تسميم البئر

عماد الطيب
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 8041 - 2024 / 7 / 17 - 20:34
المحور: الادب والفن
    

هنالك كثير من السلوكيات التي تحكم حياتنا خارج منظور المنطق التي لاتستند على حجة حقيقية وواقعية تسيرها العاطفة والافتراضات الهشة التي لاتقف على ارض صلبة . ونلاحظ بعين الموضوعية ان الحكم على الاخرين من موقف معين غالبا ما يكون بعيدا عن الحجة المنطقية حتى لو استندت على عبر واقوال لتدعيمها والتسليم بها كحكم نهائي . وليس الافراد وحدهم المعنيين بهذا الامر حتى الشعوب فيما بينها وتحدث جراء ذلك حروب عبثية لاجدوى منها سوى اثبات خطأ الآخر . في شعوبنا مثلا هناك مبدأ سائد بين الجماعات والطوائف المختلفة والمتصارعة " ان لم تكن معنا فأنت ضدنا " لاتوجد مايسمى بالمنطقة الحيادية او الرمادية او خيار ثالث فالحكم ثنائي القطب اسود او ابيض . ولهذا نجد الصراعات الصفة الغالبة بين الجماعات تصل الى حد اراقة دماء بريئة وتهجير وغيرها من الامور غير الانسانية التي تكون خارج نطاق العقل .
صدف أن تحدثت إلى أحد الأصدقاء بقضية ما عبر الواتس آب وكانت محادثة غير صوتية . بعد السلام والتحية وقبل أن اشرع بالحديث عن القضية قال لي أنه حصل على ترقية علمية وكتاب شكر . فقدمت له التهنئة على ذلك بكلمات موجزة ليكون الحديث بعده ما سأقوله وفي أول سطر ارسلته له عن القضية انفجر غاضبا .. وردد بعبارات غير لائقة تدل على اعتقاد سائد لديه أنني لايهمني أمر ترقيته وانظر للأمر بعين الحاسد . ولم يفسح لي المجال بالكلام والتفسير المنطقي . فكانت ثورته صاعقة .. ثم انهى المحادثة دون مقدمات .. حينها أدركت وقتها أن صاحبي كان ملغوما من حسد وغيرة زملائه في العمل جراء ترقيته التي نالها بتعبه وجهده . ولكن كنت أنا من دفع ثمن هذا الأمر وكأني ازحت صمام الأمان فأنطلق بهجومه الكاسح .. وكنت الضحية .. هذا مايسمى ب "التعميم المتسرع " وهو مغالطة منطقية حين يسقط الآخر عليك كل ما يضمره تجاه الآخرين ويحسبنك جزءا من هؤلاء الحاسدين .. هذا الانفعال نجده كثيرا لدى البشر في علاقاتهم المشحونة . أراد صديقي أن يبرهن على فعلته على نتيجة محددة في خاطره بعيدة عن الحجة والخروج عن الهدف الحقيقي الموجه . هو ألقى كلامه المشحون الذي لا يمت بالقضية بصلة معينة فيقذف بالمقابل خارج مضمار الحديث المعني . يحكي لي صديق عن موقف جمعه بزملاء المهنة انهم اتفقوا أن فلانا وهو زميلهم في العمل غير جدير بمهمته .. هذا الاستدلال غير المنطقي يرجع به إلى سنوات حين كان زميلهم يدرب هؤلاء ويستلهموا منه الخبرة العملية ولكن انجازاته التي حصل عليها من كتب شكر ومكافآت مالية احدثت نوعا من الشرخ في علاقتهم به جراء الحسد والغيرة فقاموا بالطعن في عمله واخذوا يبحثون في التفاصيل الصغيرة عسى أن يجدوا شائبة تدينه . ولم يقف الأمر عند هذا الحد وإنما خرجوا عن نطاق عمله وبحثوا في حياته الشخصية والمادية ووجدوا ماطاب لهم وهم يتفاخرون بما يملكون وهو لا يملك مثلهم من امور واشياء مادية .. حين نبحث في اصل القضية لانجد حجة منطقية تدين الشخص .. وهم بدلا من يفندوا عمله بمنطق عقلي مقبول قتلوا الرسول وتركوا الرسالة . وبدلا من فرض حجة منطقية تعرضوا لظروف خصمهم الشخصية التي لا تشكل ثقلا منطقيا يعزز حجتهم الواهية . وهنا نود أن نشير إلى عمليات التسقيط الذي يتناوله البعض لأدانة شخص بالتحدث عن صفاته السيئة لتدعيم حجتهم الضعيفة كي يسقط في اعين الآخرين . هذا يسمى لدى الفلاسفة والمفكرين " تسميم البئر " كي يقل من شأن الآخر فلن يثق به احد بعد الآن . وقد يحتكموا لأناس من غير الاختصاص لتدعيم ( حجتهم ) . ومشكلة هؤلاء أنهم بحديثهم المبهم تجاه الشخص المعني لكسب تأييد وتضامن يقومون بمخاطبة الوجدان ومناشدة العواطف كي يعطوا حقنة مقوية لحجتهم ولكن المنطق يتدخل هنا ويؤكد أن شحن العواطف تجاه قضية لا تنهض بدليل يقف قبالة الحجة . وهنا اردد ما قاله الفيلسوف ديكارت " ان موقف الكثرة ليس دليلا على الحقائق ".... . الاغلبية تسير مع القطيع الى اينما تذهب بهم معتقداتهم التي يؤمنون بها حتى لو كانت خاطئة .. ؟ !! وهم لا يدرون الى اين يصل بهم الطريق ؟!!.. المهم انهم يشعرون بالانتماء ومنقادون بشكل اعمى لأفكار القطيع دون ان يبذلوا جهدا عقليا في التمحيص والتفكير .. فقد تم الغاء ملكة التفكير لديهم – وهذه فلسفة القطيع - وهم في ذلك مسيرين غير مخيرين في الفعل والتفكير . هؤلاء هم السواد الاعظم في داخل شعوبنا .. هؤلاء يحاربون كل فكرة جديدة تخالف معتقداتهم ولهذا نجد مجتمعاتنا متخلفة وجامدة بعيدة عن ركب الحياة والتقدم ومنذ قرون خلت ولهذه اللحظة .. يقول تشيخوف " في المجتمعات الفاشلة ثمة ألف أحمق مقابل كل عقل راجح، وألف كلمة خرقاء إزاء كل كلمة واعية، تظل الغالبية بلهاء على الدوام، ولها الغلبة دائماً على العاقل " . إذا رأيت الموضوعات التافهة تعلو في أحد المجتمعات على الكلام الواعي ويتصدر التافهون المشهد فأنت تعيش في مجتمع فاشل .

#عماد_الطيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات