جدع ( انت يا جدع انت )

ماجد الحداد

الحوار المتمدن-العدد: 5867 - 2018 / 5 / 8 - 11:05
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

" يبرز كوكب من يعقوب ( ويقوم قضيب ) من إسرائيل (17:24) عن المسيح الكتاب المقدس
" وأنه ( تعالى جد ) ربنا " قرآن كريم ...
عن بلعام وازدواجية الوحي بين العرافين من الجن والانبياء من الملائكة ...
يقام عمود جد كإقامة صلب وقضيب أوزير ... يقام عليه السماء أحيانا بدل النتر شو لكيلا تقع على الأرض لكن بغير عمد ترونها ، لكن بعمود ( جد ) الذي لاترونه ...
ستجدونه مكتوب عندكم في كتاب الموتى وفي متون الأهرام ، وفي كل مظاهر الحياة المصرية ...
بالمناسبة ... ميل عمود جد في معبد ابيدوس الذي يرفع السماء ٢٣° نفس ميل محور الأرض ...
ماعلاقة هذا بجدع ؟؟؟
أقرب اسم وكلمة لجدع في الظاهر هو اسم #جدعون بالعبري وهو من سبط #منسي من نسل النبي #يوسف ، وكلنة جدعون تعني ( مخطب بشدة ) او ( المصارع ) أو ( جبار البأس ) ... راجع سفر القضاة بالكتاب المقدس ...
نجد أن جدعون ظهر له ابن الله في قرية عفرة في الأردن وتعني ( الغزالة ) أمره يهوه بتقديم قربان غير الحنطة ... وطلب علامة من الرب على ان الرب فعلا يكلمه ، تقديم (منحة) للضيف ليعلن الرب قبوله هذه التقدمة. سأله أن ينتظر حتى يقدم له لحمًا (((جدي معزي))).... في سل ومرقًا في قدر وفطيرًا أي خبزًا غير مختمر. فسأله ملاك الرب أن يضع اللحم والفطير على صخرة ويسكب المرق عليهما ...
من افاعيل اللغات السامية كما يحدث في الحميرية وأيضا العبرية والعربية فيما بعد ان يدرج حرف النون إما كأداة تعريف _ ليس في العربية _ او للتأكيد والإستمرار ، وبنزعه يتبقى لنا من ( جدعون ) ( جدعو ) بدون نون ... وكما حدث مع لقب ( بر_عا ) من قبل لتحول الباء لفاء في العبرية والحروف المتحركة تتغير بسهولة من الألف للواو فاصبح ( فرعو ) _ بغص النظر عن قضية فرعون موسى _ ليضعوا نون التعريف لتصبح ( فرعون ) ...
هذا يجعلنا نظن بناء على التتبع اللغوي أن أصل ( جدعون ) كانت ( جد_ عا ) تعني الثبات العظيم ... وهو نفسه عمود جد العالي الذي يتعالى كما ذكرنا في اول المقال وهو مرادف واضح جدا لنفس معنى جدعون بالعبري المصارع او ( جبار البأس ) وتلك المعاني تؤكد مصدرية الإسم ومعناه من اللغة المصرية القديمة ...
وما يجعلنا نتثبت من زعمنا اشد بأسا ...أن نفس الحيوان الذي جعله يهوه علامة لجدعون كان ( جدي ) ولاحظ رجاء الإسم ( جد_ي ) لا اعرف كيف دخلت الياء في جد لتصبح جدي فهي تحتاح لبحث ، قد تكون جدي من جد_ي ياء بمعنى النسب او صاحب الجد والقوة ، لكن الجدي حيوان قوي صبور ذو بأس سواء حيوانيا او على مستوى البرج زحل ساترن ذو قرني الجدي ذاته من الناحية الرمزية والنفسية ...حتى الغنم في العربية اذا كان عمرها عام تسمى ( الجذع ) ومعروف وسهل الإنتقال من حرف الذال إلى الدال ، كما يقول اهل مصر على اسم الاشارة ( ذا ) ( دا ) أو ( ده ) ، فيصبح الجذع ايضا جدع ...
لكن عندما نمد يدنا أكثر في الحفرة نكتشف شيئا يدعم كل تلك الروابط ويقوي النظرية وهي أن مدينة ( منديس ) او تل الربع في المقاطعة ١٦ من الوجه البحري ، وكانت مركز عبادة للنتر الكبش ( د_جد_ت ) وبها معبد من بقايا الرعامسة ، وأساس المعبد وجد عليه لوحة بإسم رع_مسيس الثاني ...* وفي اعتقادي ان النتر ( د_جد_ت ) لم يكن كبشا بل كان جديا أو تيسا ... لأن الكبش هو النتر ( غنوم ) _ والذي أتى منه كلمة غنم العربية _ لكن جدي من ( د_جد_ت ) مع التسمية اليونانية بمنديس للأغنام و دخولها للعربية بعد نزع حرف السين الشهيرة للغة اليونانية ليصبح ( مندي ) هي الأكلة الحضرمية اليمنية ** ...والتي يكون فيها الجدي أو التيس وأيضا يسكب المرق عليها والدهن كما فعل ( جدعون ) ....
وهو ما يؤكد نظرية الإرتباط الوثيق بين السبأيين والعابيرو في الشمال قبل الهجرة لليمن في الجنوب ***...
ونلاحظ دخول الكلمة في العربية من جديد بناء على حديث النبي محمد " جدع الحلال أنف الغيرة " ... وهو ما يؤكد على معنى القوة والبأس التي في كلمة #جد المصرية وارتباطها ب ( جد _ عا )
كن كمتي جدع ،واترك الخرافة ودع الودع ...

#انسان_يفكر

* كتاب موسى وهارون ومن هو فرعون موسى ... اسلام قطب
** أ/ #محروس_الحداد باحث في التاريخ والدين المقارن
*** موسوعة #النبي_موسى_وآخر_أيام_تل_العمارنة لدكتور #سيد_لقمني

#ماجد_الحداد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات