره. سيُطلق الكائن المتطور على هذا "أكل الذات"، ولن يلتهم نفسه كما لن يلتهم أي كائن حي آخر.
نيل: كيف يُدير الكائن المتطور هذا الأمر؟ هل يمتلك البشر مثل هذه السيطرة على عواطفهم؟
الله: أولًا، يُدرك الكائن المتطور أن كل شيء كامل، وأن هناك عملية في الكون تسير في مسارها، وأن كل ما عليهم فعله هو عدم التدخل فيها. لذا لا يقلق الكائن المتطور أبدًا، لأنه يُدرك هذه العملية.
وللإجابة على سؤالك الثاني: نعم، يمتلك البشر هذه السيطرة، مع أن البعض لا يُؤمنون بامتلاكها، والبعض الآخر ببساطة لا يختارون ممارستها. أما القلة الذين يبذلون جهدًا فيعيشون لفترة أطول بكثير - بافتراض أن المواد الكيميائية والسموم الجوية لم تقتلهم، وبافتراض أيضًا أنهم لم يُسمموا أنفسهم طواعية بطرق أخرى.
نيل: لحظة. هل "نُسمم أنفسنا طواعية"؟
الله: نعم، بعضكم يفعل.
نيل: كيف؟
الله: كما قلت، أنتم تأكلون السموم. بعضكم يشرب السموم. بل إن بعضكم يُدخن السموم.
يجد الكائن المتطور للغاية مثل هذه السلوكيات غير مفهومة. لا يستطيع أن يتخيل لماذا قد تتناول عن قصد مواد تعلم أنها لا تنفعك.
نيل: حسنًا، نحن نجد متعة في تناول بعض الأطعمة والمشروبات وتدخين بعض الأشياء.
الله: يجد الكائن المتطور للغاية الحياة في الجسد ممتعة، ولا يستطيع أن يتخيل القيام بأي شيء يعلم مسبقًا أنه قد يحد من هذه المتعة أو ينهيها، أو يجعلها مؤلمة.
نيل: نعم، حسنًا.. ماذا يمكنك أن تخبرني أيضًا عن شكل الحياة في المجتمعات المتطورة للغاية في الكون؟
الله: لا يوجد خجل.
نيل: لا خجل؟
الله: ولا يوجد شيء اسمه ذنب.
نيل: ماذا عن الكائن الذي يثبت أنه "وصي" سيئ على الأرض؟ لقد قلتَ للتو إنهم يسلبون الأرض منه! ألا يعني ذلك أنه قد حُكم عليه وأُدين؟
الله: لا. بل يعني أنه قد خضع للمراقبة ووُجد عاجزًا. في الثقافات المتطورة، لا يُطلب من الكائنات أبدًا القيام بشيء أظهرت عجزها عنه.
نيل: ماذا لو أرادت فعله؟
الله: لن "ترغب" فيه.
نيل: لماذا؟
الله: لأن عجزها المُثبت سيُزيل رغبتها. هذه نتيجة طبيعية لفهمها أن عجزها عن فعل شيء ما قد يُلحق الضرر بآخر. وهذا ما لن تفعله أبدًا، لأن إلحاق الضرر بالآخر هو إلحاق الضرر بالذات، وهي تُدرك ذلك.
نيل: لذا، لا يزال "حفظ الذات" هو ما يُحرك التجربة! تمامًا كما هو الحال على الأرض!
الله: بالتأكيد! الشيء الوحيد المُختلف هو تعريفهم لـ"الذات". يُعرّف الإنسان الذات تعريفًا ضيقًا جدًا. أنت تتحدث عن ذاتك، وعائلتك، ومجتمعك. أما الكائن المتطور فتُعرّف الذات تعريفًا مُختلفًا تمامًا. فهو يتحدث عن الذات، والعائلة، والمجتمع.
نيل: كما لو كان هناك كيان واحد فقط.
الله: هناك كيان واحد فقط. هذه هي الفكرة الأساسية.
نيل: أفهم.
الله: لذا، في ثقافة متطورة للغاية، لن يُصرّ كائنٌ، على سبيل المثال، على تربية ذرية إذا أثبت لنفسه باستمرار عجزه عن ذلك. ولهذا السبب، في الثقافات المتطورة، لا يُربي الأطفال أطفالًا آخرين، بل يُعهد بهم إلى كبار السن لتربيتهم. هذا لا يعني أن الأبناء يُنتزعون من أحضان آبائهم ويُسلّمون إلى غرباء لتربيتهم، بل على العكس تمامًا. في هذه الثقافات، يعيش كبار السن جنبًا إلى جنب مع الصغار، فلا يُتركون ليعيشوا بمفردهم، ولا يُهملون ويُتركون لمصيرهم المحتوم. بل يُكرمون ويُجلّون ويُعتنى بهم كجزء من مجتمع مُحبّ وداعم ونابض بالحياة.
عندما يولد مولود جديد، يكون الشيوخ حاضرين، في صميم ذلك المجتمع وتلك العائلة، وتربيتهم للمولود طبيعية وصحيحة تمامًا كما هو الحال في مجتمعكم عندما يقوم الوالدان بذلك. الفرق هو أنه على الرغم من أنهم يعرفون دائمًا من هم "والداهم" - وأقرب مصطلح في لغتهم هو "واهبو الحياة" - فإن هؤلاء الأبناء لا يُطلب منهم تعلم أساسيات الحياة من كائنات لا تزال تتعلمها بنفسها.
في مجتمعات الكائنات المتطورة، ينظم الشيوخ عملية التعلم ويشرفون عليها، بالإضافة إلى توفير السكن والطعام والرعاية للأطفال. يُربى الأبناء في بيئة من الحكمة والمحبة، والصبر العظيم، والفهم العميق.
أما الآباء الصغار الذين أنجبوهم، فعادةً ما يكونون في مكان ما، يواجهون تحديات الحياة ويختبرون أفراحها. ولهم أن يقضوا مع أبنائهم الوقت الذي يختارونه. بل قد يعيشون في مسكن الشيوخ مع الأطفال، ليكونوا معهم في بيئة "منزلية"، وليشعر الأطفال بأنهم جزء منها.
إنها تجربة متكاملة ومتناغمة. لكن الشيوخ هم من يتولون التربية ويتحملون المسؤولية. وهذا شرف عظيم، إذ تقع على عاتقهم مسؤولية مستقبل الجنس البشري بأكمله. وفي مجتمعات الكائنات المتطورة، يُدرك أن هذا أكثر مما ينبغي أن يُطلب من الصغار.
نيل: هل لا يشعر الكائن الإلهي بالذنب أو الخجل مهما فعل؟
الله: لا. لأن الشعور بالذنب والخجل يُفرض على الكائن من الخارج. يمكن استيعابه لاحقًا، لا شك في ذلك، لكنه يُفرض في البداية من الخارج. دائمًا. لا يوجد كائن إلهي (وجميع الكائنات إلهية) يعرف نفسه أو أي شيء يفعله بأنه "مخجل" أو "مذنب" حتى يُصنّفه شخصٌ خارجه على هذا النحو.
في ثقافتكم، هل يخجل الطفل من "عاداته في الحمام"؟ بالطبع لا. ليس حتى تُخبروه بذلك. هل يشعر الطفل "بالذنب" لإمتاع نفسه بأعضائه التناسلية؟ بالطبع لا. ليس حتى تُخبروه بالشعور بالذنب. يتجلى مدى تطور أي ثقافة في مدى تصنيفها لكائن أو فعل ما بأنه "مخزٍ" أو "مذنب".
هل لا توجد أفعال تُوصف بالمخزية؟ هل الإنسان معصوم من الخطأ مهما فعل؟
كما ذكرتُ سابقًا، لا وجود للصواب والخطأ المطلقين. لا يزال بعض الناس يجهلون ذلك. لفهم ما يُقال هنا، يجب قراءة هذا الحوار كاملًا.
نيل: حسنًا. ما أوجه الاختلاف الأخرى بين هذه الثقافات وثقافتنا؟
الله: في نواحٍ عديدة أخرى. إنهم لا يتنافسون. إنهم يُدركون أنه عندما يخسر أحدهم، يخسر الجميع. لذا، فهم لا يبتكرون رياضات وألعابًا تُعلّم الأطفال (وتُرسّخ في البالغين) الفكرة الغريبة القائلة بأن فوز أحدهم وخسارة الآخر يُعدّ ترفيهًا.
وكما ذكرتُ، فهم يتشاركون كل شيء. فعندما يحتاج شخص آخر، لا يخطر ببالهم أبدًا الاحتفاظ بشيء يملكونه أو اكتنازه لمجرد ندرته. بل على العكس، سيكون هذا هو دافعهم لمشاركته. في مجتمعكم، يرتفع سعر ما هو نادر، إن شاركتموه أصلًا. وبهذه الطريقة، تضمنون أنه إذا شاركتم شيئًا تملكونه، فستكونون على الأقل مُنتفعين بفعل ذلك. حتى الكائنات المتطورة للغاية تُثرى بمشاركة الأشياء النادرة. والفرق الوحيد بين الكائنات المتطورة للغاية والبشر هو تعريف الكائنات المتطورة للغاية لمفهوم "الإثراء". يشعر الكائن المتطور للغاية بـ"الإثراء" من خلال مشاركة كل شيء بحرية، دون الحاجة إلى "الربح". في الواقع، هذا الشعور هو الربح بحد ذاته.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
