برهان العسل ، قراءة جريئة في رواية جريئة، عن مجلة ميديوم ، ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8001 - 2024 / 6 / 7 - 02:48
المحور: الادب والفن
    

برهان العسل ، قراءة جريئة في رواية جريئة
عن مجلة ميديوم
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف
في روايتها "برهان العسل"، تقدم سلوى النعيمي لقرائها شخصية تثير الحسد والرغبة في الوقت نفسه. وتقدم الرواية نفسها كمجموعة من المقالات الشخصية التي ترويها راوية صريحة، وتروي قصة فلسفة امرأة جنسية ورغباتها ومغامراتها في ثقافة تصور تاريخيا أنها تتجنب المتعة الأنثوية.

لم يذكر اسم الراوية قط. فنحن نعرف جنسها (أنثى بشكل واضح)، ومهنتها (أمينة مكتبة)، وجنسيتها (مغترب سوري يعيش في باريس)، ويمكننا أن نخمن وضعها الاقتصادي (ميسور الحال إلى حد ما). وبحلول نهاية القصة، نعرف تفاصيل حميمة عن توجهاتها الجنسية ورغباتها، لكننا لا نعرف اسمها أبدا. ومع تطور القصة من خلال وجهة نظر هذه المرأة السرية، نسافر عبر مذكراتها الخاصة عن حالة القمع الجنسي الأنثوي في العالم العربي ورحلتها الشخصية عبر مسارها المتعرج.

إن الراوية الجريئة، رغم صمتها العلني، لا تتردد مطلقا في إخبار القارئ بأفكارها وآرائها فيما يتعلق بالحب والشهوة وملذات الجسد. وكانت كلماتها الأولى للقراء:

بعض الناس يستحضرون الأرواح. أما أنا فأستحضر الأجساد. ليس لدي أي معرفة بروحي أو بأرواح الآخرين. أنا أعرف فقط جسدي وأجسادهم. (ص 1).

تتألف الرواية من مآثرها الشخصية (مع القليل من المآثر الأخرى التي سمعتها من مصادر غير مباشرة). إن أول لقاء لها بالإثارة الجنسية يشبه لقاء العديد من الفتيات والنساء، من خلال الأدب. إنها تقرأ النصوص المحظورة، وتلتهمها وكأنها مخطوطات مخيفة. كما أن بحثها الدقيق عن هذه الوثائق يظل سريا. حتى عندما كانت تلميذة صغيرة، عندما قدمت لها زميلة أكبر سنا أحد هذه الكتب المحظورة، كانت صامتة عند إعادة النص، على الرغم من فضول الفتاة الأكبر سنا. في النهاية، بحلول الوقت الذي تصبح فيه الراوية بالغة وتستقر في حياتها المهنية، تصبح النصوص المحظورة، كما هو معروف عن الكتب المحظورة، رائجة ويتم مناقشتها علانية. ومع ذلك، تظل تجاربها العملية معروفة فقط بين عشاقها وبينها.

إن حسيتها، قبل كل شيء، سر. إنها حازمة في تصميمها على عدم الكشف عن أي من علاقاتها العاطفية مع المحيطين بها. حتى عندما تُقدَّم لها اعترافات بجرائم أعظم بكثير من أصدقاء محبين، فإنها ترفض أن تبوح بتجاوزاتها الخاصة. بالنسبة لها، لا جدوى من إخبار سر لأن

[...] أي سر يتم مشاركته ليس سرا. (ص 23).

تظهر الفصول كمقالات شخصية كتبتها الراوية مع الرابط الوحيد وهو سعيها، من خلال البحث والتطبيق، إلى معرفة المتعة الجنسية. تتعمق في مواضيع جانبية قصيرة من حين لآخر، وتناقش بإيجاز وجهات نظرها حول النسوية، ومنظور الأجنبي، والحرية التي سمح لها كونها مغتربة. ولكن لا شيء من هذا يدوم طويلا قبل أن تحكي قصة جسدية أخرى.

يُطلق على عشاق الراوية ألقابا تعسفية مثل "المفكر" أو "المسافر". مرة أخرى، لا تهم الأسماء في هذه القصة. الفرد جزء من شيء أكبر.

تنتهي الرواية باعتراف الراوية بالأكاذيب التي أخبرت بها القارئ، مما يثبت أنها غير جديرة بالثقة، على الرغم من أنك تعرف ذلك بالفعل. لغة النص غنائية وشحذية، وبالطبع صريحة. تعلن الراوية عن نفسها بأنها محبة للكلمات واللغة، وتترك النعيمي الدليل على ذلك في الصفحات. الرواية هي أيضا مورد رائع لأولئك الذين يبحثون عن المزيد من أدب الإثارة الجنسية الكلاسيكي، وخاصة الإثارة الجنسية العربية الكلاسيكية، حيث ينخفض اسم الراوية بشكل كبير في جميع أنحاء الكتاب.

المصدر:
======
Review: The Proof of the Honey
https://medium.com/the-coil/review-the-proof-of-the-honey-salwa-al-neimi-5d8aa8935b6b

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات