الضمير والسمعة عند السياسي

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 1336 - 2005 / 10 / 3 - 12:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تفرض مسالك الشر لالحقاق الأذى بالآخرين، نهج انعدام الضمير على السياسي الساعي لتحقيق مصالحه الذاتية وعلى حساب مصالح المجتمع. وغالباً ما يكون هذا النهج مكتسباً من البيت والوسط الاجتماعي الذي ترعرع السياسي فيه، ويتأصل أكثر في ذاته عند انتسابه لكيان حزبي شمولي يفرض نهج انعدام الضمير على منتسبيه لأجل توظيف نوازعهم الشريرة في تحقيق أجندته الخاصة.
فمعظم القيادات في الكيانات الحزبية-الشمولية، هم من حثالات قاع المجتمع وتتأصل في ذواتهم النوازع الشريرة وانعدام الضمير لأن تربيتهم ونشأتهم الأولى في البيت والوسط لم تكن سوية. فأصبحت ذواتهم محتقنة بالحقد والكراهية للمجتمع الرافض لتوجهاتهم وسلوكهم المنافي لأبسط القيم الاجتماعية والدينية.
يقول ((أرنست همنغواي))"أني اعتبر البيت هو المدرسة الحضارية العظمى في تأثيرها على بناء شخصية الإنسان، حيث يتلقى فيها أعظم الدروس الأخلاقية أو أسوأها. ويعد القانون الخلقي في الذات انعكاساً لأخلاق البيت، فهو الذي يبذر الأخلاق السيئة في رؤوس الأطفال وحياتهم الخاصة، ومن ثم تخرج فيعكسها في الكبر على الحياة العامة. فحكومات الدول، هم نتاج غرف الأطفال. والذين يحكمون سيطرتهم على تربية الأطفال أنما يقود أعتى الحكومات في العالم".
لايفرض السياسي الفاقد للضمير نهجاً غير سوي على المجتمع حسب، بل يعكس سلوكه ونوازعه الذاتية غير السوية عبر فرض حالة الإسقاط لذته الشريرة على أفراد المجتمع. إن الرادع الخلقي للذات، هو أكبر من الرادع القانوني الذي يفرضه المجتمع على الفرد، فمهمة القانون الحد من النوازع الشريرة التي تلحق الأذى بالمجتمع، إما الضمير فإنه يفرض ضوابط خلقية على الفرد فيردعه عن التصرفات غير السوية التي تلحق الضرر المباشر وغير المباشر بالمجتمع.
وتعد سلطة القانون في الدول المتخلفة رادعاً للحد من تجاوزات الأفراد غير الأسوياء على المجتمع، لكنها بذات الوقت تكون أداةً بيد السياسيين عديمي الضمير لفرض نهجهم غير السوي على المجتمع.
يرى ((أرنست همنغواي))"أنه ليس هناك صديق أفضل من الضمير الحي، وليس هناك عدو أكثر خطورة من الضمير الميت، فالضمير يجعل من الناس ملوكاً أو عبيداً. والضمير كالساعة المنبهة، فهو عند إنسان يقرع المنبهة بصوت عالٍ للتحذير، وعند إنسان أخر لايقرع أبداً".
يصبغ السياسي ضميره وسلوكه وتصرفاته غير السوية بطلاء من المبادئ النبيلة ويتظاهر بعكس ما يكمن في داخله من نوازع شريرة ويجند العديد من الكتبة ويشتري الذمم لتسويق نفسه إعلامياً لاكتساب السمعة الحسنة لخداع أكبر عدد من أصحاب النيات الحسنة في المجتمع، ومن ثم يستغل أصواتهم في الانتخابات للوصول إلى السلطة فينجلي طلاء المبادئ النبيلة عنه. وتبرز الهوة بين سمعته المدفوعة الثمن بين وسلوكه وتصرفاته غير السوية.
ويمكن تأشير تلك الهوة بين السمعة الحسنة والسلوك الشخصي الحقيقي لمعظم السياسيين في الدول المتخلفة، نتيجة غياب الوعي وإدراك الحقيقة بين الناس وبذات الوقت غياب السلطة الرابعة للمثقفين والإعلاميين التي تعتبر الجهة الرقيبة على الأداء السياسي.
يعتقد ((أرنست همنغواي))" غالباً ما يكون هناك فرق كبير بين شخصية المرء وسمعته، فالسمعة هي ما يظنه الناس عن الشخص لفترة من الزمن. إما الشخصية فهي ما يكون عليه الفرد حقاً، وقد تتوافق السمعة مع الشخصية ولكنهما غالباً ما يكونان متضادين كالنور والظلام. فكثير من الأوغاد (السياسيين!) لهم سمعة النبلاء، وهناك شخصيات نبيلة سمعتهم سيئة، فصنفوا في صفوف الأوغاد".
إن السياسي السوي، هو الذي يتطابق سلوكه وتصرفاته وضميره الحي مع ما يكتسب من سمعة دون الحاجة لشرائه الذمم والأقلام المأجورة لتلميع صورته، فتضفي عليه السمعة الحسنة وهو الفارغ من الحس الإنساني والضمير الحي الرادع لكل الأفعال والسلوكيات المشينة في الحياة.

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات