أقلية تصادر حق الاغلبية وتقودها للتطرف

مجدي جورج

الحوار المتمدن-العدد: 5635 - 2017 / 9 / 9 - 18:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في العالم الاسلامي (اذا قبلنا بتقسيم البعض للعالم علي أساس الدين وهو تقسيم خاطئ علي العموم ) تقوم بعض الاقليات من السكان بمصادرة حق الاغلبية في التعبير عن رايها بل وتقودها للشر دون ان تدري الاخيرة بان صمتها عن افعال هذه الاقلية انما يقودها للتهلكة .
ففي العراق مثلا وبعد سقوط نظام صدام حسين ووصول الشيعة لصدارة الحكم شعر بعض السنة هناك بالغبن والجور والظلم وتبعوا حزب البعث في المقاومة املا في الرجوع لمجد قديم فقدوه وعندما جاءت داعش انضمت أقلية السنة المتطرفة تلك للدواعش وكانوا اول من ساعدها وعضدها في الاستيلاء علي الموصل وعلي معظم المناطق السنية في العراق وهنا فان الاغلبية السنية اندفعت وراء أقليتها المتطرفة في تأييد داعش فصمتت الاغلبية عن ممارسات داعش ظنا منها انها في مأمن منها واغتناما لبعض المكاسب المؤقته مما نهبه داعش من المسيحيين واليزيديين وغيرهم ولكن عند دفع الثمن والقيام بتحرير العراق من داعش فان سنة العراق دفعوا الثمن غاليا مع داعش ولازالوا يدفعون من قتل وتهجير وتدمير لممتلكاتهم ولمدنهم .
حدث نفس الشئ في سوريا فهناك أقلية قليلة من السنة رفعت السلاح في وجه الدولة وأغلبية السنة تغاضت او صمتت او شارك بعضها طمعا في تحقيق مكاسب قادمة وعندما فشلت هذه الاقلية المتعصبة في اسقاط الدولة السورية وإسقاط بشار الاسد فإنها لم تدفع الثمن وحدها بل دفعت أغلبية السنة الثمن قبلها من قتل وتدمير وتهجير وخلافه .
بنفس المنطق يحدث هذا الان في بورما تقريبا فهناك أقلية من الاقلية المسلمة ( الروهينجا) حملت السلاح ضد الدولة البورمية هناك املا في تحقيق بعض المكاسب من حكم ذاتي لإقليم راخين او حتي الانضمام به لبنجلاديش المجاورة ولكن ثمن هذا التحرك لم تدفعه الاقلية المتطرفة فقط عندما قاومت الدولة البورميه هؤلاء الانفصاليين بل دفعه عشرات الالاف من جموع الروهينجا الذين هجروا من وطنهم لبنجلاديش المجاورة .
للاسف هذا الامر اشاهده بوادره تكاد تحدث في مصر فهناك أقلية قليلة متعصبة كاره للاخر ترفض الاخر وتكفره بل وأحيانا تقتله ، تتغلل بفكرها في كل مناحي الحياة وتصادر حق أغلبية معتدلة وتقودها للتطرف وغض الطرف عن قتل الاقباط وغلق كنائسهم واضطهادهم وللاسف فان هذه الاغلبية المسلمة صامتة صمت القبور تجاه ما يحدث للاقباط ولا يستطيع الاقباط تفسير صمتهم ( الذي لا اجرؤ ان اقول عليه مريب ) هذا الا وفق تفسيرين :-
الاول انه صمت الرضي فالسكوت لدينا وفِي امثالنا الشعبية هو علامة الرضي والقبول بما يحدث للاقباط ، وهذا ما لا اظنه في جموع وغالبية مسلمي مصر .
الثاني هو صمت المضطر الخائف من المتطرفين وهذا ما أرجحه واظنه .
فهناك شواهد كثيرة ترجح التحليل الثاني لان المتطرف السلفي او الاخواني او الارهابي ذو الصوت العالي قبل ان يمارس عنجهيته وتعاليه علي القبطي فهو يمارسها علي المسلم المعتدل ويصادر حقه في الاختلاف معه ويرفض حقه في ارتداء ما يرتدي من ثياب وما يعتقد من أفكار وما يأكل ومايشرب فالمتطرف قبل ان يهاجم القبطي فهو دجن المسلم المعتدل او حيده في هذا الصراع بين الحداثة وحقوق الانسان وبين التطرف والرجعية .
ولذا يجب ان ينهض عموم وغالبية المسلمين للوقوف ضد هذه الاقلية المتطرفة التي يمكن ان تقود بلادنا الي مصير مجهول وساعتها لن يدفع اقباط مصر الثمن فقط بل سيدفعه معهم جموع المصريين بما فيهم غالبية المعتدلين من مسلمي مصر .
لا نريد لبلادنا ان تقودها أقلية متطرفة الي التهلكة ولكن نريد ان نتحد جميعا للوقوف في وجه هذه الاقلية كي نقود بلادنا للحداثة والتقدم والمدنية .
لدولة عصرية تعطي كل ذي حق حقه دون نظر لعقيدة او جنس او لون .
دولة عادلة للجميع .
مجدي جورج

#مجدي_جورج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات