الثقافي والسياسي: وأسئلة ردم الهوة..!

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4082 - 2013 / 5 / 4 - 09:28
المحور: الادب والفن
    

لاتزال العلاقة بين السياسي، والثقافي، غيرمتكافئة، بل متناقضة، في أحايين كثيرة، حيث هناك خلل واضح في هذا المجال، يكمن وراء ظهور أي شرخ بين الممارستين السياسية والثقافية، في حيواتنا العامة، وإن كانت أية أرومة حقيقية للسياسة- التي هي علم و فن وأخلاق وقيم- لتنتمي في ركائزها الرئيسة إلى الثقافة ذاتها، ما يعيد إلى الأذهان، ومن جديد، حقيقة ذلك التكامل المتوخى، بين عالمي الفكر والثقافة والسياسة، حيث أن الحدود الأولى التي طالما تبدو في هذا المجال لهي- في بعدها الإنساني والأخلاقي- محض افتراضية، ليس لأن السياسة هي جزء من الثقافة، أية كانت خصوصيتها، بل لأن مفهوم الثقافة يظلُّ الحاضنة الأكبر التي تضم جوانب المعارف والعلوم والفنون كافة، ومن بينها عالم السياسة، عندما تمتلك شروطها، وقواعدها، وأسسها الصحيحة.
وإذا كان أيُّ فعل سياسيّ، هو ثقافيٌّ، فإن أيَّ فعلٍ ثقافيٍّ، هو سياسيٌّ بالضرورة، وإن كانت أدوات كلا العالمين مختلفة، بيد أن تبادل التاثير بين ما هو مؤطر سياسياً أوثقافياً، يبقى مستمراً، حيث أن أية سياسة صائبة- وفق المعيار البسيط والبدائي- هي نتاج حالة ثقافية صحية، معافاة، كما أن أية ثقافة تحقق شروطها المطلوبة، هي الفضاء المناسب للسياسة الصائبة، مادمنا هنا أمام ثنائية افتراضية، يمكن الاحتكام إليها على الأصعدة المختلفة، بدءاً بعالم الفرد، ومروراً بالمجتمع الذي يحتضنه، والبلد الذي ينتمي إليه، وانتهاء بوشيجة التواصل بين الأمم والشعوب، حيث هناك الدعامات والنواهض التي تجعل العلاقة ضمن هذه الجزئيات والعموميات متكافئة، كي ينعكس ذلك على كل فرد، ضمن العمارة العالمية، ليتاح له ذلك الظرف الذي يستطيع من خلاله ممارسة نشاطه الشخصي، أو الإنساني، أو الوطني، كي يعمَّ ذلك بالفائدة عليه، وعلى الآخرين على حدٍّ سواء..!
إن الشعور بالطمأنينة، من قبل ساكن العمارة العالمية، يعدُّ عاملاً جدَّّ مهم، في تمكنه من تحقيق الإبداع الروحي، وكي يستطيع مواصلة عطائه وإنتاجه، ضمن أسرته الصغيرة، الخلية الاجتماعية الأولى، في إطار تفعيل دور كل فرد في بيته الكبير، وهي مسألة لا يمكن أن تتحقق في ظل هيمنة الخوف، وغياب الحرية، الأمر الذي يمكن تعميمه على مستويات الأطر الأكبر: بلداناً، وأوطاناً، ودولاً، وقارات، بل وكوناً واحداً، لابد من أن تنضج ثقافة الشراكة بين أبنائه حتى تزول أسباب الخلل، وفي مقدمها: الحروب، والإرهاب، والعنف، والمظالم، والانتهاكات الفظيعة التي تتم بحق الضوابط الناظمة للعلاقات المفترضة بين البشر.
لا يزال الحديث عن واجبات الأسرة الدولية تجاه الآخرين، في حدود المصالح، والأمزجة، والأيدلوجيات، وليس أدل على هذا ازدواجية المعايير تجاه ما يجري في الربيع العربي، حيث بات أحد أبناء هذه الأسرة-وهو السوري- في مرمى المحارق، والمجازر، ويجهز على حضارته، وتراثه، وحاضره، ومستقبله- نهاراً جهاراً- في إطار محو وجوده، حيث طوفان دمه الذي يجري من أقصى بلاده حتى أقصاها، مخترقاً صفو شاشات التلفزيونات، والكمبيوترات، والهواتف المحمولة التي تشد إليها نواظر العالم المتفرج، وهو يتلقى ذلك، إما ببرود أعصاب، أو عبر ممارسة شد الأزر الصوتي، بينما آلة القتل والدمار ماضية في استمراء بشاعتها ووحشيتها، بصلف وتحدٍّ واضحين.
بدهيٌّ، أن بؤر الصراع التي نقرأ عنها، ونكتوي بها، في هذا العالم، لا تتم خبط عشواء، بل نتيجة طبيعية لاستفحال حالة الانفصام بين الثقافة والسياسة، حيث تغدو السياسة- بهذا المعنى-خارج حاضنتها الثقافية، ثقافة الإنسان، الكوني، التي تنضح بحكمته، وروحه، وتجربته، وهو نتاج اندياح دائرة قواعد التنافس، خارج شرطها الأخلاقي، وفي هذا جرس إنذار لنا جميعاً، فلنتحرك.....!؟.

[email protected]

*الثقافي، والسياسي،أي: الثقافة والسياسة،لا ممارساهما

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات