علم الاجتماع والنسيج الاجتماعي في ليبيا

حسين سالم مرجين
(Hussein Salem Mrgin)

الحوار المتمدن-العدد: 6175 - 2019 / 3 / 17 - 19:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عقد خلال المدة من 10 إلى 11 مارس، المؤتمر السنوي الأول للجمعية الليبية لعلم الاجتماع ،والذي كان بعنوان ( النسيج الاجتماعي في ليبيا : المخاطر والتحديات)، حيث تم عرض مايقرب من واحد وعشرين ورقة علمية، وجاءت المشاركات من جُل أقسام علم الاجتماع بالجامعات الليبية- تقريبا - من شرق البلاد وغربها وجنوبها، لتتجاوز بذلك فعاليات المؤتمر حالة الانقسام السياسي التي اتسمت بها البلاد منذ 2014م، فكانت هناك عدة موضوعات عن النسيج الاجتماعي في ليبيا، حيث سأكتفي في هذا السياق بالتنويه إلى بعضها، وهي :
 القبيلة والنسيج الاجتماعي.
 المؤسسات التعليمية والتربوية والنسيج الاجتماعي .
 المجتمع المدني والنسيج الاجتماعي.
 الحرب والنزوح والنسيج الاجتماعي.
 الفساد والنسيج الاجتماعي.
 المصالحة الوطنية والنسيج الاجتماعي.
وبالرغم من كون بعض الموضوعات البحثية التي تم طرحها لا تزال بحاجة للمزيد من البحث والكشف؛ حيث لم تستطع بعض المشاركات العلمية من الاقتراب من تلك الموضوعات بالشكل المطلوب من خلال كشف المضمر واستنطاق المسكوت عنه وإزالة العتمة المضروبة حولها، إلا أن بعضها الآخر تمكن في حقيقة الأمر الاقتراب أكثر من الموضوعات من خلال طرح عدد من الوثائق وتحاليل مما جعل تلك المشاركات تتسم بكونها أكثر تماسكا وبالتالي أكثر فهما لما تم طرحه من قضايا ذات علاقة بالنسيج الاجتماعي في ليبيا.
وعموما فإنه ما يعنينا الإشارة إليه في هذا الخصوص هو أنه يمكن رصد عدد من الملاحظات حول فعاليات المؤتمر، وهي :
• غياب واضح وجلي لجيل الأساتذة الكبار – الفئات العمرية - في علم الاجتماع، الذين أعتقد بأن سنوات عهد القذافي أوجدت لديهم القناعة الراسخة – التي لا تزال موجودة - بالتسليم والانقياد حول موضوعات وقضايا محددة، ليس موضوع المؤتمر من تلك الموضوعات، وربما هذا أحد مبررات عدم الحضور والمشاركة.
• جُل المشاركات كانت من جيل الشباب من أساتذة علم الاجتماع، والذين ربما أوجد لديهم الفعل الاجتماعي الحاصل في 2011م الرغبة نحو الولوج إلى موضوعات وقضايا جديدة.
• اللافت للانتباه وجود حالات من الاختلاف في تسمية الفعل الاجتماعي الحاصل في ليبيا خلال العام 2011م، فهناك بعض الأساتذة عرفها بأنها مجرد أحداث فقط ، في حين أن البعض الآخر عبر عنها بالثورة، كما وصفها البعض الآخر بالتغير الاجتماعي، وهناك أيضًا من وسمها بالحراك المجتمعي.
• هذا الاختلاف والتباين في تسمية وتحديد المفهوم جاء أيضًا في الورقة المرجعية للمؤتمر، حيث وصفت ما حصل في 2011م إلى كونه " صراع سياسي كانت له تأثيرات سلبية شكلت تهديدا خطيرا لاستمرار حالة الترابط الاجتماعي التي تضمن المحافظة على الهوية الوطنية"، كما تنتقل بنا الورقة المرجعية أيضًا في سطور أخرى لتؤكد وجود هذا التباين وعدم ضبط المفهوم، حيث عرفت في موقع آخر الفعل الحاصل خلال 2011م بأنه ثورة، حيث تقول "الشعارات التي سادت أيام الثورة".
• غياب موضوع دور المرأة الليبية في مسألة المصالحة الوطنية، ودورها في وحدة النسيج الاجتماعي، وإن كانت هناك إحدى الورقات العلمية طرحت توصية بأهمية إقحام المرأة في برامج وأنشطة المصالحة الوطنية، إلا أن الأمر كان بحاجة إلى وجود مشاركات تبين دور المرأة في المجتمع الليبي ، خاصة وأن دور المرأة الليبية علاقتها بالرجل هي علاقة متميزة وتحتاج إلى بحث ودراسة ، ولعلي أتجاسرـ دون تجاوزـ فأقول بأن هذه العلاقة لا يوجد لها مثيل في جل دول العالم، حيث أن الحالة الليبية ربما تكون الوحيدة التي تتميز بكون الرجل هو الذي ينسج ألبسة النساء، وهو ما يسمى في المجتمع الليبي بالرداء، في حين أن المرأة هي التي تنسج ملابس الرجال، وهو ما يسمى بالجرد أوالحولي، بالتالي أعتقد بان الأمر بحاجة إلى وقفة للتدير من قبل البحاث والمهتمين، كما تستحضرني واقعة حول دور المرأة وهي أن أحد الأصدقاء من الجنوب الليبي ذكر لي بأن اتفاقيات المصالحة التي يتم إبرامها بين قبائل الجنوب لا يتم الالتزام بها،والإخفاق في تنفيذ تلك الاتفاقيات حسب وجهة نظره عديدة، إلا أنني قلت له دَعْوا الأمر لنسائكم، فحسب اعتقادي بأن أيّ اتفاقيات مصالحة وطنية هي بحاجة إلى دعم ومساندة من قبل المرأة، لكن صاحبي لم يُعلق، وربما أسرها في نفسه ولم يبدها، وبعد فترة من ذلك اللقاء قامت الأمم المتحدة بمبادرة لجمع النساء بين قبيلتين من قبائل الجنوب من أجل دعم جهود المصالحة الوطنية.
• بعض توصيات المؤتمر كانت بحاجة إلى توضيح أكثر من خلال التوسع في تبيان معانيها والابتعاد عن الغموض والعتمة المضروبة حولها مثل : توصية " بخطورة شرعنة المكونات الاجتماعية سياسيا لإضفاء صيغة قانونية على وجودها الاجتماعي الأمر الذي سيؤدي إلى تزايد حدة التعصب العرقي والقبلي يفضي ذلك إلى زيادة في تمزق وحدة النسيج الاجتماعي" ، وكذلك التوصية " بمطالبة صناع القرار في ليبيا بالابتعاد عن توظيف المكونات الاجتماعية والجز بها في الصراعات السياسية لتحقيق مصالح شخصية وحزبية ذات نزعة سلطوية" حيث كان الأمر بحاجة إلى تشخيص والكشف عن المقصود من تلك التوصيات دون تحيز أو تعميم لفهم طبيعة وأدوار تلك المكونات المجتمعية.
و أخيرأ، فإن التحدي الكبير الذي واجه المؤتمر العلمي للجمعية الليبية لعلم الاجتماع هو عملية إنجاز وتنفيذ أعمال المؤتمر، وهذا التحدي أكاد أجزم بأنه تم إنجازه وبالشكل المقبول؛ خاصة في ظل الظروف الراهنة، وذلك بفعل مبادرات شخصية من قبل المسؤولين عن إدارة الجمعية، وهم في الحقيقة يستحقون كل الشكر والتقدير، ولكن التحدي الأكبر الذي سيواجه أعمال الجمعية الليبية لعلم الاجتماع هو عملية الاستمرار في إنجاز أعمال وممارسات أخرى ذات علاقة بقضايا المجتمع الليبي.

#حسين_سالم_مرجين (هاشتاغ)       Hussein_Salem__Mrgin#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات