المعلقة النعلية

توفيق أبو شومر

الحوار المتمدن-العدد: 2802 - 2009 / 10 / 17 - 09:29
المحور: كتابات ساخرة
    

نعم أبشروا يا عرب فقد سجلتم في صفحات تاريخكم المشرقة مصطلحاتٍ وتعبيرات وشعارات جديدة أضفتموها إلى رصيد إبداعكم السابق !
فقد أضفتم إلى رصيدكم تعبيرا جديدا ، وهو ( مُلقي الحذاء) وجعلتم من ملقي الحذاء بطلا يُشار له بالبنان ،وأصبح أبناؤكم يتمنون أن يكونوا على شاكلته !
وقد سمعتُ بأن بعض الأغنياء دفع مبلغا كبيرا من المال نظير شراء الحذاء نفسه الذي أُلقي على بوش ، ليصبح أحد المقتنيات العربية الأثرية !
وهذا الاكتشاف الأثري الجديد سوف يعفي السائحين من السفر عبر القارات لمشاهدة آثارنا العربية النبطية واليمنية والمصرية والسورية والفينيقية ، فقد عفا على هذه الآثارِ الزمنُ ، واستبدلت بحذاء صحفي عربي !
والغريب بأن العراق بلد البطولات ، هو الذي شهد بدايات هذه الرياضة الشعبية الجديدة ، وقد مارسها بعضهم ضد صور الرئيس السابق صدام حسين في بداية اجتياح القوات الأمريكية للعراق !
وإمعانا في تخليد التحفة الأثرية (الحذاء) عمد فنانٌ تشيلي عراقي لنحت حذاء حجري ليقوم هذا الحذاء بمهمة الطبيب النفسي ليشفي ما في نفوس العرب من آلام ومآس سببتها أمريكا وزعماؤها !
ونظرا لشعبية مُلقي الحذاء في غزة ، وجماهيرية حذائه السامي، فقد أقدمت مجموعة من الفلسطينيين على إرساء قاعدة قذف الأحذية في فلسطين وجعلها رياضة شعبية فلسطينية ، فوضعوا على الجدار صورة الرئيس الفلسطيني وطفقوا يضربونها بالأحذية !
واقتدى بهم بعض طلاب المدارس وشرعوا عند خروجهم من مدارسهم في التدريب على رمي أحذيتهم في وجوه مدرسيهم ، وحيث أنهم لا يستطيعون تنفيذ الرمي داخل صفوف المدرسة فقد كتبوا أسماء مدرسيهم على جدار خارجي منزوٍ وشرعوا في تنفيذ مسابقة رمي الأحذية ، اقتداء بالبطل العربي الهمام وأتباعه الميامين !
ومن يتابع التراث العربي يجده مملوءا بقصص الأحذية حتى أنهم اشتقوا من التراث مثلا عربيا يقول :
(استحذيته فحذاني ) أي طلبتُ منه حذاء فأعطانيه .
كما أن للحذاء العربي مثلا مشهورا له قصة مشهورة وهو:
( رجع بخفي حنين) وهو المثل الشائع الذي يدل على عودة التاجر والمسافر خائبا وليس معه إلا حذاء اللئيم حنين ، وكان حنين قد ضحك على بدوي يقود قافلة بضائع ، فما كان من اللئيم حنين إلا أن رمى له فردة حذاء في طريقه ،فمرّ بها البريء وقال : إنها فردة واحدة ثم بعد مسافة رمى حنين الثانية ، فقرر البدوي البريء أن يربط قافلته المحملة بالتجارة ويعود لأخذ الفردة الأولى ، وحينئذٍ استولى حنين على القافلة فيما عاد البدوي البريء بحذائه فسألوه :
ماذا أحضرت لنا؟
فقال : خفي حنين !!
وبالمناسبة فمازال بعض الحجاج المسلمون يفضلون رجم إبليس بأحذيتهم بدلا من الجمرات الشرعية، وذلك لإهانة إبليس اللعين وطعنه في الصميم وتلطيخ صورته بالحذاء العربي المصنوع خارج العالم العربي !!
وحيث أن للأحذية شأنا عظيما فأقترح أن نبتدع لها مسوغات وقوانين جديدة!
فهناك شروط ينبغي أن تتوفر في الحذاء، وشروط أخرى يجب أن تتوفر في ملقي الحذاء ، وثالثة فيمن يُلقى عليه الحذاء ، ومن الشروط :
أن يكون الحذاءُ من جلدٍ صناعي ، لا من جلد طبيعي حتى لا نسيء إلى الحيوانات البريئة، على مذهب الشاعر الذي هجا قوما ضُربوا بالنعال فقال :
قومٌ إذا ضَرب النعالُ وجوهَهم
صرخ النعالُ بأي ذنبٍ أُضربُ !!
وأن يكون الحذاءُ من إنتاجٍ عربي خالص ، لأن معظم أحذية العرب هي من إنتاج أجنبي للأسف الشديد ، وقد تكون من إنتاج مصانع الشخصيات المستهدفة نفسها !
ويجب أن يكون الحذاءٌ أيضا من سقط المتاع ، الذي لا يُلبس في المناسبات والحفلات !
ومن المستحسن أن يكون في الحذاء عيبٌ بارز ، كأن يكون مقطوعا ، أو منتنا ، أو ضيقا ، أو يحدث ألما لقدم لابسه !
وينبغي أن يكون الهدف ، أو الشخصية التي تُستهدف بالحذاء ، من المشهورين الأقوياء الأشداء المكروهين عند العامة والمقعدين ممن فشلنا في التغلب عليهم أو قهرهم وهزيمتهم في المعارك السياسية والاقتصادية والتجارية !
ويستحسن ضمن بند المسوغات الواجب توفرها في ملقي الحذاء أن يشاهد عملية القذف نِصابٌ قانونيٌّ لا يقل عن خمسين فردا ، معظمهم من المصورين والإعلاميين !
وهكذا نكون قد أرسينا أسس وقواعد وقوانين هذه الرياضة العربية الجديدة وهي رياضة الرمي بالأحذية !
وما أزال أذكر قصة الرئيس الروسي نيكيتا خروتشوف التي وردت في مجلة مصرية قبل أربعين عاما ، وهو يجلس في قاعة الأمم المتحدة ، ويرفع حذاءه مهددا الدول الإمبريالية طالبا منها أن تقبل الصين في مجلس الأمن بدلا من هونغ كونغ ، وأظن بأن الرئيس خروتشوف قد استعاد حذاءه وأعاده إلى قدمه عقب التهديد، ولم يلقه عليهم ، وهو بهذا يختلف عن بطلنا العربي الذي رمى الرئيس بوش بالفردة اليسرى أولا ، وعندما لم تصبه كررها بالفردة الثانية ، حتى لا يخرج إلى السجن بفردة واحدة ، بل يخرج حافي القدمين كأبطال العرب القدماء !
كنتُ قد ادخرتُ الفقرات السابقة ، ولم أنشرها في حينها ، لأنني كنت أريد أن أتابع قضية الرمي في كل الأصعدة العربية ، لأن إلقاء الأحذية على الرؤساء أو المسؤولين في غير بلاد العرب ، يشبه إلقاء البيض الفاسد والطماطم والشتائم أيضا ، فليست له الشعبية الموجودة في عالمنا العربي ، الذي جعل للأحذية منزلة سفلى ، على الرغم من أن الأحذية عند كثير من الأقوام هي التي تقيسُ لابسيها ، فكثيرون يحكمون على الرجال من خلال النظر إلى أحذيتهم !
وتمكنتْ كثيرٌ من مصانع الأحذية المشهورة أن تجعل أحذيتها شبيهة بحذاء سندريلا الفاتنة الجميلة ، وهو الحذاء الذي قاد أمير البلاد لمعرفة مكانها ومن ثم أن يتزوجها رمزا للحب ، فكانت فردة حذائها علامة على الحب والوفاء والسعادة .
منذ أسابيع قرأت مقطوعة شعرية لشاعر كان كبيرا في نظري ... !
فجعل نعل الصحفي يحلق كالعلم الوطني مقذوفا ويصيب !!! هكذا أصبح الحذاء علما عربيا وطنيا خالصا!!
وهاهم عرب الألفية الثالثة يكملون صنيعهم ويحولون حذاء الصحفي العراقي إلى معلقة من المعلقات الشعرية ، تضاف إلى المعلقات السبع أو العشر ، وهي المعلقة( النعلية) !
وفي الختام.... يحُقّ للعرب أن يفرضوا تسميتهم الجديدة على كل لغات الأرض ( رامي الحذاء)
(Shoe Thrower) لتدخل قاموس إكسفورد في طبعته الجديدة عامك 2010 !!

#توفيق_أبو_شومر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات