ملاحظات نقدية على النمط المصري للإنتاج 3 من 3

فتحي سيد فرج

الحوار المتمدن-العدد: 3963 - 2013 / 1 / 5 - 10:34
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مع كامل تقديرنا لهذا الجهد البحثي من د . محمد مدحت مصطفي وقدرته في عرض ملخص وافي عن القضايا المنهجية المتعلقة بالأصول النظرية لمفهوم نمط الإنتاج، والأنماط الرئيسية للإنتاج، ونماذج للدراسات المتعلقة بالواقع المصري، وكذلك قدرته على تجميع وتحليل قدر وافر من البيانات والإحصائيات الاقتصادية بصفة عامة والزراعية بصفة خاصة، وتمكنه من استخدامها لتأكيد وجود نمط خاص بالزراعة المصرية (النمط التبعي) بدأ عند نهاية القرن التاسع عشر واخذ في الأفول بعد الحرب العالمية الأولي، وتحول إلى (نمط رأسمالي) عند منتصف القرن العشرين، إلا أننا في سبيل المناقشة والحوار حول هذا الجهد نود عرض بعض الملاحظات التي نرى أنها قد تفيد في إثراء البحث العلمي حول هذا الموضوع الهام :
الملاحظة الأولي : اهتم د. مدحت بتصنيف وعرض بعض المحاولات في مجال دراسة تطور المجتمعات الإنسانية، وكان موفقا بالبدء بتقسيمات لويس مورجان التي تعتبر أول دراسة علمية في تطور المجتمعات، كما عرض نماذج أخري في إطار تصنيفه لمحاولات تطور المجتمعات الإنسانية، إلا أنه أغفل نموذجين من أهم هذه المحاولات، النموذج الأول : محاولة (أوجست كونت 1798- 1857) الذي يرى أن الفكر البشري قد مر خلال تطوره التاريخي في حالات ثلاث: المرحلة اللاهوتية التى تعلل الأشياء والظواهر بكائنات وقوى غيبية، والمرحلة الميتافيزيقية التي تعتمد على الإدراك المجرد، والمرحلة الوضعية التي يتوقف فيها الفكر عن تعليل الظواهر بالرجوع إلى المبادئ الأولى ويكتفي باكتشاف قوانين علاقات الأشياء عن طريق الملاحظة والتجربة الحسية. ويعتبر كونت أن العلم الذي يتفق مع المرحلة الوضعية ويساعد على فهم الإنسان ويستوعب جميع العلوم التي سبقته هو "علم الاجتماع" والنموذج الثاني : موجات التطور عند (ألفين توفلر 1928- ) الذي يرى أن المجتمعات الإنسانية تطورت عبر موجات ثلاث، الأولى وتتمثل بالثورة الزراعية، الموجه الثانية تتمثل بالثورة الصناعية، أخيرا الموجة الثالثة وتتمثل بثورة المعلومات التي نعيش ثمارها منذ نهايات القرن العشرين، ويمكن اعتبار نموذج توفلر تأسيس لوجهة نظر د . مدحت بشكل أوضح من بعض النماذج التي طرحها، كما اعتقد أن هذين النموذجين يمثلان تصنيف آخر يمكن تسميته بالتطورات العلمية والتقنية للمجتمعات الإنسانية .
الملاحة الثانية : رغم تمكن د. مدحت من عرض الأنماط الرئيسية للإنتاج، وكذلك عرضه لنموذجين عن دراسات أنماط الإنتاج المصري، نموذج يتمثل حلقات التطور الأوربي، ونموذج ينطلق من البحث عن أصول مصرية لنمط إنتاج شرقي، إلا أنه لم يحدد موقفه الواضح مع أي النموذجين .
الملاحظة الثالثة : بخصوص موضوعه الرئيسي وهو تأصيله لنمط جديد (النمط التبعي للإنتاج) الذي يرى أنه "تبلور بشكله النموذجي عند نهاية القرن التاسع عشر" صـ 51 - أي حوالي 1880- وفي موضع "نمط الإقامة في العزب ارتبط أساسا بنمط الإنتاج التبعي الذي ظهر عند منتصف القرن التاسع عشر تقريبا صـ 66" - أي حوالي 1850- وفي صـ 81 يشير أن النمو الحقيقي "للنمط الرأسمالي" تبلور بعد الحرب العالمية الأولي ( 1917- 1929) وهو ما يمهد في نفس الوقت لتقلص نمط الإنتاج التبعي تدريجيا" ومعني ذلك أن المدى الزمني "للنمط التبعي" استمر على أكثر تقدير حوالي 70 عاما ( 1850- 1920) . فهل يعقل في بلد عريق له أمتداد في التاريخ لأكثر من سبعة آلاف عام أن نؤصل لنمط إنتاج لم يستمر سوى 70 عاما؟! .
الملاحظة الرابعة : بخصوص نسبة المساحة التي كان يشغلها "نمط الإنتاج التبعي" قدرها د. مدحت بنسبة 35% من جملة مساحات الحيازات الكبيرة، والتي كانت تشغل نحو 1,1 مليون فدان صـ 54" وإذا كانت جملة مساحة الأرض الزراعية خلال النصف الثاني من القرن العشرين في حدود 5,5 مليون فدان فإن نسبة المساحة التي كان يشغلها هذا النمط من جملة مساحة الأراضي الزراعية لا تزيد عن 20 % . فهل من المعقول أيضا أن نعتبر هذه المساحة تشكل نمطا سائدا خلال أي فترة من الزمن؟! .

#فتحي_سيد_فرج (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات