!عـــدلى .. ولينين

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 1096 - 2005 / 2 / 1 - 09:43
المحور: الادب والفن
    

اصبح هناك ما يشبه الإدمان للشكوى من سوء الأحوال فى كافة المجالات ، وليس المجال الثقافى استثناء من ذلك .
وهذه الشكوى ليست مفتعلة او غير مبررة ، بل لها ألف مبرر ومبرر .
ومع ذلك فان العيب الرئيسي فى التعقب – المشروع – لمنغصات حياتنا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، انه يحجب عن أعيننا رؤية شموع مضيئة وجميلة تكافح جحافل الظلام والقبح .
وحتى إذا كانت هذه الشموع المضيئة والجميلة هى الاستثناء فان تجاهلها ، أو غض الطرف عنها ، يصبح جريمة لا تقل عن جرم خفافيش الظلام .
وفى الأسبوع الماضى استمتعت كثيراً بحدثين ثقافيين لم أجد لهما أثراً أو ذكراً فى الصحف السيارة أو المطبوعات الثقافية ، ناهيك عن قنوات التليفزيون الأرضية والفضائية .
الحدث الأول هو الاحتفال بعيد الميلاد السادس والستين للفنان التشكيلى عدلى رزق الله .
وأهمية هذا الحدث انه يمثل شكلاً من أشكال العرفان بالجميل لفنان أثرى حياتنا بإبداعات وتبصرات مذهلة ومدهشة .
ومجرد تذكر هذه المناسبة هو فى حد ذاته أمر يستحق الاحتفاء ، بعد أن ظن الكثيرون ان هناك " توله " قومية ( بفتح التاء وتسكين الهاء ) أصابت البلاد والعباد بفقدان جماعى للذاكرة.
وجاء الاحتفال بعيد ميلاد عدلى رزق الله لينبهنا الى ان هناك – ما يزال – أناس يقظين ومنتبهين . والاهم انهم أوفياء لقيم الحق والخير والجمال فى زمن تخيلنا ان القابض فيه على هذه القيم كالقابض عل الجمر .. او على الهواء فى احسن الأحوال .
ثم ان الاحتفال بعيد ميلاد هذا الفنان التشكيلى المتميز جاء على مستوى قيمته الإبداعية .. حيث احتشد عدد من المثقفين الجادين فى اتيليه القاهرة ليقدم بعضهم دراسات عميقة تلقى اضواء باهرة على العطاء الإبداعي لعدلى رزق الله ، بينما قدم بعضهم الأخر شهادات شخصية وإنسانية لا تقل أهمية . ولفت نظرى أولاً ذلك الشاب المفعم بالحيوية والذكاء ، أسامة عرابى، المسئول عن النشاط الثقافى باتيليه القاهرة ، والذى اعتقد انه الجندى المجهول لهذه المبادرات الثقافية المحمودة . فضلاً عن انه اعد ورقة عميقة تمثل رؤية فلسفية للعالم التشكيلى لعدلى رزق الله .
ثم جاءت الشهادة الرائعة للفنان التشكيلى زهران سلامة لتنير مناطق ضبابية فى هذا العالم المسحور الذى يشدهنا به عدلى رزق الله ، بلوحاته التى لا يرسمها بالألوان المائية وإنما بـ "الماء الملون".
كذلك الحال بالنسبة لشهادة الأديب الجميل سعيد الكفراوى التى جمعت بين التحليل النقدى لإبداعات عدلى رزق الله والإبحار المحب فى غرف تذكارات شخصية قديمة وممتدة.
وبعد هؤلاء الذى احتلوا المنصة توالت كلمات جميلة وعميقة وصادقة للأديبة عائشة أبو النور والروائية هالة البدرى وأستاذة علم الاجتماع الدكتورة شهيدة الباز التى أضافت بعداً مهماً للنقاش هو أن كتابات عدلى رزق الله لا تقل أهمية عن رسومه.
ومن خلال كلمات هؤلاء – وغيرهم ممن لا تسعفنى الذاكرة بهم – تتفتح فى القاعة الضيقة بهذا المكان الصغير جغرافياً آفاق واسعة نكتشف معها كم نحن - ورغم فقرنا المادى – اثرياء جداً بكوكبة المبدعين الذين لا تتوقف التربة المصرية عن ولادتهم حتى فى أحلك الأوقات.
وتمنيت وأنا أتابع وقائع هذا الاحتفال البسيط ، والصادق ، بأحد كبار فنانينا التشكيليين العباقرة لو أن التليفزيون المصرى كان ينقلها إلى ملايين المصريين فى الريف والحضر.
ومع ذلك فأننى لم أتحسر كثيراً على عدم التفات الأجهزة الرسمية المسئولة عن الثقافة لهذه المناسبة ، فالأوقع أن تأتى المبادرات من جانب المثقفين أنفسهم ومنظماتهم الأهلية.
وقد حظى أتيليه القاهرة – رغم تواضع إمكانياته – بقصب السبق بهذا الصدد .. لذا لزم توجيه الشكر إليه.
أما الحدث الثانى .. فهو ذلك العرض المسرحى الجميل والبسيط والذكى "عين الحياة"، تأليف لينين الرملى وإخراج عصام السيد.
احتضن مسرح الهناجر هذه التجربة المسرحية غير التقليدية ، التى شارك فيها عدد من الممثلين والممثلات الموهوبين والموهوبات ، الذين اعتذر لكل واحد منهم ، ومنهن، شخصياً فهم يستحقون كتابة أسمائهم ، وأسمائهن، بالبنط العريض ، ويستحقون مساحة تحت الأضواء التى يخطفها من هم أقل منهم موهبة وكفاءة وجدية .. لكن تلك الأسماء سقطت من ذاكرتى للأسف الشديد.
و"عين الحياة" تقول لنا ببساطة أن أزمة المسرح لها ألف حل وحل، وأن بداية الخيط هى النص الجيد الذى يحمل رؤية ذكية بمعالجة فنية إبداعية.
وهذا ما حققه لينين الرملى بسلاسة، من خلال نص بسيط لكنه محمل – دون تعسف أو افتعال – بقيم راقية ومضمون محترم ورسائل رئيسية وفرعية بالغة الدلالة والعمق.
أبطال لينين الرملى – شأنهم شأن أبطال سعد الدين وهبة فى "سكة السلامة" – تاهوا فى الصحراء .
وشأنهم شأن أبطال "سكة السلامة" كانوا ينتمون إلى مختلف الفئات والطبقات الاجتماعية فى مصر ، وتكفل هذا الموقف الكاشف بنسف غلالة النفاق التى يتجمل بها ويتستر وراءها كل واحد من "أبطال " هذا الزمن المأزوم والمهزوم ، وتعرية الجميع وتقديمهم بدون رتوش وبدون مساحيق تجميل .
وخلافاً لسعد الدين وهبة الذى جعل أبطاله يتسابقون بكل الطرق المشروعة وغير المشروعة لينجو واحد منهم فقط ويفر بجلده ، شاء لينين الرملى أن يتسابق " أبطاله" على اختيار واحد منهم كى يقتله " الوحشى " لينعدل مزاجه ويبقى على حياة الآخرين .
وبالإجماع يتفقون على التضحية بالعالم ( بكسر اللام الثانية ) ، أي التضحية بالعقل ، وتكون المفاجأة المتوقعة ان " الوحشى " تتفتح شهيته لمزيد من المزيد من الدماء .. بلا توقف وبلا نهاية .
لينين الرملى بهذه التجربة المسرحية المثيرة والجميلة والذكية يفضح حال الأمة .. دون افتعال ودون خطابة ودون وعظ او إرشاد .
وهذا هو الفن .
صحيح ان سنونو واحد لا يصنع الربيع .. لكن هذين الحدثين الثقافيين – وغيرهما من الأحداث الثقافية الجادة – هى التى تجعلنا نتحمل وطأة الحياة وعبوسها وقسوتها .

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات