الاسطورة في الادب العربي

سامر حبيب
شاعر وكاتب
(Samer Habib)

الحوار المتمدن-العدد: 6681 - 2020 / 9 / 19 - 00:15
المحور: الادب والفن
    

هي الجزء الكلامي المصاحب للطقوس البدائية حسب رأي الكثير من الباحثين وبعضهم يؤكد أنّ الطقس اسبق من الأسطورة .
وقد احتفظ التراث الشعبي بكثير من العناصر الأسطورية وكذلك الحكاية والخرافة الشعبية وهي صيغة متطورة عن الاسطورة تحت تأثير صنعة الكاتب او القاص او الشاعر .
كما انّ القصة قد تكون مجهولة لذلك تُعرّف الأسطورة بأنها :
قصة مجهولة المؤلف تتناول الأسلاف والمصائر والتفسيرا ت التي يقدمها المجتمع لصغارهِ حول نشأة العالم وسلوك البشر والصورة التربوية للطبيعة ومصير الإنسان.

ونستنتج من هذا انّ الأسطورة هي حكايات مقدسة لشعب بدائي وتراث متوارث له صلة بالإيمان و العقائد الدينية كما وتعبر عن واقع ثقافي لمعتقدات الشعوب البدائية وكذلك عن الموت والحياة وكيف حكم الإنسان وتروي ملاحم بطولية وانتصارات للسالفين مضيفة لها التعظيم والمبالغة .
ولهذا لا تُعد الأساطير تاريخاً يُعتمد عليه لأنها وإن كانت تحمل أسماء شخصيات ورموز حقيقية ألّا انّها في النهاية تعتبر نتاج جماعي شعبي لا يخلو من المبالغات .

الميثولوجيا :

هنالك علم يختص بدراسة الأساطير كما لغيرها من العلوم يُسمى ( الميثولوجيا )
- ( Mythology ) فـ Myth تعني أسطورة أو قصة خرافية عن بطولة خارقة .

وعلى اية حال فالأسطورة بوجهها العام :
قصة تجري احداثها في ماضٍ ناءٍ مُتخيّل لازمن له وتروي أصول البشر والحيوانات وما له علاقة بالمخلوقات وما هو خارق للطبيعة .

المعنى العربي للأسطورة
لا شكَّ انّ وراء كلِّ لفظة معينة معنى معين وبحسب ما يقتضيه السياق
ولا يختلف اثنان في معرفة معنى معين لمفردةٍ ما حيث أنّ الطريق واضح وسالك فهناك القرآن الكريم والاحاديث والشعر وما وصلنا من كلام العرب القدماء بالإضافة الى الكثير من المعاجم انارت الطريق امام الباحث .
1- المعنى المعجمي اللغوي
جاء في لسان العرب أنّ معنى اساطير هي الأحاديث التي لا نظام لها وكذلك في القاموس المحيط .

وفي تاج العروس ذكر ان السَّطر هو الصف من الشيئ ، وسطَّرَ يسطِّر سطراَ : كتبَ
وأسطورَة وأسطيِر وأسطيِرَة إلى العشرة قال : سَطر ويجمع على الى العشرة اسطاراً وثم اساطير جمع الجمع وقيل اساطير جمع سطرٍ على غير قياس وسطر تسطيرا الَّف الاكاذيب وسطَّرَ علينا ( أتانا )وفي الاساس قصَّ – بالاساطير ، قال الليث : يقال سطّرَ فلانٌ علينا يسطِّرُ إذا جاء بأحاديث تشبه الاباطيل .

2- المعنى الاصطلاحي
أنّ لكل لفظة في القرآن الكريم معنىً وسراً وحكمة تدل عليه آياته سبحانه وانّ احد سبل الوصول الى المعنى المراد من الآية هو التعرف على موقعها ودورها الخاص في موقعها الخاص وربطها بما قبلها وما بعدها ثم ربطها باسم السورة

أمّا بخصوص هذه المفردة - الأسطورة - فلها وجود في القرآن الكريم وهذا يساعد على معرفة معناها ودلالتها .
لقد وردت كلمة الاساطير في القرآن الكريم في تسعة مواضع متفرقة ولم ترد الاساطير لوحدها في جميع الآيات التسع بل وردت مضافة إلى " الأولين " .
كما وإنها جاءت على لسان الكافرين وولم ترد على لسان غيرهم .
وفي اضافتها وورودها على لسان الكافرين دلالة أو إشارة واضحة ان هؤلاء كانوا يعلمون أنّ هناك تراثاً مسطوراً وضعه الأولون ويبدو انهم كانو يحتفظون في أذهانهم ببعض معالمه ودعوة الرسول قد ذكرتهم بتلك المعالم .
وفي ما بعد سوف نستعرض المواضع التي وردت كلمة الاساطير فيها من القرآن الكريم حتى يتسنى لنا فهم ما تعنيه هذه الكلمة لفهم دلالة توظيفها والسبب .

مواضع وردت فيها لفظة الأساطير في القرآن الكريم :
1– قال تعالى : (( ومنهم من يستمع إليكَ وجعلنا على قلوبهم أكنَّةً أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وأن يروا كلَّ آيةٍ لا يؤمنوا بها حتى اذا جاءُوكَ يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا اساطيرُ الأولين ))
2- قال تعالى :
(( وإذا تُتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا غلّا اساطير الأولين ))
3- قال تعالى :
(( وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ))
4- قال تعالى :
(( لقد وُعِدنا نحن وآباؤُنا هذا من قبل إن هذا إلّا اساطير الأولين ))
5- قال تعالى : (( وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تُملى عليه بكرةً واصيلاً ))
6- قال تعالى :
(( لقد وُعِدنا هذا نحن وآباؤُنا من قبل إن هذا إلّا أساطير الأولين ))
7- قال تعالى :
(( والذي قال لوالديه أفٍّ لكما أتعدانني أن اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمِن إنَّ وعدَ اللهِ حقٌ فيقول ما هذا إلّا أساطير الأولين ))
8- قال تعالى :
(( إذا تُتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين ))
9- قال تعالى :
(( إذا تُتلى عليه قال أساطير الأولين ))
كل هذه الآيات تخبرنا بعلاقة هذه الكلمة بالتصورات الدينية والاعتقادية .

وقد وردت لفظة الاسطورة في الادب العربي على نوعين اولهما صريح ومباشر وهو عبارة عن مسميات اسطورية قديمة اطلقت على اشخاص لم نعرف صحة وجودهم لقلة المصادر التي وصلت الينا واما النوع الثاني كان على شكل رمز معين يرمز لاسطورة معينة لايفهمها الا من له باع طويل في تفسير وفهم الرموز الاسطورية .

#سامر_حبيب (هاشتاغ)       Samer_Habib#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات