هل تحل الفلسفة مأزق العنف الدينى !!

قد صنع الإنسان الآلهة ولم يستطع التحكم فيما صنعته مخيلته وتمسك الأذكياء بخيال المآته ليتحور إلي سبحانه والذي له كل الملك وصار خيال المآته ومن يحمي وجوده هو المهيمن علي مقدرات منطقتنا وبإشارة من حماة خيال المآته يمكن أن يقتل العشرات بل الألوف وبإشارة منهم تنبطح شعوب وتتأخر قدرة عقول تلك الشعوب عن النضج ويظل خيال المآته صنم لا حول ولا قوة له بل الإنسان عندما يعتمد علي ذكائه وقدرته ومهارته تزداد قيمته وتنصلح حياته وتتفتح مداركه ويكتشف ويخترع وتزداد كفاءات بلاده ويظل عبدة خيال المآتة في إنتظار صحوته والتعبد والتخبط في حقيقة هويته هل هو بدوي صحراوي أم بالأساس إختراع مصراوي؟عندما يعرفون قداسة الحياة وقداسة حق الإنسان في الحرية والتفكير سيعرفون حقيقة خدعة خيال المآتة أشكرك علي التسلسل في شرح فكرة كانت تشغلني وتوارد الخواطر يعبر عن حقيقة أن الإنسان هو القضية والمحور و.. والحق .. تمنياتي لحضرتك بالصحة والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانسان الاوروبي ظل في جهلة حتي عرف الفلسفة فاصبح ارسطو و سقراط و افلاطون .. و انسان العصور الوسطي ظل يعاني من حروب يقودها العدوانيه و الجهل حتي عرف ديكارت و فرنسيس بيكون ثم نور هيجل و ماركس و سارتر و انجلز و البير كامي و الرائع نيتشة طريقة.. فنفض عن كاهلة اثار الكهانة و انطلق حرا يبتكر و يؤلف ويغني العالم بافكارة و علمة.. و لكن الفضل الاكبر للعلاقة السلمية بين الانسان و البيئة اتت من الهند حيث طاغور العظيم عملاقا تعلم من الحياة و اضاف مدرسة طاغور المرتبطة بالوجود في تناغم سلمي.. و عنه اخذ كل البشر المتمدنون ..شكرا علي اضافتك و يسعدني ان يكون بيننا تلباسي يؤدى الي توارد الخواطر

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كانت الفلسفة قادرة على حل مأزق العنف الديني لكان حُل من زمن بعيد ولما عاد إلى الظهور مجدداً
أخي العزيز العنف الديني من وجهة نظري ليس مسألة أخلاقية أو فلسفية ؟هو في الأساس صراع مصالح له لبوس مشرعن على الطريقة الإسلامية التي تشرعن كل شيء ليكون له قوة دفع الهية نحو التطبيق فلولا الشرعنة لما وجد المسلم أي أمر فيما يجري حوله يستحق التضحية لأجله ولكن الشرعنة تعطيه الوعد في جنة يفتقدها على الأرض ولايقدر حتى على مجرد الحلم بإمكانية تحقيقها على الأرض وإلا ما رأيك في أن معاوية بن أبي سفيان ولكي يدفع أهل الشام إلى حربه على علي بقوة من يستنوقون الجمل بقوله لهم إن علي لايصلي حتى بدأوا بسبابه في جوامعهم وهنا الأ تلاحظ أنه وفق فتاوي ابن تيمية لايتهم بالكفر إلا تارك الصلاة ؟؟؟؟وهذا ماكان يتهم به معاوية علي
ليست الفلسفة هي من تحل مأزق العنف الديني بل إخراج حاكمية السماء وتجريدها من حكم الأرض
ولك تحيتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي مشاركتك ..في الحقيقة الخير و الشر نسبي يتغير مفاهيمه بتغير الزمن و المجتمع بمعني ان استعباد بشرى لاخر لم يكن في يوم ما شر و انما كان طبيعيا و الخير ان يعامل السيد عبده برفق و يقدم لة طعاما كافيا اليوم تغير العادى و اصبح كارثة محاوله استعباد اخر جريمه ضد الانسانية فعندما تقوم السيدة بنت المطيرى بدعوة لشراء جوارى فان هذا عند الشخص المتمدن عبارة عن خبل اما لدى شخص عاش منذ الف سنة فهو عين العقل .. شكرا علي مرورك ودمت لنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا اختلف مع كون اللعبه الدينيه بكاملها لعبه مصالح و مصدر رزق واسع ولكن حديثي هنا عن ان الفلسفة استطاعت تهذيب البشر و انسنتهم رغم ان عمرها لا يتعدى القرنين في حين ان الدين لم يفعل هذا طول عمرة الذى تجاوز الثلاثة الاف سنه ..سبب ذلك ان تطور المفاهيم الاخلاقية بطىء نسبيا بالمقارنه بتطور الحياه العمليه التى قطعت شوطا واسعا في التغير ..بمعني من نصف قرن فقط كان التلفزيون شىء لا يمكن تصورة و كان الناس يؤدون الزكاة باسلوب معين ألآن التلفزون تم تخطيه بالاقمار الصناعية و الكومبيوتر و في نفس الوقت الناس تؤدى الزكاة بنفس الاسلوب ..سعدت بمرورك و تمنياتي ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه الصراع، وهل قال ماركس وداروين وفرويد شيئا آخر عما توفره الطبيعة والرصد الصحيح حسبما جاء في المقال؟ لكن معجزة الانسان الذي هو اداة وناتج من نتائج الصراع فقد تغلب علي هذه الدايلما فاخذ علي عاتقه تحويل الصراع الي بيئة الفكر والفلسفة بدلا من ان تكون علي حسابه الجسدي والنفسي والوجودي. بالابستمولوجيا اصبحت هناك بيئة يجري فيها الصراع عقليا وفكريا وما ينتج منها يبقي ، بل اصبحت الفلسفة والمعرفة اداه خلق بافضل من طريقة الخلق الكلاسيكية الوهمية التي اتت في الاديان. الفلسفة هي اذن الحل. فهل ادركنا لماذا يكره الدينيين الفلسفة؟ فهي ستضع نهاية لفكرهم الوهمي وكذلك لفكر من يريدها داروينية علي طريقة اسماك القرش. حاول فلسفيا ان تناقش احدا من كهنة الاديان التقليدية وستكتشف كيف ان الفلسفة ارقي من كل ما لديهم من كتب كلها صراح وذبح ومصادرة. شكرا لهذاالتساؤل وتحياتي وتقديري، رغم مقاطعتك لي بينما انا شخصيا احب الفلسفة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا زمن الدولار ياسيدىوسببها ايضا العولمه وهى كما قال تماس فريدمان العولمه اشبه بنمر والشعب الامريكى الوحيد القادر على ترويضه العولمه التى تسير بمنطق سيادة الاقوى ومقالك الرائع ذكرنى بسلسلة مقالات جميله للعولمه التى قراتها
لجلال امين وعرضها الكاتب المتميز وليد فكرى *حرب العولمة.. أرمجّدون الجديدة
http://boswtol.com/politics/prespectives/10/may/6/12813

http://boswtol.com/author/14/81?page=8
* وقبل ان يعم الخير على الارض لابد من اراقة الدماء وتقديم الضحايا وهدم المدن اى لابد من اللجوء الى الشر* تزفيتان تودوروف
وتسلم ع المقال الذى استمتعت بكل كلمه ذهبيه به

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان هذا هو عنوان المقال في البداية ((الفلسفه هي الحل ))و لكن الشعار اياه وقف حائلا بيني و بينه .. نحن بالضروره متفقان فالفلسفة نقلت الانسان نقلة نوعية و حتي عندما تعاطاها المسلمون شهدت افضل انجازاتهم( لدى ابن رشد او المعتزلة) او في الفترة القصيرة من الدولة العباسية التي سمح فيها بترجمة الفلسفة اليونانية .. ومع ذلك يصر عمنا عبد الرحمن بدوى انة لا توجد فلسفة اسلاميه لانها في حقيقتها يونانيه ..شكرا لدعمك و بينا كلام و سلام دائم

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العولمه هي من صنع التكنولوجيا التي قربت المسافات و جعلت ما يحدث في ابعد قريه من الممكن متابعتة بالاقمار الصناعية و اساليب النقل الحديثة .. وهكذا تصبح الغلبه للاقوى كما حدث منذ بدايه الحياة حتي اليوم و الاقوى هنا هو من يملك المعلومة و الاداة المتطورة الخارجة من مراكز ابحاثة و مصانعة .. و لكنني اتكلم عن جانب اخر يتطور ببطء وهو الجانب القيمي لدى البشر الذى يميزهم عن حيواتات الغابه الجانب الذى يجعل الام تريزا توهب حياتها لخدمة اطفال فقراء او تجعل اطباء بلا حدود يذهبون لغابات الامازون او اواسط افريقيا لمساعدة شعوب متخلفة ..هذا يا استاذة لا ياتي الا عن طريق المنطق و القيم و الفلسفة ..شكرا علي مساهمتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتكون عقل الانسان من ثلاثة ادمغة متتالية في التطور:عقل الزواحف يبدا من اعلى منطقة النخاع الشوكي ويدير متطلبات الجسم الاساسية كالتنفس وعمل القلب والاحساس بالالم ثم ياتي فوقه الدماغ الاوسط mesencephal الخاص بالانفعالات العاطفية (والغرائز)وردات الفعل بمواجهة المتغيرات المحيطة بالانسان ثم تاتي القشرة الدماغية التي تغلّف ما سبق من اقسام والتي يعلم جميعنا انها المسؤولة عن التفكير
اذا شب حريق في منزلك يستلم زمام الامور العقل المتوسط لانه اكثر ملائمة لللحماية بما انه اسرع لكنه اقل دقة من القشرة ولهذا السبب لا نرى انسان غاضب ويستطيع التفكير منطقيا والسبب ان الاربطة الصاعدة من المتوسط الى القشرة اكثر عددا من تلك النازلة من القشرة,هذا باختصار شديد.كل المسيرة الانسانية هي محاولة لزيادة تأثير القشرة على العقل العاطفي اي التخلص من حيوانية الغريزة (وعدم دقتها)لصالح التفكير وبما ان الاحساس الديني سابق للفلسفة فانا على ثقة ان التفكير سيُخضع الهيجان الحيواني في داخلنا اكثر فاكثر
وستتغلب الفلسفة على العنف الديني
سلامي لاستاذنا الجليل السيد محمد حسين يونس ولكل الباحثين عن الحقيقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية أقدم تحياتى لشخصكم الموقر الذى يتفوح منه المعرفة والثقافة من كل جوانبه , ونحن نستفيد كثيرا من مواضيعك الشيقة , وصراحة أن شخصيا أنتظرها .الموضوع شيق جدا ويرجعنى الى الوراء عندما كان الانسان يهجم على أخيه الانسان ويقتله بهدف السرقة والنهب والسلب , فكان قانون الغاب هو شرع الانسان والبقاء للاقوى , قتل وسفك دماء وسبى وخطف وهتك أعراض بين القبائل , ولذا كانت الاديان التى حررت الانسان من عبودية أخيه الانسان , ولذا كان لزاما على الاديان التى جاء بها موسى وعيسى ومحمد أن تضع حدا لتلك الفوضى التى كانت قائمة وبدأت الانسانية فى التطور الى أن وصلنا لقانون حامورابى والذى قرر إدام السارق , وجاءت القوانين الوضعية لتقر أحقية الانسان فى الحياة وبالذات على الارض العربية الى كانت مسرحا للقتل والسلب وهتك الاعراض , أنها أبجدية الحياة فى تحدى لصوص الحاة من سفكة وقطاغ طرق , ليعيد لنا الزمن البلطجة فى القرن الواحد والعشرين على يد السفاكين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفضل في توضيح العلاقة بين العقول الثلاث كان لسيجموند فرويد فهو عندة عقل باطن يحتوى علي كل الرغبات التي جلبها الانسان من زمن توحشة و عقل واعي نعيش به في مجتمعاتنا نعبر به عن انفسنا و بينهما ضمير.. الضمير بوابة لا تخرج الا ما يقرة المجتمع اى انها الحارس علي الا تنتصر الرغبات الحيوانية علي قوانين المجتمع .. لهذا فالضمير يتم تربيته و تطويره طبقا للمكان و الزمان و الثقافة و يختلف من فرد عن اخر.. الصراع الذى تكلم عنه الاستاذ بشاره هو اساس تمدنا و يربي بالتقاليد و الاعراف و الدين و الفلسفة ..الارقي هو المنطقي الانساني ... في بعض الاحيان يضحك العقل الباطن علي الضمير ليبرر رغبة مكبوته وذلك اما عن طريق الحلم او احلام اليقظه او التبرير وهوالحل الاحقر ..مثل ان تطلب بنت المطيرى شراء رجال لهم شعر اصفر لتحسين النسل و هو في الحقيقة شبق و رغبة جنسيه مكبوتة لا تجد اشباع في الواقع فتقدم المبررات لاشباعها في الخيال .. ما ارجوة هو رفع انسانيه الضمير بالفلسفة و الاعمال الانسانيه لكبت ما ورثنا من توحش ..شكرا للاضافة مع تمنياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما تفضلت به صحيح بالطبع ولكن فلنعيد ترتيبه .. الانسان الخارج من توحشة يتعامل من اخية الانسان علي اساس انه فريسة ..ثم رابطه الرحم (عائله مرتبطة بالام ) تمنع عدوان الاخوة و الاخوات لان الام تدافع عن صغارها (مثل القطه او الكلب ) فتظهر القوانين (التابوة ).. يرتقي الانسان ليكون مجتمعات زراعيه تحكمها الام الكبرى فتتطور القوانين للمعاقبة و منها الطرد من المجتمع ليصبح الفرد فريسة لمجتمعات اخرى.. ثم القوانين التي تتحول لاديان و يصبح العقاب و الثواب .. ثم القوانين المكتوبه ( حمورابي و ماعت ) ثم تتطور الاديان البدائيه الي التوحيد (اخناتون ) ثي تاتي الاديان الابراهيميه فالقوانين الوضعية التي تعتمد علي الشرائع الابراهيمية ..ثم الفلسفة التي تؤدى للحرية و الاخاء و المساواه فقوانين حقوق الانسان و هي الاكثر عصرية و بنيت علي كفاح طويل عاشته البشرية عبر اكثر من عشرة الاف سنه .. بقي ان بالعالم الان 22 ديانة رئيسية يدين بها البشر منها المسيحية 2000مليون و الاسلام1300 مليون و الهندوسيه 900 مليون و اللاديني 850 مليون .. وكلها تحاول اخراج البشر من الطور الحيواني للطور البشرى الذى يؤمن بالسلام و حقوق الانسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي محمد صباح الخير
أكبر دليل على صحة ما ذهبت إليه، هو تعامل الأمم المتحدة مع الصومال مثلاً أو مع أفغانستان وباكستان وقت الزلازل أو مع اليابان بعد الكارثة الأخير. تكاتف الأمم ومد يد العون إلى الشعوب المنكوبة لم يكن قديماً وإنما سلوكيات جديدة جاءت بعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وانبثاق منظمات دولية خاصة للتصرف الفوري وقت الأزمات. وكل ذلك لم يكن نتاج الأديان بل الفلسفة.
مقالك مفيد وشيق كالعادة فشكرا لك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإنسان همجي الطبع منذ أن وجد ، وليس الخير فطرة فيه كما يقولون ، وُجِد الخير يوم وُجِد القانون ، ولو اعتمدنا على الأخلاق كما تقدمها لنا الأديان لوقعنا في حروب لا نهاية لها ، لأنه ليس هناك دين يرضى أن يتنازل عن أخلاقياته في الوقت الذي تدعي ويا للمهزلة تدعي كل الأديان أنها وجدت لسلام الإنسان وعزته ، وهي للحق استخدمت على مر التاريخ لتفريق الإنسان عن أخيه والحط من كرامته وإنسانيته . شكراً للمصلحين الغربيين الذين تحملوا الكثير للوصول إلى مبادئ حقوق الإنسان أعظم دين وجد حتى الآن لأنه يلمّ شتات البشرية ، ورحمة على الملايين من الشهداء الذين بفضلهم وصلنا إلى هذا الإنجاز العظيم وجاءت اليوم حفنة متخلفة لتسحب البساط من تحت أرجل الغرب ، أسفاً أن نرى بعض الأصوات الغربية تتنازل للجهال الذين لولا الغرب لكانوا يعيشون أرذل الحياة في بلادهم المؤمنة , الفلسفة هي التي قادت هذا الاتجاه وحققت هذه المساواة بين الإنسان وأخيه وربته أن يكون متحضراً مهذباً خلوقاً متسامحاً . الركون للعقل سبيلنا الوحيد وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي ملحوظتك الايجابيه .. الانسان في زمن ما كان يمكن ان يموت من الجوع نتيجة عدم هطول الامطار او انخفاض مستوى النيل يذكر التاريخ انه خلال الشده المستنصرية كان يمكن اصطياد الجار او ابنه و ذبحة و شية علي اخشاب اسقف المنازل الان مستحيل ان يترك المجتمع الدولي شعب يفني جوعا او نتيجة وباء او حروب داخلية.. الغريب حقا انة في كلتا الحالتين يوعز الفعل للرب سواء عندما تفني شعوب او عندما تنجد من الهلاك .. الامم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانيه اتجهت نحو فلسفات وحدة الكوكب فتحافظ علي الكائنات المقاربة علي الاندثار و تهتم بالفصائل الغير متوافقة مع بيئتها ..ارجو ان ينال العرب بعض من هذا الاهتمام و الا سيندثرون بفعل التخلف و عدم التكيف مع العالم الجديد ..شكرا علي دعمك و دمت

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد انتحلت اسم اخر اثناء ردى عليك ارجو ان تتبين هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد اننا لو كنا في بلد واحد ما توقفنا عن الحديث .. فمحاورة الاذكياء متعة ارجو ان تدوم ..الاساطير القديمة و كتب الثراث رغم انها غير موثقة الا انها تشير الي تطور العلاقات البشريه فصراع الاخين التوائم موجود تقريبا في كل ثراث قراته الالياذة و ايضا الاوديسة و التوراه و اساطير الهنود الحمر و في كل الاحوال احدهما راعي و الاخر زارع ..كذلك الطوفان سواء بالماء او النار (الحمم البركانية ) و التضحية بحيوان بديلا لللانسان ومع ذلك فان هذة المواعظ و الحكم لم تكن بقوة وثيقة حقوق الانسان او تحرير العبيد في زمن ابرهام لينكولن .. الفكر و الفلسفة هي دافع البشرى الحديث و القصة و الاسطورة هي محرك البشرى القديم و من تخلف من سلالتهم حتي اليوم ..لك احترامي و مودتي و دمت

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الصديق محمد يونس
خَلقَ الإنسان كل الأسلحة التي ذكرتها في مقالك من أجل هيمنته النرجسية وأنانيته الفطرية ونزعته العدوانية للتحكم في المصائر ، وهنا يكون قد أخذ مقام الرب الذي يُعطي متى يشاء ويأخذ متى يشاء ، وأتصور أن اكثر الأسلحة التي خلقها فتكاً كانت سلاح (الله) ، والذي خلقهُ البشر على صورتهم وجلافتهم ولا أخلاقيتهم
فكرة ( الله ) سلاح بشري ممكن إستعماله بألف طريقة وطريقة ، وقد عجز العلم الحديث بكل تقدمه وتقنياته أن يخلق سلاحأً أكثر تدميراً منه لحد الأن
أتعاطف مع رأي الزميلة لِندا كبرييل :(الإنسان همجي والخير ليس فطرة فيه كما يدعون) ، برأيي ألإنسان بعيد جداً عن أن يكون من الكائنات النبيلة التي أعتقد بوجودها في كواكب أخرى وهي حتماً أكثر نبلاً وتحضراً من إنسان كوكبنا الأرضي الذي نتشدق بكونه يُفكر وينطق
ولم يكن النبي محمد مُخطئاً - كعادته - يوم قال : النفسُ أمارةٌ بالسوء
أعتقد بأن الشر - كنسبة - هو القاعدة في الجنس البشري والخير هو الإستثناء ، وليس العكس كما يتصور بعض المُغالين والمكابرين وهم على الغالب ممن يُحاولون طمر نتانة مُخلفاتهم كما تفعل القطط
تحياتي ، مقال يشحذ الفكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانسان(الهوموسابين ) نشأ منذ 25000 سنة واحتاج عشرات الالوف من السنين ليخرج من توحشة حتي منذ عشرة الاف سنة عندما بدات غرائزه تتحول الي افكار اطلقتها اللغة التي اوجدت الفارق الحقيقي بين القرد البشرى و البش الاجداد .. اللغة ادت الي التجريد فاصبح في مقدورة ان يضفي علي الموجودات حوله صفات و تصرفات انتهت باختراع الروح و كان لكل شيء روح و اسم مخفي يمكن السيطرة علي الكائن بتلاوةهذا الاسم ..الروح و السيطرة عليها اصبحت بعد ذلك صناعه الارباب الذين يتحكمون في كل شىء عن طريق الاسم المستور الذى لا يعرفة غيرهم و لذلك اتجة البشر العجزة الي الالهه العالمة يرجوها ان تفيد او تضر باستخدام الاسماء المستترة و لا زال عشاق الزمالك يرجون الاله ان يستعمل اسم الاهلي المخفي ليكسبوا منة ولو دورى واحد ..سعدت بلقاءك و حماسك و حكمتك ودمت

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانسان(الهوموسابين ) نشأ منذ 25000 سنة واحتاج عشرات الالوف من السنين ليخرج من توحشة حتي منذ عشرة الاف سنة عندما بدات غرائزه تتحول الي افكار اطلقتها اللغة التي اوجدت الفارق الحقيقي بين القرد البشرى و البش الاجداد .. اللغة ادت الي التجريد فاصبح في مقدورة ان يضفي علي الموجودات حوله صفات و تصرفات انتهت باختراع الروح و كان لكل شيء روح و اسم مخفي يمكن السيطرة علي الكائن بتلاوةهذا الاسم ..الروح و السيطرة عليها اصبحت بعد ذلك صناعه الارباب الذين يتحكمون في كل شىء عن طريق الاسم المستور الذى لا يعرفة غيرهم و لذلك اتجة البشر العجزة الي الالهه العالمة يرجوها ان تفيد او تضر باستخدام الاسماء المستترة و لا زال عشاق الزمالك يرجون الاله ان يستعمل اسم الاهلي المخفي ليكسبوا منة ولو دورى واحد ..سعدت بلقاءك و حماسك و حكمتك ودمت

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقيم الموضوع بالفكرة وفكرة المقال صح منطقيا ولكن تاريخ الانسانية لايسير منطقيا بل تحكمه النزعات الانسانية وتقدم الاخلاق للدول الاوربية ليس من مخاض الفكر في الافكار الفلسفية او الدينية او حتى اللادينيى بل هو بل سبقه التطور الاجتماعي والحضاري ومصدره الرغبات الانسانية التي توجت قيمة الانسان بالاكتفاء والاشباع لحاجاته من مأكل وملبس وقيمة انسانية واجتماعية ومستلزمات معيشية حضارية ومن حرية متحررة من الافكار المنطقية لهذا الفيلسوف اوذالك وبهدوء واالنفس التفت الناس للاخلاق واستوعبت بعدها الافكار المنطقية لتتجسد في مسيرة اللانسانية المشبعة بحاجاتها الاولى الضرورية التي ذكرتها اعلاه وليس العكس لانك لاتتمكن من ان تطلب مني ان افكر او امتثل لفكرك وانا سكري عالى نتيجة الجوع او تطلب مني ان انظف داري وانا لااجد ماءً..,.لقمة لاولادي اواطمئناني على حياتهم... اي لانقدم العربة على الحصان او نشتري العلف قبل الحصان واظن انك فهمت الفكرة الان..
مع خالص المنى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ازدحمت مقالتك بالأفكار، وكان التنسيق بينها جميلاً.
ملتَ إلى الفلسفة، وملتَ عن الدين.
والفلسفة دين الخاصة والعلماء، والدين فلسفة العامة والدهماء.
فأنت إذاً تؤثر الخاصة على العامة.
هل سيطرت المرأة على الرجل حقاً في يوم من الأيام؟:
((المراة التي كانت مسيطرة علي القبيلة في يوم ما فهمشت الرجل فلماذا نعجب من انه يضع العراقيل أمام تقدمها اليوم ليوقف نموها و يظل مسيطرا))
هاتِ برهانك، ولا ترسل القول على عواهنه إرسالاً كإنغلز ورزوا لوكسمبورغ.
فأما فكرتك: ((الحرب هي الدافع الرئيسي للاختراع)) ففيها نظر.
ومهما يكن، فإن يراعك مبدع، وفكرك بناء محكم
لك أطيب التمنيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحياة فعلا كما حددت سيادتك ليست معادلة من الدرجة الاولي و الا كانت الامور تسير بشكل يسهل فهمه كما يحدث في الافلام المصرية او الهندية و انا اؤيدك تماما في ان الاف( بل اكثر من هذا كثيرا) من العوامل ثؤثر علي حركه الكون و المجرة و المجموعة الشمسيه و الارض و الكائنات التي تنمو علي الارض عشوائيا ان عدم انضباط كويكب صغير و اختراقة المجال الجوى قادر علي دك الحياه دكا .. و لكن ما رايك في هذا الكائن الذى تطور في رحله عمرها 250000 سنة ليعي كل هذا الذى حوله و يجعل كل منا يناقش الاخر و هو علي بعد فلكي انه انجاز يحتاج لرجل مسن مثلي حتي يتامل الفارق بين 1960 عندما شاهد التلفزيون لاول مرة و اليوم عندما يتصل اولادة باى محطة بث في لحظات عن طريق جهاز صغير معجز ..علي الجانب الاخر يجد ان اهله سوف يذهبون اليوم الجمعه الي الجوامع يؤدون نفس الطقوس و يستمعون الي نفس الكلمات التي قيلت في زمن المماليك منذ الف سنه انه حركه سريعه في مقابل جمود ..شكرا علي اضافتك و زيارتك ودمت

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحركه عكس الزمن تحتاج لصبر و علم و ادوات تتطور بمرور الوقت و هو عمل شاق لانه يجمع بين الحركه الميدانيه و الفلسفه المستخدمة للمنطق و لهذا جاء تحديك بان اقدم الدليل كانك وضعت العقدة في المنشار فلا يوجد دليل لاحداث تمت منذ مئات الالاف من السنين الا الاستنتاج المنطقي الذى استغرق عمر مئات من الباحثين و هو امر غير وارد في مقال محدود المساحة ..اعتمد الباحثون علي الحفريات سواء الماديه او داخل الاساطير او في تتبع تطور اللغة و لذلك فان دراسه ما هو معروف من اساطير مصرية و اشوريه بابليه يرشد الي ما كان للمراة من سيطره فكريه و اجتماعية علي الابناء بحيث احتفظت لها بمكانه خاصة ظلت مجسدة حتي بعد ذلك في ايزيس و نوت و ماعت الربه التي تمثل الاستقامه عن طريق قيلدة مركب رع الشمسي عموما مع بدايات القرن العشرين كان بوسع العلماء الحياة بين قبائل بدائية عاشت محتفظه باسلوب حياة العصور الحجريه في جزر معزوله بشرق اسيا و بعض غابات الامازون و في استراليا و وسط افريقيا و بحل شفرة اللغة رسموا خريطه للحياة البدائية و كان اهم ما بها هو سيطرة المراه علي السحر و قيم القبائل ..شكرا علي مرورك و دمت محاورا

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق محمد يونس
التعليق # 22 وبإسم السيد ( الحكيم ) ، ليس له علاقة بإسمي الذي أكتب وأعلق من خلاله منذ سنوات ، وهو ( الحكيم البابلي ) ، للتنبيه فقط ولأجل أن لا يحدث أي إلتباس ، وشكراً
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اختلاف اللغه و الاقتراب يجعلني افرق حتي في عنوان المخاطبه و مع ذلك فالزائر الجديد(22 ) له كل الاحترام و الاهتمام ما دام يبادلنا الاحترام بالاحترام .. شكرا لك و له و دمت داعما

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لااجيد التمثيل في الواقع ولاحتى في الاحلام اخاطب دوما الفكر مهما على شأن صاحبه اودنى فهويتي انسان يفكر وحاجته الانسان كما ولقبت بالحكيم قهرا وهذا ليس تقمصا او رغبة في اختيار لقب رنان فلست محتاج ولا افكر في قشور الانسان.
ثانيا....
لاول مرة ادخل الى الحوار المتمدن بعد ان ارسل لي احد الاصدقاء عنوان الموقع فبحثت فية وجذبني عنوان المقال وبعد القراءة وجدت مجال للتنفس في ابداء الراي وبعد الاطلاع على انسانية الردود للكاتب نفسه تجرأت بأبداء الراي ووقعت باخطاء املائية غير مقصودة وربما اثرت سلبا على الفكرة ولكن الكاتب فطن استوعبها وعفى عن اخطائي لاهتمامه بالفكر لابزخرفته.

ثالثا....
انا قرأ اكثر مما اكتب واسمع اكثر مما اتحدث واخطأ اكثر مما افعل الصح واُنصح اكثر مما اَنصح واحس بالاخر اكثر من درجة احساسه بي... ولكن افكر في كل ما اقرا واسمع كما ولا همي الاقناع في الحوار كهدف من الراي في المقال بل العكس تمام اذ اسعى لحركة الفكر وصيانة ديمومته من التوقف او الخمول كي لايسيطر عليه.ولكي يستمر بالانتاج سواء أكان مما اود اولا ...ليس هو هذا المهم فلااحد يتمكن من العلم بحدود الاشياء
يتبع...

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ختاما اود تقديم الشكر الجزيل للكاتب المحترم فهو فعلا يستحق الثناء على كلامه وحواره الفكري الرائع اتفق مع اغلب اراءه فما اتفق معه لاحاجة للاخذ والرد فيه وما نختلف فيه نحاوره بروح المودة والاحترام
تحياتي.

الحكيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا بحضرتك في الحوار المتمدن و هو اختيلر صحيح سوف لن تندم عليه فهنا يكتب زملاء من جميع الاتجاهات و هنا تستطيع ان تقول ما تؤمن به و ستجد حوارا جادا ..اهلا بك ثانيا و ارجو ان اراك دائما علي صفحتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك على الترحيب فهو من علو شانك الانساني وحقيقة وجدت في هذا الموقع حوار جاد يصوب فيه الحوار حول الفكرة بعيدا عن الشخصنه والتهكم وهذا في نظري المتواضع هو بداية التغيير الجذري نحو التعامل الانساني الذي نتوق اليه اليوم وما افرحني ان اكثر المعلقين ينحون هذا النحو بعيدا عن استفهامية المن.... من انت وماتحصيلك والدرجة واللقب والمنزلة الخ ولهذا اعتبر معنى الثقافة هي التغيير الجذري بسلوك الانسان لتطوره التفكري وليس الفكري كما وليس تحصيله العلمي او المعرفي فكل هذة لاتخدم السلوك وتصلح الانسان وما يصلحه هو التفكر والتأمل فيمااستفاد من معارفه في التعامل الانساني ومديات انعكاساتها في مسارات الخلق على خارطة الواقع الاجتماعي فكل الاديان والعلوم والفلسفة لم تفلح في تغييرالانسان خلقيا لان التغيير نابع من الارادة الشخصية بمقدار الطلب والحاجة على التعامل بالمثل بروح تضفي على الانسان طمئنة نفسية جسدية وغريزية


تحياتي

الحكيم....

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---