عند نهاية حافات الرأفه

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 3849 - 2012 / 9 / 13 - 12:32
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

ليس غريبا أن تظهر معالم الدمار على مدينة عربية بفعل نيران طيران العدو ، وأحيانا كثيرة بفعل الطيران الصديق .. ليس غريبا أن تنقل لنا وكالات الانباء صور أشلاء آدمية تنتشر في ساحة عامه عند سوق شعبي عربي ، مزقتها حراب الجند أو التفجيرات المجهولة المصدر .. ليس غريبا أن ينوي وطن ما ، في ارض الله العربية ، أن يحرق ابنائه مع سبق الاصرار والترصد ، وليس غريبا أن يقوم مسخ من دوائر الأمن برمي جسد بشري حي ، من فوق سطح عمارة ليتفسخ على اسفلت الشارع المحاذي ، انتقاما من المواطنة البائسة .. فنحن أصبحنا بحكم العاده ، لا يهزنا منظر معفر بالدم ، لكوننا نحمل على اكتافنا منذ طفولتنا سهام الاحتراب ، لا يقلقنا شيء غير السلام ، وقد حفرت في ثنايا عقولنا أحرف تعني كلماتها باننا اعداء لكل شيء ، لأننا نخشى كل شيء ..
كل صور الفناء تلك ، لا تهز فينا أي عرق ، ولا يرف لها جفن ..
ولكن ...
أن تلوح على أفق عالمنا المخيف ، صورة امرأة تتلفح بالسواد ، وقد انكفأت على بطنها لتحمي طفلها من رصاص جيش النظام ، أو الجيش الحر ، أو الجن الازرق ، في بلد هبت فيه رياح القبور ، لينفذ فيهما الاعدام العشوائي مع ثلة من الصبية القاصرين ، فهذا معناه أن الرأفة الانسانية قد بلغت نهاياتها في هذا الجزء من العالم ..
لقد كانت ، بتقديري ، في الخامسة والثلاثين من العمر ، مكتنزة الجسم ، ترتدي جبة سوداء ، وتلف رأسها برباط هو الآخر اسود .. ارجلها زحفت تحت جسدها وكأنها تريد إغلاق جميع المنافذ بوجه الموت عن وليدها ، ولا ضير في أن تنتهي حياتها هي كما يريد لها الوحوش ..
ماذا ياترى كانت تلك المرأة تضن ، لو بقي وليدها حيا ليواجه عالمه بدونها ، حتى تقوم بمحاولة حمايته بروحها وجسدها وبهذه الطريقة الشرسه ؟ .. لماذا لم تقم بعرضه معها ليطاله الرصاص كي تضمن نهاية تغنيه عن العذاب ؟ .. انه حتما سيواجه سهام الربيع الجديد في بلاده لو حلت مواسمه .. وبالتأكيد فانه سوف لن يجد مؤسسة رسمية او شعبية تقدم له رعاية يجدها سواه من أطفال الارض البعيده .. من يدري ؟ .. فلربما سيساق الى صفوف الجيش مثلا وبقرار من الباب العالي يوم يبلغ الثامنة عشر من العمر ، حينها .. قد يسقط على خطوط النار في حرب محتملة قادمة ، وبين فنائه الحالي والقادم ، هو انه سيحضى بلافتة تسبق اسمه فيها كلمة .. ( شهيد ) ..
كانت صورة مفزعة لدواخلي جميعها حينما قام احدهم برفع جثة تلك المرأة الحالمة في رقدة الأمومه ، ليزيح جسدها المثقل بهموم الدنيا كلها .. فلم يستطع ، لقد كانت ملتصقة بظهر الطفل وبكل قوة الكون .. ورأسه الصغير يبرز منتصفه من تحت صدرها المشحون بحنان الأمومه .. عاونه آخر حيث تمكنا معا من فصل الجثتين عن بعضهما وبصعوبة كبيره ..
لا اعرف سيدتي الى أين انتهوا بك بعد ذلك ، ولا اعرف الى أين ذهبوا بوليدك القتيل ؟ .. غير أنني هممت حينها بالصراخ والخروج الى عرض الشارع ، حاملا قميص امرأة ، أية امرأه ، ملوحا به في فضاء الدنيا ، هاتفا بالموت لجميع حكومات الوطن العربي بلا استثناء ..
تخيلت بأنني اصيح وعلى رؤوس الاشهاد .. فلتسقط هياكل من لا زالوا يركبون على حافة سنام جمال الصحراء ، وينشرون الفزع الابدي بين الابرياء في وطني .. تسقط جميع أحكام العرافين .. ولتمت كل الدساتير العربية المسكونة بالأرضه ، تنخر فيها لتجعلها أقرب لطلسمات الشعوذة .. الدساتير التي باتت ممهورة بمهور أكلها صدأ التاريخ ، وعافتها سنن الزمن الحديث ..
تثور حفيظة العالم لموت حيوان قبل منيته .. فمن يثأر لدمك سيدتي وقد نالت منك رصاصات الغدر لا خوفا منك ، فانت ضعيفة بحكم نواميسهم لكونك امرأه ، وكونك امرأة لوحده سيجعل من موتك على ايديهم أسهل من السهل .. انهم قتلوك وطفلك لكي يرعبوا خصومهم فحسب ، ولكي يطبقوا شريعة أسلافهم الاجلاف ، بان ضرب الضعيف سيجعل من القوي مرعوبا فينتصروا ، ويعزفوا سمفونيات الحروب .. عندها ستنتفخ حناجرهم لتعظيم مسخ جديد ..
نامي سيدتي قريرة العين ، ولا تخافي على طفلك لانه معك .. نامي ولا تبهرك الحياة مع من لا ترتجف اصابعهم من الضغط على زناد القتل ، لينهمر الرصاص على هامة طفل .

حامد حمودي عباس

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات