اختلاف معنى المحصنات في القرآن

اولا الاسلام دين الواقعية الانسانية
ثانيا تتنزل الايات للتشريع وفق حاجة الانسان
ومامن بأس في ان ينزل تشريع جديد لينسخ تشريعا قديما

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

أما بعد:

فقد وردت كلمة -محصنات- في كتاب الله تعالى ثمانية مراتٍ، أولهن في سورة النِّساءِ وآخرهن في سورة النور، وهي كلمةٌ عظيمة المعنى كيف كان هذا المعنى.

ظاهر معانيها يقتضي التعارض عقلاً وجهلاً:

ففي آيةِ النساء
-وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء- معطوفة على قوله تعالى -حرمت عليكم أمهاتكم ...- السابقة لها.

والمعنى: [حُرِّمَت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم و... والمحصناتُ من النساء]

أي: وحرمت عليكم المحصنات من النساء.

وهكذا: فالمحصناتُ محرماتٌ!

وفي آية المائدة
-الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ -

والمعنى: [ اليوم أحل لكم الطيباتُ و... والمحصناتُ من المؤمنات والمحصناتُ من الذين أوتوا الكتاب]

أي: وأحل لكم المحصناتُ من المؤمنين و

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لماذا لم تنشر مداخلتي واضح جداانك كنسي متعصب وحقود ومتطرف وتتخفى تحت اسم مسلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل.... محمد شكرا لمقالك

حرم الله زواج المحصنات في الايه24 ودخلت مع المحرم كان اهل الجاهليه يتبادلون النساء المحصنات عن طريق تطلقهن وزواجهن بالتبادل حسب فتره زمنيه

ثم وضعت تشريعا فاسدا عندما نسبت هذا القول الى سبايا الحرب مثل صفيه ....ملك اليمن شرع سنة 3 للهجره قبل معركة الخدق في سنة 5للهجره

كما ان المحصنه .. تعريفها هي كل انثى غير ملك اليمين تسمى محصنه سواء كن ثيبات او ابكارا ويدخل ظمن المحصنات المؤمنات من اهل الكتاب.. ويدخل ضمن المحصتات الزانيات التائبات المؤمنات ..
ان الاعتقاد في المحصنه هي المتزوجه وهذا خطا ... كل اثنى لم تزني ولم تكن من نلك اليمين هي محصنه

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُم

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل توقفت حاجة الانسان الى تشريعات جدبدة بموت محمد؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا احذف اي تعليق كما ترى التحكم : الحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

توقف عن تسمية فترة العرب قبل الاسلام بالجاهلية لكي تبعد الجهل عن الاسلام
والقول ان العادات السيئة هي من هذه الفترة
محمد تزوج زوجة ابنه الذي رباه وهي عادة سيئة ولكن لم تكن موجودة عند العرب قبل الاسلام بل رفضوها

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في خاتمة موضوعك قلبت الفهم والمضمون. فقد أحل الله عز وجل للمسلمين التزوج من محصنات أهل الكتاب, ولم يبح للمسلمات أن يكن زوجات لأهل الكتاب, لكنك مررت العكس
عموما, استاذ نشكرك غاية الشكر, فقد ولجت بنا ميدانا جد مهم, يفقهنا في ديننا ويدفعنا لتعلمه وتعليمه, تستحق التنويه, رغم أن هدفك المبيت هو التشويش على الاسلام من خلال مصطلحاته ومبادئة, إلا أننا على يقين أنك لم ولن تفلح كما لم يفلح ولن يفلح غيرك
مناقشتك إذا استاذ لهذا الموضوع, كانت قيمة وممتازة وذات نفع عميم, يكفي فيه استدلالك بالقرآن الكريم, وما نزل منه
فوالله لو كان قرآننا يحتوي على التناقض الذي تسعى لإبرازه, ولم يكن قادرا على الصمود ضدك وضد الملاين من أمثالك, لما استحق حقا أن يكون كتابا نعتز به, فلتواصل استاذ نقدك وتحليلك ودراستك واستنطاقك لكتاب الله المنزل على رسوله, صلى الله عليه وسلم
نقول لك ما قال عبد المطلب لصاحب الفيل (ملك اليمن) إن للبيت ربا يحميه, نقول لك إن القرأن اعز من أن تنال منه ولو صحت وكتبت أنت ومن في الأرض جميعا, فلترفق بنفسك استاذ, وإننا رغم ما قلت لجهودك شاكرين, فلتعلمنا مما علمك الله,

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدين اكتمل بوفاة الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم
ولا نحتاج الى تشريعات جديدة في الدين واصل العقيدة
واما التشريعات الخاصة بمستجدات الحياة فتعرض اولا على ثوابت الدين فموافقها قبل وما خالفها رفض
بالنسبة للزواج من السبايا وجدت نصا في كتابك المقدس يرخص فيه

سفر التثنية اصحاح 21 – 10 – 14


( إذا خرَجتُم لِمُحاربةِ أعدائِكُم، فأسلَمَهُمُ الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم فسَبَيتُم مِنهُم سَبْيًا، 11ورأى أحدُكُم في السَّبْي اَمرَأةً جميلَةَ المَنظَرِ فتَعَلَّقَ بِها قلبُهُ وتزَوَّجها 12فحينَ يُدخلُها بَيتَهُ يَحلِقُ رَأسَها ويُقَلِّمُ أظفارَها 13وينزِعُ ثيابَ سَبْيِها عَنها، وتُقيمُ في بَيتِه تبكي أباها وأمَّها شهرًا، وبَعدَ ذلِكَ يدخلُ علَيها ويكونُ لها زَوجا، وهي تكونُ لَه زوجةً. 14وإنْ أرادَ مِنْ بَعدُ أنْ لا يحتَفِظَ بِها، فعلَيهِ أنْ يُطْلِقَها حُرَّةً ولا يَبيعَها بِمالٍ ولا يستَعبِدَها، لأنَّهُ أجبَرَها على مُضاجعَتِهِ ) !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد أتهمت العقل دون دليل ولم توضح تفسيرا للإشكال الذي عرضه الكاتب أم هذا مالديك

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول: (اولا الاسلام دين الواقعية الانسانية، ثانيا تتنزل الايات للتشريع وفق حاجة الانسان، وما من بأس في ان ينزل تشريع جديد لينسخ تشريعا قديما.)
ومعنى قولك بكل وضوح أن حاجات الناس توقفت وجمدت بعد موت محمد، وأن علينا نتوقف عن التطور، وأن علينا أن نظل دائما نسخة مستنسخة من مجتمع المدينة الذي كانت تنزل هذه الآيات تلبية لحاجاته التي تغيرت في ظرف سنوات قليلة فما بالنا نحن بعد 14 قرنا؟ هذا أولا.
ثانيا: ما أورده السيد حياني واضح وموجود في كتب الأصول: أنا وجدت الكثير من هذا القبيل في إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي، وفي موطأ مالك حول التعامل مع العبيد والإماء كواقع حقيقي لم يحرمه الإسلام أي أباحه وفي الأحكام السلطانية للماوردي. فهل أمثال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي لم يعد حجة، و من نزعها منه ياتري؟ فلم تعد تعتبرهم من أهل الذكر والراسخين في العلم. راجع باب النكاح في إحياء علوم الدين.
راجع كذلك تفسير الآية، وفيه روايات عن معاملة المسلمين لملك اليمين يندى لها الجبين نظرا لوحشيتها.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=4&nAya=24&taf=KATHEER&tashkeel=1
وأنا أسأل الأخ حياني، ماذا لو رفضت المرأة ملك اليمين الخضوع فكيف كانت تعامل؟ لا بد

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياأخ طلعت ،كم أنت داهية وبليغ لقد أفحمت الأخ محمد في ردك عليه لاشك أن محمد سوف يلوذ بالفرار وسوف يتخذ القرار بعدم ولوج هذا الموقع ويولي الإدبار ، أنا قررت أن أمنحك جائزتي التقديرية فهي فوق كل اعتبار

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد تحيتي للكاتب المحترم والأخوة المعلقين
أتسائل هل التعليق رقم 12 للأخ محمد الخليفة , مزحة ؟ أم جَدّ ؟
لأن لو صح أنّ ر.ع. طلعت خيري داهية وبليغ , فسنتقدم لهُ بالهدايا والجوائز المستحقة , فقد كنّا نجهلهُ تماماً
تصوروا كنّا نقول عنهُ ...أنّهُ .......الله في برسيمهِ...مع تحياتي الوردية لهُ

إرسال شكوى على هذا التعليق          216 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت اود التعليق لكن بارك الله فى الاخوه طلعت خيرى وزائر وكازى او قاسى لا اعلم والاخ عبد الله بوفيم انصح من يدعوا نفسه محمد حياتى بعدم النشر مره اخرى لان الجهل والتعصب واضح جدا فى كلامك لا مكان للهواه هنا فارجوك ارحل من هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عبد الله,

قلتم:- فوالله لو كان قرآننا يحتوي على التناقض الذي تسعى لإبرازه, ولم يكن قادرا على الصمود ضدك وضد الملاين من أمثالك, لما استحق حقا أن يكون كتابا نعتز به, -

اذا كان لديكم هذه الثقة بدينكم, فلماذا تم ويتم فرض هذا الدين , منذ 1400 سنة وحتى الان, بقوة السيف والقانون.
اعطوا الناس حرية الاختيار , كما في البلدان المتحضرة. ولنرى ماذا سيحل بهذه الثقة بدينكم؟
على الارجح انه لن يبق مسلما واحدا او اية ثقة بهذا الدين على الاطلاق.

اطيب التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          240 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل ... محمد

هذا قولك

محمد تزوج زوجة ابنه الذي رباه وهي عادة سيئة ولكن لم تكن موجودة عند العرب قبل الاسلام بل رفضوها

هناك كلمات اغنيه تقول
عيرتني بالشيب وهو وقارو**** ياليتها عيرت بما هو عاروا

فعلا محمد تزوج ابنت ابنه بالتبني ليلغي ما حرمه الجهله من زواج ابنت الابن بالتبني ... ياليتكم عيرتم بما هو عاروا....

رعد الحافظ .. انا استطيع ان اضع حروف امام اسمك .. لكن ادبي وديني لا يسمح لي ان ابتز الانسان


يقول الشاعر

إحفظ لسانك أيها الإنسان**لا يلدغـنـّك .. إنه ثعبان
كم في المقابرمن قتيل لسانِهِ***كانت تهاب لقاءه الشجعان

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو غيرنا مواضيع النقاط فوق حروف كلمة -محصنات- هنا وهناك لأتينا بمعنى مختلف كل الإختلاف عن كل ماتناقشوه اليوم. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ عبدالقادر انيس

الدين اكتمل بوفاة الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم
ولا نحتاج الى تشريعات جديدة في الدين واصل العقيدة
واما التشريعات الخاصة بمستجدات الحياة فتعرض اولا على ثوابت الدين فموافقها قبلناه وما خالفها رفضناه
منطلقات الاسلاميين غير منطلقات الملاحدة والعلمانيين والكنسيين

بالنسبة للزواج من السبايا وجدت نصا في كتابك المقدس يرخص فيه

سفر التثنية اصحاح 21 – 10 – 14


( إذا خرَجتُم لِمُحاربةِ أعدائِكُم، فأسلَمَهُمُ الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم فسَبَيتُم مِنهُم سَبْيًا، 11ورأى أحدُكُم في السَّبْي اَمرَأةً جميلَةَ المَنظَرِ فتَعَلَّقَ بِها قلبُهُ وتزَوَّجها 12فحينَ يُدخلُها بَيتَهُ يَحلِقُ رَأسَها ويُقَلِّمُ أظفارَها 13وينزِعُ ثيابَ سَبْيِها عَنها، وتُقيمُ في بَيتِه تبكي أباها وأمَّها شهرًا، وبَعدَ ذلِكَ يدخلُ علَيها ويكونُ لها زَوجا، وهي تكونُ لَه زوجةً. 14وإنْ أرادَ مِنْ بَعدُ أنْ لا يحتَفِظَ بِها، فعلَيهِ أنْ يُطْلِقَها حُرَّةً ولا يَبيعَها بِمالٍ ولا يستَعبِدَها، لأنَّهُ أجبَرَها على مُضاجعَتِهِ ) !!!

وبصراحة انتوا يااستاذ عبدالقادر ما ضويون رغم انكم علمانيون وعقلانيون كما تزعمون
ويصدق فيكم المثل المصري قال ما ل

إرسال شكوى على هذا التعليق          274 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي طلعت المحترم
لاتعجب من هبوط مستوى النقاش
ان الانسان اذا الحد فأول ما يسقط فيه اخلاقه

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ طلعت

قلتم: رعد الحافظ .. انا استطيع ان اضع حروف امام اسمك .. لكن ادبي وديني لا يسمح لي ان ابتز الانسان.

انا احب ان اتسائل ,هنا, عن اي دين انت تتكلم ؟
هل تتكلم عن الدين الذي ينعت الاخرين بالمغضوب عليهم والضالين ؟
هل تتكلم عن الدين الذي ينعت الاخرين بابناء القردة والخنازير ؟
هل تتكلم عن الدين الذي يامر بارهاب الاخر وذبحه ؟
هل تتكلم عن الدين الذي يساوي بين النساء ( امهاتنا واخواتنا وزوجاتنا وبناتنا ) بالبهائم ؟ عداك عن الاسترقاق والسلب والنهب والاغتصاب وزواج الضغيرات ؟
بالله عليك لا تستخف بعقولنا !

اطيب التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا مقالة جديدة ومفيدة
لو عند اخوتنا المسلمين أدنى تفكير عقلانى
سوف يجدون المتناقضات والاختلافات صارخة فى القرآن
والكاتب قدم لكم موضوع واحد -المحصنات- فيه من المتناقضات والاختلافات الكثير والكثير
شكرا للكاتب وللجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

يقولون ويبررون مسألة السبي ان الاديان السابقه كانت تفعلها وتمارسه وهذ لعمري نكته ,,فالمفترض ان الاسلام دين كامل واتى يُصحّح لا يقنن الدعاره والاغتصاب بوطأ المسبيّات حتى وهن ذات ازواج ....

‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين جيشا إلى أوطاس، فلقوا عدوا فقاتلوهم، فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا، فكان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله في ذلك ‏{‏والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم‏}‏ يقول‏:‏ إلا ما أفاء الله عليكم، فاستحللنا بذلك فروجهن‏.‏


وأخرج الطبراني عن ابن عباس في الآية قال‏:‏ نزلت يوم حنين لما فتح الله حنينا أصاب المسلمون نساء لهن أزواج، وكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة قالت‏:‏ إن لي زوجا فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك‏.‏ فأنزلت هذه الآية ‏{‏والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم‏}‏ يعني السبية من المشركين، تصاب لا بأس في ذلك‏.‏


وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن جبير في الآية قال‏:‏ نزلت في نساء أهل حنين لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا أصاب المسلمون سبايا، فكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن قالت‏:‏ إن لي زوجا‏.‏ فأتوا النبي صلى الله ع

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو أن يكون الأستاذ / محمد قد فهم القصد من تعليقي وكذلك طلعت

إرسال شكوى على هذا التعليق          228 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الاستاذ محمد حياني
سوءلك في نهاية مقالك هل القراءن من عند اللة
وهل نحتاج الى جواب او اثبات على ان القراءن بشري لا سماوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          245 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً للرصافي والى جميع القراء والمعلقين، بالنسبة لي لا يوجد عندي اي شك بأن القرآن هو كتاب بشري وانه ليس افضل كتاب بشري والى الاخ محمد الخليفة لقد فهمت قصدم ولك الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسبي الله و نعم الوكيل علي كل ظالم
وكفي بالله وكيلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
و اشهد ان محمد رسول الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذاابدا)
الي كل اخ مسلم علق علي هذا المقال
هذا هو الفرق بيننا وبينهم اننا قلنا سمعنا واطعنا وهم أعملوا عقولهم فالله تكفل بالرد عليهم فلا ترهقوا انفسكم معهم فإنهم لن يقبلوا اي شرح ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم ولكن احتسبوا ماعلقتم به

والي الاستاذ محمد كاتب المقال لماذا تتمسك باسمك وانت لاتعترف بصاحبه واقول لك تمسك بما تعتقد واثبت عليه فهناك يوما ستسأل عما كنت تعقد وعن كل فكرة اضعت فيها ساعة من عمرك وارد بكلمة من الكتاب الذي تعتقد انه من بشر ولكني اعتقد انه من رب البشر ((يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدارإنه لا يفلح الظالمون))ر

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال تعالى :{ اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا } المائدة 5
-------
ليس المراد من ذكر ( اليوم ) أنه كان محرمًا قبل ذلك ، بل المراد : الإعلام به بصورة كلية ، وهو كقوله : { ورضيت لكم الاسلام دينا } الْمائدة/ 3 ، فليس معناه : أنه لم يرضه لهم قبل ذلك .
ومن فوائد إعادة ذِكر إحلال الطيِّبات : - التنبيهُ بإتمام النعمة فيما يتعلَّق بالدنيا -، فبين أنه كما أكمل الدين وأتم النعمة في كل ما يتعلق بالدين ، فكذلك أتم النعمة في كل ما يتعلق بالدنيا ، ومنها إحلال الطيبات .

وقوله تعالي :
{ والمحصنات مِنَ المؤمنات والمحصنات مِنَ الذين أُوتُوا الكتاب } عطف على { وطعام الذين أوتوا الكتاب حلّ لكم } عطفَ المفرد على المفرد . وذِكر حِلّ {المحصنات من المؤمناتِ} في أثناء إباحة طعام أهل الكتاب ، وإباحةِ تزوّج نسائهم إيماء إلى أنَّهنّ أولى بالمؤمنين من محصنات أهل الكتاب ، والمقصودُ هو حكم المحصنات من الذين أوتوا الكتاب فإنّ هذه الآية جاءت لإباجة التزوّج بالكتابيات . فقوله : { والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب } عطف على { وطعام الذين أوتُوا الكتاب حلّ لكم } . فالتقدير : والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب حِلّ لكم .

والمسلمون يؤمنون بأنّ الله حرّم على المؤمنات أن ينكحن مشركا لقوله تعالي :
{ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ }-البقرة 219- .

إرسال شكوى على هذا التعليق          9 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- المحصنات- في القرآن على ثلاثة معان :

1 - الزواج : ومنه قوله تعالى في تعداد النساء اللاتي يحرم نكاحهن :
{ والمحصنات من النساء }
أي : وحرمت عليكم ذوات الأزواج .

2 - الحرية : ومنه قوله تعالى :
{ فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب }
أي : على الإماء نصف ما على الحرائر من الجلد .

3 - العفة : ومنه قوله تعالى :
{محصنات غير مسافحات} أي: عفيفات غير زانيات.
وقوله تعالي : { والتي أحصنت فرجها }
أي : حفظت فرجها من الحرام، ولم تأتِ الفاحشة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          13 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---