7 - إن شَرَّ الدَّوَابِّ عند اللهِ .. الذين كفروا !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6846 - 2021 / 3 / 20 - 09:03
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة السابعة : الأنفال 55 -64

(55) إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
1- المعنى : إن شرّ ما يدب على الأرض عند الله هم الذين يصرون على الكفر والضلال ، فهم لا يؤمنون ولا يرجعون عن الغواية ، والمقصود بشرّ الدوابّ هنا ( بني قريظة ) وسبب التشبيه أنهم انسلخوا عن الإنسانية ، ودخلوا في جنس الحيوان
مفاتيح الغيب .. الرازي
2- السؤال :
A- هل الله يسب البشر و يصفهم بالدواب بسبب كفرهم ؟
B - الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ .. هل يوجد مؤمنين بين الذين كفروا ؟
3- التنويه : هناك فرق بين الإنسان والدواب والدليل من القرآن :
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ / العنكبوت 60
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ / فاطر 28

(56) الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ
1- المعنى : أن بني قريظة ( شر الدواب ) نقضوا العهد مع النبي ، وأعانوا عليه المشركين بالسلاح يوم بدر وقالوا أخطأنا .. فأبرم معهم النبي معاهدة ، فنقضوها مرة أخرى يوم الخندق
مفاتيح الغيب .. الرازي

(57) فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
1- المعنى : الله يقول للنبي لو حاربت بني قريظة الذين نقضوا عهدهم معك أكثر من مرة .. فأسرهم وشردهم ونكل بهم ، ليكونوا عبرة لمن يخلفهم ، وعبرة لمن عاهدوك حتى لا ينقضوا عهدهم معك
جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري
2- السؤال : لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ .. ألا يعلم الله إن كانوا سيذّكرون من عدمه ؟

(58) وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ
1- المعنى : أما إذا علمت أن من بينك وبينهم عهد .. هم على وشك نقضه وهناك ما يدل على غدرهم ، فارفض عهدهم من البداية وأبلغهم بنهايته قبل أن تحاربهم ، لأن الله لا يحب الخائنين
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
2- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. إِنَّ اللَّهَ / لَا يُحِبُّ

(59) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ
1- القراءة : ولا يحسبن .. قرأها فريق .. ولا تحسبن بالتاء .. يا محمد
2- المعنى : ولا يحسبن الذين هربوا يوم بدر ولم يُقتلوا أو يُؤسروا أنهم نفدوا من القتل والأسر ، فالله لن يعجز عن الانتقام منهم إما في الدنيا بالقتل ، وإما في الآخرة بالنار ، والاية تعزي النبي بسبب من هربوا منه دون أن ينتقم منهم
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- السؤال : ما حكمة وجود فعلين متتالين في الزمن الماضي بدون حرف عطف ( الواو ) ؟
هل الله في حاجة للتأكيد علي أنه لن يعجز عن الانتقام ممن هربوا ؟ وهل الله ينتقم أصلا ؟

(60) وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
1- المعنى : وأعدوا أيها المؤمنون لقتال أعدائكم .. الحصون والقلاع والسلاح ، والخيل ..( آداة القتال الرئيسية ) ، لترهبوا كفار مكة ويهود المدينة ، وترهبوا آخرين لا تعرفونهم ولكن الله يعرفهم وهم بني قريظة ( وقيل ) الفرس والروم (وقيل) كفار الجن ( وقيل ) المنافقين ، وما تنفقوا في سبيل الجهاد سوف يعوضكم الله بدلا منه كأنكم لم تدفعوا شيئا
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
3- السؤال : تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ .. هل الله يرهب الكفار لاجبارهم على الإيمان ؟
2- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. عَدُوَّ اللَّهِ / اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ / سَبِيلِ اللَّهِ

(61) وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
1- المعنى : إذا مالوا للصلح فصالحهم وثق بالله فهو السميع العليم
( وقيل ) أن الاية نسخت بقوله ( فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ / التوبة 5 (سواء جنحوا أو لم يجنحوا)
معالم التنزيل .. البغوي
2- السؤال : إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .. ما علاقتها بالآية ؟
3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. عَلَى اللَّهِ / إِنَّهُ هُوَ

(62) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
1- المعنى : إذا اراد أعداؤك من (يهود بني قريظة) أن يخدعوك بالصلح لتكف عنهم ، واذا تعاون معهم مشركي العرب ، فإنّ الله تكفّل بحمايتك وقوَّاك بالأنصار يوم بدر
زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي
2- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. حَسْبَكَ اللَّهُ / هُوَ الَّذِي / أَيَّدَكَ / بِنَصْرِهِ

(63) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
1- المعنى : والله هو الذي جمع بين قلوب الأوس والخزرج بالإسلام ، بعد أن كانت بينهم عداوة في الجاهلية
زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي
2- السؤال : وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ .. وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ .. ما الفرق بينهما وما الداعي للتكرار؟
3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. وَلَكِنَّ اللَّهَ / أَلَّفَ / إِنَّهُ

(64) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
1- سبب النزول : بني قريظة وبني النضير قالوا للنبي .. سوف نسلم ونتبعك .. فنزلت
2 - المعنى : الله يقول للنبي وجماعته من المهاجرين والأنصار .. يكفيك أن يكون ناصرك هو الله في كل ما تحتاج إليه
3- رأي للمصدر :
حَسْبُكَ اللَّهُ بالاية (64) معناها ينصرك
حَسْبَكَ اللَّهُ بالاية (62) معناها يكفيك شر خداعهم
التبيان الجامع لعلوم القرآن .. الطوسي
3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب ..حَسْبُكَ اللَّ
الخلاصة : الله حاضر وفاعل في الزمان ، المكان ، الأحداث :
الله يصف الذين كفروا بالدواب ، يأمر النبي بأسر وتشريد من نقضوا عهودهم ليكونوا عبرة لمن بعدهم ، أمر المؤمنين بإعداد السلاح لإرهاب الكفار، أبلغ النبي أنه لو أنفق ما في الأرض فلن يؤلف بين قلوب الأوس والخزرج
المفترض أن الله أزلي قديم مطلق سرمدي لانهائي ، يخلق ، يحي ، يميت ، يبعت ، يوحي .. لكنه لا يدخل في تفاصيل الأحداث البشرية على الأرض .. الأمر الذي ينفي عنه القدسية ويحوله إلى إنسان

للمزيد : شاهد الفيديو التالي

https://www.youtube.com/watch?v=L4Qc66PD--8

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات