أبو مين ..حضرتك ..؟!

سيمون خوري

الحوار المتمدن-العدد: 3063 - 2010 / 7 / 14 - 14:59
المحور: الادب والفن
    

حضرتك من فين ..؟ لم ينتظر ردي ، فقد أجاب لوحده على سؤاله .. أعربي ..؟ ثم تابع .. حضرتك أبو مين .. هنا تدخلت قبل أن يجيب نيابة عني للمرة الثانية .
قلت : يا أخي أنا لست أبو أحد .. حاف .." سكيتو " أنا أحمل إسماً لكني لا أملك أحداً ..
تجعلكت المساحة بين عينيه ، زم شفتيه ، إخترقت حدقاته عدسات نظارته الجدارية ، للحظات ، تخيلت أن حدقاته مربوطة بخيط مطاطي حتى تمكنت من العودة الى محجرها .. تابعت قائلاً : أعطني ربطة خبز عربي ، ودعني أنصرف .. بيد أنه أضاف : ياحجي لماذا " زعلت " قلت : أيضاً أنا لست " حجي " .. تابع : ألست مسلماً ؟ أجبت ألا ترى الفارق بيننا .. أنت بلحية بدون شارب ، وأنا بشارب بدون لحية .. أنت عربي وترتدي زياً باكستانياً ، وأنا أرتدي شورتاً ..؟ تابع أيضاً إستفساراته العسسية ، هل حضرتك " مسيحي " ..؟ أجبت : أنا من أنصار برشلونة ..
إستغفر صاحب " الميني ماركت " ربه ، ليغفر له وينجيه من عذاب النار .. متكئاً بيده على صندوق التبرعات لمركز عبادة قريب . لم يمنحني فرصة الإنصراف بطريقة حضارية .. بل ختمها بمسك الختام قائلاً : هذه أول مرة يدخل محلي واحد مثلك ..؟
أجبت بإختصار : ليست مشكلة ، إنها عن طريق الخطاً ..؟
واحد مثلك ..؟ داخ رأسي بهذه العبارة المقيتة ، شعرت بالقرف والندم ، فكرت في العودة وإعادة ربطة الخبز اليه دون إستيفاء ما دفعته .. لكن أصدقائي كانوا قد أصروا على تناول "خبزاً " عربياً على شرف " منسف " صغير إحتفالاً بفوز " إسبانيا " ما المقصود بالعبارة لا أدري ربما إعتبرني مجنوناً .. أو المقصود ملحداً أو كافراً .. لكن الرجل لا يتحمل مسؤولية ما حدث من رجم نفسي لي في تلك اللحظة . هذا مستواه الثقافي ، والمسؤولية تقع على صندوق التبرعات .
أحد الأصدقاء قال : أن الرجل لا بد وأنه بخر محله بعد إنصرافي بأفضل أنواع البخور الهندي .. وأخر أفتى ، انه ربما صلى صلاة إستغفار .. وأخر قال أنه ربما سكب دلواً من الماء الجاري مطهراً المكان . لكني في مطلق الأحوال ،
لم يخطر على بالي يوماً ، أن كلمة " أبو " قد تخفض أو تعلي من شأن صاحبها ..؟! فالفارق كبيراً جداً ويتسع عندما تكون التسمية مرادفة لمفهوم تجسيد القوة اللغوي مثل أبو النمر أو أبو الأسد ، أو ابو الليل ، أو أبو مجاهد . أو إسم حاف " سكيتو " دون وصلة زائدة تؤكد وصايتك على غيرك ، وتمنحك حق الشعور النرجسي بقيمتك الوهمية كذكر . أو حقها بالفخر أنها زوجة أبو فلان ، وبالتالي هي أم فلان المذكر . نحن شعوب نقدس وهم ذاتنا ، مصابون بنوع من المرض النرجسي المقيت في عبادة الذات ، والتمايز على الأخرين . وغالباً ما تكون أسماء " الأبو " هذه مشتقه من أسماء حيوانات متوحشة . فلا تجد مثلاً أبو أرنب .. بإستثناء حالة " أبو هريرة " الشاذه .
كافة شعوب العالم تتعامل مع بعضها بالأسماء التي عادة ترفق بصيغة إحترام السيد فلان أو الدكتور فلان ، أو السيدة فلانه أو مدام فلانة .. حتى لو كان الأسم هو نوع من أسماء الدلع أو التدليل ، أو لسبب شخصي آخر . لكن لا أحد يتعامل بمبدأ الوصاية على الأخرين . ثم أن الأسوء من ذلك في العالم العربي عادة يجري إختيار إسم الذكر وليس إسم الأنثى . فيصبح أبو النمر أو أبو حنا أو أبو سليمان . حالات قليلة جداً الأسماء المؤنثة مثل أبو زهرة أو أبو وردة .. ترى هل لهذا الموضوع علاقة بالعقلية البطريركية – الأبوية – العشائرية للمجتمع العربي الذي لم يتمكن من تجاوز تخلفه حتى في نسب الأسماء ..؟ أو أن الأسماء أبو فلان وغيره هي تعبير سيكولوجي عن حاجة المرء في التباهي والتظاهر النفاقي أو شعور بعقدة النقص الفرويدية ..؟
وفي مطلق الأحوال ، أعتقد أنه جرى عملية إنقلاب على تركيبة الأسماء ففي زمن سابق ، كان يلحق إسم الأبن بأبيه مثل " محمد إبن عبد الله " وهي حالة تهدف الى توكيد أبوة فلان لهذا الوليد . أو " عمر بن العاص " أو بنت جحش .. أو عباس إبن فرناس ، لكن لاحقاً على مايبدو إضافة الى الأسم واللقب جرى إضافة معنى الأبوة لكي تضفي على صاحبها شأن ما ، حتى لو كان بلا أطفال ..لا أدري في فترة زمنية حدث هذا الإنقلاب ، ولو أني سأبحث عنه في بعض المراجع التاريخية لمعرفة مصير إسمي ، وفي أية خانة يقع ..؟
معظم العاملين في السجون العربية ، على سبيل المثال تجد أسماءهم تحمل معنى قمعياً حقيراً مثل أبو حديد . وهذا يذكرني " بأبو كلبشه " رجل الأمن في إحدى مسرحيات الفنان " دريد لحام " . في أحد السجون العربية المحترمة ، كان أحد السجانين يدعى " أبو فاس " لذا يمكن للقارئ تخيل العلاقة بين شكل الفأس ودورها .
في العالم الغربي عادة يخاطب الرجل زوجته سواء بحضورها أو في غيابها بالسيدة فلانة .. حتى الأطفال يخاطبون من هم أكبر منهم سناً بصيغة الإحترام ، فلا أحد يستخدم تعبير " حرمتي " أو " مرتي " بل السيدة فلانة زوجتي . ربما يعكس ذلك مفهوم المساواة الإجتماعية في السلوك والتعامل . بيد أنه يعكس أيضاً درجة كبيرة من الإحترام الحضاري للإخر
أما أن تكون مجرد إسم خال من الألقاب فهذا أمر غريب في عصر العبيد .. لأن العبد دائم التوق الى قرن إسمه بإسم مالكه .

#سيمون_خوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات