من يوقف الصدأ؟

وميض احسان

الحوار المتمدن-العدد: 4831 - 2015 / 6 / 8 - 15:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

وميض احسان

لم تعد توقعاتنا محملة ببعض اليقين في حاضرنا.. فما يجري على أرضنا صار منفلتاً من أبسط المعايير أكثر مما يجب..
ولم نعد نمتلك مقومات حياة تمنح الأمل بالمستقبل.. ذلك أنّ الأمل بات عصيّاً على التلمس أكثر مما ينبغي..
ينصح البعض بالانتظار والتفاؤل..
اظن ان التفاؤل يغدو نوعاً من السذاجة، وسنبدو كمن يلقي بسنارته في بركة ماء، خلفتها امطار الليلة الفاتئة، في الشارع المقابل لبيته.
الواقع اننا قررنا، في غفلة من التأريخ، أنْ نخرج من عالم الزمن الآدمي الى حيث تقام احتفالات تقديم القرابين لإله يتلذذ بمشاهد القتل وجريان الدماء.
لقد تسرب الصدأ الى نفوسنا معلناً عن الانتصار..
والشاهد.. إنّ المساحة بين أكثر مما يجب، وأكثر مما ينبغي، بدأت تستطيل وتمدد على نحو غريب، ويبدو أنّ حياتنا، صارت هي الأخرى، عصية على الفهم في ظل قتل وتهجير وسبايا تنام على قارعة الطرق، وبات العراقيون يقفون عند منحدر ليس بمقدور أحد أن يستشرف نهايته، وليس غريباً أنّ غالبيتهم لم يعودوا يخفون حنينهم إلى ماضٍ كان يمتلك الكثير من التوقعات والأمل..
لعلّ أكبر مؤشر على تراجع المجتمعات واندحارها حين يكون ماضيها اكثر اشراقاً من حاضرها، فيغدو مستقبلها مثل بيوت مهجورة خلف ضباب المجهول، تخَيم في سمائها غيوم كثيفة تحجب عنها اضواء الحب والعدالة والتأمل الجميل..
لم يعد مجدياً اجراء مقارنة بين ماضٍ قريب لا يزال ساخناً، وحاضراً وُلِد متجمداً تغمره ثلوج التخلف واساطير السلف والرغبة في اعتلاء صهوة التراجع الى الوراء، انه حاضر لئيم يقتل ناسه ويتغذى على فناء الاخر، يزيّن نفسه بالعمامة ويتحصن بعباءة القرون الوسطى، عاجز عن الانتماء حتى للتأريخ.
التأريخ عندهم قابل للتغيير والتأويل، وحتى للتشويه، انه الإرث المتكاسل القابع في الاخيلة المظلمة، قصص واحجيات لا تلامس جدران العقل، انهم يدورون في دوامات فارغة، ويسعون الى انتاج حاضر بلا مستقبل.
مفارقة موجعة، ولعلها تأريخية، أنْ يهرب الناس من حاضرهم طلباً للحياة من تأريخهم، يقتحمون دروباً وعرة بأقدام دامية، وهم يحملون زاداً لا يكفي لمنتصف الطريق.
يتناثر العراقيون في ارض الغربة وهم يخبئون تأريخهم بذكاء مفرط، يتلاعبون به بما يناسب اللحظة الراهنة، يحوطونه بقصص تساعدهم على اجتياز عتبة الهروب الى اوطان اخرى، يكذبون على انفسهم حتى يصدقون كذبهم، انها اللحظة الموجعة التي تلقي بالانسان خارج حدود الزمان والمكان.
يدحثني صديق يطرق ابواب الهجرة منذ اكثر من سنة، قال والألم يسرق ابهى ملامح وجهه:
عندما سألني محقق دائرة الهجرة عن سبب طلبي للجوء، لم استطع ان اصدق كذبي، شعرت بالأسى يغرقني في مياه آسنة، اخترقت رائحتها جسدي كله، اصبحت عارياً حتى من ورقة التوت الازلية، تذكرت شوارع بغداد قبل ان يغرقها الطوفان، ولم استطع القول سوى:
حاربت التخلف في وطني.. فشردني وطني، هربت من موت لا ندخله بطبائع الحياة، لكنه يدخلنا عنوة بالاسلحة القاتلة، ثمة قوى جاهلية تستمد ذخيرتها الفكرية من عقائد اكثر جاهلية، ورؤوس غارقة في ظلام الملصقات والشعارات على الجدران.
الناس في وطني باتو لا يثقون بمواعيد الموت التي حددتها الحكمة الألهية، لم يعودو يصدقون قصة ان الانسان يولد وتفاصيل حياته وموعد موته محفوران على جبينه، لابد ان يكون هناك خطأ في تفسير هذه المقولة، لعلنا نحتاج الى اعادة صياغة للافكار والاساطير في اطار بلاغة لغوية اكثر واقعية، فمواعيد الموت في بلادي يحددها المختلين عقلياً، والمنغلقين على شروط الدين والحياة، لقد تحول الدين الى ماكنة لسلخ جلد الانسان وهو حي، واصبح الاحتماء بالطائفة والعشيرة اكثر جدوى، ولعله اكثر أماناً، من الاحتماء بالقانون، انه خيار يفكك اقوى المجتمعات ويذكر بدولة ما قبل نشوء المجتمع.
صرنا مثل طيور بلا أجنحة، حبسونا فرسان هذا الزمن العراقي الجديد في قفض ضيق تحت عمامتهم، لا يسمحون بالحُلُم إلا تحت عباءتهم، وراحوا يعبثون بعجلة الزمن فصارت تدور بطريقة معاكسة، كأنها طاحونة عمياء تطحن بين رحاها كل ما تبقى من بذور التأريخ، لتمنحنا طحيناً فاسداً لا يصلح للاستمرار في حياة تأملنا منها الكثير..
لقد وصل التدمير الى الأرحام، وصار مكلفاً، وشيّد الصدأ أعشاشه على عيوننا، وفي قلوبنا، صرنا نضيفه إلى طعامنا، ونتذوق ملوحته بشغف مجنون..
ترى..كيف نسدد للزمن فاتورة اخطائنا، ولعلها خطايانا، فنستعيد إنساننا؟ ..
ثمة حكمة صينية قديمة تقول:
سنة واحدة ضرورية لكي تنمو بذرة قمح، وعَشْرٌ ضرورية لكي تنمو شجرة، ومئة ضرورية لكي ينمو إنسان.

#وميض_احسان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات