مادة الخمر مكروهة والتحريم يقع على السكر

تحية لشيخنا الموقر مصطفى راشد المحترم وتحيتي للجميع
نعم لقد شرب وتوضئ بالنبيذ وكانت عنده امراءة تنبذ له النبيذ لكي يشربه طهورا وكان يجلس على الاطلال ويقول هل رائى الحب سكارة مثلنا هو وستنا عائشة عندما كان عمرها تسع سنوات
وقد أخرج مسلم وغيره من حديث عائشة ( أنها كانت تنتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة ، فإذا كان العشى فتعشى ، شرب على عشائه ، وإن فضل شئ صبته أو أفرغته ثم تنتبذ له بليل ، فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه قالت تغسل السقاء غدوة وعشية )
واعتقد بان محمد صاحب مزاج جيد وصاحب نكتة ومن يشرب النبيذ يكون فريش ويحكي ما بداخله مباشرة واستنتاجي هذا وحسب حديثه هذا
عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني هذا انه كان يشرب ويستزيد حتى يخرج منه هذه النكت الرائعة
مودة للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل نفهم من مقالك شيخ مصطفى انك تشرب قليلا من الخمر لتثبت لنا نحن المسلمين ان الخمر ليس قطعي التحريم؟ وهل هذا يعني ان كل المسلمين الاوائل لم يتوصلوا الى ما وصلت اليه من ان الخمر ليس محرما بل المحرم هو السكر. وبهذا فقليل من الخمر شربه جائز

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينقع له الزبيب، فيشربه اليوم، والغد، وبعد الغد إلى مساء الثالثة، ثم يأمر به فيسقى أو يهراق رواه مسلم
انتبه الى اخر الحديث عندما يقرب النقيع من التخمير يأمر النبي بإهراقه اي رميه لماذا؟ لأنه يصبح مسكرا فكل مسكر حرام وما كان كثيره مسكر فقليله مسكر. وبهذا فليعلم السيد مروان سعيد ان رسول الله لم يشرب المسكر وانما شرب البيذ الغير مسكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية اخي العزيز مروان سعيد
يعجبني جدا ما جاء في الاخبار الاسلامية ..او في الاحاديث النبوية .. مثلا هذا الذي جاء في تعليقك

عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

حتو لو كان المرء هو من وضع النظرية النسبية .. فلن يفهم حرفا مما سبق
فماذا يعني .. انه يرى في وجه ابي حذيفة .. و هو حليفه في ماذا .. و لماذا ذكرها انه قد شهد بدرا
و ما يعني دخول سالم

فلكي تفهم معنى جملتين قصيرتين مثل هذه .. يجب عليك ان تجلس الليالي الطوال و تراجع عدة كتب .. او تفتش في الانترنيت كثيرا .. و في النهاية قد لا تصل الى مرادك .. فتبقى غير فاهم للمقصود من الجملتين القصيرتين

و تقبل احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان تحريم الاسلام للخمر هو من بعض الامور القليلة الجيدة
مثلا في العراق .. انت مطمئن عندما تخرج الى الطريق بسيارتك ليلا .. حيث لن يصادفك سائق سكران من الجهة المضادة .. و طالما انت ملتزم بقواعد السير فانت لن تواجه اي خطورة
اما في اوربا مثلا .. فانت حتى لو التزمت بقواعد السير .. فانت لست على امان .. لان السائق الذي ياتي من الجهة المضادة قد يكون سكرانا .. و قد يتسبب بخسائر لك و لعائلتك
يا شيخ مصطفى .. حبذا لو تنتقد الاوامر السيئة الموجودة في الاسلام .. بدلا من انتقاد الاوامر المفيدة للفرد و المجتمع
و تقبل احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شيخ مصطفى الراشد شيخ مودرن جدا
يا أخي
لا ينفع كل هذا الترقيع الذي تحاوله مع الإسلام
فهو بدون نبيذ يقطع الرؤوس ويسبى النساء ويدخل بهن بدون عدة
والآن مع النبيذ قبل ان يسكر سيشعر بنشوة
حتى يقوم بما يريد عن مزاج عالي
تحياتي شيخ آخر زمن
وأرجوا أنك تستلذ بالبيرة الحلال والنبيذ الأحمر والأبيض
على فكرة كأس من النبيذ الأحمر يوميا يطيل عمرك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
اخي ايدن انا نسخت من الانترنيت هذا الحديث عن الست عائشة التي كانت شاهدة على حفلة الشراب ولم اتي بشيئ من عندي
ونسخت ايضا عن عائشة وتحليل الرضاعة للكبير وهي ايضا من الانترنيت
ولكن من هذا استنتج كان النبي يتسلى بقومه عندما يكون مسلطن واخذ بعض النبيذ ويمازحهم وكانوا يصدقون المزاح ويقلبونه لجد
تصور يقول لامراءة اذهبي وارضعي سالم عشرة مشبعات تصدق وتذهب وتلتقط سالم وتشمر على ثديها وتلقمه لسالم وتقول ارضع ياولد
فيقول لها ارضع ايه ياما هو في حليب عندك ومن اين ستاتي المراءة بحليب ان لم تكن ولدانة من جديد وعندها طفل ترضعه
وبعدين مثل سالم بده سطل حليب لايشبعه
واليوم ياتيك شيخ يقول على كل امراءة تعمل مع الرجال يجب ارضاعهم اليس هؤلاء مسطولين وسكرانين

وبالنسبة للاخ مسلم عزيز يقلك نبيذ ولايسكر
يااخي النبيذ هو ما اخذ من العصير بعد اختماره والا سموه عصير
وبعدين صلى الله عليه وسلم كان يعمل السبعة وزمتها وقفت على النبيذ لقد حلل القتل والسبي وبيع الرقيق وملكات اليمين اي الزنا ومحاربة البشر واخذ ارزاقهم وكنوزهم ايهما اهون ان ياخذ كاس ام ان يقتل البشر
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.لماذا حرم الله الخمرة .في الدنيا و وعد بها المؤمنون به في الآخرة!!!!!!!0
لقد وجدت أن أحد الأشياء التي تغري الارهابي بالقتل و التفجير هو أنه سيتناول الخمر مع رسول الله في الجنة!!!0
أتمنى أن يصدر الأزهر نصا تشريعيا للخمرة على أنها حلال عل و عسى أن ينتهي الارهاب من عالمنا0
جايز أنو الخمرة...تخلي مخ الارهابي رايق و تمام التمام0
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد مروان سعيد المحترم
|نقول لك ان النبيذ اي المنبوذ بالماء او المنقوع بالماء اذا لم يتجاوز الثلاثة ايام فانه لا يسكر فانه لا يسكر والا لماذا قال اذا تجاوز الايام الثلاثة اما ان يسقيه للاخرين واما ان يهرقه.تعرف سيد مروان سعيد ماذا يعني اهراقه(رميه وكبه)
اما قولك ان الرسول كان يعمل السبعة وذمتها فهذا افتراء منك اكرر لا تفتري على الرسول الكذب يا مروان سعيد. يبدو انك سوري وفي سوريا ينقعون الزبيب ويشربون العصير ويسمونه الخشاف.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبعد الغد إلى مساء الثالثة، ثم يأمر به فيسقى أو يهراق
اذن استاذ مصطفى (الى مساء الثالثة) اي حتى مساء اليوم الثالث يقول الرسول لهم يا جماعة الخير اما ان تسقوه للناس او للعبيد واما ان تهرقوه.لماذا؟ لأنه في اليوم الرابع يتحول الى مسكرز ومن المعروف ان الخمور لتصبح خمورا تتجاوز اليوم الرابع الى ايام وربما الى اشهر او سنوات ويتم تعتيقها فتصبح خمورا مسكرة وهذا ما حرمه الاسلام. اما قولك انك لم تشرب الخمر ابدا مع انه ليس محرما بل مكروها فهذا يعني انك في قرارة نفسك تحرمه كما تحرم السجائر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الٲخ شهير سيد ماصلة الاية 93 تحديدا بٲن الخمر مكروه والتحريم يقع على السكر والٲخ مسلم عزيز ٲنا لم اشرب الخمر ابدا ولا حتى السجائر وكل زملائى يعرفون ذلك لكن من يهاجم فتواى من المشايخ يشربون الخمر وغيره من المخدرات --- وبخصوص كلامك عن اهراق النبيذ فى اليوم الثالث لماذ ا لم ترى قوله اهراقة ولم ترى يٲمر به فيسقى او يهرق ويسقى هنا للعبيد وكانو مسلمين عند الرسول فلو كان حرام لن يٲمر الرسول الكريم به ليسقى لكن واضح انك عايز تفهم شىء تريده
الشيخ د مصطفى راشد

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أجل، ما معنى ليس عليهم جناح فيما طعموا ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا على الجميع
صحيح ليس من الائق ان نقول للاعور اعور امامه ولكن هذه الحقيقة
الم يقول الرسول بعثت بالسيف
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم))[1].

كيف تفسر لي جعل رزقي تحت ظل رمحي
اليست هذه بلطجة
وكيف تفسر
امرت ان اقاتل الناس حتى
: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى رواه البخاري ومسلم .
يعني الاخ مامور من شيطانه ان يقاتل الناس ويسبي النساء وياخذ بنات الاصفر والاحمر
لا والانكى اذا واحد شهد الشهادة الاولى لاتكفي بل ومحمد رسول الله يعني بالغصب سيصبح رسول الله
ولم يقول الاهكم
قوله تعالى : { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير
يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الم يقل الاهك
انكحوا ما طاب لكم من النساء زائد ما ملكت ايمانكم
فسروا لنا ما ملكت ايمانكم حتى لايكون فتنة ونعرف راسنا من رجلينا
وهذا شيخكم يستحي ان يفسر ملكات اليمين وينسحب من الحلقة
https://www.youtube.com/watch?v=ruTQrvsrYHU
هذا هو دينكم واذا اردت المزيد هناك الكثير والكثير والحمد لله على نعمة غوغل
وانتظر ان تصحوا من غفوتكم وتتحرروا من قبضة ابليس
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل مجيء الإسلام كانت الإمبراطوريات تعتدي على الناس بأخذ أراضيهم و هتك أعراضهم فماذا كانوا يفعلون بنسائهم ؟ هل لك أن تخبرنا ؟
جاء الإسلام و أمر الناس بعدم الإعتداء و نهى عن الظلم في نفس الوقت أمر بوقف المعتدي عند حده و عدم اسماح له بانتهاك حقوق الناس، فكان من يتقبل هذه الفكرة و كان من لا يتقبلها، مثل الروم الذين أرادوا القضاء على الإسلام، فتصدى لهم الإسلام لأن الروم يأخذون أراضي الناس بغير حق و يجعلون منهم عبيد و يجبرونهم على دفع الضرائب، فالإسلام يرجع الأراضي إلى أهلها و لا يجعل من الناس عبيد، طبعا بعد الحرب سيكون سبي و غنائم هذا عند جميع الحروب، بالنسبة للإسلام تباع النساء إن لم يرغب فيهن الجيش و الغنيمة تقسم. لكن في حالة فوز الغير مسلمين ما يكون مصير النساء ؟
حتى يعبد الله وحده لا شريك له ليس بالقوة و إنما بالمعاملة حيث يوم فتح مكة لم يجبر الرسول صلى الله عليه و سلم أحدا على الدخول في الإسلام من الذين لم يؤمنوا به.
و جعل رزقي تحت ظل رمحي
الغزوات التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم كانت فيها الغنيمة و لم تكن فيها غزوة واحدة اعتداء منه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وشكرا على التوضيح المحترم وتحيتي للجميع
ارجو منك ان تفكر ما وظيفة النبي او الرسول لتعرف هل تغيرت اخلاق لبرسول او المسلمين عن ما قبلهم ام اصبحت اسواء من قبلهم حتى الصحابة وباحدى الغزوات امتنعوا عن نكاح المحصنات من السبايا اي المتزوجات واعتبروها قلة شرف ولكن حللها الرسول والقران واخذ صفية لنفسه وضاجعها بعد ان قتل اهلها وبنفس الليلة
وحتى في غابر الازمان وبالعصور القديمة جدا انظر ما قالته التورات
في تثنية21
ذا خرجت لمحاربة اعدائك ودفعهم الرب الهك الى يدك وسبيت منهم سبيا 11 ورايت في السبي امراة جميلة الصورة والتصقت بها واتخذتها لك زوجة 12 فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها وتقلم اظفارها 13 وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي اباها وامها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة. 14 وان لم تسر بها فاطلقها لنفسها.لا تبعها بيعا بفضة ولا تسترقها من اجل انك قد اذللتها
ارئيت كيف كانوا يعاملون السبية قبل الاف السنين من محمد
وتقول حضرتك كانت الغزوات ليس اعتداء يعني هل كان محمد جالس واتوا عليه ام هو ذهب وغزاهم وقتل من انبت من بني النظير
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-امتنعوا عن نكاح المحصنات من السبايا- كيف امتنعوا و قد قتلوا أزواجهن ؟ و اذكر لنا الغزوة التي امتنعوا فيها ؟
-ولكن حللها الرسول والقران- معنى هذا الكلام أنها كانت حرام ؟
-واخذ صفية لنفسه وضاجعها بعد ان قتل اهلها وبنفس الليلة - كم دامت حرب خيبر ؟ كم مكثت صفية مع الأسرى ؟ من اختارها قبل الرسول صلى الله عليه و سلم ؟ متى دخل بها الرسول صلى الله عليه و سلم ؟
- وان لم تسر بها فاطلقها لنفسها- أين تذهب ؟ و قد تم القضاء على جميع أهلها.
-يعني هل كان محمد جالس واتوا عليه- إليك الجواب:

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غزوة بني النضير
بعد ما وقع للمسلمين في غزوة أحد تجرأ اليهود على المسلمين، وبدؤْا يكاشفونهم بالغدر والعداوة، ويتصلون بالمشركين والمنافقين ويعملون لصالحهم ضد المسلمين، وخاصة بعد وقعة الرجيع ومأساة بئر معونة التي قُتل فيها سبعون رجلاً و محمد صلى الله عليه و سلم صابرًا متحملاً لأذاهم وجرأتهم غدر المشركين وحلفائهم اليهود، وفي يوم من الأيام خلا اليهود بعضهم إلى بعض، فتآمروا على قتل الرسول صلى الله عليه و سلم ، وقالوا: -أيكم يأخذ هذه الرحى فيصعد بها فيلقيها على رأس محمد فيشدخ بها رأسه ؟ وعزموا على تنفيذ هذه الخطة، فلما جلس النبي صلى الله عليه و سلم إلى جنب جدار بيت من بيوتهم وجلس معه أصحابه، صعد المجرم على سطح المنزل لينفذ فعلته المشؤومة، ولكنّ الله أرسل إليه جبريل ليُعلِمه بما همُّوا به، فنهض النبي صلى الله عليه و سلم مسرعًا وتوجَّه إلى المدينة،

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما لبث أن بعث ابن مسلمة إلى يهود بني النضير يقول لهم:-اخرجوا من المدينة ولا تساكنوني بها، وقد أجلتكم عشرًا، فمن وجدته بعد ذلك منكم ضربت عنقه-. فأقاموا أيامًا يتجهزون للرحيل والخروج من المدينة، غير أن رئيس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول بعث إليهم أن اثبتوا وتمنَّعوا ولا تخرجوا من دياركم؛ فإنَّ معي ألفي رجل يدخلون معكم حصونكم، يدافعون عنكم ويموتون دونكم. وهناك عادت لليهود ثقتهم، فبعثوا إلى محمد صلى الله عليه و سلم يقولون له: -إنّا لن نخرج من ديارنا، فاصنع ما بدا لك-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكنَّ محمد صلى الله عليه و سلم حين بلغه جواب حيي بن أخطب كبَّر وكبَّر المسلمون معه، ثم نهض لقتالهم، فلما رأى المنافقون جدية الأمر، خانوا حلفاءهم اليهود، فلم يسوقوا لهم خيرًا ولم يدفعوا عنهم شرًّا ولم يطل الحصار طويلاً، وإنما دام ست ليال فقط، فأرسلوا إلى محمد صلى الله عليه و سلم -نحن نخرج عن المدينة-، فوافق على أن يخرجوا منها بنفوسهم وذراريهم، وأنّ لهم ما حملت الإبل إلا السلاح، فوافقوا على ذلك. ولحقدهم وحسدهم قاموا بتخريب بيوتهم بأيديهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكنَّ محمد صلى الله عليه و سلم حين بلغه جواب حيي بن أخطب كبَّر وكبَّر المسلمون معه، ثم نهض لقتالهم، فلما رأى المنافقون جدية الأمر، خانوا حلفاءهم اليهود، فلم يسوقوا لهم خيرًا ولم يدفعوا عنهم شرًّا ولم يطل الحصار طويلاً، وإنما دام ست ليال فقط، فأرسلوا إلى محمد صلى الله عليه و سلم -نحن نخرج عن المدينة-، فوافق على أن يخرجوا منها بنفوسهم وذراريهم، وأنّ لهم ما حملت الإبل إلا السلاح، فوافقوا على ذلك. ولحقدهم وحسدهم قاموا بتخريب بيوتهم بأيديهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد