ما هي المادة؟!

(نقيضٌ للمادة من الناحيةِ الفلسفيةِ الفكرُ)،( فلسفيًّا المادةُ كلُّ شيءٍ موجودٍ خارجَ وعي الإنسانِ وباستقلالٍ عنه): ليس فلسفة وإنما دين/ لاهوت/ كلام، الأصل فكرة الإله اللامادي المستقل بذاته عن المادة.
(بكلماتٍ أخرى،لا يُدرَكُ بواسطةِ حواسِّنا الخمسِ): ماذا تُسمي مقالكَ؟ هل حقا لا يمكن إدراكه أم هو أمام الجميع أمر بديهي؟
(تشعرُ بالفرحِ وتشعرُ بالحزنِ...لكن لا يمكنكَ إدراكُهما باستخدامِ حواسِّك): ماذا عن سمات الوجه في الحالتين وفي غيرهما؟ نبض القلب؟ التشنج العضلي في حالة الغضب؟
(ومن وجهةِ نظرٍ فلسفيةٍ، ما هو نقيضُ المادةِ؟ إنَّه بلا شكِّ الفكرُ أو الصورةُ العقليةُ للشيءِ في العالمِ الماديِّ): أيضا السؤال دين ولاهوت وليس فلسفة، لماذا السؤال أصلا؟ ومن أين جاءت الفكرة من أساسها أن للمادة نقيضا؟ برغم أنكَ ذكرتَ الجواب بكل بساطة وهو بقية الجملة أي أن الفكر هو الانعكاس/ الصورة العقلية للمادة وأيضا أنه لا وجود لفكرة لم يسبقها وجود مادي.
أصل مقالك وتساؤلاتك فكرة دينية تدعي دون دليل أن هناك إله جوهر مستقل قائم بذاته بعيدا عن المادة ومناقض لها، ولذلك فصلك بين المادة والفكر والقول بأنهما ضدان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          9 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للسيد آدم عربي

المادية ، نواعان ومستويان : مادية بسيطة ميكانيكية ، ومادية جدلية تاريخية . والتمييز بين الإثنين فائق الأهمية.
حتى الآن ، لم أجد في المقال ما يشير الى هذا الإختلاف. وهذا من شأنه أن يثير اللبس ويشوش الأذهان ، إذ يوحي بأن الفكر المادي ، فكر واحد ، وفي وحدانيته هاته ، لا فرق فيه ولا اختلاف ، بين شكله الميكانيكي البسيط ، أو شكله الجدلي الأعلى ، وفي ذلك جوهرةً له . لقد صار بدوره ، خارج التاريخ . وكل خارج عن التاريخ ، بالضرورة ، ميثالي ، والميثالي ، ثابت مطلق لا يتغير ، حتى وإن لبس معطف المادية المغرقة في ماديتها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          10 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلا يا عزيزي لا اجوهر الفكر والمادة ....فالإنسان يتميز عن باقي الحيوانات بالتجريد الفكري واعطيت لك مثال عن الحيوان العام الموجود في الفكر ولا يوجد في الواقع النادي .... تحياتي لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول:لا توجدُ مادةٌ يمكنُها تجاوزُ سرعةِ الضوءِ. أما المادةُ عديمةُ الكتلةِ، مثلَ الفوتونِ، فتسيرُ بسرعةِ الضوءِ، في حين أنَّ المادةَ ذاتَ الكتلةِ لا تستطيعُ ذلك.

هذا يعني ان سرعة الضوء هي (السرعة الكونية المطلقة) والتي تتحكم بوجود المادة من عدمه.
اذن
سرعة الضوء هي سبب ألوجود المادي، والتي هي 100/100 وعي الانسان!! . لماذا يهتم الوجود المادي بسرعة الضوء اذا كان هذا الوجود ميت لا وعي له؟

مشكلة اصحاب الفلسفة المادية هي انفصالهم عن الواقع المادي.
ينسى المادي ذاته المادية ولا يحسبها مادة عندما يفكر!!

يا عزيزي انت ذاتك مادة وجزء من الكون بكل تأكيد، اليس كذالك؟
انت الكون كله ، الكون داخل جمجمتك ، انت لست خارجه ولا تستطيع الخروج منه حتى
لو تحولت مادة جسدك الى فوتونات .

الى حميد فكري:
اذا كان المثالي خارج التأريخ يا حميد فانت خارج الجغرافيا ، لانك تحاول اجبارالناس بالثورة العنيفة والقوة المميتة على اعتناق فكرك المادي الماركسي.

انت انسان تملك جسد مادي ولست (اله ميتافيزيقي) يسيطر على عقول الناس ويوجههم حسب ما يشاء.
عقليتك عقلية دكتاتورية قمعية كعقلية اي دكتاتور سياسي.
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          6 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول:لا توجدُ مادةٌ يمكنُها تجاوزُ سرعةِ الضوءِ. أما المادةُ عديمةُ الكتلةِ، مثلَ الفوتونِ، فتسيرُ بسرعةِ الضوءِ، في حين أنَّ المادةَ ذاتَ الكتلةِ لا تستطيعُ ذلك.

هذا يعني ان سرعة الضوء هي (السرعة الكونية المطلقة) والتي تتحكم بوجود المادة من عدمه.
اذن
سرعة الضوء هي سبب ألوجود المادي، والتي هي 100/100 وعي الانسان!! . لماذا يهتم الوجود المادي بسرعة الضوء اذا كان هذا الوجود ميت لا وعي له؟

مشكلة اصحاب الفلسفة المادية هي انفصالهم عن الواقع المادي.
ينسى المادي ذاته المادية ولا يحسبها مادة عندما يفكر!!

يا عزيزي انت ذاتك مادة وجزء من الكون بكل تأكيد، اليس كذالك؟
انت الكون كله ، الكون داخل جمجمتك ، انت لست خارجه ولا تستطيع الخروج منه حتى
لو تحولت مادة جسدك الى فوتونات .

الى حميد فكري:
اذا كان المثالي خارج التأريخ يا حميد فانت خارج الجغرافيا ، لانك تحاول اجبارالناس بالثورة العنيفة والقوة المميتة على اعتناق فكرك المادي الماركسي.

انت انسان تملك جسد مادي ولست (اله ميتافيزيقي) يسيطر على عقول الناس ويوجههم حسب ما يشاء.
عقليتك عقلية دكتاتورية قمعية كعقلية اي دكتاتور سياسي.
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          7 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلا يا عزيزي ، فالعقل ليس جوهر المادة ...العقل مادة معظمها من عنصر الكربون وهي أعلا مراحل تطور المادة ، أما الفكر فهو ليس مادة ولا من جنس المادة

أينشتاينُ لم يُميِّزْ بين المادةِ والطاقةِ، لكنه ميز بين الكتلةِ بمعنى (matter) والطاقةِ. عند أينشتاينَ، للمادةِ وجهانِ: كتلةٌ وطاقةٌ...حسب نظريتيه في النسبية العامة والخاصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول:العقل مادة معظمها من عنصر الكربون وهي أعلا مراحل تطور المادة

صحيح الدماغ مكون من مادة ولكن الوعي المتولد من مادة الدماغ في داخل الجمجمة ، وفي هذا الحيّز الصغير المظلم الرطب يتكّون الوجود بالرغم من ان الوجود المادي خارج حيّز الجمجمة ويسع الكون كله!

قليلاً من الفوتونات الضوئية التي تدخل العين ، تحفز الشبكية لتشغيل الدماغ لتكوين المنظر الذي امامك .
تنصح وتعلم القارئ في :كيف يمكن أنْ يكونَ إنسانًا ماديًّا في طريقةِ تفكيرِه

ههه انت في هذه الحالة تُعلم القارئ ان يُهمل وعيه (احاسيسه وافكاره)
فهل انت تريد ان يكون القارئ زومبي ( انسان آلي ) بدون وعي؟
لماذا تخاف من كلمة الميتافيزيقا ، هل هي تهمة لا اخلاقية مثلاً؟

اذا كنت مكون من مادة فقط فلماذا انت مهتم بالحياة؟ هل المادة الميتة لها اهتمامات وشعور واحساس؟

سؤال آخر الست انت مادة واعية (مادة+ ميتا مادة)؟

اذا تجردت من وعيك فاما انت مُخدر او ميت ،او آلة لا ارادة لها ولا احاسيس! اليس كذالك؟
هل وصلت الفكرة ام لا زلت تخلط بين عملية تكوين الوعي وبين الواقع المادي خارج جسدك؟
لا تقلق عدد هائل من البشر مصابين بهذا التشويش اللامعقول!

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-المادة بقوانينها- هي وحدها الموجودة؛ هي وحدها الوجود؛ أمَّا -الوعي-، الذي لا نُنْكِر وجوده، فهو -الوعي البشري- فحسب؛ وهذا الوعي لا وجود له إلاَّ بوجود -الدِّماغ-، أيْ دماغ الإنسان الحي؛ الإنسان بصفة كونه حيواناً اجتماعياً، ناطِقاً، لغوياً. وبهذا الدِّماغ وَعَت -المادة- نفسها؛ فلا وعي في الطبيعة، ولا وعي قَبْل وجود الإنسان، وقَبْل وجود المجتمع البشري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق

{كلا يا عزيزي لا اجوهر الفكر والمادة ....فالإنسان يتميز عن باقي الحيوانات بالتجريد الفكري }

كيف لا تجوهر الفكر ، وأنت الذي تكلم عن المادية ، كأنها فكر واحد ؟ هذا يعني أن المادية الجدلية التاريخية ، و المادية الميكانيكية البسيطة ، شيئ واحد ، فكر واحد. فهل تقبل بهذه النتيجة ؟

هذه هي الجوهرة بالمتياز . أن لا ترى الإختلاف داخل نفس الفكر .
الميثالية ، هل هي أيضا فكر واحد ، عند كل الفلاسفة ؟
والمادة ، هل هي نفسها في كل الأوقات ؟
التجريد الفكري ، ضرورة منهجية ، لاغنى للفكر عنها ، ولكنها غير كافية ، إذ لا بد للفكر أيضا من أدراك الإختلاف ، وإلا سقطنا في الميثالية أي الجوهرة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          3 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تقول - التجريد الفكري ضرورة منهجية-
وبهذا تعلن عدم فهمك للتجريد الفكري وهو تمييز العام من الخاص
الإنسان الوحيد القادر على تمييز العام من الخاص من بين كل الحيوانات
اعتقد انهي معك فانت تحتاج كثير من الأدلة على وضوح النهار

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تقول - التجريد الفكري ضرورة منهجية-
وبهذا تعلن عدم فهمك للتجريد الفكري وهو تمييز العام من الخاص
الإنسان الوحيد القادر على تمييز العام من الخاص من بين كل الحيوانات
اعتقد انهي معك فانت تحتاج كثير من الأدلة على وضوح النهار

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلتُ (لقد صار الفكر بدوره ، خارج التاريخ . وكل خارج عن التاريخ ، بالضرورة ، ميثالي ، والميثالي ، ثابت مطلق لا يتغير ، حتى وإن لبس معطف المادية المغرقة في ماديتها .)

فلماذا ، تسمح لنفسك باستبدال كلمة (التاريخ) بكلمة التأْريخ؟ أولا تعرف أنك ، أفسدت المعنى بتحريفك وتزويرك هذا ، تباً لغبائك ، أيها المتطفل .
أكيد أن جهلك ، يقف وراء هذا التحريف ، وليس الآمر مجرد سهو .

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو انك فقدت البوصلة ولم تعد ترى بوضوح !!

تعليقك 11 و 12رد على الفلتة الماركسي الاخر حميد فكري صاحبك والمدافع عنك

مقولة:[التجريد الفكري ، ضرورة منهجية ، لاغنى للفكر عنها ، ولكنها غير كافية ، إذ لا بد للفكر أيضا من أدراك الإختلاف ، وإلا سقطنا في الميثالية أي الجوهرة .] تعود الى تعليق رقم 10 التابع لفلتة الزمان حميد فكري وليست لي! افتح عيونك وركز يا دكتورههههه

ما هذه العبقرية يا آدم ؟ تعريفك للتجريد هائل ورباني اكيد ناقله من القرآن الكريم هههههه

تقول عن التجريد :الإنسان الوحيد القادر على تمييز العام من الخاص من بين كل الحيوانات
يا سلام هههه

وبعدها مباشرة تقول:اعتقد انهي معك فانت تحتاج كثير من الأدلة على وضوح النهار

لا يمعود خليك ! حرامات ليش خليتني دايخ وحدي اضرب اخماس في اسداس من عمق أفكارك الماركسية الالحادية الهائلة.
هزلت يا دكتور آدم آدم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          5 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعتني بالغبي والجاهل والمتطفل ههههه وحبيبٌك الدكتور آدم نشر التعليق بنفسه محاولاً شتمي
باستغلال تعليقك واستخدامك ألفاظاً سوقيةً فيه

لماذ هذا الاعتداء ولماذا قلة الادب هذه؟؟ سبب هذه الشتائم مضحك لسخافته.

هذه الشتائم سببها ما يلي:
يقول الشاطر حميد في 13
لماذا ، تسمح لنفسك باستبدال كلمة (التاريخ) بكلمة التأْريخ؟

ويختم 13 بما يلي:
أكيد أن جهلك ، يقف وراء هذا التحريف ، وليس الآمر مجرد سهو .

يا لذكائكما وفطنتكما يا ايها الماركسيان المتفلسفان.

كلمة التأريخ في اللغة العربية مشتقة من الفعل الثلاتي أرخ ، الالف عليها همزة غصباً عن خشمك يا حميد فكري.
أرّخ يؤرّخ فهو: تأريخ. وللتخفيف يصحّ كتابة : تاريخ.

هل عرفتما من هما الجاهلان والغبيان يا شُطار؟

هزلت

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---