إسطورة الطوفان الإبراهيمية من الألف للياء

لا يوجد في هذه المقدمة ما يستدعي النقاش، لكنك ذكرت أن من أشهر الأمثلة العلمية هي دوران الشمس حول الأرض والموجود بنصوص مختلفه في الكتاب المقدس و في القرآن ولنا في محاكمة جاليلو.. . أود أن نفرق بين تصرفات البشر ومنها ما فعلته الكنيسة مع جاليليو وغيره وبين النص الكتابي، فهل لك أن تمدني بنصوص الكتاب المقدس المختلفة التي تبين دوران الشمس حول الأرض، كما فعلت مع اقتباسات المقال من كتاب الغصن الذهبي لجيمس فريزر.
تماثل العناصر مثل الفلك والطوفان والإنسان في الأساطير دليل حدوثها واقعيا. مثل قصة الخلق وما فيها من عناصر متطابقة مثل المرأة والشجرة والحية. أنا أصدق قصة الكتاب المقدس مرجعيا بالكتاب المقدس، هل تستطيع سيادتك إثبات العكس. إن النقل الشفاهي للقصة يوظف العناصر لخدمة المشكلة التي تواجه شعبا معينا. أما قصة الكتاب المقدس فثابتة بتعليمها وهدفها.
تقديري لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإقتباس ليس من كتاب الغصن الذهبي اشهر كتب جيمس فريزر ولكن الإقتباس من كتاب الفلولكلور في الكتاب المقدس كما اوردت

تماثل الأساطير لا يعني حدوثها فهل مثلا يعني تكرار الأساطير الخاصة بنزول الالهة الى الارض وزواجها من البشر او المخلوقات الاسطورية المشتركة في الاساطير القديمة ان تلك الاساطير قد حدثت بالفعل ام يجب ان تكون قد حصلت على الختم الإبراهيمي حتى نصدقها ؟؟
الموضوع ببساطة هو تأثر الاساطير اليهودية بالأساطير المتقدمه عليها في العراق ومصر وفارس

النص هو النص الذي حوكم جاليلو بشأنه
فَدَامَتِ الشَّمْسُ وَوَقَفَ الْقَمَرُ حَتَّى انْتَقَمَ الشَّعْبُ مِنْ أَعْدَائِهِ. أَلَيْسَ هذَا مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ يَاشَرَ؟ فَوَقَفَتِ الشَّمْسُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ وَلَمْ تَعْجَلْ لِلْغُرُوبِ نَحْوَ يَوْمٍ كَامِل

خالص تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكرار القصة (أو الأسطورة كما يسميها الكاتب) عند شعوب مختلفة متباعدة فى قارات العالم هو فى الحقيقة دليل عقلى دامغ على أنها وقعت فعلا فى يوم من الأيام وسجلتها تلك الشعوب فى مروياتها وحكاياتها ثم جرى تحريف تلك المرويات على مر الأزمان فاتخذت أشكالا وقوالب مختلفة (كما رأينا فى المقال)ترجع جميعها الى أصل واحد حدث بالفعل فى الزمان والمكان

إنه اثبات رائع من الكاتب الملحد على حدوث الطوفان .. !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل الأستاذ حسين أحمد أمين هو نجل المرحوم الأستاذ أحمد أمين الكاتب والأديب المعروف ؟

إن كانت الاجابة بنعم فإنى من هنا أبعث ببرقية عزاء الى كل من والدك الأستاذ بالجامعة المصرية وجدك امام مسجد الإمام الشافعى يرحمهما الله - فلاشك أن الحاد ذريتهما فيه نصب وبلاء وكرب ثقيل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا بالنسبة للسيد فؤاد
قد سبق لي الاجابة على هذه النقطة في الرد على السيد المنتظر فتكرار الإسطورة لا يعني حدوثها .
وقد اورد جميس فريزر في كتابه المذكور بعض الفيضانات المحلية التي الهمت الإنسان اساطير تشبه الأساطير الإبراهيمية والبابلية مثل الفيضان الذي اصاب بعص الجزر الصغيرة في القرن السادس عشر والهمها قصص فيضانات عالمية سببها غضب الالهة
انه العقل البدائي يا عزيزي

السيد حاتم
لا لست ابن الكاتب المذكور

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا - ما معنى قولك: تكرار الإسطورة لا يعني حدوثها ؟
ان هذا القول منك يشبه قول القائل ان الأرض ليست كروية

فهلا تكرمت بتقديم الدليل على ما تقول ؟

بالطبع الحديث عن زواج الآلهة والفياضانات وبقية ما سقته فى كلامك لا يعنى أن (كل) الأساطير هى حتما خرافية وليس لها أصل واقعى

وبالطبع فأنا لا أزعم من جهتى بأن كل الأساطير التى عرفها العالم حقيقية مصدرها حقيقى ... والفيصل أمامنا فى تصديق أو تكذيب الأسطورة هو قول الكتاب الالهى المقدس - فهو القول الفصل

وأما لماذا يكون كلام هذا الكتاب هو المرجع بالنسبة لنا ... فذلك لأننا صدقناه من خلال عشرات الأدلة وذلك أمر شرحه يطول

ثم ان مسألة توقف الشمس عن الحركة أمر مرفوض بالطبع بشرط أن نرفض أيضا إمكان عودة الحياة الى انسان مات ودفن وفاحت رائحة جثته - كما حدث لليعازر أيام المسيح

الواقع أن تلك الحوادث وأمثالها نقبلها كمعجزات الهية خارقة وليس كسنن طبيعية

وإذا تحدثت الآيات عن دوران فهذا دوران نسبى ظاهرى (بالنسبة للعين) وهذه تعبيرات كانت تناسب ثقافة الناس فى الأزمنة القديمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ فؤاد خليل

وهذا هو مربط الفرس الذي تحدثت عنه في اول تعليق لي على المنتظر يا سيد فؤاد وانت أجبت على نفسك في سؤالك الأول ان هناك الكثير من الأساطير المكررة التي لا تصدقها لانها لم تختم بالختم الإبراهيمي اذا فما المانع ان تكون الاساطير الإبراهيمية هي الاخرى مثل تلك الأساطير الكثيرة المتكررة التي ترفضها ؟؟؟

يا عزيزي امر الطوفان مستحيل علميا ويمكنك الدخول على جوجل وكتابة
Ian plimer flood
لقراءة الأسباب العلمية التي تجعل امر الطوفان العالمي مستحيل واهمها على الأطلاق ان المياة الموجودة على سطح الأرض والغلاف الجوي اذا ما تجمعت وهو ما حدث في العصور الجليدية فانها بعيدة جداً عن اغراق اليابسة

ولا انوي الزيادة في التفاصيل لاني سأطرحها في الاجزاء القادمة

اما عن توقف الشمس فهو ليس امرا خارقا بل هو مستحيل تماما
اذا استمرت الشمس طالعة ولم يأت الليل يا عزيزي فمعنى ذلك ان الأرض هي التي توقفت عن الدوران حول نفسها وليس الشمس

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله أحيا الموتى أمام أعين الناس - فهل يستعصى عليه أن يوقف الأرض عن الدوران ؟
اذا كان الناس قد رأوا بأعينهم احياء الموتى بعد موتهم ودفنهم لماذا تستكثر عليهم أن يصدقوا أن الشمس تقف فى السماء بمعجزة الهية ؟
هل من رد على هذا السؤال المحدد ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكتب المقدسة تحدثت الى الناس فى أزمنة كان الوعى بجغرافية العالم وتكوينه محدودا جدا بقدر من المعرفة الظنية المشوبة بالخرافات والأساطير

ومن الممكن أن يكون الماء قد غمر جانبا من الأرض وليس كل الكرة الأرضية كما قد يتبادر الى الأذهان ، ويسمى الجزء المغمور فى هذه الحالة مجازا - الأرض .. باعتبار انه الجزء المعروف منها للناس فى تلك الأزمان

وحماية للحياة البرية من الانقراض فى هذه البقاع حرص صاحب الفلك على اصطحاب أزواج من كل نوع مما تيسر له - لكنه بالقطع لم يحمل جميع الأنواع وتكفلت الهجرات فيما بعد بتعويض النقص ..

أما عن السبب الذى قد يؤدى لفيضان البحر على اليابسة فى مكان ما من الأرض فالاحتمالات متعددة والباب ليس مغلق لوجود التفسير العلمى لحدوث ذلك فالكوارث ومسبباتها لا شك انها معلومة بدقة للمتخصصين - وسأنتظر ما ستكتبه من معلومات فى هذا الخصوص.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم أنت كتبت فى تعليقك:
--------------------
وهذا هو مربط الفرس الذي تحدثت عنه في اول تعليق لي على المنتظر يا سيد فؤاد وانت أجبت على نفسك في سؤالك الأول ان هناك الكثير من الأساطير المكررة التي لا تصدقها لانها لم تختم بالختم الإبراهيمي اذا فما المانع ان تكون الاساطير الإبراهيمية هي الاخرى مثل تلك الأساطير الكثيرة المتكررة التي ترفضها ؟؟؟
-----------------------
وأنا أجيبك بأننا نصدق ما جاء بالكتب الإبراهيمية لأننا نؤمن بهذه الكتب .. وسبب إيماننا يقوم على أن الله لم يترك كتبه لأعاصير الشك العقلى بل أيدها بالمعجزات والآيات والنبؤات التى تحققت جميعها وأيدها برجال قاموا على أمرها شرحا وتبيينا بما أظهر منطقية البناء وقوته ومتانته واستحقاقه للثقة والإعجاب البالغين من كافة مستويات البشر فى جميع بقاع الأرض.

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى فؤاد خليل

تقول ان الله أحيا الميت آمام اعين البشر ؟؟ فهل رأيته بعينك وهو يحي البشر ؟؟؟ ام ان الدليل الوحيد لديك - قالوله - وما رأيك ان محمد شق القمر وامام اعين الناس ايضاً وكل الشخصيات الأسطورية الدينية قد قامت بأعمال شبيهة حتى ان إحياء الميت ليس من الإستحدثات الإبراهيمية وكله مكتوب على الورق المقدس .. يا سيد فؤاد القيمة الحقيقة للأساطير الدينية لا تتعدى قيمة الحبر الذي كتبت به - مجرد حبر على ورق - وكما نقول في مصر الكلام ليس عليه جمرك

اما نقطة الحديث عن الشمس فمن الواضح انك لم تستوعب فكرة يشوع والشمس التي اقامت الدنيا على جاليليو

إحياء الموتى امر خارق للطبيعة ولا أستبعد ان يفك العلم شفرة الموت في المستقبل اما إيقاف الشمس وعدم تعجلها بالغروب سذاجة علمية بالظبط كما تكون تركب في قطار للوصول في ميعاد محدد وانا اريد تعطيلك فبدلاً من ايقاف القطار اكسر الكرسي الذي تجلس عل يه

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النص في سفر التكوين واضح - كل الأرض - فاذا كان الرب يعني - بكل الارض - بقعة ارض معينة فهو قصور معرفي من الرب او تحديدا ممن ألف هذة الإسطورة وفقا لمعارفه ومعطياته العلمية آنذاك

إيمانك او عدمه امر يخصك وحدك ولست هنا لمناقشة إيمانك او اقناعك بتركه ولكن لمناقشه عامة منطق الإيمان وتهافته بشكل عام فاذا كان ايمانك يرجع لتجربة شخصية فليس لي ان اقنعك بشيء اما اذا كان إيمانك يرجع لمتانه النص أو آسباب عامة فلنا ان نناقشها

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول ان الله أحيا الميت آمام اعين البشر ؟؟ فهل رأيته بعينك وهو يحي البشر ؟؟؟ ام ان الدليل الوحيد لديك - قالوله
------
وهل رأيت بعينك نابليون بعيونك عندما اجتاح القاهرة بخيوله ؟ وهل رأيت سقراط عندما تجرع السم ومات فى محبسه ؟ وهل رأيت كولومبس وهو يجتاز الأطلنطى ويكتشف الأمريكتين ؟ وهل رأيت نيوتن وهو يضع قوانين الحركة والجاذبية ؟
أم أنك استدللت على كل هذا بالأدلة والوثائق التاريخية المعتبرة ؟
الأمر مماثل - والأدلة على متانة الكتاب الالهى المقدس لا حصر لها ومتاحة أمامك ان أردت الاطلاع
فإذا كان العلم كما تزعم قادرا فى المستقبل على رد الحياة الى الميت الذى مات وشبع موتا فإنى بدورى أزعم أن العلم قادر فى المستقبل على وقف دوران الأرض حول محورها من خلال محركات نووية نفاثة عملاقة تثبت عند خط الاستواء .. ايه رأيك ؟ ماهو بالنسبة الك الكلام ما فيش عليه جمرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكلام فى سفر التكوين يقوم فى أغلبه على التصوير المجازى الشعرى الذى يقرب الصورة للأذهان البدائية للبسطاء بشكل مستساغ لا يصادم ثقافاتهم وتجاربهم وخبراتهم السطحية للغاية عن العالم وظواهره ولا يقوم على الوصف العلمى الحرفى .. وعندما يقول أنه أغرق كل الأرض فإنه انما يعنى الأرض التى يعرفون والتى لا تتعدى جزءا صغيرا من اليابسة المعروفة

وكما قلت لك فإن أسباب الايمان هى بالفعل أسباب عامة ولكن فتح باب النقاش فيها لا يكون معك يا سيد أمين. شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للكاتب. أني أعتقد أن كل أسطورة من أساطير الشعوب لها علاقة ما بواقع محدد ولو أن هناك الكثير من تفاصيلها تنتمي للخيال وللآلهة وقدراتها. في اعتقادي أن الطوفان في العالم القديم كان يحدث بسبب وجود الأنهار الكبيرة .وهنا يجب أن نأخذ بعين الاعتبار أن مفهوم العالم لا يعني مفهوم العالم الذي يوجد في ذهننا الآن. ولذلك فالطوفان كان يحدث قي دجلة والفرات وتتحول مساحات واسعة إلى بحر وهنا يبدأ صياغة الأسطورة ومن يكون أبطالها هنا غير الآلهة والأنبياء .وكذلك الحال في وادي النيل وفي المكسيك والهند والصين فكل منطقة كانت عالم لوحده له طوفانه وآلهته .وبطبيعة الحال، الأساطير كانت مع الزمن ومع تطور طرق المواصلات كان يحدث التثاقف فيما بينها فتزداد كسوتها وتكبر أحداثها.يا سيدي الأديان والأساطير منتج إنساني تاريخي في مواجهة المجهول والكوارث الطبيعية والموت

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاحظت محاولات القفز علي رؤية الكاتب واهدار تسلسل روايته من اكثر من قارىء مصدوم رغم ان قراءة _ هو الذى رأى_ جلجامش ، ستطرح عدة تساؤلات عن علاقة الطوفان التوراتي بما ذكر في الاسطورة الآشورية البابلية السابقة عليها بالاف السنين ..اقترح علي السيد الكاتب إرجاء رده حتي نهاية مقالاته منعا لتشتيت المعلقين له ولنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن الممكن أن تكون قصة الطوفان مستوحاة من حدوث فيضان نهر النيل. لا أعرف مدى صحة هذا الكلام, لكني أتذكر أني قرأت هذه المعلومة من قبل. وننتظر من الكاتب تكملة مقالاته

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شرحت لك فكرة الشمس كثيرا ولكن يبدو انك ما زلت لن تستوعبها بعد النص المقدس لم يقول ان الله اوقف الأرض بل اوقف الشمس وعلاقة الشمس بالغروب والشروق أصلا هي الثبات فالله لا يحتاج ان يوقفها . انما كان عليه ان يوقف الأرض . اي ان يقول النص المقدس اوقف الله الأرض وهذا ما لم يقوله النص المقدس .ولذا كانت ازمة جاليلو .. فجاليلو لم يقول ان الله ليس بإستطاعته ان يوقف الأرض انما شرح ميكانيكة دوران الأرض التي تختلف عن ما جاء في الكتاب المقدس . واضح ؟

واضح جدا ان عندك خلط كبير جدا بين الحدث الميثولوجي والحدث التاريخي
هناك فرق كبير يا سيد فؤاد بين دخول الفرنسيين مصر واحياء يسوع للموتى او معجزات القديسين بل لا يوجد وجه تشابه أصلاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي الفاضل بالنسبة للمجاز فانا قد افردت الحديث في اول المقال عن التأوييل والهواجس اللاهوتيه لأني كنت اعلم سير تعليقات الاخوة المتدينين سلفاً . ياعزيزي اي دارس للأدب يعلم جيدا الفرق جيداً بين الاستخدام المجازي والسرد الذي ينقل واقعة ما
وأي قاري للكتاب المقدس بدون ثوابت فكرية سابقة يعلم جيدا ان النص لم يكتب بالإسلوب المجازي . يا سيدي الفاضل الكتاب المقدس في استهلالته قالك ان الله خلق السموات وخلق الأرض مكانش يقصد جزء بعينه من الأرض فكونك تختار المصطلح لتفسيره بشكل معين هنا ونفس المصطلح لتفسيره بشكل اخر في نفس المتتالية لان العلم لم يأت على هوى الإله الابراهيمي . يا سيدي التفسير المجازي للكتب المقدسة هو محاولة حفظ ماء الوجة الأخيرة للأباطيل الإبراهيمي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق معك تماماً يا سيد نقولا وارتباط الالهة بالظواهر الطبيعية هي مسلمة تاريخية ولذلك يجد الباحثون اختلاف طبيعة الالهة باختلاف البيئة حتى الدين الواحد كثيرا ما يختلف تفسيره من ثقافة الى اخرى

نعم ياسيد محمد . موضوع نقل الإسطورة من ملحمة جلجامش امر مسلم به وعلى الرغم من ذلك اعرف الرد المسبق للاخوة المتدينين

ايمان . نعم هناك اراء لدارسين كبار تقول ذلك ولكني اختلف معهم لان الفيضان المصري انقذ البشرية من فتك الالهة بهم وليس تدميرا للبشرية مثل فكرة الطوفان العالمية . كما ان الفيضان المصري في الإسطورة لم يكن طوفانا بالمعني الدقيق الذي ورد في اغلب الاساطير الاخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشعر باليأس منك
لم تفهم أى شىء من اللى كتبته - مع انه واضح تماما
خد بالك ان القراء فاهمين ومفتحين مش أغبياء
من فضلك - اذا كان الأمر يهمك - أعد قراءة ما كتبته لك وستجد اجابات دقيقة وافية على كل ما أثرته فى كلامك - ولا دخل لك بجاليليو .. لأن حرب جاليليو كانت مع تفاسير النص وليس مع النص نفسه .. التفاسير تقول الشمس تدور حول الأرض لكن النص لا يعنى سوى ما تراه العين - وهذا ما تعتقده التفاسير الحديثة
مشكلة جاليليو كانت مع رجال يفسرون بأدمغتهم ويريدون فرض آرائهم بالقوة - ولم تكن المشكلة مع النص
نيوتن (الذى على يديه اكتملت منظومة القوانين الفلكية) كان على وفاق كامل مع النص - وكان مؤمنا به أشد الايمان وكتب فى دراسات اللاهوت أضعاف أضعاف ما كتب فى العلوم والرياضيات .. لأنه فهم أن النص يصف ما تراه العين فى تلك الأزمان ولا يتكلم بشكل حرفى .. هل تفهم أكثر من نيوتن ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سألتنى كيف أتكلم عن معجزات احياء الموتى مع أننى لم أر شيئا من ذلك بعينى - فبدأت أبين لك اننى صدقت هذا مع أنى لم أراه بنفس الطريقة التى صدقت بها أن نابليون دخل الأزهر وانضرب بالكف على وشه من أحد العامة أدام كل المشايخ .. وبنفس الطريقة اللى صدقت بيها ان سقراط شرب بوليس نجدة ... نفس الآليات التى يقوم عليها علم التاريخ الحديث وعلى رأسها الوثائق والمخطوطات .. وبكل وقار ورزانة جاى تقولى ان ما فيش صلة بين ده وبين معجزات احياء الموتى ؟ أمال بابا الفاتيكان مصدق حكاية احياء الموتى ازاى ؟ يكونش شاف بعينه ومخبى ؟ والله أنا بدأت اشك انك انت اللى كاتب المقال ..
أما عن التأويل والمجاز - يظهر انك ما تعرفش ان المسيح كلامه كله أمثال ومجاز وتشبيه وايحاءات وصور - وكلام داوود كله شعر ونفس الحكاية مع سليمان فى نشيد الانشاد .. واضح ان معلوماتك سطحية فى المسائل دى - أتمنى تبقى تقرأ وتحضر كويس قبل ما تكتب
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ا سيدي التفسير المجازي هو التفسير اللي بيحتالوا بيه على النص وبيسدوا بيه عوراته والكلام دا انا قلته في مقدمة مقالي وبالنسبة للمعاني الجنسية الموجودة في الكتاب المقدس هي مقصودة فعلا وليست مجازية وانا لا اري في التغزل الجنسي عيبا اساسا ولكن المجتمعات المريضة بداء الجنس تجد عيبا في ذلك لذا لجات الى فكرة التفسير المجازي لانهم مكسوفين من النص الأصلي

ياسيدي يعني ربنا كان عايز يقول ان الارض وقفت فالشمس هي اللي وقفت
واضح ان عندك خلط بين المجاز والتضاد ولو كان الله هو اللي كتب الكلمات دي بالفعل لكان اخبر الناس بحقيقة دوران الأرض حول الشمس لكي يثبت قلوب المؤمنين بدل من نقل الخرافات التي كانت معروفه انذاك والتي لم يبطلها إله ولا قديس بل عالم إيطالي على العلم ان نظرية دوران الارض حول الشمس هي نظرية قديمة منذ ايام الاغريق ولكنها كانت تجد العداء من رجال جميع الأديان لانها كانت بتحط من قيمة الأرض ولذلك جميع الاديان تبنت نظرية مركزية الأرض

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للمرة الثانية هناك فرق بين دراسة التاريخ وتفصيل الاحداث التاريخية ودراسة الخرافات الدينية اللي بيكون هدفها قياس الوعي وتطوره للامم
لو في التاريخ اللي بيقول ان نابليون احيا الموتى فانا فعلا مش هاصدق الا اذا رأيت اما دخوله مصر فرؤيتي بتعتمد على الرؤية التاريخية للصورة

ياسيدي انت تتهمني بالسطحية لاني اتي بالنص كما اتى ولعلمي الكامل بلغتة الأصلية التي كتبت بها ومناسبة قوله وترى نفسك عميق لانك تؤمن بتفسير مجازي ليس له وجود الا في مخيالات المخادعين والمتلاعبين بالعقول

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يافؤآدي وقلبي و حياتي يا خليل خليللاتي ، أترك العلماء مع إلحادهم و عقولهم الشريرة ، أذهب إالى المسجد صلىّ ركعتين كفارة ، لاتتكلم لكفار مثلنا سوف تخربط عليك الموجة وتجد نفسك في جهنم خالدا فيها أبدا ، لماذا لاتقراء كتاب جديد للفيزيائي الأنگليزي ستيڤن هاكيگنگ ، -التصميم العضيم- لا أعلم إذاترجمت إلى العربية ! هذا وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السلام على من اتبع الهدى،
هل هناك صلة بين الحقيقة العلمية والرأي؟ أعتقد أنه جواب سهل وهو أن الرأي لابد وان يتوافق أو يدعم بالحقائق العلمية وبرغم أن الموضوع المطروح يوحي بنهج المنهج العلمي إلا أنه تقدم عليه توجيها شخصيا يدفع قارئه إلى التسليم أولا بوجهة النظر ثم يتابع فلننظر إلى هذا اللاقتباس الموجه -لقد كان الطوفان من أصعب الأشياء التي يمكن للإنسان البدائي أن يواجها فهو مثل الوباء الذي يفتك بالجميع بلا رحمه ولم يكن بمقدور العقل البدائي آنذاك أن يفسر الطوفان إلا بأن يعزوه إلى غضب الآلهة- أعتقد أنه توجيه متعمد بمبرر وحيد على الأقل يحتمل معه غيره، فماذا لو أن هذا العقل البدائي عايش الأمر حقيقة على وصف القصة القرآنية، فهل في وصفها أي تسلسل غير منطقي يعزي قبوله إلى البدائية؟ وألا يجعله ذلك هو الشاهد المصدر الوحيد لتناقلها إلى أجياله الذين انتشروا في الأرض من بعده، ويفسر التشابه لدى العديد من الثقافات المختلفة زمانا ومكانا ويعزي لتعددها وتباعدها الاختلاق والاختلاف؟ إنما يحكمنا هل وقع أو يحتمل وقوع الطوفان أم لا ومن ثم نحكم على القصص وأسطوريتها ولا أظن ما قرأته هنا ينفي وقوع حوادث الطوفان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---