أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - الكثير/التعظيم والقليل في قصيدة بوح- عبد النصر صالح














المزيد.....

الكثير/التعظيم والقليل في قصيدة بوح- عبد النصر صالح


رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 7843 - 2024 / 1 / 1 - 01:23
المحور: الادب والفن
    


الكثير/التعظيم والقليل في قصيدة بوح"
عبد النصر صالح
"بَوْحْ ..
شعر : عبد الناصر صالح
أَغْراكُمُ التّكاثُرْ
فازْدادَ نَسْلُكُمْ بِأَلفِ فاجرٍ وفاجِرْ
لكِنَّكُمْ ..
مَهْما عَلا مَقامُكُمْ
وانْتَفَخَتْ جُيوبُكُمْ
وَزَقْزَقَتْ أَكْمامُكُمْ
وَطابَتِ المَنابِرْ ..
فَإنَّ رأسَ شَيْخِكُمْ
يَظَلُّ أدنى مِنْ غُبارٍ عالِقٍ
على حِذاءِ ثائِر"
عندما تأتي الفكرة مقرونة بالألفاظ ومرتبطة بها، فهذا يشير إلى أن النص/القصيدة جاءت من خلال العقل الباطن للشاعر، في قصيدة "بوح" نجد الفكرة في المضمون الذي حملته القصيدة وفي الألفاظ التي تشكلها، ففي فاتحة القصيدة نجد الكثرة والجمع حاضرة وبقوة: "فازداد، نسلكم، مقامكم، وزقزقت، أكمامكم، شيخكم" في اللغة العربية عندما يأتي حرفي الكلف والميم في آخر الكلمة فهذا يخدم فكرة التعظيم والتبجيل للمخاطب، وله علاقة بالكثرة، ونجد في لفظي "فازدادت، وزقزقت" التي يتكرر حرفي الألف والدال في الأولى، وحرفي الزين والقاف في الثاني، وهذا يخدم فكرة الكثرة التي جاءت من خلال معنى الكلمة ومن خلال طريقة نطقها/لفظها.
وإذا ما توقفنا عند عدد الحروف التي تتشكل منها هذا الألفاظ نجدها تتكون من ستة حروف وأكثر، بمعنى أن حجمها يخدم فكرة الكثرة/التعظيم التي أراد الشاعر إيصالها، وبهذا تكون الألفاظ كما المضمون متعلق بالكثرة والتعظيم، وبهذا أوصل لنا الشاعر رؤيته للآخر.
في المقابل نجد في خاتمة القصيدة التقليل، المفرد الذي يشير إلى التحقير، فبعد: "رأس شيخكم" تبدأ الألفاظ بالتخفيف من حموتها للألفاظ، فنجدها قليلة الحروف تتكون من أربعة حروف وأقل: "يظل، أدنى، من، غبار، عالق، على، حذاء، ثائر" كما أنها تحمل معنى التدني/التحقير: "أدنى، غبار، عالق، حذاء" وهذا ما جعل فكرة القصيدة تصل للمتلقي من خلال المضمون ومن خلال الألفاظ التي استخدمها الشاعر.
ونجد الهوة بين الكثرة المتدنية والقلة العالية من خلال:
"عَلا مَقامُكُمْ
وانْتَفَخَتْ جُيوبُكُمْ"
وبين ما جاء في خاتمة القصيدة:
"أدنى مِنْ غُبارٍ عالِقٍ
على حِذاءِ ثائِر"
نلاحظ أن هناك فرق بين "علا" التي تتشكل من ثلاثة حروف رغم أنها تحمل معنى التعظيم والتبجيل، وبين "أدنى" التي تتكون من أربعة حروف، وكأن الشاعر من خلالهما يريد أن يوصل فكرة (الحضيض/القاع/القعر) للمتلقي من خلال توسعة المسافة بين ال"علا" وبين "أدنى"، كما يستوقفنا (كثرة) استخدام الحروف "من، على" في مقطع قصير الذي يخدم رؤية الشاعر للكثرة الحقيرة والقلية الرفيعة.
القصيدة منشورة على صفحة الشاعر
Abdelnaser Saleh



#رائد_الحواري (هاشتاغ)      



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- رحلة الزيت إلى الأردن
- الأصوات في قصيدة -أختهم- مأمون حسن السعد
- الشاعر والوطن في قصيدة -قمر الجليل- منذر يحيى عيسى
- الغربة والاغتراب في -أغنيات لنهار آخر- يونس عطاري
- الأفكار في رواية -لست وحدك- يوسف السباعي
- البشر وتداخلاتهم في رواية -لست وحدك- يوسف السباعي
- الملحمة والواقع في قصيدة -قالت غزة ، حوارية- عمر أبو الهيجا
- الاغتراب وطريقة تقديمه في كتاب -أرخبيل المسرات الميتة- محمد ...
- الألم وقلب المفاهيم وقت الشدائد: في -في بلادي- عبد السلام عط ...
- الثقافة الدينية والثورة في قصيدة -الطوفان- صلاح أبو لاوي
- طبيعة المجتمع الصهيوني في رواية رجل المرآة يوسف حطيني
- الخليج والموت والمرأة في رواية -الطريق إلى بلحارث- جمال ناجي
- العلاقة بين الكاتبة والساردة في رواية -إلى أن يزهر الصبار- ر ...
- السرعة وتساع الزمن والجغرافيا في -أي صديقي- جميل طرايرة
- فلسطين، دور العقل والخلق في معركة التحرير- وصفي التل
- الغضب في -إلى أصحاب النذالة- جميل حمادة
- التجريب الشعري في كتاب -سرّ الجملة الاسمية-
- الجغرافيا والسياسية والمنطقة العربية
- الواقعية والحرب في رواية -آه يا بيروت- رشاد أبو شاور
- الإيحاء والواقع في قصيدة -رسالة إلى يشجب بن يعرب- محمد سلام ...


المزيد.....




- علاء مبارك يهاجم ممارسات فنانين مصريين
- وزير الثقافة التركي: يجب تحويل غوبكلي تبه الأثرية إلى علامة ...
- فيلم -استنساخ-.. غياب المنطق والهلع من الذكاء الاصطناعي
- بردية إدوين سميث.. الجراحة بعين العقل في مصر القديمة
- اليمن يسترد قطعة أثرية عمرها أكثر من ألفي عام
- -قره غوز.. الخروج من الظل-.. افتتاح معرض دمى المسرح التركي ف ...
- لقطات -مؤلمة- من داخل منزل جين هاكمان وزوجته وتفاصيل مثيرة ح ...
- من السعودية إلى غزة.. قصة ’فنانة غزية’ تروي معاناة شعبها بري ...
- سفير روسيا في واشنطن: الثقافة يجب أن تصبح جسرا بين الدول
- شطب سلاف فواخرجي من نقابة الفنانين السوريين -لإنكارها الجرائ ...


المزيد.....

- فرحات افتخار الدين: سياسة الجسد: الديناميكيات الأنثوية في مج ... / محمد نجيب السعد
- أوراق عائلة عراقية / عقيل الخضري
- إعدام عبد الله عاشور / عقيل الخضري
- عشاء حمص الأخير / د. خالد زغريت
- أحلام تانيا / ترجمة إحسان الملائكة
- تحت الركام / الشهبي أحمد
- رواية: -النباتية-. لهان كانغ - الفصل الأول - ت: من اليابانية ... / أكد الجبوري
- نحبّكِ يا نعيمة: (شهادات إنسانيّة وإبداعيّة بأقلام مَنْ عاصر ... / د. سناء الشعلان
- أدركها النسيان / سناء شعلان
- مختارات من الشعر العربي المعاصر كتاب كامل / كاظم حسن سعيد


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - الكثير/التعظيم والقليل في قصيدة بوح- عبد النصر صالح