هل نجد في التراث دواء لعلّتنا ؟ !!!

خليل الفخري

الحوار المتمدن-العدد: 4694 - 2015 / 1 / 18 - 21:50
المحور: الادب والفن
    

ما بين أيدينا من تراث الأولين يشكّل معينا لن ينضب ؛ يتجدد مع الحاجة و الزمن بحكم كينونته لصيقا بحياة الأنسان و مسيرته خلال عقود مرّت و تجارب عاشها و تعايش معها .
انّ هذا الكمّ الهائل من خلاصة تجارب الآباء و الأجداد و حصيلة افكارهم و رؤاهم بين ايدينا ؛ يضعنا أمام مسؤولياتنا مع تساؤل كبير و عريض ؛ هو ماذا سنقدم لأجيال المستقبل ؟ وهل في مقدورنا ان نتجاوز حالة العقم التي نعيشها اليوم ؟ و نتخلّص والى الأبد من انانيتنا و حقدنا و لغة الأنا و ادعاء ما ليس بمقدورنا عليه ؟ فتعمل الأربعة معا من أجل غد مزهر أخضر يتفيأ ظله الأحفاد و ينهلون من معينه عذبا و رقراقا .
صحيح ؛ لقد تكسّب بعض أولئك بعصارة أفكارهم و رحيق روحهم لأن طبيعة الحياة و ظروف المعيش ضمن وضع اقتصادي لا يسمح الاّ في نطاق محدود لكثيرين بأن يجدوا موردا يسد نفقات و تكاليف عيشهم ؛ دون أن يرهنوا أنفسهم كلّية أو يجيروها بالمطلق لصالح الحاكم أو الخليفة ، كما يفعل بعض اليوم بعض ساستنا و برلمانيونا دون حياء أو خجل و بذلك فأنهم يبرهنون على فقرهم الأخلاقي و قصور ثقافتهم و جهلهم الأعمى ؛ لأنه وفي الأزمات وأوقات الشدّة يتبدّى للعيان جوهر المرء ، ويفصح عن نقاوته و حسن أصوله .
يشكل التراث و تركة الأجداد وما وقعت أيدينا و وصل أسماعنا خلاصة تجارب عاشها الأوائل ، و تلك بدورها مورد ماء ، و نبع لن يجفّ ما أحوجنا اليه دوما و أبدا ، فقد وجدتني أختار اثنتين من كل هذا الكمّ الهائل ؛ في النص الأول نلمس و بوضوح جهل الحاكم و عيّه وقد ساقته المقادير و الدهاء السياسي و شراء الذمم و الضمائر بالمال العام دون رادع من ضمير أو خوف من الله الى سدّة الحكم ؛ وهو هنا أحوج ما يكون لمن يتعكّز عليه ، و في ظلّه يستتر ، و كثير من هذا يحتل الواجهة و الصدارة و يبتّ في امور هو عيّ و جاهل في أسهلها . و النصّ الآخر انما هو صورة لذكاء الفرد و فطنته و حسن المناورة لديه ، و اقناع الطرف الآخر بالحجة و بالدليل .
قيصر الروم و معاوية بن أبي سفيان
بعث هرقل الروم ، الى الخليفة معاوية برسالة جاء فيها : ( أخبرني عمّن لا أب له ، و عمّن لا عشيرة له ، وو عمّن سار به قبره ، و عن بقعة طلعت عليها الشمس مرّة واحدة و لم تطلع عليها ولا بعدها ، و عن ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم ، و ابعث اليّ في هذه القارورة بأصل كلّ شيئ .) .
فلم يجد معاوية مخرجا مما هو فيه ؛ سوى أن بعث بالرسالة و القارورة الى الصحابي عبد اللّه بن عباس - رضي الله عنه – فقال هكذا : أمّا من لا أب له ، فهو عيسى – عليه السلام - ، و أمّا من لا عشيرة له فهو آدم - عليه السلام – و أمّا من سار به قبره فهو يونس – عليه السلام -، و أمّا البقعة التي طلعت عليها الشمس مرّة واحدة فبطن البحر حين انفلق لموسى – عليه السلام – و قومه .و أمّا ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم ؛ فهي : كبش ابراهيم ، و ناقة صالح ، و حيّة موسى - عليه السلام - .
و أخيرا ملأ القارورة ماء ، و قال : هذا أصل كلّ شيئ .)
الأعرابي و القسمة
ذكر الجاحظ أنّ أعرابيا كان ينزل البصرة قال : قدم أعرابي من البادية ، فأنزلته ، و كان عندي دجاج كثير ، و لي امرأة و ابنان و ابنتان منها ، فقلت لامرأتي : بادري واشوي لنا دجاجة و قدّميها الينا ، نتغداها ، فلما حضر الغداء جلسنا جميعا ، أنا وامرأتي و ابناي و ابنتاي و الأعرابي ، قال : فدفعنا اليه الدّجاجة فقلنا له : اقسمها بيننا ، نريد ان نضحك منه ، فقال : لا أحسن القسمة ، فأن رضيتم بقسمتي قسمتها بينكم ، قلنا : فأنّا نرضى ...
فأخذ رأس الدجاجة فقطعها فناولنيه و قال : الرأس للرأس و قطع الجناحين و قال : الجناحان للأبنين ، ثمّ قطع الساقين عاريتين فقال : الساقان للأبنتين ، ثمّ قطع عجز الدجاجة ، و قال : العجز للعجوز ، و قال : الزّور للزائر ... قال : فأخذ الدجاجة بأسرها و سخر بنا .
فلما كان من الغد قلت لامرأتي : اشوي لنا خمس دجاجات ، فلما حضر الغداء قلت : اقسم بيننا . قال : انّي أظن أنكم وجدتم 1 في أنفسكم ، قلنا : لا ، لم نجد في أنفسنا ، فاقسم ، فقال : أقسم شفعا أم وترا ؟ قلنا : أقسم وترا ، قال : أنت وامرأتك و دجاجة ثلاثة ، ثمّ رمى الينا بدجاجه ، ثمّ قال : و ابناك و دجاجه ثلاثة ، ثمّ رمى اليهما بدجاجه ، ثمّ قال : و ابنتاك و دجاجه ثلاثة ، ثمّ رمى اليهما بدجاجه ، ثمّ قال : أنا و دجاجتان ثلاثة ، و أخذ دجاجتين و سخر بنا .
قال : فرآنا و نحن ننظر الى دجاجتيه ، فقال : ما تنظرون لعلّكم كرهتم قسمة الوتر 2 ، لا يجئ الاّ هكذا ، فهل لكم في قسمة الشفع 3 ؟ قلنا : نعم ، فضمّهن اليه ، ثمّ قال : أنت و ابناك و دجاجة أربعة ، و رمى الينا بدجاجة ، ثمّ قال : العجوز و ابنتاها و دجاجة أربعة ، و رمى اليهن بدجاجة ، ثمّ قال : أنا و ثلاث دجاجات أربعة ... و ضمّ اليه الثلاث ، و رفع يديه الى السماء و قال: اللّهمّ لك الحمد ، أنت فهمتنيها ...

1-وجدتم : حقدتم و غضبتم
2-الوتر : الفردي .
3-الشّفع : الزوجي

الناصريه – خليل الفخري

#خليل_الفخري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات