هذا هو أيضاً

ابراهيم زورو

الحوار المتمدن-العدد: 6172 - 2019 / 3 / 14 - 20:30
المحور: الادب والفن
    

كيفهات اسعد يلقن للغربة درساً جميلاً، رغم أنه على عجلة من أمره وهو كذلك حتى في شعره أيضاً، لا يعرف الصمت أبداً، فبعد ديوانه الأول "لك وحدك اكتب!" فهو جعل من ديوانه الأول ماضياً ليضع بين يدينا ديوانه الثاني، "هزائم رجل يشبهني" في ديوانه الأول كان صادقاً من حيث العنوان أما في ديوانه الثاني اعتقد بأنه لست متأكداً من أنه قد امتهن الهزائم لذلك أشك بذلك بما فيه الكفايه! لأنه لا يعرف الهزائم أبداً، إذا تجاوزنا حكم القيمة، كيفهات عدا أنه يدق باب جماليات المكان لكنه لا ينسى للجملة جمالاً، كي يتركها على سفرة ولائم الدهشة، فآثرت أن أرفق بهذه الديباجة وهي لا تفي بالتعريف به! قصيدة من أجواء ديوانه الثاني: (أنا العطّار "عزرا"، لك)،،، عذرا أو عزرا فهو عطار يهودي ككل اليهود يلعبون بالمال كما لو أنهم يعزفون على وتر الموسيقى العالمية، حيث المشاهد يفرح طرباً ويرى نفسه قد خسر المال لكنه ربح وقتاً جميلاً يالهذا التناقض الجميل بين حضارتين تتصارع لتلتحما معاً في وحدة جميلة بعيداً عن تشنجات الواقع الذي يمر مسرعاً، فاليهودي يجعلك تقبض على اللحظة للتواشج معها فــ عزرا بات معروفاً في كل محافظة الحسكة شارعاً فشارعاً، محله الصغير كديوان كيفهات الذي يقع في 111 صفحة موزعة على رفوف محله لا تخطأ يدي عزرا في تناولها، ولكنك ترى عنده كل ما يخطر ببالك من استحضار للجن حسب التفكير الإسلامي القح، وهو لن يعطيك جنياً مسيحياً أو يهودياً إلا إذا كان المال قد شفع لك! عندما تمر أمام محله قد ترى الملالي يتقدمون منه خلسة، والعلماني حسب تعريف الهوية الشخصية، الأمي، المتعلم، المثقف، عرباً، كورداً، مسيحيين مسلمين على اختلاف الفروقات بينهم، عزرا يتخطي الحدود، لو تقرؤون لـ كيفهات اسعد، اعتقد بأنكم سترسمون له صور خيالية في أذهانكم كقطعة من غمام تقف على سماءك وتريد أن تقبض عليها كما لو أنها قريبة منك وتنسى نفسك أنك بشراً من لحم ودم، فليس غريباً أنه اهدى مجموعته الشعرية: إلى (لونها) في 20/03/1981،،،أي لون ياترى في ذلك العام، لون يجعله يتذكر عنوة في العام ذاته وعمره لم يتجاوز سوى عشرة سنوات آنذاك، تاريخ سقط ربما سهواً في ذاكرته لكنه احتفظ بها لحين العودة إليه، الشهر بالنسبة إلى الكل من بني جلدته شهر مقدس واليوم يزيد من قدسية الأهداء ليكون ساعات قبل أن يجسد التاريخ لعيد نوروز، أي تاريخ وهو لم يستو بعد وبكل المعاني، فهل لجمالية الإهداء تشكل ضغطاً على المكان، ومن المعروف أنها مدينته قامشلو قاميش،،،الخ. وهو كان طفلاً يسجد لتاريخ مقدس فكيف وهو يؤرخ قبل ثمانية وثلاثون عاماً وذلك بداية تاريخ ذاكرته التي تعاني اضطراباً مؤلماً منذ ذلك الحين يبدو أنه بحاجة أن يخفف عبء التاريخ عن نفسه، كي يهدأ قليلاً لذا لزم،،،
من اجواء ديوانه اقتطفنا عذرا منه، كلي الأمل أن تنال اعجابكم،،،

أنا العطّار "عزرا"، لكِ
كصوتِ حذاءٍ على أحجارِ الشارعِ السوداء، يُحدث ضجيجاً،
حين تمر سيدة أنيقةٌ بكعبها العالي.
يرجوني الشعرُ في مدحكِ، كما ترجو الطبلةُ "الدمْ تَكْ" في صدى خطواتكِ. هذه الليلة - كعكازة سليمان – ينهشني النمل.
أكتبُ تفاصيلَ يومنا مستلقياً.
تلبّسني رائحتُكِ في جسدي،
كما تعشش العِطارة دكان "عزرا" في قامشلي.
رائحةُ أنفاسكِ، وأنتِ تلهثينَ،
كأنها حربٌ مرّت على رئتيكِ.
أُحدثني
وانا أشمّكِ كضابطٍ يتفقد رتبته متباهياً.
أتبلل بعطركِ،
حين انطفأ الفجر على نهديكِ المكتظ بها الستيانة،
كمحل مخصص لبيع التحف.
حين وجدتُ رأسي منحشراً بينهما، كعريس محتار بين العروسة وصديقتها. أسرق كلمةً من هناك، وقبلةً من هنا.
وأقول:
لازال جسدي بخير.
وأنا خارج من هذه المعركة، ورائحتكِ، ولون الورد المرصوف على حلمتيكِ كبذورمن نبتة الحرمل.

#ابراهيم_زورو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات