نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8725 - 2026 / 6 / 3 - 20:14
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
الله: في الفترة التي تلي "موتك"، يمكنك اختيار الحصول على إجابات لكل سؤال راودك، والانفتاح على أسئلة جديدة لم تكن تحلم بوجودها. يمكنك اختيار تجربة الوحدة مع كل ما هو كائن. وستتاح لك فرصة تحديد ما ترغب أن تكونه، وتفعله، وتمتلكه لاحقًا.
هل تختار العودة إلى جسدك الأخير؟ هل تختار أن تعيش الحياة مرة أخرى في هيئة بشرية، ولكن من نوع آخر؟ هل تختار البقاء حيث أنت في "عالم الأرواح"، على المستوى الذي تعيشه الآن؟ هل تختار المضي قدمًا، والتقدم أكثر، في معرفتك وتجربتك؟ هل تختار أن "تفقد هويتك" تمامًا وتصبح جزءًا من الوحدة؟ ماذا تختار؟ ماذا تختار؟ ماذا تختار؟ دائمًا، هذا هو السؤال الذي سأطرحه عليك. دائمًا، هذا هو استفسار الكون. فالكون لا يعرف شيئًا سوى كيفية تحقيق أعز أمانيك، وأعظم رغباتك. في الواقع، إنه يفعل ذلك في كل لحظة، كل يوم. الفرق بينك وبيني هو أنك لست واعيًا بهذا. أنا واعي.
نيل: أخبرني.. هل سيقابلني أقاربي، أحبائي، بعد موتي، ويساعدونني على فهم ما يحدث، كما يقول بعض الناس؟ هل سألتقي بمن سبقوني؟ هل سنقضي الأبدية معًا؟
الله: ماذا تختار؟ هل تختار أن تحدث هذه الأمور؟ إذن ستحدث.
نيل: حسنًا، أنا مرتبك. هل تقول إن لدينا جميعًا حرية الإرادة، وأن هذه الحرية تمتد حتى بعد موتنا؟
الله: نعم، هذا ما أقوله.
نيل: إذا كان هذا صحيحًا، فيجب أن تتوافق حرية إرادة أحبائي مع حريتي - يجب أن يكون لديهم نفس الفكرة والرغبة التي لدي، في الوقت الذي أشعر به - وإلا فلن يكونوا موجودين من أجلي عند موتي. علاوة على ذلك، ماذا لو أردت قضاء بقية الأبدية معهم، وأراد واحد أو اثنان منهم الرحيل؟ ربما أراد أحدهم الارتقاء أكثر فأكثر، إلى تجربة إعادة التوحد مع الوحدة، كما تقول. ماذا بعد ذلك؟
الله: لا يوجد تناقض في الكون. هناك أشياء تبدو متناقضة، لكنها في الحقيقة ليست كذلك. إذا ما نشأ موقفٌ كهذا الذي تصفه (وهو سؤالٌ وجيهٌ جدًا بالمناسبة)، فسيصبح بإمكانكما الحصول على ما تختارانه.
نيل: كلانا؟
الله: كلاكما.
نيل: هل لي أن أسأل كيف؟
الله: تفضل.
نيل: حسنًا. كيف..
الله: ما رأيك في الله؟ هل تعتقد أنني موجودٌ في مكانٍ واحدٍ فقط؟
نيل: لا. أعتقد أنك موجودٌ في كل مكانٍ في آنٍ واحد. أؤمن أن الله حاضرٌ في كل مكان.
الله: حسنًا، أنت محقٌ في ذلك. لا يوجد مكانٌ لا أكون فيه. هل تفهم هذا؟
نيل: أعتقد ذلك.
الله: جيد. إذن ما الذي يجعلك تعتقد أن الأمر مختلفٌ بالنسبة لك؟
نيل: لأنك الله، وأنا مجرد بشر.
الله: فهمت. ما زلنا عالقين في مسألة "مجرد بشر" هذه..
نيل: حسنًا، حسنًا.. لنفترض، من أجل النقاش، أنني أنا أيضًا الله - أو على الأقل مكونٌ من نفس جوهر الله. هل تقصد إذًا أنني أيضًا أستطيع أن أكون في كل مكان، طوال الوقت؟
الله: الأمر ببساطة يتعلق بما يختاره الوعي ليُضمّنه في واقعه. في ما تسمونه "عالم الأرواح"، ما تتخيلونه، تستطيعون تجربته. الآن، إذا أردتم أن تختبروا أنفسكم كروح واحدة، في مكان واحد، في "وقت" واحد، فبإمكانكم فعل ذلك. ولكن إذا رغبتم في أن تختبروا روحكم أكبر من ذلك، في أكثر من مكان في "وقت" واحد، فبإمكانكم فعل ذلك أيضًا. في الواقع، يمكنكم أن تختبروا روحكم في أي مكان ترغبون فيه، في أي "وقت". ذلك لأنه، في الحقيقة، لا يوجد إلا "وقت" واحد و"مكان" واحد، وأنتم فيه كله، دائمًا. وبالتالي، يمكنكم أن تختبروا أي جزء، أو أجزاء، منه ترغبون فيها، وقتما تشاؤون.
نيل: ماذا لو أردت أن يكون أقاربي معي، لكن أحدهم يريد أن يكون "جزءًا من الكل" الموجود في مكان آخر؟ ماذا حينها؟
الله: من المستحيل ألا ترغب أنت وأقاربك في الشيء نفسه. أنا وأنت، وأنا وأقاربك - كلنا - واحد لا يتجزأ. إن مجرد رغبتك في شيء ما هو في الحقيقة رغبتي فيه، فأنت ببساطة أنا، أجسد تجربة الرغبة. لذا، ما ترغب فيه، أرغب فيه أنا أيضًا. وأنا وأقاربك واحد. لذلك، ما أرغب فيه، يرغبون فيه هم أيضًا. ومن ثم، فإن ما ترغب فيه، يرغب فيه أقاربك أيضًا.
من الصحيح أيضًا أنكم جميعًا على الأرض، ترغبون في الشيء نفسه. ترغبون في السلام. ترغبون في الرخاء. ترغبون في الفرح. ترغبون في الإنجاز. ترغبون في الرضا والتعبير عن الذات في عملكم، والحب في حياتكم، والصحة في أجسادكم. جميعكم ترغبون في الشيء نفسه. أتظنون أن هذا محض صدفة؟ كلا، إنها طبيعة الحياة. أنا أشرح لكم ذلك الآن.
الآن، الشيء الوحيد المختلف على الأرض عما تسمونه عالم الأرواح هو أنه على الأرض، بينما ترغبون جميعًا في الشيء نفسه، لديكم جميعًا أفكار مختلفة حول كيفية تحقيقه. لذا، تسيرون جميعًا في اتجاهات مختلفة، ساعين إلى الشيء نفسه! إنّ اختلاف أفكاركم هو ما يُنتج نتائجكم المختلفة. يُمكن تسمية هذه الأفكار بأفكاركم المُوجِّهة أو المحفزة. لقد تحدثتُ إليكم عن هذا من قبل،
نيل: نعم، في الكتاب الأول.
الله: إحدى هذه الأفكار، التي يشترك فيها الكثير منكم، هي فكرة عدم الكفاية. يؤمن الكثير منكم في أعماق كيانهم أنه ببساطة لا يوجد ما يكفي. لا يوجد ما يكفي من أي شيء. لا يوجد ما يكفي من الحب، ولا ما يكفي من المال، ولا ما يكفي من الطعام، ولا ما يكفي من الملابس، ولا ما يكفي من المأوى، ولا ما يكفي من الوقت، ولا ما يكفي من الأفكار الجيدة لتوزيعها، وبالتأكيد لا يوجد ما يكفي منكم لتوزيعه.
هذه الفكرة المُوجِّهة تدفعكم إلى استخدام جميع أنواع الاستراتيجيات والأساليب في السعي للحصول على ما تعتقدون أنه "غير كافٍ". هذه أساليب ستتخلون عنها فورًا لو كنتم على يقين من وجود ما يكفي للجميع.. مهما كان ما ترغبون فيه. في ما تسمونه "الجنة"، تتلاشى أفكاركم عن "النقص"، لأنكم تدركون أنه لا يوجد فاصل بينكم وبين أي شيء ترغبون به. بل تدركون أنكم أكثر من كافين. تدركون أن بإمكانكم التواجد في أكثر من مكان في أي "وقت"، لذا لا يوجد سبب لعدم رغبتكم فيما يرغب به أخوكم، أو عدم اختيار ما تختاره أختكم. إذا أرادوا وجودكم معهم لحظة وفاتهم، فإن مجرد التفكير بكم يدعوكم إليهم، ولا يوجد سبب لعدم الإسراع إليهم، لأن ذهابكم إلى هناك لا ينتقص من أي شيء آخر تفعلونه. هذه الحالة من عدم وجود سبب لقول "لا" هي الحالة التي أعيش فيها دائمًا. لقد سمعتم هذا من قبل، وهو صحيح: الله لا يقول "لا" أبدًا. سأعطيكم كل ما ترغبون به تمامًا، دائمًا. كما فعلت منذ بدء الخليقة.
نيل: هل تُعطي حقًا كل شخص ما يرغب به تمامًا في أي وقت؟
الله: نعم، يا أحبائي، أنا كذلك. حياتكم هي انعكاس لما ترغبون به، وما تعتقدون أنكم قد حصلتم عليه مما ترغبون به. لا أستطيع أن أمنحك ما لا تعتقد أنك تملكه، مهما بلغت رغبتك فيه، لأني لن أخالف قناعاتك بشأنه. لا أستطيع. هذا هو القانون. إن الاعتقاد بعدم إمكانية امتلاك شيء ما هو نفسه عدم الرغبة فيه، إذ يؤديان إلى النتيجة نفسها.
نيل: ولكن في هذه الدنيا، لا نستطيع امتلاك كل ما نرغب فيه. لا يمكننا التواجد في مكانين في آن واحد، على سبيل المثال. وهناك أشياء أخرى كثيرة قد نرغب بها، لكن لا يمكننا الحصول عليها، لأننا جميعًا محدودون على الأرض.
الله: أعلم أنك ترى الأمر بهذه الطريقة، وهكذا هو الحال بالنسبة لك، لأن هناك حقيقة أبدية واحدة وهي أنك ستُمنح دائمًا التجربة التي تؤمن بأنك ستُمنحها. لذا، إذا قلتَ إنك لا تستطيع التواجد في مكانين في آن واحد، فلن تستطيع. لكن إذا قلتَ إنك تستطيع أن تكون في أي مكان تريده بسرعة فكرك، بل ويمكنك حتى أن تُظهر نفسك في صورة مادية في أكثر من مكان في أي وقت، فيمكنك فعل ذلك.
نيل: الآن، كما ترى، هذا هو ما آل إليه هذا الحوار بالنسبة لي. أريد أن أصدق أن هذه المعلومات تأتي مباشرة من الله، لكن عندما تقول أشياء كهذه، أشعر بالجنون من الداخل، لأنني ببساطة لا أستطيع تصديق ذلك. أعني، لا أعتقد أن ما قلته صحيح. لم يُثبت شيء في التجربة الإنسانية ذلك.
الله: بل على العكس، يُقال إن قديسين وحكماء من جميع الأديان قد فعلوا كلا الأمرين. هل يتطلب الأمر مستوى عالٍ جدًا من الإيمان؟ مستوى استثنائيًا؟ مستوى الإيمان الذي يبلغه كائن واحد في ألف عام؟ نعم.
هل يعني ذلك أنه مستحيل؟ لا.
نيل: كيف يُمكنني أن أُرسّخ هذا الإيمان؟ كيف يُمكنني الوصول إلى هذا المستوى من الإيمان؟
الله: لا يُمكنك الوصول إليه. يُمكنك فقط أن تكون موجودًا. وأنا لا أُحاول التلاعب بالألفاظ. أنا جاد في كلامي. هذا النوع من الإيمان - ما أُسميه المعرفة الكاملة - ليس شيئًا تسعى لاكتسابه. في الواقع، إذا كنت تسعى لاكتسابه، فلن تتمكن من امتلاكه. إنه شيء أنت عليه ببساطة. أنت ببساطة هذه المعرفة. أنت هذا الوجود. ينبع هذا الوجود من حالة وعي كامل. لا يُمكن أن ينبع إلا من هذه الحالة. إذا كنت تسعى لأن تُصبح واعيًا، فلن تتمكن من الوجود. إنه مثل محاولة أن تكون "طولك ستة أقدام" وأنت طولك أربعة أقدام وتسع بوصات. لا يُمكنك أن تكون بطول ستة أقدام. لا يمكنك إلا أن تكون ما أنت عليه. ستصبح بطول ستة أقدام عندما تنمو. وعندما تبلغ هذا الطول، ستتمكن من فعل كل ما يفعله الأشخاص طوال القامة. وعندما تكون في حالة وعي كامل، ستتمكن من فعل كل ما تفعله الكائنات في حالة وعي كامل. لذلك، لا تحاول أن "تصدق" أنك قادر على فعل هذه الأشياء. حاول بدلاً من ذلك أن تصل إلى حالة وعي كامل. حينها لن يكون التصديق ضروريًا. المعرفة الكاملة ستصنع عجائبها.
نيل: ذات مرة، أثناء تأملي، مررت بتجربة الوحدة الكاملة، الوعي الكامل. كان شعورًا رائعًا. كان شعورًا بالنشوة. ومنذ ذلك الحين، وأنا أحاول استعادة تلك التجربة. أجلس في حالة تأمل وأحاول استعادة ذلك الوعي الكامل. ولم أستطع أبدًا. أليس هذا هو السبب؟ أنت تقول لي إنه طالما أسعى لامتلاك شيء ما، فلن أتمكن من امتلاكه، لأن مجرد سعيي هو إقرار بأنني لا أملكه الآن. الحكمة نفسها التي كنتَ تُلقّنني إياها طوال هذا الحوار.
الله: أجل، أجل. الآن فهمتَها. باتت أكثر وضوحًا لك الآن. لهذا السبب ندور في حلقة مفرغة هنا. لهذا السبب نُكرّر الأمور، ونُعيد النظر فيها. ستفهمها في المرة الثالثة، والرابعة، وربما الخامسة.
نيل: حسنًا، أنا سعيدٌ لأنني طرحتُ السؤال، لأن هذا الأمر قد يكون خطيرًا، هذا الكلام عن "أن تكون في مكانين في آنٍ واحد"، أو "أن تفعل أي شيء تريده". هذا هو النوع من الكلام الذي يدفع الناس إلى القفز من أعلى مبنى إمباير ستيت وهم يصرخون "أنا الله! انظروا إليّ! أستطيع الطيران!".
الله: من الأفضل أن تكون في حالة وعي كامل قبل أن تفعل ذلك. إذا كان عليك أن تُثبت أنك الله من خلال إظهار ذلك للآخرين، فأنت لا تعرف نفسك حقًا، وهذا "الجهل" سيظهر في واقعك. باختصار، ستفشل فشلًا ذريعًا. الله لا يسعى لإثبات نفسه لأحد، لأنه ليس بحاجة إلى ذلك. الله موجود، وهذا هو الواقع. أولئك الذين يعرفون أنهم واحد مع الله، أو يختبرون وجود الله في داخلهم، لا يحتاجون، ولا يسعى أحدهم، لإثبات ذلك لأحد، وخاصة لنفسه.
وبذلك قد تُنقذ من الكذبة التي قيلت لك عن نفسك، والتي قبلتها كحقيقة. يدعوك الله دائمًا إلى أسمى أفكارك عن نفسك. هناك من هم على كوكبكم الآن ممن أظهروا العديد من هذه الأفكار السامية؛ بما في ذلك التسبب في ظهور واختفاء الأشياء المادية، وإظهار أنفسهم واختفائها، بل وحتى "العيش إلى الأبد" في الجسد، أو العودة إليه والعيش من جديد - وكل هذا، كل هذا، أصبح ممكنًا بفضل إيمانهم. بفضل معرفتهم. بفضل وضوحهم الثابت بشأن حقيقة الأشياء، وكيف يُفترض أن تكون. وبينما كنتم في الماضي، كلما فعل أناسٌ في هيئتهم الأرضية هذه الأشياء، تُسمّون تلك الأحداث معجزات، وتجعلون من هؤلاء الناس قديسين ومخلصين، إلا أنهم ليسوا قديسين ومخلصين أكثر منكم. فأنتم جميعًا قديسون ومخلصون. وهذه هي الرسالة التي كانوا يحملونها إليكم.
نيل: كيف لي أن أصدق ذلك؟ أريد أن أصدق ذلك من كل قلبي، لكنني لا أستطيع. لا أستطيع ببساطة.
الله: لا، لا يمكنك تصديق ذلك. يمكنك فقط أن تعرفه.
نيل: كيف لي أن أعرفه؟ كيف لي أن أصل إلى ذلك؟
الله: أيًا كان ما تختاره لنفسك، أعطه لغيرك. إن لم تستطع الوصول إلى ذلك، فساعد غيرك على الوصول إليه. أخبر غيرك أنهم قد وصلوا إليه بالفعل. أثنِ عليهم على ذلك، وأكرمهم عليه. هذه هي قيمة وجود مرشد روحي. هذا هو لبّ الموضوع.
لقد ساد في الغرب الكثير من المشاعر السلبية تجاه كلمة "مرشد روحي". حتى أنها أصبحت تحمل دلالة سلبية. أن تكون "مرشدًا روحيًا" يعني أنك دجال. أن تُعلن ولاءك لمرشد روحي يعني التخلي عن قوتك. تكريم مرشدك الروحي ليس تخليًا عن قوتك، بل هو اكتسابها. فعندما تُكرم مرشدك الروحي، عندما تُثني على معلمك، فإنك تقول: "أنا أراك". وما تراه في الآخرين، يمكنك أن تبدأ برؤيته في نفسك. إنه دليل خارجي على حقيقتك الداخلية. إنه برهان خارجي على حقيقتك الداخلية، حقيقة وجودك. هذه هي الحقيقة التي تُنقل إليك في الكتب التي تكتبها.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
