حل للمأساة: رفع القدسية عن القرآن ومحمد

كلام جهال كلام حفدة أبا جهل وأبا لهب لستم في مستوى حتى النطق باسم الرسول الكريم فبالاحرى الحديث عن مناقشة كلام اله وتقييمه لقد سبقكم الزنادقة في ذلك ولم يفلحوا فكلام الله منزه وسنة رسوله مطهرة لصدورها عن من لا ينطق عن الهوى فلعنة الله على المرتدين الذين يبلغونها عوجا

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى بالطبع مقالك مهم للغايه ,ازاله القداسه عن قران الحبيب المصطفى شئ حيوى جدا لانه بازاله القداسه عن هذا الكتاب الارهابى سيكون من السهل بعد ذلك نقده وتحليله بشكل علمى ونقدى بدون خوف او تهديد وفى النهايه سيكون من السهل ضربه فى مقتل والتخلص من شروره ودمويته ,ربما هذا سوف لن يكون بالسهل وسوف يواجه بتحديات قاتله,انا معك ان الساسه الاوربيين والامريكان يتمتعوا بدرجه هائله من العبط والبلاهه والغباء وهم فى اعتقادى يزاولوا عمليه الانتحار السياسى وجلب الكوارث لمجتماعاتهم , استغرب كثيرا عندما اسمع تونى بلير يمدح كثيرا فى ايات القران ويقول انها ايات سلام وامان ,اكيد هو قرا الطبعه المزيفه للقران ,يشاركه فى هذا التوجه اخت زوجته والتى اعتنقت الاسلام بالفعل واصبحت مسلمه ,هل هذه المراه الساذجه تعلم حقيقه الاسلام الحقيقى ,اكيد لا , انها بالفعل قرات الطبعه المزيفه لقران صلعم الرهيب ,المعضله هنا افهام هؤلاء السذج انهم يقراوا كتاب تم تزييفه وتحريفه وتجميله بماده مغايره تماما لما كان ينادى به الصلعم الدموى فى كتابه

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله غالب على امره ولو كره الحاقدون والمارقون والمتزندقون والملحدون، رغم ان كل ما في المقال اللغو الاجوف والفارغ والذي يدل بكل بساطة على بساطة عقل الكاتب ومستواه الهابط وفشله وخيبته في حياته وضياعه وتهافته وتفاهة مقالته التي تعبر عن علجز ومريض مرضا لا يمكن شفاءه لاختصر كل هذا لاقول لهذا الشقي اتحداك وكل من يوافقك على ما تكتبه بشئ واحد ان توصلت اليه او خرقته باني ابصم لك بعشرة اصابعي:قال عز من قائل في محكمه العظيم(أنا خلقنا الانسان في احسن تقويم

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

راجع تعليقي بالفيسبوك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نرجوا اعطائنا فكره عن هذا الفيلم الممنوع عرضه في اليوتيوب والضجه المثاره ومن هم الممثليين والمنتج والمخرج وحبذا لو حصلنا على الفيلم او مقاطع منه لاننا هنا في الدول العربيه الفيلم محجوب وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          204 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك أتفق تماما مع وجهة نظرك تجاه الغرب وبالمصادفة كانت هذة الإشكالية مدخل لحوار مع متطوع إيطالي يشارك في رعاية الأحداث الذين يهاجرون بمفردهم من مصر وغير وقلت له بالحرف أن المعونات الإقتصادية فقط لا تكفي لمساعدة تلك الشعوب البائسة بعقيدتهم بل علي الغرب أن ينتبه تماما إلي خطورة الصمت تجاه تعرية سلبيات عقيدة محمد والعمل علي تشكيل لجان منخصصة من خبراء يتناولون المشكل الثقافي الرهيب الذي تعانيه كل الشعوب الإسلامية وإلا ستجدون بلادكم يوما ما تعاني مثلما تعاني مصر اليوم تلك الدولة الكوزموبوليتية من زمن ليس ببعيد وبسبب عقيدة محمد صارت مأساة إسلامية لا تختلف كثيرا عن مأساة أفغانستان تحت حكم الطالبان
شكرا لك المجهود

إرسال شكوى على هذا التعليق          181 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الكاتب : أتفق مع الحل ، لكن كيف الوصول إليه.

لا أرى غير طريق واحد (قد يتسبب إلى جر العالم إلى حرب كونية) وهو تجريم القرآن ومحمد من قبل العالم المتحضر (الغرب وروسيا والصين ...) كما حصل لهتلر وكتابه. بذلك ستزول قدسية الإسلام ويصبح عقيدة سياسية ممنوعة مثلها مثل النازية.

لا أرى سبيلا آخر.

لقد وضع محمد في الإسلام عناصر فناءه بدون أن يدري. فالإسلام كالسرطان ، أما أن تقضي عليه أويقضي عليك. في كلا الحالتين سينتهي الإسلام ؛ فالسرطان يموت عند موت المريض.

مع بالغ تقديري ، تحياتي.
....

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في مقالي السابق وغيره اقترحت بأن يتم وضع تنبه على الكتب المقدسة (المكدسة) تماما كما نضع على علب السجاير بأنها تتضمن نصوصا مسمومة ضارة بالصحة العقلية
وطلبت أيضا بأن يتم عرض هذه الكتب على الهيئات القضائية الدولية والحكومية لكي يتم الحكم على مضمونها إن كان مخالفاً أو غير مخالف لحقوق الإنسان
كما اقترحت احالة كل من النبي موسى والنبي ايليا والنبي صاموئيل والنبي محمد على محكمة الجنايات الدولية للبت في جرائمهم حتى يتم تعريتهم
ولا بد من تغيير كل النظم التعليمية والتثقيفية من الروضة إلى الجامعة وفي الجوامع ووسائل الإعلام في الدول العربية والغربية وغيرها بحيث يتم رفع القدسية عن الكتب المقدسة (المكدسة) وتخليص البشرية من هذا الوباء القاتل
فإذا ما اعتبرنا كل الكتب المقدسة بمثابة كتب بشرية مثلها مثل ألف ليلة وليلة واعتبرنا الأنبياء بشر مثلهم مثل علي بابا والأربعين حرامي فسوف نرجع البشرية للتفكير السليم ونخرجها من الفج الذي أوقعنا فيه تجار الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور سامي الديب
لاثبات بشرية القران وتحريفه الصلاة دليل موثوق لان النبي محمد مثل قرقوش او مجلس قيادة الثوره يصدر القوانيين والاحكام حسب مقتضيات المصالح الشخصيه والظروف اليوميه واليك الاستفسار وياريت ان تكتب مقال خاص عن الصلاة والوضوء لانها من اركان الاسلام المحمدي
لنتناقش ونحلل ونفهم المنطق في الصلاة
صلاة الفجر -
صلاة الفجر لقوله تعالى: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ/ النور 58 )
ما علاقة مامالكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم ولم تذكر صلاة الفجر يومياً او كل اسبوع او كل شهر او كل رمضان او او
صلاة الظهر -
صلاة الظهر لقوله تعالى: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه/سورة الجمعه – لم تذكر صلاة الظهر لايوجد ذكر لصلاة الظهر فقطذكر يوم الجمعه واين التفاصيل من ايام وشهور او اسابيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور سامي الديب
لاثبات بشرية القران وتحريفه الصلاة دليل موثوق لان النبي محمد مثل قرقوش او مجلس قيادة الثوره يصدر القوانيين والاحكام حسب مقتضيات المصالح الشخصيه والظروف اليوميه واليك الاستفسار وياريت ان تكتب مقال خاص عن الصلاة والوضوء لانها من اركان الاسلام المحمدي
لنتناقش ونحلل ونفهم المنطق في الصلاة
صلاة الفجر -
صلاة الفجر لقوله تعالى: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ/ النور 58 )
ما علاقة مامالكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم ولم تذكر صلاة الفجر يومياً او كل اسبوع او كل شهر او كل رمضان او او
صلاة الظهر -
صلاة الظهر لقوله تعالى: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه/سورة الجمعه – لم تذكر صلاة الظهر لايوجد ذكر لصلاة الظهر فقطذكر يوم الجمعه واين التفاصيل من ايام وشهور او اسابيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور سامي الديب
لاثبات بشرية القران وتحريفه الصلاة دليل موثوق لان النبي محمد مثل قرقوش او مجلس قيادة الثوره يصدر القوانيين والاحكام حسب مقتضيات المصالح الشخصيه والظروف اليوميه واليك الاستفسار وياريت ان تكتب مقال خاص عن الصلاة والوضوء لانها من اركان الاسلام المحمدي
لنتناقش ونحلل ونفهم المنطق في الصلاة
صلاة الفجر -
صلاة الفجر لقوله تعالى: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ/ النور 58 )
ما علاقة مامالكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم ولم تذكر صلاة الفجر يومياً او كل اسبوع او كل شهر او كل رمضان او او
صلاة الظهر -
صلاة الظهر لقوله تعالى: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه/سورة الجمعه – لم تذكر صلاة الظهر لايوجد ذكر لصلاة الظهر فقطذكر يوم الجمعه واين التفاصيل من ايام وشهور او اسابيع
صلاة العشاء

)النور 58 ) صلاة العشاء: لقوله تعالى:وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ هذه واضحه لكن وقت العشاء غير واضح وهل يوميا او اسبوعيا او شهريا الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صلاة العصر-
صلاة العصر/حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى لم تذكر صلاة العصر تحديدا يبقى الغموض واللبس
صلاة المغرب
صلاة المغرب:أقم الصلاة لدلوك الشمس/سورة الاسراء ومعنى دلوك الشمس غروبها لم تذكر كصلاة الغروب او المغرب بل رجعنا الى المعنى اللغوي والغموض
الوضوء تقريبا واضح لكن ليس كامل الشرح وطبعا التيمم اضحوكه
يقول (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جُنباً فاطّهّروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرجٍ ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون) (المائدة 6)
اما عن اعداد الركعات والسجدات والقيام والكلام ووضع اليدين الخ الخ فكلف الرسول من الله ببيانها

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن اعداد الركعات والسجدات والقيام والكلام ووضع اليدين الخ الخ فكلف الرسول من الله ببيانها
هنا اتساؤل لماذا لا تذكر اوقات الصلاة في آيه واحده واضحه مثلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصلاة يوميا خمس ركعات في الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وعليكم الوضوء قبل كل صلاة بغسل ايديكم و وجوهكم واقدامكم وتوجهوا في الصلاة نحو مكه والسلام انها مجرد تساؤلات لان العقل والمنطق يقول ذلك والا كما قالوا كل شئ فرض حسب متطلبات الظروف الاجتماعيه حينها لذلك يضطر لتشريع آيات جديده وهكذ حصل التضارب واللبس والتناقض ولا لماذا لماذا
قرآن عربي مبين ولم يفهمه الناطقين باللغه العربيه فكيف لغير العرب انها مصيبة المسلمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استغرب ان الكاتب خلدون طارق لقد حذف او سحب مقاله المعنون الى الدكتور سامي الذي كان موقع باسم امام الطائفه الاحمديه مجرد للتنويه

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استغرب ان الكاتب خلدون طارق لقد حذف او سحب مقاله المعنون الى الدكتور سامي الذي كان موقع باسم امام الطائفه الاحمديه مجرد للتنويه ربما اقنع بردودنا العلميه والموثوقه ونرجوا له التوفيق

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يطالبنا الكاتب بالعودة الى الوراء ويريد منا ان نكرر ما قاله امية بن خلف عن النبي محمد انه ( كاهن ) , وذلك حسب تعبير الكاتب : - ان التعليم يحب ان يهدف الى تثبيت فكرة ان القران هو في حقيقته كشكول من تأليف حاخام يهودي مسطول - . والجزء الاول من هذا الكلام , اذا اضفنا اليه ثلاثية التعاليم التي وردت في مقالته , يتطابق تماما مع ما قاله المبشر تاكلي من انه يجب استخدام القران , وهو امضى سلاح في الاسلام , ضد الاسلام نفسه حتى نقضي عليه تماما . يجب ان نبين للمسلمين ان الصحيح في القران ليس جديدا , وان الجديد فيه ليس صحيحا ( التبشير والاستعمار ص 40 الطبعة الرابعة ) .
* في سلسلة مقالاته , يخلط الكاتب آيات القران مع السنة والحديث , محاولة منه وامثاله تفكيك القران وجعله , كما يدعي , مجرد كشكول مقطع الاوصال , وهذا ديدن كل مسرف مرتاب . ودخل فيما دخل فيه اسلافه العظم والرصافي وسلمان رشدي وابن خلدون وغيرهم , من محاولات لتفسير الوحي , بينما اللازم على ما كتب عن القران من مقالات تشبه حبائل الشيطان , ان يبقى في النص , فالكفرة لايحتاجون الى تبرير امية بن خلف ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والمؤمنون يكفرون اصلا بمن اهمل جزءً من النص بحجة الانفتاح , والناتج واحد . فالاستاذ الفلسطيني – الانجيلي يكد ويتعب بلا طائل .
* لقد انبثق فور رحيل النبي محمد صراع سياسي , وصراع اخر حول كتابة النص , وصراع ثالث حول تنزيله , اعقبته حرب التأويل مباشرة . ولا يستطيع الكاتب , شأنه شأن كل المتشدقين الجدد , الذين لا يملكون الحل اللغوي , ولا يملكون الشجاعة , ا لبدء ببحث الموضوع من جذوره , بقدر ما يملكون من شجاعة فائقة لاخراج النص من حيز التقديس ليقولوا فيه ما شاءوا . انهم يبدأون دوما من فترات لاحقة عن فترة الصراع الاولى , التي تم فيها وضع اسس التأويل , وهي الصفحة التي حذر منها القران .
* كان مفهوم النص تابعا لمواقف اخلاقية وسياسية , وليس تابعا لرؤيا عقائدية . والفلسطيني – الانجيلي يدعونا لفهم النص وفق ظروفنا الراهنة , ومواقف منظمات حقوق الانسان , التي داست , وتدوس على حقوق شعبه الفلسطيني وتبارك ما فعله ويفعله الانجيليون من جرائم في كل بقاع الارض , ابتداءً من مجازر الهنود الحمر , مرورا بهيروشيما وناكازاكي اليابان , وحصادا لشعب الفيتنام , وانتهاءً بالشعوب المسلمة في العراق وافغانستان

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وسوريا ومصر والسودان والصومال وشمال افريقيا , بتدمير بناها التحتية واذكاء النعرات القومية والطائفية , للتملص من ذبح هذه الشعوب على هياكل الحرية والحقوق المدنية .
* يقول الكاتب : - يجب الآن اعادة صياغة التعاليم الإسلامية بحيث تتفق مع حقوق الإنسان. وهذا لا يمكن عمله إلا إذا رفعنا القدسية عن القرآن والسنة معتبرين القرآن ليس كلام الله المنزه عن الخطأ بل كلام بشر يصيب ويخطئ أي قابل للنقاش والتغيير والاستبدال والتحسين. وحقيقة الأمر المتعمق في دراسة القرآن لا بد ان يكتشف بأن هذا النص ليس إلا مجرد كشكول مقطع الأوصال من تأليف حاخام يهودي مسطول، وأن النبي محمد هو بشر مثل غيره من البشر، والقرآن ذاته يقول ذلك. فلا داع إذاً لجعله أسوة حسنة كما يدعي القرآن الذي ناقض نفسه بنفسه في هذا المجال - .
اقول لهذا الفلسطيني – الانجيلي المسطول : من اين لك ان تفهم لغة القران وانت مقبل على ( طبعة علمية جديدة للقران ) مفسرا عقوبة السارق والسارقة بقطع اليد , رغم ان القران لم يأمر بذلك , ولو كنت نبها واطلعت على ما يدور من نقاش وحوارات على صفحات الحوار المتمدن , لوجدت من المعاني اللغوية الصحيحة في هذه القضية

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غير الذي يملى عليك . ومن اين اتيت بالرجم وجلد شارب الخمروقتل المرتد وهي اصلا لم ترد في التشريع القراني , بل هي اساس التشريع التوراتي الانجيلي الذي تفخرون به ولماذا لا تستقر على راي واحد بشان القران , اذ تقول : ولا يمكن بأي حال من الأحوال اعتبار القرآن نص سلبي 100%، كما لا يمكن اعتباره إيجابي 100%. فهو يتضمن تعاليم أخلاقية إيجابية مقتبسه من الحضارات السابقة والمعاصرة له، وخاصة التعاليم اليهودية والنصرانية والصابئية والوثنية. ولكن في نفس الوقت يتضمن تعاليم سلبية تتنافى مع حقوق الإنسان كما تعارف عليها المجتمع الدولي.
الجواب هو في انك لاتقدر على ذلك , شانك شان كل الكتاب المعاصرين والمحدثين , لانكم في واقع الحال لستم الا جزءً من المؤسسة الاعتباطية بكافة اقسامها سواء السلفية او الاكاديمية او الثقافية العامة . فهذه المؤسسات تشترك بمبدأ جوهري واحد هو غياب الحل اللغوي .
* ان الموقف من هذا الكاتب وامثاله في نقدهم للتيارات الاصولية والسلفية هو مثل موقف حذيفة بن اليمان من اليهود والنصارى , حيث قال في مزحة بلاغية لعمر بن الخطاب حينما ساله كيف اصبحت يبن اليمان ؟ قال : اصبحت اكره الحق , واحب الفتنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال : اصبحت اكره الحق , واحب الفتنة , واشهد بما لم ار , واصدق اليهود والنصارى , ... الخ , فذكر عشرة اشياء , كل منها يوجب اقامة الحد عليه . فهمَّ به عمر لولا علي بن ابي طالب , الذي فسر له كل ذلك لغويا , اذ كان يشهد بصدق اليهود والنصارى في قولهم بعضهم لبعض , على ما حكاه القران : وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب .( البقرة/113 ) .
* على الكاتب الفلسطيني الانجيلي , وهو مقدم على طبعة علمية جديدة للقران , ان ياتي اولا بحل لغوي مختلف , وهو الامر الذي لن يقدر عليه . واذاً , لايمكنه هو ومن على شاكلته الخروج من دائرة السلفية , شاءوا ام ابوا , سواء انتموا الى مؤسسة ثقافية غربية او غيرها , فهم سلفيون رغم انوفهم ! . من جانب آخر , فان لهؤلاء قرارات متنوعة في التراث والادب , ولكنهم جهلاء تماما باهم عنصرين لتحديد مفهوم النص , هما اللغة والعلم الطبيعي . فالنص , ليس الا لغة تتحدث عن موجودات ومفاهيم واشياء مرتبطة بعلاقات وجودية . فلكي تنكشف دلالة النص , لابد من حل لغوي اولا مع معرفة شاملة باخر ما توصلت اليه علوم الطبيعة ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لانه يفترض ان النص الذي يتعاملون معه هو نص الهي وليس رواية او قصيدة بشريتين . والنص الالهي ينطوي , بالتاكيد , على علاقات وجودية للاشياء تفوق ما هو مكتشف في علوم الطبيعة . لكن هؤلاء , بكل تاكيد , سيرفضون هذا الفرض لمجرد ان لديهم حكما مسبقا في انكار سماوية النص , وهذا بمفرده يدل على انهم يقولون ما لايفعلون و ( يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ) ال عمران /154. , حيث يظهر نكران سماوية النص مسبقا لديهم من خلال كافة النماذج الاعتباطية التي يذكرونها . واذا كان المرء يحكم على النص انه نص بشري مسبقا , فلماذا العناد والمكابدة في اخضاعه للتحليل , اذا لم تكن الغاية من ذلك كله هو تلك النتيجة المسلم بها عندهم مسبقا ؟ كلا , فهؤلاء لهم واجب يشعرون بضرورة القيام به وهو , حمل الناس على انكار سماوية النص .
* ان طرائق اللغة فاشلة في معالجة النص البشري نفسه , فكيف بالنص الذي ( يحتمل ) ان يكون الهيا ؟ ان تطبيق تلك الطرائق لن يؤدي الى اثبات بشرية النص , كما لن يؤدي الى اثبات سماويته على حد سواء . وفي هذه الحالة تثبت سماوية النص قهرا من خلال ان كل المتحذلقين لم ياتونا بقران غير هذا , باستثناء الحمقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

( كالباب البهائي ) , الذي جاء قرآنه مسخرة من مساخر اللغة , وما نتوقعه للطبعة العلمية الجديدة للقران .
* اما فشل الحلول اللغوية ونظريات المعنى القديمة والحديثة في تحديد مفهوم النص , فهو امر غني عن البيان , وقد اقر به بكل ارتياح , اكابر علماء اللغة في الغرب , وان كان الاصوليون قد سكتوا عن الامر وكتموه . ولكن الناس لايعلمون جلية الامر , ولا يدرون بوجود مشكلة لغوية , وبعضهم لايدري للان ان اللغة لازالت لغزا لم تفك اسراره بعد . ان الجميع يحاولون استغفال القاريء , الذي هو ( مغفل ) اصلا , وكل همهم ان يبرهنوا له مثلا , ان الطوفان اسطورة , هربا من اتفاق الابحاث التاريخية مع الكتب المقدسة . والملاحظ من تكرار هذه العملية اكثر من مرة في اخطر المواضيع من الايمان , ان هؤلاء الباحثين مصابون بعقد نفسية , وحالات مرضية مستديمة ازاء المقدس نفسه , فهم لايصلحون مطلقا للحكم والبت في هذه المسائل , لانهم لا يتنكرون للموضوعية فقط , بل لا يعرفونها اصلا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

* للتدليل على عدم صلاحية الكاتب للخوض في مثل هذه الامور , فقد جاء في مقال له بعنوان ( سورة الحمار) : وأنا أعتب على مؤلف القرآن أنه لم يكرس سورة للحمار.

لا بل أنه عندما يذكر الحمار فمن باب الذم. فنحن نقرأ في القرآن هاتين الآيتين التي تسيء للحمير:
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (سورة الجمعة 5)
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (سورة لقمان 19).

ألا يستحي مؤلف القرآن أمام هذا النقص الفاضح والظلم الواضح تجاه أكثر الحيوانات فائدة للبشرية؟ فهذا الحيوان الصبور، والذي يسميه البعض -ابو صابر-، يحمل البشر وأثقالهم على ظهره، ويجر العربيات والمحراث ويكتفي بالقليل ولا يعرف الجشع. وعرفانا بالجميل، قررت أن أكرس له هذا المقال.

واود هنا أن اعتذر للحمار باسمي واسم جميع قرائي على استعمال كلمة -حمار- كمسبة. فنحن أبناء البشر عندما نريد ان ننعت أحداً منا بأنه قليل الذ

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

* لقد ظن هذا , المُقْدِم على طبعة علمية جديدة للقران , ان التشبيه هنا معقود بين اليهود والحمار ! ولقد فاته ان ( الذين حُمِّلوا التوراة ) هم من اليهود , ولكن ليس كل اليهود قد حُمِّلوا التوراة . وقد حسب ان الاسفار هي كتب العلم , ومعروف للجميع ان حملة العلم هم خواص اليهود , لا اليهود كلهم . ولو كان التشبيه لليهود لقال على هذا اللفظ عينه , وما كان يستدعي الاتيان بهذا التركيب ( حُمِّلوا التوراة ) .
لقد ظن ان التشبيه بين اليهود والحمار , وهو لايدري ان الله تعالى اجل واعظم من ان يعقد مقارنة مباشرة بين الانسان والحيوان . ف( للذين حُمِّلوا التوراة ) مَثَلٌ , لانعلم ما كان , و ( للحمار يحْمِلُ اسفارا ) مَثَلٌ آخر –لانعلم ما كان .والشبه هو بين المَثَل الاول والمَثَل الثاني , وليس بين اليهود والحمار ! وتلك لعمري هي البلاغة . فلو قال ( الذين حُمِّلوا التوراة كالحمار يحمل اسفارا ) لاختل التشبيه وتهاوى برمته , لانه لاشبه بينهما مطلقا , فانتبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لان ذلك من ايات الله حيث فصلت ( كاف ) التشبيه بين المثل والمثل , لابينهما : لقد استعمل القران معادلة مختلفة لهذا الاطلاق , وذلك بالقيام باربع عمليات لتبرير اطلاق لفظ الحمار على الانسان , اذا اعتبرنا ان ما فعله نوعا من الاطلاق , مع انه ليس كذلك , كما سترون وسيرى الكاتب الجهبذ , وهذه العمليات هي ا
لاولى : انه قام بتسمية فعل كائن , وهو فعل محدد من افعال الانسان كما قام بتسمية فعل من افعال الحمار هو حمله الاسفار .
الثانية : انه جعل لهذا الفعل مثلا ( مَثَلُ الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها ) .
* الثالثة : انه جعل لفعل الحمار مثلا ( كمثل الحمار يحمل اسفارا ) .
* الرابعة : انه عقد التشابه بين مَثَلَي الفعلين , لا بين الفعلين , ولا بين الكائنين :

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(مَثَل ) الذين ( حُمِّلوا ) التوراة ....( ك )( مَثَل ) الحمار ( يَحْمِل )اسفارا
* ان الكاتب لايرى ( حُمِّلوا – يَحْمِل ) للتاكيد على ان الاساس في التشبيه هو ( الاجبار ) على الحمل ... وانما فرق بينهما بالبناء للمجهول في الاول , لانه ( انسان ) وله عقل وهو مسؤول عن ذلك , وبنى الثاني للمعلوم لانه ( بهيمة ) فهو يحمل تلقائيا . هنا اذن مركز البلاغة , ومركز التشبيه , وليس التعدي الى الاسفار , لانه لو قال ( يحمل اثقالا ) لبقي اساس التشبيه واختل جزء منه وحسب , ولا يتهاوى , كما لو قال ( كمثل الحمار لا يعقل ) ! ذلك لان الحمل في كليهما هو ميزان التشبيه . ان هذه الاية في القران , تَعمد على تفنيد الاعتباطية , كما اشارت اليه نصوص نبوية جهل الناس مغزاها .
* اعتقد هذا الفلسطيني الانجيلي , ان الاسفار هي دفاتر العلم , وانما هي ( الاسفار ) كما هي في اللغة الى يومنا هذا , والخالق تعالى اجل من ان يضرب مثلا بالحمار وهو يحمل دفاتر العلم , لينوه للسامع ان الحمار لا يعلم ما فيها ! انما اراد ان الحمار يتحمل مشاق الاسفار لغاية راكبه وسائقه , لا لغايته هو ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فهو بهيمة , ساه عن نفسه دوما . فكذلك مثل الذين ( نسوا الله فانساهم انفسهم ) فان حركتهم , وفعلهم كله بارادة الطغاة والقادة فحَمَّلوهم علم التوراة , وامروهم ان يحرفوها ويبدلوا , ففعلوا . وما فعلوه عن جهل وجهالة بما في كتب العلم , انما فعلوه عن علم ودراية , والذي فقدوه كمثل الحمارانما هو اختيارهم وارادتهم , وذلك كي يطابق هذا المعنى ما ذكر في مواضع اخرى في القران عن قدراتهم في التحريف , وعن زيغهم بعد البيان , وعن اختلافهم بعد مجيء العلم .ولو اخذنا بطرح الكاتب الجهبذ وبلاغته , لتناقض القران مع بعضه , ولما امكن قط الجمع بين الايات , ولا فهمت معاني المفردات , ولحدث تخريب في اللغة لا مثيل له في تاريخ الامم ... وقد وقع . لقد حسب الكاتب ان ( الاسفار ) هي اسفار التوراة , فظن انها كتب العلم , وان القران يشبه القوم بالحمار وهو يحمل كتب العلم ( تطبيقا لترادف اسفار مع كتب ) فاي شبه بينهما ؟! والمعلوم ان الحمار لا يدرك ما يحمل , سواء كانت كتب علم او سجلات بيضاء غير مكتوبة , او غير ذلك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد استعمل القران لفظ الاسفار ولفظ الكتب في تغاير واضح لاينكره الا الجاهل . ونسي صاحبنا ان مفردة ( اسفار ) التي يستعملها القران , انما يستعملها على اصلها اللغوي , لاعلى سبيل المجاز , كما سميت به اسفار التوراة , علما ان هذا المجاز باطل لدينا , اذ ان القصد هو انها كتب للاسفار , لا اسفارا بمعنى الكتب ! وهنا ندرك ان اساس التشبيه هو ( الحمل ) وليس التعدي الى الاسفار , وانما جاء بالاسفار لبيان توزيع حركة الحمار في اتجاهات مختلفة وازمان مختلفة لاماكن مختلفة , بحسب الذين يركبونه . فالتشبيه في الاصل بين ( مَثَلَيهما ) في ( الحمل ) , وجاء بالتعدي الى الاسفار لاتمام الصورة و اكمال خطوطها من حيث ان ( الذين حملوا التوراة ) هم العوبة بيد الطغاة والجبابرة في كل مكان وزمان , لاينتبهون من غفلتهم مهما تبدل القادة . وكذلك الحمار دائم الاسفار , وراكبوه كثار , لايتبدل شانه في الاسفار بتبدلهم .
نعم , انه مثل للاعتباطية , لاشك في ذلك . ولهذا خرجت هذه الاية في جميع الاماكن , وعلى جميع المستويات لافراغها من محتواها , فقد هوجمت في اعرابها , وفي نحوها , وفي تفسيرها ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

, فانظر ايها الفلسطيني الانجيلي , ماذا ستفعل يوم تاتي شاكية الى ربها مما فعلتم بها ؟! وللمعلومات , ان السورة كلها حول هذا الموضوع , وقد هوجمت الايات السابقة على هذه الاية , وعلى كافة المستويات وفي جميع المذاهب الاسلامية . * ايها الذيب الانجيلي ! ما شانك انت بمحمد وقرانه وعندك عيسى وموسى ويونان و... مارايناك يوما تقطر سمومك عليهم كما تفعلها مع محمد ؟! لقد وصلنا خبر النص , والنص بين ايدينا الان , اما محاولاتك ومن لف لفك فهي ليست من باب الفضول وحب الاطلاع , كالذي ساله بعض الصحابة , انما محاولاتكم تشبه مسائل المنكرين من قريش , حيث انهم كانوا مرة يريدون قرطاسا يلمسوه بايديهم , ومرة يريدون كتابا يقرؤونه , واخرى يريدون ان يلاحظوه وهو يرقى الى السماء , ورابعة يريدون تبديله بكتاب اخر , وخامسة يريدون ملاحظة الملائكة وهي اتية اليه !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن , فانتم تريدون مرافقة عملية الوحي من مصدرها لحين وصول النص اليه ! لكن , ان كنتم مؤهلين لمثل هذا كله , فلماذا يرسل لكم رسولا ؟ الظاهر من كلامكم ومقالاتكم , انكم جميعا بمستوى الرسل او اعلى مرتبة لكنكم لاتفرقون بين الناقة والبعير ! ويا للغباء المتجدد في بدايات القرن الحادي و العشرين , الذي يتضاعف على غباء القرن السادس باكثر من الكثير . ان عمل الكاتب واشباهه, يشبه عمل احد الانصار حين قام بفعل ما , فرد عليه ابن عمر بحديث نبوي , فقال الانصاري : كان ابوك عمر يفعل كذا وكذا , فقال ابن عمر متعجبا : انظروا الى هذا .... اقول له , قال رسول الله وهو يقول لي قال عمر ... وبدورنا , نقول للذيب بصورة البوم على صفحته , قال الله تعالى , وهو يجيبنا قائلا : قال الرصافي الذي قرأت له قبل يومين , وقال ابن خلدون , وقال سلمان رشدي , ... ثم يزعم انه جاءنا بمفهوم عن كلام الله !!!
* لقد صدق البير كامو حين قال : ان من لايعبد الله , لابد ان يعبد شيئا اخر ... وهي كلمة حق نطق بها شخص , المعروف عنه انه لايعبد الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمن لايعبد الله لابد ان يعبد من هو دونه . اما ان يكون متحررا من العبودية تماما فهو المحال ... فمهما فعل فانه سيكون عبدا لنفسه او عبدا للموت , شاء ام ابى , فياتيه بلا انقطاع ومن كل اتجاه ( وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ) ابراهيم/17 . والنص هو الذي يحدد على من تنزل الشياطين : - هل انبئكم على من تنزل الشياطين . تنزل على كل افاك اثيم - الشعراء / 221, 222 ومن هنا تكون الاكاذيب والتناقضات خصائص المؤلفات التي تنزل على كتبتها الشياطين : - ويلقون السمع واكثرهم كاذبون . والشعراء يتبعهم الغاوون . الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون - الشعراء/223-226 . وهذه هي خصائص الاعتباط . انه يحسن زخرفة القول لكنه يرتكس في التناقضات .
ان المنكرين لبلاغة القران , لم يزيدونا معلومة واحدة عن مجمع الجهلاء في دار الندوة سوى اسطرة الوقائع التي يذكرها النبي محمد . ومعلوم ان كل امرىء قادر على ان يقول عن اية قضية : هذه مجرد اسطورة ! ومثل هذه العبارة هي ابسط انواع الاحكام الانهزامية التي يخدع بها القائل من يسمعه من الناس ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كانوا بنفس القدرات العقلية . ولكن , فاتهم ان هذه الاسطرة هي حكم الجهلاء فقط , ولذلك فهي دوما تنطلق من الذين لا يمتلكون البرهان على دعواهم ولا القدرة على رد الخحصوم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على الجهد الجبار للردك على العبد الفقير

ولسا بقول وبكرر الك ولمليار ونصف مسلم وغيرهم انه ما فيش كتاب بنزل من السماء، لا توراة ولا انجيل ولا قرآن ولا ألف ليلة ولا زفت... فاترك الكلام الفارغ وارجع لعقلك.

وإن انت شفت كتاب نازل من السماء، يا بختك..

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(مَثَل ) الذين (حُمِّلوا ) التوراة .... ( ك ) ( مَثَل ) الحمار ( يَحْمِل ) اسفارا
* ان الكاتب لايرى ( حُمِّلوا – يَحْمِل ) للتاكيد على ان الاساس في التشبيه هو ( الاجبار ) على الحمل ... وانما فرق بينهما بالبناء للمجهول في الاول , لانه ( انسان ) وله عقل وهو مسؤول عن ذلك , وبنى الثاني للمعلوم لانه ( بهيمة ) فهو يحمل تلقائيا . هنا اذن مركز البلاغة , ومركز التشبيه , وليس التعدي الى الاسفار , لانه لو قال ( يحمل اثقالا ) لبقي اساس التشبيه واختل جزء منه وحسب , ولا يتهاوى , كما لو قال ( كمثل الحمار لا يعقل ) ! ذلك لان الحمل في كليهما هو ميزان التشبيه . ان هذه الاية في القران , تَعمد على تفنيد الاعتباطية , كما اشارت اليه نصوص نبوية جهل الناس مغزاها .
* اعتقد هذا الفلسطيني الانجيلي , ان الاسفار هي دفاتر العلم , وانما هي ( الاسفار ) كما هي في اللغة الى يومنا هذا , والخالق تعالى اجل من ان يضرب مثلا بالحمار وهو يحمل دفاتر العلم , لينوه للسامع ان الحمار لا يعلم ما فيها ! انما اراد ان الحمار يتحمل مشاق الاسفار لغاية راكبه وسائقه , لا لغايته هو , فهو مسلوب

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

, فهو مسلوب الارادة , منزوع الاختيار , واسفاره ليست بارادته ولا لغاية في نفسه , فهو بهيمة , ساه عن نفسه دوما . فكذلك مثل الذين ( نسوا الله فانساهم انفسهم ) فان حركتهم , وفعلهم كله بارادة الطغاة والقادة فحَمَّلوهم علم التوراة , وامروهم ان يحرفوها ويبدلوا , ففعلوا . وما فعلوه عن جهل وجهالة بما في كتب العلم , انما فعلوه عن علم ودراية , والذي فقدوه كمثل الحمارانما هو اختيارهم وارادتهم , وذلك كي يطابق هذا المعنى ما ذكر في مواضع اخرى في القران عن قدراتهم في التحريف , وعن زيغهم بعد البيان , وعن اختلافهم بعد مجيء العلم .ولو اخذنا بطرح الكاتب الجهبذ وبلاغته , لتناقض القران مع بعضه , ولما امكن قط الجمع بين الايات , ولا فهمت معاني المفردات , ولحدث تخريب في اللغة لا مثيل له في تاريخ الامم ... وقد وقع . لقد حسب الكاتب ان ( الاسفار ) هي اسفار التوراة , فظن انها كتب العلم , وان القران يشبه القوم بالحمار وهو يحمل كتب العلم ( تطبيقا لترادف اسفار مع كتب ) فاي شبه بينهما ؟! والمعلوم ان الحمار لا يدرك ما يحمل , سواء كانت كتب علم او سجلات بيضاء غير مكتوبة , او غير ذلك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبحان الله ...أعجبني قولك -يتضمن تعاليم سلبية كما تعارف عليه المجتمع الدولي-.........مجتمعك الدولي الناجح...............من فضلك أستاذ سامي.........أريدك أن تتريث و لو هنيهة و تفكر ...............
1. أن هذا الكون منظم بطريقة تفوق عقل البشر
2.أن منطقك لا يكفي لتفسير كل شيء و الا فمن الأحرى و الأولى أن تفسر لمادا تولد وتحيا وتموت دون فائدة و لا تقل لي أن الفائدة اصلاح المجتمع مع العلم أن الحياة تنتهي بالعلم لأن الطاقة تنقص و سيأتي يوم الوصول و الأصل منطقيا أن شيئا ما موجود يبقى موجود فلم الزوال لذا فاضرب منطقك عرض الحائط من فضلك و لا تقول كما تعارف عليه
3.أننا لا نفسر الظواهر الفيزيائية و لا نعلم أي شيء مما يحدث فقط نكتب بعد التجربة العلاقة اما طردا أو عكسا و لا نعرف السببية الحقيقية للظواهر بل السببية الظاهرة كما قال تعالى -يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا -
4.أن فكرة الله الخالق المعبود لا يستطيع أن يبتكرها أي انسان من العدم و أن العبودية موجودة بك و لا تستطيع أن تنتزعها من نفسك و لولاها لما تكلمت عن هده المواضيع بتاتا و أنه يخالجك خوف ما ....لم تستطع أن تكبته فخرج كلاما عله يريحك ......

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبحان الله ...أعجبني قولك -يتضمن تعاليم سلبية كما تعارف عليه المجتمع الدولي-.........مجتمعك الدولي الناجح...............من فضلك أستاذ سامي.........أريدك أن تتريث و لو هنيهة و تفكر ...............
1. أن هذا الكون منظم بطريقة تفوق عقل البشر
2.أن منطقك لا يكفي لتفسير كل شيء و الا فمن الأحرى و الأولى أن تفسر لمادا تولد وتحيا وتموت دون فائدة و لا تقل لي أن الفائدة اصلاح المجتمع مع العلم أن الحياة تنتهي بالعلم لأن الطاقة تنقص و سيأتي يوم الوصول و الأصل منطقيا أن شيئا ما موجود يبقى موجود فلم الزوال لذا فاضرب منطقك عرض الحائط من فضلك و لا تقول كما تعارف عليه
3.أننا لا نفسر الظواهر الفيزيائية و لا نعلم أي شيء مما يحدث فقط نكتب بعد التجربة العلاقة اما طردا أو عكسا و لا نعرف السببية الحقيقية للظواهر بل السببية الظاهرة كما قال تعالى -يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا -
4.أن فكرة الله الخالق المعبود لا يستطيع أن يبتكرها أي انسان من العدم و أن العبودية موجودة بك و لا تستطيع أن تنتزعها من نفسك و لولاها لما تكلمت عن هده المواضيع بتاتا و أنه يخالجك خوف ما ....لم تستطع أن تكبته فخرج كلاما عله يريحك ......

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على تعليقك.
يا ريت تقرأ مقالي من جديد

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أستاد سامي أنت تقول بأن لا كتاب من السماء.....حسنا ....فسر لنا
1.مادا يعني الوجود بالنسبة لك.....جيل بعد جيل
2.كيف يستطيع الانسان أن يبتكر فكرة الاله من العدم
3.فكر جيدا في أي مكان كنت فيه الان مادا تفعل هنا #في الحياة.. من فضلك أجبني عن هدا السؤال فوالله لمن الغباء الكبير أن يسرف المرؤ جهودا و طاقات بلا فائدة ....أخبرنا عن هدفك و فسره بمنطقك....أريد تفسيرا بالعقل صحيحا لا يتناقض مع ما جئت به......و ان فسرت لي فلك مني كل التحية و التقدير...و هل الحياة فقط من أجل الحياة.....أين الغاية .....أوجدت العلاقة السببية ألا و هي الحياة و فيها من الدلائل ما يثبت السبب و الغاية
4.ادا اخترت منطقا بنفسك استنتجته من الوجود فالعالم الحقيقي عالم و عالم الوجود عالم اخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أستاد سامي أنت تقول بأن لا كتاب من السماء.....حسنا ....فسر لنا
1.مادا يعني الوجود بالنسبة لك.....جيل بعد جيل
2.كيف يستطيع الانسان أن يبتكر فكرة الاله من العدم
3.فكر جيدا في أي مكان كنت فيه الان مادا تفعل هنا #في الحياة.. من فضلك أجبني عن هدا السؤال فوالله لمن الغباء الكبير أن يسرف المرؤ جهودا و طاقات بلا فائدة ....أخبرنا عن هدفك و فسره بمنطقك....أريد تفسيرا بالعقل صحيحا لا يتناقض مع ما جئت به......و ان فسرت لي فلك مني كل التحية و التقدير...و هل الحياة فقط من أجل الحياة.....أين الغاية .....أوجدت العلاقة السببية ألا و هي الحياة و فيها من الدلائل ما يثبت السبب و الغاية
4.ادا اخترت منطقا بنفسك استنتجته من الوجود فالعالم الحقيقي عالم و عالم الوجود عالم اخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تتكلم عن الغيبيات وأنا اتكلم عن ما هة ماثل أمامنا.
والغيبيات لا تدخل ضمن نقاشي ولا يهمني النقاش فيها ... فاطرح سؤالك على من هو مولع بالغيبيات

وما هو ماثل امامي هو نص يطلق عليه قرآن، وهو ليس بكتاب بل كشكول مقطع الأوصال يجمع من كل ما هب ودب وأحكم عليه تماماً كما احكم على ألف ليلة وليلة وغيرها من الكتب التي لا يعرف مؤلفوها

فكما أنك لا تقول بأن الف ليلة وليلة هو كتاب منزل
كذلك أنا لا أقول بأن القرآن كتاب منزل
فهناك بديهيات لا يمكن تخطيها للتخفي وراء الغيبيات.
ومن البديهات أن لكل كتاب ولكل كشكول مؤلف
والقرآن بحد ذاته وفقاً للمعطيات التي بين يدي تبين أنه كشكول من تأليف حاخام يهودي مسطول

حاخام يهودي: هذا ما تدلني عليها لمصادر التي اعتمد عليها
مسطول: لأن لا يوجد نص على وجه الأرض مخربط مثل القرآن، ولا يمكن لأحد أن يؤلف مثل هذا الكشكول إلا إذا كان شارب سطل خمر (إن لم يكن الف سطل خمر)

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان كان القران مخربط و من ألفه كان شارب سطل خمر و فعل ما فعل و لقب بأعظم قائد في التاريخ و تبعه من الالاف ما تبعه و كان ما كتب محل النزاع محل التفكير و النقد من الكثير من العلماء و محل همومهم لحد الان و ما سنه و طريقته في الحفاظ عليه مند أربعة عشر قرنا و على ما أظن الى ملا نهاية فالأولى لي أن أتبع هدا الدكي الخارق للعادة و الأولى أن يصفه بالكشكول أهل اللغة العالمين بها خاصة في زمانه حين بلغت أوجها لمعرفتهم حق المعرفة بألسنتهم انداك

.....ثم مادا لو أنه لم يشرب من سطل الخمر ...أخبرني بالله عليك ما الدي كان سيحدث...... مند متى و أنت تكتب هل تبعك 0.00000001 بالمائة ممن تبعه ....
بالله عليك اجمع لي بطريقة ما و لو 50 فردا باختلاف أعمارهم و ثقافاتهم و مستواياتهم العلمية يتبعونك في كل ما تفعل و تقول و أثر فيهم بسيرتك و ان فعلت دلك و حققته ....أخبرني و سأكون أنا الواحد و الخمسين

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أريد أولا أن اشير إلى مقال عنوانه
تحريف كتاب (الخالدون 100 واعظمهم محمد)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362904
فقد يهمك ويهم القراء قراءة هذا المقال

ولا تغرنك أخي أعداد المسلمين الذين يتبعون محمد والقرآن
فلو ربطت جمل أو مليار جمل ووراء حمار لمدة مليار قرن فهذا لا يغير طبيعة الحمار
مع المعذرة للحمير والجمال
فالحقيقة لا تعتمد على عدد الأتباع ولا على عدد القرون
وكم من أمور كانت تعتقدها البشرية صحيحة فيأتي شخص فيقلب تلك المعتقدات رأساً على عقب
وسوف يأتي اليوم الذي يكتشف يه البشر أن أكبر درجات الغباء هو الإعنقاد أن هناك كتب مقدسة منزلة من السماء وأن الديانات من عند الله
إن غدا لناظره قريب

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت أظنك أستادا حقيقة لكن بعدما قرأت العبارة ...مع المعدرة للحمير و الجمال....
لا أدري ..........يمكن تقول لي لمادا...........لمادا السب
حاورت و لم أستعمل لا اية و لا حديث و أردتك أن تجيبني عن عدة أسئلة وقلت لي توجه لمقالاتي و لم أجد ولا جوابا بل أكثرتم فقط الخزعبلات و لم أفهم حتى هدفكم من هده الخزعبلات ........
و قلت لي سوف يأتي اليوم الدي يكتشف فيه البشر كدا و كدا .....أين تكون أنت عندما يكتشفوا ...و ما فائدتك ..........ولمادا تهدر وقتك الان...........أجيبونا من فضلكم و لاتقولو لنا مقالتي و مقالتي سوف أقرؤهم كلهم ان شاء الله دون أن ترشدونا لدلك و نرى ما تكتبون

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اترك حساسياتك على جنب
فكثير من الحيوانات أفضل من بني الإنسان
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368073

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من أين جئت بهدا يا أستاد قرأته في القانون العام

أم مجتمعك الدولي الناجح يدلي بدلك
حتى نظرية التطور الخيالية التي أتى بها من في قلوبهم ضغن مثلك مدحت جنس البشر على أنه اخر تطور

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---