متى ظهرت العلمانية؟ حتى نقول ليس هناك اسلام وسطي معتدل,ردا على مقال,محنة العقل الاسلامي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=466649

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول لبيب:
- نلمح هذا المشهد كثيراً على صفحات الحوار المتمدن لنجد المسلم عندما يواجه نقد موجه للإسلام يسارع بإستحضار نصوص من الكتاب المقدس على شاكلة النقد الموجه للإسلام كوجود مذابح وحروب وإرهاب فى الكتاب المقدس ولكن هل معنى إستحضاره أن الإسلام تبرأ من القتال والذبح والإرهاب .
- هذا التهافت دعانى لتشبيه المشهد بأنه صراع وردح العاهرات , فهو لم يفسر العهر , ليمكن أن نطلق تعبير آخر أقل وطأة بـ-كلنا بشعون يا عزيزى- فهو إكتفى بتقبيح الآخرين , أى كلنا فى الهوا سوا , وعاهرتى كعاهرتك مارسن الفحش ولكن هل هذا برر القتل والذبح فى الإسلام .
الرد
انت وغلاة النصارى تنتقدون النصوص وتتركون التوظيف من قبل الحكام العملاء والغرب المنافق والصهاينة ولا تتحدثون عن الانجيليين الصهاينة وأرض الموعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Abdelazeem Eltayeb مدرسة الحياة
العلمانية هى ناتج الممارسة والتجربة الانسانية والتراكم المعرفى منذ بداية التاريخ للصاح والخطأ اعتمادا على الملاحظة بالعقل والمنطق . والعلمانية لا تعير الميتافزيقيا اى قيمة ولا تقتنع ولا تعترف بمشاركة ومباركة الملائكة لاى مجهود بشرى بل تسخر منه . وبالعلمانية وصل الانسان الى كوكب المريخ دون الحاجة لدعاء السفر ولا زال اقوام تباركهم الملائكة وتميزهم بخير امة اخرجت للناس فى حضيض الانسانية ومشاركتهم فى الحضارة فقط بفقه الفساء .
أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · 2
طيف الماضي)
زين يا ابونا وش رايك بعلمانية فرنسا معقل العلمانية مع المسلم والحجاب والنقاب
روح يا نصراني نفاقك وقناعك ظهر وسقط
أعجبني · رد · حذف · الآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Abdelazeem Eltayeb مدرسة الحياة
وفى حادثة تأبير النخل الشهيرة فازت العلمانية فوزا ساحقا وسقط الوهم والخرافة فى ابلغ تجربة للعلمانية لمن لديهم عقول .
أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · 22 د

عايش أبو رغد
أخبار خرافات كتاب السنكسار المقدس والكتاب المكدس معاك ابونا المتنصر الشيخ الخليجي وحيد ؟؟؟؟؟
ههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامي سيمو كلام رشيد المغربي غاية في الصحة عندما قدم نصوص عن مشروعية تفجير الكنائس في شريعة المسلمين
ولكن نسي كم الكنائس القديمة التي لازالت شامخة في بلاد المسلمين وعامرة في ظل الحكم الاسلامي الذي كما يزعم رشيد المغربي ان شريعة الاسلام أمرت المسلمين بهدم الكنائس ونسي ان هناك المئءات من الكنائس التي بنيت حديثا وفي بلاد المسلمين وعلى عينك ياتاجر
هل تتصور ان كلام رشيد المغربي سيعبر على المسيحين قبل ان يمر على غيرهم المسيحي في مصر وفي غيرها من بلاد المسلمين سيقول امال الكنائس الي بنصلي فيها ازاي اتبنت والمسلمين لايقبلون بذالك
الحقائق والوقائع
تلطمك وتلطم رشيد المغربي على ام عينو

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الكاتب عبد الحكيم عثمان .تحية. قلت
المسلمون تعاملوا بوسطية واعتدال مع مخالفيهم في العقيدة وهم يهود المدينةفابرموا معهم معاهدة تعايش سلمي ولم يفرضوا عليهم الدين وهذا التعامل من صور العلمانية التي ماظهرت بعد- ..نحتاج وقفة عقلانيةومنطقية هنا !وماذا حدث لليهود بعد 5 سنوات فقط من هجرة محمد الى يثرب ؟ الطرد والقتل والتهجير والذبح وبيع السبايا والاستيلاء على البيوت والممتلكات .الم تسأل نفسك ولو مرة واحدة ،لماذا؟ لانهم ببساطة لم يامنوا بمحمد .وفضلوا الموت كما في بني قريضة على الاسلام.فمحمد حاصرهم ب3000 مقاتل ،فنعم امتلكوا القوة القادرة على فرض معتقدهم على مخالفيهم في العقيدة، وتبين حقد محمد على اليهود واضحا وضوح الشمس في خيبر حيث ساله علي وهو حامل الراية .على ماذا اقاتلهم ؟فقال : قاتلهم على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وان محمد رسول الله وووو،فهل تحتاج الى تفسير اكثر ثم تقول ،منح المسلمين لمخالفيهم في المعتقد حرية المعتقد وحرية العمل بشريعتهم،دليل صارخ على أن الوسطية والاعتدال منهج اساسي في العقيدة الإسلامية...هل هذه خطبة الجمعة ونحن لا نعرف؟عن أي حرية المعتقد تتكلم وعن اي شعائر ؟تكملة

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الكاتب عبد الحكيم عثمان .تحية. تكملة
وقد طردوا او قتلوا(اليهود) .وماذا عن الحديث ،لا يجتمعان دينان في الجزيرة ؟ واذا اجتمع دينان ماذا يحدث يا سيد الكاتب ؟ وهل عند دخوله مكة بجيشه تم احترام معتقدات الاخر ؟ وتقول - فرض الجزية يعني أن الاسلام يقبل تواجد المخالفة العقيدية له.وهل بفرض الجزية وهم صاغرون هو في نظرك تقبل المخالفة العقيدية ؟هذا لو كانوا من اهل كتاب ! ماذا عن البقية ؟ فلو افترضنا ان اليهود يوما قالوا لك تدفع الجزية وانت على يد صاغر ومذلول لو الذبح ؟ حلل هذه ؟
واخيرا اقول لك من خالف من ؟ هم خالفوا محمد وهم قبله لقرون عديدة ام هو خالفهم جميعا ؟ فلماذا المغالطة في
التعبير؟تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد فارس الكيخوة
حتى نصدق قولك عليك ان تثبت ان المسلمين فغرضوا على يهود المدينة الجزية
وعليك ان تثبت ان اليهود مسالمين
ولكنك لن تستطيع لو قطهت نفسك اربا فتاريخ اليهود المعاصر ملي بالخيانة والدسائس والمؤمرات
ولهم كراهية بين شعوب العالم قاطبة واولهم المسيحين وخاصة في اوروبا- واغتصابهم لفلسطين دليل صارخ على نجاستهم فكل مافعله به المسلمين وهتلر يستحقونه فهم ليسو حمل ودين
وليسوا مهادنين وليسو مسالمين
وتعليقاتك لن تزيل عنهم نجاستهم وغدرهم وخيانتهم ولن تجد من يتباكى عليهم الا كل اهبل ومغفل
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد عبدألحكيم عثمان في رَدّكَ علَى ألسَيِّد فارس ألكيخوة.. بَعد ألتحيَّة، سُؤال: بمُقتضى مَضمون قولكَ: بأنَّ ألمُسلمين قد فرضوا ألجزية علَى يهود ألمدينة؟ لأنَّ أليهود ليسوا مُسالمين؟ وَألسُؤال: هَلْ بَعد ألجزية سيَصبحوا أو صاروا مُسالمين؟! فارس ألكيخوة تطرَّقَ إلى نقطتين – لَم تجيب عليهُمَا - أولهُمَا- فرض ألجزية يعني أنَّ ألإسلام يقبل تواجد ألمخالفة ألعقيدية. وَثانيهُمَا- أنّ يهود ألمدينة كانوا يعيشون لقرون سبقت مجيء ألرسول وَأصحابه للمدينة. أقول: مُهاجرون أو لاجئون بعد طردهم مِن مكة وَرجمهم بالطائف (رفضَ سُّكان ألطائف قبول لجوئهم) وَأخذوا يبحثون عن ملاذ فكان ألمدينة مُهاجرون أو لاجئون وَكضيوف وَيفرضون جزية علَى ألسُّكان الأصليين؟! ثمَّ يجلون قبائل بأكملها كبني ألنضير وَيصادرون أموالهم وَبساتينهم. وَيذبحون رجال وَأطفال(*) بني قريضة (*) لأنهم أنبتوا) وَيستحيون نسائهم؟! ثمَّ تقول: أنَّ أليهود نجس وَهتلر خيراً فعلَ معهُم.. وَهكذا دواليك..!! هذا إرهاب إسلامي لَعمري – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نطق المسيح بالويلات للكتبة والفريسيين
«يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا! 38هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا. 39لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَني مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!». -

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ. 14وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ. لِذلِكَ تَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ. 15وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَطُوفُونَ الْبَحْرَ وَالْبَرَّ لِتَكْسَبُوا دَخِيلاً وَاحِدًا، وَمَتَى حَصَلَ تَصْنَعُونَهُ ابْنًا لِجَهَنَّمَ أَكْثَرَ مِنْكُمْ مُضَاعَفًا. 16وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ! الْقَائِلُونَ: مَنْ حَلَفَ بِالْهَيْكَلِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلكِنْ مَنْ حَلَفَ بِذَهَب الْهَيْكَلِ يَلْتَزِمُ. 17أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ! أَيُّمَا أَعْظَمُ: أَلذَّهَبُ أَمِ الْهَيْكَلُ الَّذِي يُقَدِّسُ الذَّهَبَ؟ 18وَمَنْ حَلَفَ بِالْمَذْبَحِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، .

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَبْنُونَ قُبُورَ الأَنْبِيَاءِ وَتُزَيِّنُونَ مَدَافِنَ الصِّدِّيقِينَ، 30وَتَقُولُونَ: لَوْ كُنَّا فِي أَيَّامِ آبَائِنَا لَمَا شَارَكْنَاهُمْ فِي دَمِ الأَنْبِيَاءِ. 31فَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنَّكُمْ أَبْنَاءُ قَتَلَةِ الأَنْبِيَاءِ. 32فَامْلأُوا أَنْتُمْ مِكْيَالَ آبَائِكُمْ. 33أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي! كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي! كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟ 34لِذلِكَ هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَكَتَبَةً، فَمِنْهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ، وَمِنْهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ، وَتَطْرُدُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ، 35لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ، مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. 36اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المضحك أن السيد فارس أبو حنا المحترم يعلم جيدا ما قاله يسوع عن قتلة الأنبياء والرسل ! وأن يسوع شبه نفسه بالدجاج وهم بالفراخ ليجمعهم
لكن الذئاب المفترسة ستبقى كذلك
تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك واشكر اسهاماتك الفاعلة واضافاتك القيمة على المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيما يتعلق بحديث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
سفر المكابيين صورة طبق الأصل عن الثورة والجهاد الديني والسياسي في الإسلام من الكتاب المقدس!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنطيوخس: إسم يوناني معناه -مقاوم- بينما إبيفانس يوناني أيضًا معناه -الظاهر- أو -المتجلي- وهو لقب فخري للآلهة الوثنية، أطلقه أنطيوخس على نفسه إذ كان يعتقد -كما سيجيء- أنه تجسُّد للإله -زيوس- على الأرض! غير أن أعداءه أطلقوا عليه اسم -أبيمانوس- ويعنى -المجنون-!
لم تكن عادة الملوك السلوقيين إطلاق صفات خاصة لهم ولكنهم اقتبسوها من الملوك البطالمة المصريون، كتب كل من بوليبييوس وهو كاتب معاصر لهذه الأحداث، وديودوروس الصقلي وليبيوس وصفوه بالآتي: -المتقلب في سلوكه وأعماله- ويذكر يوسيفوس أنه كتب على تيجان ملكه وخواتم يديه (ثيئوس) أي الله وأحيانا نيكيفوروس -أي الجبار- وكان تاجه يحمل لقب الألوهية في المنتصف وله قرنان (كعادة الآلهة السورية الكنعانية وأشهرهم بعل قرنايم) وباللاتينية corona radiata، وهو الوصف الذي أطلقه عليه السامريون حين طلبو منه أن لا يسلمهم كقربان لليهود وكتبوا له في مقدمة رسالتهم ما نصه الآتي: -للملك أنطيوحوس، الله الظاهر، من الصيدونيون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ حسام الاصح ان المسيح وصف اتباعه بالخراف
أنا هو الراعي الصالح. والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف- (يو10: 11).
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

http://m.ahewar.org/index.asp?u=%DA%C7%ED%CF+%DA%E6%C7%CF

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الواسطي او رغما عن اليهود نجس- وثانيا لم يفرض المسلمون على اليهود الجزية وةاذا عندك ادلة على ذالك فقدمها
اما مافعل المسلمين ببني قريضة فهو حكم صدر عليهممن سعد بن معاذ الاوسي حليف بني قريضة وقبلوا به حكما بينهم وبين المسلمين وجاء الحكم من كتابهم و العهد القديم وهذا نص الايات في الكتاب المقدس
حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح

20 :11 فان اجابتك الى الصلح و فتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير و يستعبد لك

20 :12 و ان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها

20 :13 و اذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف

20 :14 و اما النساء و الاطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك و تاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

السيد الكاتب .مرة أخرى ،انا لا اعتبك،فنحن تربينا في مجتمع كان همه الاول زرع الكراهية والحقد للاخر،سواء من الدين أو التراث المزيف او من الحكومة ،وما يحدث في العراق بلدنا الان خير دليل ،ولكن يجب تحكم العقل والمنطق في الكتابة وليست العاطفة والقدسية.لان هذا الباب هو لنقد الفكر الديني وليس لمدح الفكر الديني ...لاتنسى أن تجيبني على اسئلتي،الحديث واضح - لا يجتمعان دينان في الجزيرة-. ماذا لو اجتمع دينان؟ لا تنسى أن الاديان كانت قبل الاسلام.. وسؤال اخر.لو كنت حاكما عادلا معروف بالتقوى والنزاهة.ماذا ستحكم على قبيلة بني قنيقاع؟انت تعرف التفاصيل...وسؤالي الاخير.من هم في رأيك شهداء،قتلى العراق ام ايران
؟ السعودية ام اليمن ؟مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الكاتب .مرة أخرى ،انا لا اعتبك،فنحن تربينا في مجتمع كان همه الاول زرع الكراهية والحقد للاخر،سواء من الدين أو التراث المزيف او من الحكومة ،وما يحدث في العراق بلدنا الان خير دليل ،ولكن يجب تحكم العقل والمنطق في الكتابة وليست العاطفة والقدسية.لان هذا الباب هو لنقد الفكر الديني وليس لمدح الفكر الديني ..وفي تعليقك للسيد الواسطي بأن الحكم صدر من سعد ابن معاذ.ولكن الرسول قال بأن حكم سعد هو من سابع سماوات،فهل سعد ابن معاذ هو نبي حتى يعرف حكم الله ؟ فلاتنسى أن تجيبني على اسئلتي،الحديث واضح - لا يجتمعان دينان في الجزيرة-. ماذا لو اجتمع دينان؟ لا تنسى أن الاديان كانت قبل الاسلام.. وسؤال اخر.لو كنت حاكما عادلا معروف بالتقوى والنزاهة.ماذا ستحكم على قبيلة بني قنيقاع؟انت تعرف التفاصيل...وسؤالي الاخير.من هم في رأيك شهداء،قتلى العراق ام ايران
؟ السعودية ام اليمن ؟مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بمُقتضى قولكَ: (رغماً عنك اليهود نجس).. أقول: كمُسلم أعتذر لليهود فهذا رأي عنصري وَإرهابي لا يُمثلني.. وَبمُقتضى قولكَ: (ألذي حكم فيهم هو سعد بن معاذ ألأوسي) أقول: وَما يُدريك لعلّه حاكم أو قاضي فاسد وَإرهابي وَنجس..؟! وَأمَّا ذبح ألأطفال؟ لأنهم أنبتو؟ أقول: أينَ ألرحمَة ؟ أينَ ألمُروءة ؟ أينَ ألأخلاق ؟ فهذِه أكثر مِن خطيئة داود ألذي زنى بإمرأة أوريّا وَقتل أوريّا..؟ ليتزوج إمرأته ألجميلة.. أللَّهُمَّ أعوذ بكَ مِن ألظلم وَفساد ألأخلاق، وَسؤء ألأعمال – حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد الواسطي لاتقل كمسلم اعتذر لليهود بل قل كماسوني اعتذر لليهود
سعد بن معاذ حاكم فاسد اقدم لك نص توراتي تعامل به اليهود مع شعب فلسطين القديم و مع شعب فلسطين الحالي هل اعتذروا منك على مافعلوه بشعب فلسطين من الامورين والكنعانين عندما غزو فلسطين في زمن انبيائهم
ثم مافعلوه بشعب فلسطين وخاصة مليشاتهم الشترين والهاغانا,لك بقروا بطون الحوامل وهن احيان ولك الم تسمع عن المذابح التي ارتكبها في فلسطين-صدق انك ماسوني ان لم تكت يهودي اصلاه

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقولي لاتكتب بعاطفة وانت كل كتابات مبنية على العاطفة وهي كراهية المسلمين وانتقادك الدائم لهم بل تسخيفك لعقيدتهمك راج كتاباتك سجد انها قائمة على العاطفة والكراهية قبل ان اجيبك على سؤالك بما انك محب لليهودية وربما من التباعها
الان اسرائيل- حتى تقبل ان تتنازل وتتفاوض مع الفلسطينين تقول عليهم ان يقبلوا اويعترفوا بيهودية اسرائيل
فما معنى يهودية دولة اسرائيل- الايعني لايجتمع دينان في اسرائيل وضح لي هذا الطلب اوضح لك ماسالت

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نجس /نجاسة
خصص جزء كبير من العهد القديم لتبيان موقف الشريعة من النجاسة (لا ص 5 و7 و11-13 و15 و21 و22 وعد ص 5 و9 وتث 23: 10 كما اتى الناموس بعدم تدنيس السبت (نح 13: 15 واش 56: 2 وحز 20: 13) أقداس الله (حز 22: 26 و2 أخبار 36: 14 وحز 8: 6 و44: 7 ودا 8: 11 وصف 3: 4 ومل 1: 7).

اما نجاسة القلب فهي خطيئة. وهي تنتج عن القلب وتمتد إلى الفكر والضمير (مت 15: 11 و18-20 وتي 1: 15) وتجلب الويل (لا 18: 25 واش 24: 5 وحز 36: 17 و43: 7 و8). وقد ذكرت النجاسة في أكثر من مكان كرمز للخطيئة (زك 13: 1 ومت 23: 27).

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماء النجاسة
(عد 19: 9 و3 و17 18 21) منقوع رماد بقرة حمراء مع خشب أرز وزوفا وقرمز يتطهر به من مسّ ميتًا. وكل من تنجس ولم يرش عليه هذا الماء حسب نجسًا وقطع من إسرائيل.
دَنَس
تعتبر الشريعة الموسوية نجسًا أي شخص أو أي شيء يمس شخصًا نجسًا أو شيئًا نجسًا مثل جسم ميت أو ما أشبه (لا 17: 15) وكانت تفرض بعض الفروض والطقوس من غسل وغيره لإزالة مثل هذه النجاسة. وتعبر بعض الخطايا في العهد القديم نجاسة إذ أنها تنجس الإنسان من ناحية روحية، كالزنى مثلًا (لا 18: 20) والقتل (اش 59: 3) وعبادة الأوثان (حز 37: 23).

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان الناموس ينهي شعب اسرائيل عن الأكل من الحيوانات والطيور والدبيب غير الطاهرة أو لمس جثثها: -لا تدنسوا أنفسكم بدبيب يدب ولا تتنجسوا به- (لا 11: 8 44، انظر أيضًا لا 7: 20و21). وكان اقتراف شيء من هذه الرجسات أو الخطايا يعتبر تدنيسًا لاسم الرب، يستوجب الموت (لا 18: 21، 19: 8و12 و29، 20: 3، 21: 4و6... الخ). كما كان عدم حفظ يوم السبت يعتبر تدنيسًا له (نح 13: 17و18).

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=4&chapter=5

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد إذنك استاذ عبد الحكيم عثمان سارد على الاستاذ الكيخوه بمقالة مفصلة انقل له ما قاله علماء اللاهوت الارذثوكس بخصوص كلامه
تحياتي خالي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية لك اخي ممدوح الشمري واكتب ماتشاء وانا بانتظار مقالك لمتابعته تحية لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---